沈氏三先生文集_(四部丛刊本)/云巢集卷第七 中华文库

沈氏三先生文集卷第五十八

云巢卷第七

　　杂文

　　　张季鹰东归图赞　秦穣侯就封图赞

　　　十才子岀关图赞　王子猷访戴图赞

　　　道林二颂　　　　　志公赞

　　　纣锡妲巳冠怶图

　　　苏州承天寺永安长老语录序

　　　彭城太尉诗序　　花药字序

　　　阿耨达池右绕图序　四明山延胜院碑

　　　杭州吴山英烈王碑

　　　天庆𮗚火星阁记

　　　花药山法堂碑　　　三逰山记

　　张季鹰东归图赞

季鹰道翩然归吴谁知其志止为鲈鱼

　　秦穰侯就封图赞

秦相出𨵿其车千乘将归于穣道路疲病范睢何人

箦中馀命不烦半策夺我樽柄

　　十才子出关图赞

正元诗客远渉山林羇栖竆愁不忘呕吟当时贵人

华屋歆无有丹青能传于今

　　王子猷访戴图赞

千岩万壑合为一谿中夜大雪玉华渺㳽𣣔访若人

扬舲水西飘然兴尽吾将归𠔃

　　道林二颂

众生不解修道便欲㫁除烦恼烦恼本来空寂将道

便欲求道但一念心即是何湏别处寻计大道晓在

目前迷倒愚人不了佛性天真自然亦无因縁修造

不识三毒虚假妄执沉沦生老昔时迷日为晚今日

觉时非早

　　二

我今滔滔自在不羡王公卿宰四时犹若金刚昔乐

心常不改法宝喻于湏弥智惠广于江海不为八风

所牵亦无精进怠任性浮沉若颠散诞纵横自在

便使刀剑临头我自安然不采

　　志公赞

大道常在目前虽在目前难睹若欲悟道体真莫除

声色言语言语即是大道不假㫁除烦恼烦恼本来

空寂妄情互相纒绕一切如影如响不知孰𢙣孰好

有心取相为实定知见性不了若欲作业求佛业是

生死大兆生死业常随身黒暗狱中未暁悟理本来

无异觉浚谁晚谁早法界量同太虚众生智心不小

但能不起人我𣵀盘法食常饱

　　纣锡妲巳冠帔图

昔殷王纣宠嬖之妃名曰妲巳时在沙丘锡之冠服

姱示以礼媠媠其容��其止二嫔侍侧龙黻金凡

巧工图焉竆其俊美其工伊何维周昉氏

　　州承天寺永安长老语录序

余昔逰江南上下庐山西走泐潭造黄蘖傍淮上历

访诸祖道场岀金陵还吴越大应江南名为逹者余

皆巳知之矣后二年之荆州荆州多古精舎余尝

𮗚古记所载名徳硕老多岀于荆衡㐮汉之间余在

澧陵最乆漕陵一障乃有夹山乐普钦山龙潭层山

五大寺南临药山北望玉泉聮延不绝当其盛时海

㑹山积上下皆数千百人地胜𫝑至子今承嗣不

衰为其师者莫不推择其人余既从江吴淮楚之士

相与往来盖巳多矣然其可者𦆵二三人古人有言

如沙中金不其然欤夫太阳之升于天明者视其出

没中是岂不坦然㢤至𥌒者待相而后知与明者固

亡别矣明与瞽易识知与否难言此丛林所以纷纷

也维摩大士神通自在其说虽多然不可删世之学

者枢机一𤼵便使人掩口不暇已可厌矣盖其心有

逹不而言无多寡世之人独知蹈龙右人言辞应对

亹亹如影响之相符以为其功頋何异于数宝者㢤

不惟不充于外其中乃惘惘尔悠悠尔至于逹者则

不然也永安禅师名祟智吴人张氏子𥘉受具即出

逰诸方先受记嘱心智黙了遂为五祖戒禅师之嗣

戒师者先云门三世孙也既𫉬五祖印可乃东归于

吴𥘉住文殊还永安师为吴人而継主吴二道场其

行乃自弱龄至于耊老有足伏人者不然岂其州人

