江湖长翁集_(四库全书本)/卷29 中华文库

　　钦定四库全书
　　江湖长翁集巻二十九　　　宋　陈造　撰传
　　蕲处士传
　　蕲处士其始祖盖大桡之别𣲖母初娠乞名于桡桡曰是将得吾之数而先乎人者故以先名之及长器局方正好洁而便静喜纵横泛交多可自王公庶人有好之无不往往辄从容竟日至于闲逸奇窭之人掘穴嵌岩栖迟之士尤与之昵往往定忘年之交先以有行自矜其实挟数以游世机变警敏无与敌与之偶者莫不过为之防劳役其思虑若疏而忽辄有所失坐是亦有厌而逺之者其厚者弗悔也时黄帝经理天人披山通道功未竟而蚩尤氏旅拒于是有涿鹿之役号为多事万机之暇时亦命先先进侍率漏下十馀刻未休左右媢其款狎以为言上曰为天下诚不可近小人如先何议且非是何以怡神而休其暇日眷遇不替然命之则往弗常进也帝之仙也先不之知自毙以徇偕弓剑葬桥山子孙甚夥而秋独能世其家从而学必待其专心致志乃既其术秋之苖裔散在夷夏皆以处士名秦汉而下俗愈不淳处士之术愈售至于博塞泉贿必见命景帝时七国反吴濞为戎首或曰前此其太子留长安死非命濞蕴忿乆矣处士有力焉孙氏吴时士大夫多从之游韦洪嗣者深疾之正衙弹之曰蕲氏弊族也任数以肆欺好胜而喜杀欲赢而置人于贫苟生而不恤人之死迷而不反不惟氓隶而已士大夫亦为所惑臣不晓其故今魏蜀未灭正䇿士效谋雄武用力之秋而一近蕲氏则置不动虑玩岁愒日士气益𦬼愿陛下奋发睿断屏之逺方不齿于中国而后二方可臣海内可一矣上是其言下诏禁谕而不能绝是后人主亦或好之宋孝明尤甚自以为莫逆于心者其实不然近臣之推避盖面谀也处士之自出河间象氏沙苑马氏因处士而进皆得幸然不若处士之嬖云赞曰孟氏有言君子之泽五世而斩议者以是论世蕲氏之先不闻其有大功徳若舜禹羲稷者子孙何其盛耶其交若无遻与人方圆以是有声而韦洪嗣疾视之诋之不遗力岂亦古所谓乡原者乎佛老二氏至汉乃有之今乃蔓延浸渐与吾道为盛衰虽以傅奕韩愈辨之力拒之果欲绝之而反炽况先委质黄帝而以其身徇为中国著姓逺矣吾宣圣又尝举之以诲群居不知义者彼且借口洪嗣之言矻矻乎难入宜哉
　　无长叟传
　　无长叟其先占籍解梁以郡为氏有名丹书改其姓虺氏因亡泽国子孙散处污耶之乡或曰有馀以不足名长以短而形是子风韵丰美无所短何长之足言故以无长目之叟始生也毋卜之得坤之剥卜者曰是盖坌于地而刚外黄中而剥肤捐躯以徇人其墨者之徒欤为人郭索媻姗健武好勇介而戈若可畏然人得近之无患也性喜霜而恶雾不随俗为生常假穴以居如上古时越子方怀报吴徉下之日进种蠡问计䇿意殊不酬叟因饔人进见王薪卧胆茹累然也因问王曰王富贵玉食无欲矣而臞瘁乃尔非以吴怨未报耶今所咨非蠡则种二子外无得也岂舍是绝无可使者二子身则越而遥计吴能使越治而不能使吴不强臣之族大半居吴愿为内间濳耗其国待其民贫食艰王起而乘之庶有功王曰善既吴稻告成叟之族一昔戕之剪焉