推尊之㢤一日弟子祟章出其所以开示于人若弟

子者为大轴嘱客不逺千里而来请余为序异㢤余

岂知之者欤昔如来以正法眼蔵授大迦叶蝉聮蚕

绪以传于今为佛为祖岂一人㢤然迦叶不能知世

尊三昧况其他乎了则为得昧则为失所以为难者

非特在机辩也余方在朔野沙尘之中延首以望居

以不得一接其风味为恨古人所谓说尺不如行寸

余𮗚其言与考其行岂特尺寸之间也若夫陟高坐

运𧰼牙夺无䙷之一辩伏六道之士余不得而间之

矣是斯录矣所谓扣宫而宫应之随机之义如是而

巳余欲见其人以是𮗚之亦何必在名山古刹之下

㢤崇章所传甲乙次第如右治平贰年月拾㭍日

序

　　彭城太尉诗序

大师彭城公五言诗二章䟦状后一帖在明州宝云

道场始吴越时大师公以诸子胙𡈽四明每访诸道

扵尊者既入朝数以手札拳拳致焉尊者讳义通新

罗人𥘉以其学造螺溪法师说华𫿞大㫖顿悟即谢

其徒传天台教𮗚遂为一代法师其后门人有若知

礼有若遵式式号慈云大师礼号法智大师是二人

者皆传其道法智之后有若本如有若崇短有若尚

贤有若梵臻慈云之后有若祖韶而天台之妙遂逹

于天下余昔过道场见正公正乃臻公之髙弟而法

师之曽孙也因𮗚太师公手墨爱其清徤雅丽有足

尚者正方且勒诸乐石遂请余题其后盖太师姓钱

氏讳惟治字世和少好学善书在藩时夜梦朱衣人

以𡈽壅其颏颊云是金天王使者及西迁出刺华州

逾贰拾年乃验官至神武统军赠太师载在国史云

熙宁五年十一月十六日序

　　花药字序

禅师𥘉出家依万杉宣公宣公为一代老徳以为法

器也名之曰义然巳落发受具宻示心印行化诸方

凡十有七年止扵万寿始转法轮为人天师后十年

迁于花药与余㑹于零陵为法乐之友而禅师𠩄以

表徳者有所不余请易焉余谓以无为法者其未

然也义无乎在及其然也义无乎不在经曰诸法如

义不其然欤若夫为一大事出现于世不能大济含

识者定非佛子其所然者亦尝大济于人乎请以大

济表徳昔马祖谓丹霞曰我子天然遂名天然万杉

之意正谓禅师能黙契诸义有足然者乎苟曰然无

有是处因箸其大方以示知者

　　阿耨逹池右绕图序

释氏右绕乆矣自允堪律师乱之于是始讼堪不能

仇其义而入㓕师堪者张为奇说而世人疑之于

是净戒基上人出阿耨达池图而疑者泮焉西域记

云阿耨逹池东面银牛口流出�伽河绕池一匝入

东南海南面金𧰼口流出信度河绕河一匝入西南

海西面琉璃马口流出䌸蒭河绕池一匝入西北海

北面颇胘师子口流出徙多河绕池一匝入东北海

南山宣律师方志云阿耨逹池唐言无𤍠恼池也东

有银牛口出�伽河右绕池一匝流入东南海〈上加右字〉

〈馀皆𩔗此〉所谓右绕者东廽南转也东廽南转者绕池匝

而后入于海东回北转者绕池不匝而遂入海繇是

而言东廽北转为右绕者谬矣世之学者当以西域

记与方志为信云熙宁元年六月望日序

　　四明山延胜院碑

四明山有大长老曰修巳𥘉居太白峰能行其道不

世事十有馀年人无识者然人莫不闻太白道人

有至行天圣𥘉歩下太白峰始逰是道场其主者瞻

望毫想知其为太白道人也稽首致礼请事巾乃

日吾之先自石床来我先师有言是为大福地当有

至人来然后兴师逮是不可舍我去矣师心巳黙许

后数日州大姓与诸佛徒凡数十百人来造床下上