　　无〈阙〉　　　　为病越子乘之吴大败后果灭吴叟之力居多越子既并吴甚重叟叟亦不以功自多国中自王而下小夫庶贱凡生齿之类咸供其求有味其风度而餍饫其道交口称之曰自叟之来吾食必饱饮必醉叟固无不可萧然倾坐正复藉糟含饴时尔尤得幸于王虽尚食或觞群臣若内与后妃燕未始不侍左右近幸尚医之徒劝王疏之未能也思有以倾其爱乃进东海薄氏虞句章江氏瑶石氏首王接之果大爱幸叟为性躁扰不能无望一日揖三子曰当越尚弱吴主盟中夏举宗为死间衡行莫御使吴民无秋而越终以伯在子乎在我乎三子曰唯子不观天道乎四时迭更功成者退掉臂赴市者匪莫而朝过是不留盼也何也盛必有衰显必有晦使子䇿勲之后悠然长往随波江湖蹈沧海而深濳五鼎厚味不足以浼子身名俱全不其贤哉且夫三牺五牲牵以适庙被以绮绣荐以雕俎孰若徜徉于旷莽之野今子贪附一寸之明而不思砧几之可畏怙虎怒之气而忘乌喙之不可保也亦愚矣种留而诛蠡去而寿近事之验也子其何择叟于是口呿味涌不复措辞然终不能去而死今其子孙必以秋冬为出处之𠉀三子惎之亦惩其祖之失云赞曰吴起自伐其功屈于田文蔡泽关应侯之口而代之相位盖长于此者或短于彼瞢进退盛衰之机者晓之以理未有不幡然悔也叟之于三子始焉愤如俄焉昭如抑亦物情然尔闻之长老有乞郡江淮间者首问监郡无有又闻叟之所居也欣然戒涂其籍甚众口如此而竟不得保其天年昔人甘五鼎烹岂叟之谓欤
　　赞
　　传神自赞
　　酸寒之骨肮脏之面兹可以齐寿夭𠖇贵贱以我为我是谓知止足以病处病是谓去健羡求穷我者又将谁怨
　　三睡图赞
　　良苦良苦放颠放痴多言多语谩杀鄮山尊宿扫残国清尘土相逢共作一觉睡却是惺惺超佛祖
　　黄元亮𦘕像赞
　　粹而温真而醇有邉幅无缁磷世目以静者古所谓逸民九原不可作矣冰峙鹄立翛然眼中孰知有庾公之尘
　　徐子画像
　　意必接辞而通道或交臂而孚我得之子其诸异乎了然于写影之间况乎桐君之传兔颖之馀是其器度之漂萧襟抱之恢疏必能眇睨乎纨袴子而亦不屑山泽之𦡱者欤
　　猫相乳赞〈并序〉
　　吾友龚养正家二猫产七子同一栖一出则一留留者均乳之非其子则怒视或噬之猫之常也亦或噬其子焉今若是吾求所以致是者为之赞曰
　　狸其质人其识匪狸之识繄人其徳二狸七雏彼出此居居则乳之其七一如惟子龚子贤誉所萃和气有格爰及殊类人苟友悌犬可致书家或仁孝鹊驯于除彼乃谓小人绝望君子而犷戾不可以为逊顺即今推之吾敢信耶
　　铭
　　蛰室铭
　　自物观物蛰则屈即道自观蛰则安安为动机屈信之基尺蠖应龙彼亦一时席户瓮牖劣可容膝如君魁磊而蛰此室其诗之昌其操之刚松柏雨霜蚌胎含光孰晤而语蜗縁虫吊儿辈须之霆惊电曜
　　頥斋铭
　　丰之文强之质中不馁外不怵臞而腴虗以实超世表寓此室繄其适匪以物有馀于不足之间是谓正吉
　　颜乐堂铭为友人胡良卿作
　　宁为集枯舒舒愉愉无宁金朱睢睢盱盱徇外者不足自反者有馀志士抗志睎颜与徒惟子胡子翛然一堂左图右书有琴可弦有酒可壶浩歌长吟不知蝉冕之为王公簟瓢之为臞儒有立者卓越宇宙而与之俱也