州𠩄具䟽请以时说法当时在㑹者莫不瞻仰叹伏

侧聆法音皆以为登佛道𫉬本心也由是为善者知

所恃焉其地在四明山之中四旁百里旷无居人𡈽

瘠气寒逾春常有积雪方夏时水泉流行舟车不通

者越月逾时故人迹罕至师之居也益日得其道

而逰方之士以一语一黙请留门下者盖不可胜计

至于闾巷耄倪莫不郷往愿事其人州人既将为师

大治道场乃请于天子𠡠赐名延胜后二年州易守

守欲屈其道以为不近于世师遂去㳺衡岳转运使

贰部张公夏方假守钱唐雅知其道为髙妙即强邀

止之迺启龙兴之法席明年明守罢州人乃相携持

奔走东向蹈重江而请于钱唐于是复还也益来攻

甚力至于今甫二十年乃始大备自一榱一桷莫不

精壮业业崇崇化成焉呜呼后人非吾师之道入人

之深孰能臻是欤后之人逰吾门瞩吾奥有不待开

撃而了然明彻者则知是道场为吾师其不可终巳

若吾师无上之道三昧之功门人之所传者不箸于

是乃记其因始仆何人而足记之㢤欲叩诸空而不

有𣣔质之文而何云不耻芜秽为之辞曰

吾闻如来号释迦𥘉谈正法居𦒿阇诸祖相传浩无

涯迺自逹摩来中华曹溪信具闷堵波灯分水别相

聱牙尔来百世敝𠩄加浮图布列如河沙法本为谕

返为哗大乘小乘立名家不求诸心既巳差乃至妄

说实亦邪〈其一〉

善㢤大士释之雄五十馀年功行𨺚𥘉住太白最髙

峰草衣汎食乐我躬䧏于延胜何名同誓以度脱嗣

佛功大音一振豁群聋汝昔孰聩今孰通四众稽首

钦道风愿以金帛明精𠂻崇餙师席配佛宫千百亿

费谁汝庸〈其二〉

重门嶙嶙揖朝阳金𠜇大掦天光正位𨺚𨺚仰法

王唯以牟尼非他方䑓𮗚飘飘𫝑欲翔海鲸怒撃洪

锺掦修庑连连挟两厢华旙不动天乐张法座湛湛

伏𧰼王祖意不道何有亡庖厨修㓗来众香甘露味

美不可量〈其三〉

导师无作何为斯悯此像教将陵夷如来本愿在慈

悲故为群生作㱕依厥𥘉开山知为谁成是大事吾

不尸于彼于此何有疑佛𡈽内外増光辉吾知后世

永不衰何在勇施陀罗尼鄙夫无能讃菩提有愧句

偈垂豊碑〈其四〉

　　杭州吴山英烈王碑

余𮗚太史公所记王忠烈甚备而左氏春秋左氏

语世本𢧐国䇿其录慱而辞意精明然其岀不

一颇相乖迕吴子之伯也忠臣谋士宁一人㢤而太

史公独为王作传赵华作吴越春秋大皆王功烈

其名与吴相盛衰呜呼王之忠毅志节机䇿雄勇不

能超绝于世孰能臻是㢤方其患难竆厄时不能比

于人而不死死非难也维王之所𨼆忍者知必有所

成就也至于逞愤忿穷威力岀人之不能何其欤

余以谓有志者必能先信其巳而后能信于人信其

已者内有统也信于人者外不屈也若其不能信于

巳则决不能信于人是以知才之难也若王者可谓

有志矣至其𠩄趣则难与为仁焉使天愚暗偷生之

子狂狯强死之人仰闻王之风采其有以激于中乎

不独彼一时也至于今百世可知也生则飨大位死

则庙食不绝谁为不冝嘉祐八年春正月吴山新庙

成某日太守行祀事维庙有碑而不刻其雄名盛烈

使晦于史䇿而不顕具瞻余乃即太史𠩄记删其枝

辞十五而増以他书凡三倍遂以刻焉系之铭日新

我王庙自我𥠖人以祀以祈以媚于神维吴娄豊人

安以嬉时报神飨春秋靡违大江沄沄有撃其潮俾

安其埼母使我劳人肆厥心㦯善不縦其𦔳

天匪忱丽牲有碑我其休有赫王威在彼道周神

功在人人报于前𥨊𨺚有光保其万年

　　天庆观火星阁记

三湘之间惟永为奥区𡈽俗朴甚不杂五方之民故

其人纯一而少事然岁多水旱之灾不沉溺则灰烬

民生艰焉虽其人知为善殖福乐于拖与而不蒙神

明之祐者盖其诚心有𠩄不至也为老子道者舄群

姓聮闾阎飬妻子其祠宫则狸鼠之所穴也为浮屠

道者与群姓通商贾逐酒其塔庙则屠脍之所聚

也主善者孰不知老氏本清净释氏有斋戒㢤不以

为非也至于身汗蔑而礼星辰含膏血而作梵呗此

神明之所弗祐也玉笥山道士王舜卿谒衡岳还泛

潇水而上将造其宫则门户皆蓬蔂也访其左右则

閴无人者乆矣于是造州而求寓焉太守李侯方崇

其道即命有司扳为之主由是州大姓欣然郷往之

知其道清净为可尊也居间念所以弭灾患而祈福

禄者即其宫而祠火徳焉盖其地直南方也元豊三

年三月　日阁成其上建火星像旁列九星合祠焉

其下为斋修严奉之室则王君之所居也王君处身

㓗清翛然能其道与人和易而多礼其主祠于是

也吾知其将至诚窽天关祈福憙下群岷神格其祠

人安其庐赤龙不惊回禄伏蔵禾𮮐豊登牛羊肥字

然后为善殖福者为不诬矣不苟为是也又将化其

狸䑕之所穴屠脍之所聚皆为道场道人释子咸安

其教使为福者知𠩄依乡则其善报岂少㢤始余为

谋其事赵郡李述修以告诸大姓乃克成之为阁者

名氏皆列左方以示后来

　　花药山法堂碑

花药山之崇胜寺法堂成问法有堂乎有堂所以

为众也诸上善人欲闻我法者当是之时如海之㑹

如云之合无有际止然后法有堂焉诸佛不法诸

祖亦不说法何者名法以有为者一𡈽一木皆是真

如以无为者天宫龙𧰼盖亦𡈽苴求我道能达此事

者若𥌒而明若瞆而聦吾与其能知而未必其能行

也熙宁捌年大济然禅师自万寿来始以无二菩提

闻导有生直造佛祖天龙恱焉诸上人者以故堂痹

圯为不也扵是召州之大姓长者相与谋而作新

之以其九年丙辰秋七月鸠工度材距明年夏五月

甲申落成其崇仭厥广八十有五寻其工与费以

亿万数至不可计噫其壮也望之屹屹然视之潭潭

然登之廓然处之㤗然在㑹之士莫不瞻仰赞叹以

为禆师道力之所化成者非一手一足之功也元豊

二年余为湘南客始闻其事既又造其筵为禅师道

维摩黙然之义侯胝一指之机曹溪有无之对南阳

即现之化于是堂也其犹上下手之间乎欲著不朽

以偈赞之其辞曰

阿阏佛塔孰知其方昙钵华未闻妙香赞叹希有

如不吉祥然公之堂乾乾然公应化三湘利乐天人

成是道场望之屹屹湏弥之冈视之潭潭沧海之洋

如鹏之运如翚之翔荘严顕相嶪嶪煌煌法鼓朝鸣

大众瞻相雁进鹗立白豪妙光龙𧰼护持雨华纷掦

巍乎不动万法之王衡山之左二水之阳为功为徳

保于无𭛌

　　三逰山记

余卜居齐山逾月欲一探左史洞而不知其地四月

丁巳㑹公华徳相至遂召唐生者俱㳺焉出延庆兰

若旁山东行北上数百歩𮗚李氏书堂遗趾益北去

委蛇山谷间道滋峻多丛竹高木时有隹花赤白芳

菲袭人不逺三四里地颇平斗下石壁间嵚岩丈馀

直北不知其际皆蓬藟无人迹崖西彻阳气生草木

其东平峭㓗白雨露之所不至也徳相欲题名索笔

不得怅然者乆之左之右有三洞可入㦯不可入

是谓石燕洞复南出循山北上豁然望青谿圩田直

池汤楼𮗚窣堵若图画下山西皆�嶒怪石有一穴

甚峻欲下不得道盘桓其下以谓不可登矣乆迺褰