　　晦室铭为严文炳作
　　物之相形盖以其对惟其有明是以有晦此韬其光彼耀其芒瓦釡崇鼎自渠所命无中而表暴之皦皦达人过目眇乎其小遗外而内养我昧昧𤣥钥所触浩乎其沛子寓此室辱以名之掲日月者倚墙则麾世莫领此宜莫省子谁印是心参寥疑始
　　镜庵铭为明波主人仙师作
　　有镜易尘有明易昏不器之器辉华日新仙师所宝非无非有明何从生尘何从受宴坐一庵照映今古玉盘珠莹霜空月午形渫而光不如匣藏彼过用之洞察毫芒大圜若缺大明若昧曰儒与释异乎不异吾言赘矣师一笑领岂惟为师亦以自警
　　尊已斋铭
　　眇乎吾身中全其天乃徳乃艺可圣可贤彼愒于日或昏于利惰焉凡庸肆焉悖戾隋和之宝藉而椟诸康瓠瓦缶掊弃若无世怵乎人吾反吾身苟其已尊宁惟已珍敬夫可愿毋受所贱严其不为毋纳所卑可无亹亹而戒悠悠子如尊之毋取外求
　　王勉夫斋铭
　　逐物者懑然于巨细反已者安否之是计我求其本彼役诸外一室寻咫天地之间盘薄容与如栖睫端王子视之万间不殊砀而迷则鳣鲸横海祇以自困得所栖则蚊蚋一睫晏然有馀轩裳典坟鼎珍菽水言铭厥斋谂夸毗子
　　箴
　　进学箴
　　勤则不匮废以自逸而况吾儒顾乃愒日雄也竞辰侃也惜阴夫岂不怀汲之弥深群书之传所以为子政韦编之绝所以为孔圣或苟且馁圣贤犹病惟古巍巍勉将与同云胡弗思委身凡庸盍圆其枕起鸡未晨盍火其膏息须夜分资则敏锐毋恃所恃文则炳缛无足所足细而富贵大而事业悠悠而图北辕望越酬应棼丝岁月崩湍我作此箴用谂燕安
　　偈
　　神居实师退院作偈留之
　　瞿昙住西域说法度群生群生所依怙目以不动尊惟其不动故群动皆摄受是时波旬种百千万眷属排拫摧毁辱蜂发雨矢集瞿昙如须弥蜉蠓如予何亦如太虚空云翳自变㓕砥柱中惊波古今无少损不动而坐胜妙力固如是子道已末法衲子沈世纷竞为住院计匪利即趋名就常不待招逐有栈豆恋实师住神居四众所归向云何得归向以师清修故虽为众归向不作患失想翩然挈瓶锡去若释峤云亦如箭辞势若不可挽自师扫积弊群魔尚遗种瞿昙昔去世政以波旬故师行不回首彼魔所愿欲虽无末法病或昧不动意请答四众心请为神居地柅车折蜚锡山立镇故栖须弥自无恙太虚自空旷冲波沄沄去砥柱屹不知群魔今末势残雪行见𬀪我心寂不动是瞿昙智力是子大法权我不为子道子道可概举庸酌四众心为子说此偈瞿昙设住世与子同首肯
　　杂说
　　毙蜂说
　　蜂善螫人被螫痛终日不解稚孺遇之几懑绝畏尤甚然逢之不皆被螫触之则螫近其居则螫有入于窗阳迷其穴穴以出之不充遂毙之毙之释然而当盖是非室间物不得不畏稚孺尤所畏吾不毙彼则彼将吾螫袪之不能则毙之不顾以汝有毙之道焉小人衘锋摇毒性善螫与蜂同士君子畏而防之甚于畏蜂彼或肆焉君子仆焉而吾民滋不堪世不无小人人亦不皆被螫交而犯之则螫临利害亦螫犹之触蜂而与蜂居毒寖延吾民犹之稚孺遇之必懑绝而大不堪而使之蹑要涂睨髙位骎骎制人甚于蜂之窗间与人居辨订掊击逐而毙之不遗力可也彼非吾仇也而必逐之必毙之蜂然者吾不毙汝将为汝螫非直自为计亦为稚孺计舜不去四凶孔不诛少正卯复辟而留三思何异仁于蜂必不仁于人
　　仆柳说
　　庭柳二干相若一扶疏一蔚然甚茂人必誉茂者予亦爱之一日大风茂者仆焉扶疏者乃无患木之生以枝叶枝叶以干干以根枝叶盛矣而干不胜仆之道也犹之人徳行根也才干也技艺威仪文辞进趋凡外之接物应俗间而婉者皆枝叶也徳行先而才后技艺威仪文辞进趋又其后焉是不可无要不可胜诸本后者之浮先者之枵然平安无事或可欺人使之誉已投之倥偬颠沛败矣是不犹柳之蔚然仆是风耶吾识之以自警
　　处病说
　　治病有术处病有术治病属之医处病责诸巳处病之术所忌有三一曰讳治身犹国古者之为国讳乱乃乱讳亡乃亡身犹是也吾已病顾乃畏人之知其病意人之幸吾病秘不语人至于一旦不可为矣是谓讳二曰忽群蚁可以溃堤一爝可以燎原病之生未有不自㣲而著既病矣猥曰是何足虑食啖嗜欲自若也或且曰吾有命凡可以已吾病皆置不省病安得而不剧是谓忽三曰疑人亦有过于畏而烦于虑者病未为害惴惴栗栗不可朝夕亦或可以甚其病故曰疑予阅病者坐疑而重其轻有矣未若困于讳且忽者之多也不幸而病首去是三者而又必禁声色省思虑绝悲忿惊忧以葆其和而需病之衰其次邀功于药必也淡食礼曰甘受和白受采此与医经不相关而其理可以推知也味胜则药力薄淡茹则藏气平藏气既平砭剂乃功予能淡食家人见谓难能每不难之盖揆之以理尔当进食惟古颜子之簟瓢曾子之并日食原子之藜羮彼之巍巍万古师仰顾乃尔今之奇杰迈往之士槁处埃𭏦枵腹傲世者不一而足而吾必极口腹膻芗而后慊耶且淡食而病已枯槁之日甚短而备味之日甚长小不能忍至于大不容不忍耶予临食心此二者故常甘半菽而忘八珍虽然是处已病之说尔世固有无地受病之道惜予知之晚也岐伯曰圣人治未乱不治已乱治未病不治已病古之志士凡其薄滋味谨起居鸩视嗜欲冦防风邪皆所以治未病素问难经详言之矣论语一书吾宣圣为未病之防甚至而人往往不能遵而守之也故病其曰君子荡荡曰何忧何惧曰智者不惑夫如是心之战掉恂栗气之拂结郁堙无有也病奚由致人或病无乃反是欤至于日用易守者亦有愧焉者矣不为酒困酒无量不及乱人多违之予亦不能敬遵之宜其病鱼馁肉败不时失饪皆不食也肉不胜食气人多违之予亦或不能敬遵之宜其病居以圣训矜言之而此皆违之病将谁咎昔枚乘作七发读之未始不兴岌岌殆哉之叹曰出舆入辇蹶痿之几洞房清宫寒热之媒甘脆醇𬪩腐肠之药蛾眉婵娟伐性之斧谓之腐谓之伐盖信乎其腐而伐之也曰几曰媒则亦甚㣲而不可不过为之防也意禹之菲饮食侃之酒不越限君子进御有所和之议四姬无节皆所以为腐之伐之者之防佗流水户枢之譬五禽之戏皆所以反清宫舆辇之惰也欤盍亦则象孔圣枚乘之言宝以为鉴用智于未病无或逾此矣东坡论养生引昔人之言五行颠倒术龙从火里出五行不顺行虎向水邉生且曰顺者死之道逆者生之道也此仙者超举之术