荆𣗥蹑颠石得上栗栗如锋刄且首歩极危殆至

洞下嵓𫝑若雕斵实天之成俯听水声冷冷将不竆

其渊取火者缓不至迺止是谓石虎洞下求左史洞

失道陟䧏崖坂颇厌苦之巳迺识其处石㠝㠝若深

地四旁相若𣣔下不敢委藜而引蔓般乃得下𮗚

杜牧之与张公子题名字颇泐灭吴仲庶与张伯益

㳺复作大题之此洞后也北望石下有蛇窦窦口

才广尺有咫俯身伏入宛延𧰼蛇行乃得至洞中寛

耸可容百軰有遗骸焉直北岀山顶而巳晡矣乃谋

还前㙏截山腰过书堂𮗚涌泉遂归且将僦工与浮

屠者为棺其遗骸而之公革姓夏名琮徳相姓马

名永誉时元豊五年壬戌也

　　其二

四月巳𫑗润之公辟徳相来㑹余将为九华之逰也

方食景徳超禅师与明推照上人至及行有阴云至

石堵巳微雨寺在青山下直望金鸡峰髙木数十畞

始成于熙宁中寺甚壮丽与其僧徽语九华道徽云

适自灵𮗚来水涨而桥绝矣马濡首仅得渡尔徳相

锐欲往不𦗟徽云今夕雨水则䧏小盘桓可也明日

雨不止遂先至龙潭出马牙市南行𮗚民家擗楮为

𥿄皆即其溪流有足佳者至其寺山甚峻宛宛匿其

寺地微隘耳龙潭水出寺东引其一支正东庑作小

山为水戏其流汇为谿四旁多洲渚寺僧云昔皆美

田为浲水害遂不可治润之指其尊府天章公所卜

筑书堂处但馀竹𣗳如毛无复故基也㳺龙潭还徳

相犹欲往九华而雨𫝑未巳颇以为恨将至清泉数

十里尔犹苦泥泞不可乘遂岀铜驼亭过公受山居

小饮迺㱕之姓滕名希仁公辟姓夏名畺公受迺

其兄名某者云

　　其三

九月癸巳处善邀余㳺九华即上马行至石堵守日

巳夕矣月旁死魄多浮云与寺僧歩松林间索索始

有秋气明入灵芝驿朝食过五谿寺𮗚前日浲水道

民田半为砂碛其所㓕木往往合抱大石如车轮御

者云方水作时是木与石如断荄如流沬尔今溪流

益南去不复出寺下矣过曹溪寺寺在山麓泽中有

白鹇数十往来与寺僧甚押余语处善李太白在黄

山闻胡公有双白鹇能驯飬之就手取食太白访之

胡公遂以赠太白唯求一诗太白欣然㑹其雅意因

援笔三叫文不加以赠〈黄山在秋浦南䂖八十里事在翰林集中〉余谓处善寺僧

不如胡公也日巳暮迺次曽庄巳有㣲雨所见九华

止一二峰尔昔大夫为余言欲𮗚九华至曽庄可

㮣见不待登山也登山迺自为境耳明日先上头陁

寺寺甚佳乃唐王文季书堂上有五粒松颖叔为

青阳令时题其壁间云昔金地蔵自新罗浮海来庵

扵左山即化成寺是也松种岀新罗至今生子可食

与他松异矣至寺即大雨旁具左下食曽庄迺上𮗚

音嵓上山甚峻松竹夹道云气荟蔚跬歩不见人临

𮗚上下二雪潭其巅飞瀑下淙涧中常如积雪寺僧

云春夏之交隹其旁数百歩无暑气也复上数里

几山顶迺至其寺亦有颖叔题处今馀二十年如新

墨馀无佳士名迹岀寺后数十歩得𮗚音嵓无足隹

者且将逾小垅过刘道人庵㑹大雨从者云道𢙣不

可乘乃㱕坚上人云世传此山为雌山有㳺客辄阴

晦自匿如羞涩者岀山三十里至慕善阴云皆溃散

望九华正如屏突兀峭㧞不𩔗他山处善云于是一

𮗚亦足矣大夫云九华有名自太白始太白所名

者止九子峰也其它仙人峰莲华峰侧峰双峰各自

有名世人合为九华未必是也今欲质诸山下无足

与语者姑识之是行也涉五日才得其一二所未至

者续访之处善姓曽名孝蕴九华乃其别业也

　从事𭅺处州司理叅军髙布校勘兼监雕

云巢卷第七