予推之而得卫生之理今是耳目鼻口与夫内而五藏人知顺之而巳故易死否且病卫生者务逆之如肾好咸吾过于咸肾则适矣吾形性何所益肺好辛吾过于辛肺则适矣吾形性久则惫肝心脾亦然目欲色见羙女子狎之之心油然于中人之情也而志士君子泯是念非矫也设婉丽横陈也抑而逺之者为是乎即而从之者为益乎外而形内而藏贵逆而不欲顺逆之至仙者不逺降此犹可以康宁永年知逆之贵则淡食可安也嗜欲可禁也思虑可捐也悲忿惊忧可泯也何病之虞予㓜多病晚乃粗知之噫求之桑榆者巳较之置不求不犹优乎私优之乐以告人也故为之书
　　辨俗见
　　世俗遇冬而暖曰此冬行夏令春而凉曰行秋令其陋可笑士大夫或为此言所谓行令如正月布徳和令二月脩阖扇四月始𫄨九月大饮烝之类是巳春大饮烝则行秋令矣夏而伐木取竹箭则行冬令矣此虽不足辨恐吾子孙亦瞢此聊书之
　　文以变为法
　　作文之法备于六经学者矻矻他求何哉经于句法字律春秋严矣一字之变褒贬各有在如诗之每章互变而后体备而法严法严而后意足予读东门之枌三章皆述陈之民化其上而游荡至中章则曰穀旦于差南方之原不绩其麻市也婆娑与始末二章自同而异特为奇伟诗人所谓泣鬼神者邪月令世传吕不韦所作每月始末立例为言不得不同其中未尝不变其法至食麦食稻谷事大同小异五月则曰农乃登黍是月也天子乃以雏尝黍羞以含桃先荐寝庙森严奇谲如此屈子曰吉日兮辰良此其法也退之碑罗池庙曰春与猿鸣兮秋鹤与飞此老多得先秦文法六一翁疑之非是
　　文法
　　古人妙于文惟妙故健文有顺而健有逆置而弥健迁固多得此法必我也为汉患者必汤也令天下重足而立侧目而视必我也必汤也置之于上其语弥健而法作文至此妙矣吴芮赞曰庶有以夫著于甲令而称忠也亦此法后山用之于诗独无樽酒为君寿政使秋花未肯黄
　　八卦由数起
　　律历志自伏羲画八卦由数起师古曰言万物之数因八卦而起陈子曰非也此数谓揲蓍算法尔易虽至妙其起也则由数有数然后象而至理可索也象一象两七八九六之类是也
　　子谷秬黍
　　度所以度长短也本起黄锺之长以子谷秬黍中者孟康注子北方北方黑谓黑黍师古曰非也子谷犹言谷子尔陈子曰二说皆未为得子谷谓种而可子之谷谷之可子者不赢缩可以定长短多寡不腐败可以等轻重故度量之起皆以子谷而权称亦用千二百黍子谷之说盖在于此
　　三属之甲
　　魏氏武卒衣三属之甲师古音之欲苏林曰兜牟也盆领也髀裈也如淳曰上身一髀裈一胫缴一凡三属师古是如说陈子曰属当音之树周礼函人为甲犀甲七属兕甲六属合甲五属郑注谓上旅下旅扎续之数今云三属取其轻便可出奇取胜故曰日中而趋百里今被重甲犹谓之全装其斫营袭敌亦用轻兵亦属之七六五三谓欤
　　牛车为橹
　　巫蛊事戾太子诛江充武帝赐丞相玺书曰捕斩反者自有赏罚以牛车为橹师古曰橹楯也逺与敌战故以车为楯用自蔽也一说橹望敌之楼陈子曰不然牛车以当冲突为橹犹言安橹也置楯车上御矢也


　　江湖长翁集巻二十九