法书通释 中华文库

八法之道，肇自隶楷。崔、蔡、锺、张，皆秘其说。二王之后，传之永师，降及欧、虞，尤宗其法。诚以所用该于万字，墨道之最，不可不明也。八法者，永字八笔是矣。一曰侧，二曰勒，三曰努，四曰，五曰策，六曰掠，七曰啄，八曰磔。而八法之外，亦有增明。故卫夫人笔阵，欧阳率更八诀，翰林密论廿四条，学者不可以莫之考也。今于八法之下，以类比附，亦自简而详，由约而博之义。

丶侧者，点也。而谓之侧者，侧下笔使笔锋右顾，审其势而侧之，故名。若止言点，则不明顾右，无蹲锋向背之势矣。其法：作点向左，以中指斜顿向右，以大指齐顿作报答，便以中指挫锋，须收锋在内，所谓三过笔也。侧不可平其笔，就右为之。又云：侧者，侧下其笔，使墨精暗坠，徐大反揭，则棱利矣。又云：侧蹲鸱而坠石，侧不愧卧。

一勒者，横画也。而谓之勒者，谓䟐笔而行，承其虚画，首其劲涩，则功成矣。若止言画，虑不在䟐，一出便画，则锋拳而怯薄也。其法：头傍锋仰策次迅。又言：仰笔覆收。又言：鳞勒法须仰收。〈在字上笔宜用之。〉详其旨意，盖有御勒之义，岂得称画耶？《三昧》云：初落笔锋向左，急勒回向右横过，至末复驻锋折回。其势首尾俱低，中高，拱如覆舟样，故曰勒。常患平。又云：勒缓纵以藏机。又云：勒不得卧其笔。中高两头下，以笔心压之。

丨努者，中心竖画也。而谓之努者，竖笔微努近左，然后䟐笔下行，使不直率，故不得竖画也。《三昧》云：初横入，笔向上行而少驻，复引锋下行，势须作垤胸而立。末驻锋收向上，此垂露法也；末锋驻而不收，引而伸之，此悬针也。又云：弩弯环而势曲，努过直而力败。努不宜直其笔，直则无力。立笔左偃而下，最须有力。

亅趯者，挑也。而谓之也，其法借势于努，蹲锋得势而出，其于倒收，若跳踢然。忌于平出，故不言挑也。直曰，横曰挑。今案：兰亭事字是挑，殊字是，然必此二字用之为宜。又云：峻快以如锥，宜蹲而势生。须蹲锋，得势而出，出则暗收。

乛策亦画也。不言画者，其法，仰笔䟐锋，轻抬而进，有鞭策之势，故言策不言画。异于勒者，勒则两头下中高，策则两头高中下。今案：勒者使之回，策者使之进，其意深矣。〈策名折异画。〉唐太宗云：策者仰策仰收。又云：策依稀斫，仰策也，两头高中下，以笔心举之。

丿掠者，拂也，撇也。而谓之掠者，侧锋左出，借势于策，迅笔左出，疾有准取。其劲险尽而为撇，拂则轻薄无此肥厚矣。〈庶疾水木，左出皆是也。〉今案：掠有按帚著地之势，又名分发。右军云：陆断犀象。欧阳率更云：利剑斫断犀象之牙。三昧云：斜悬而末锋飞起，左字斜硬，右字腕转。又云：厥居户在，纵撇；又义文支，横撇。又有向撇，首向右尾左出也。又云：掠仿佛以宜肥，掠左出而轻锋。掠者，拂掠，须迅其锋左出而欲利。

[1234]啄者，亦撇也。不言撇者，取鸟啄物之义。今案：笔锋及纸，为啄最善，状啄势非撇所能。〈白鸟字头，斜拂是也。〉三昧云：下笔驻锋后即出，名啄。又云：啄腾凌而速进，啄仓皇而疾掩。啄者如禽之啄物，立笔下罨，须疾为胜。

[1234]磔者，波也。而谓之磔者，微直曰磔，横曰波耳。其法笔战行，不徐不疾，欲尽复驻，势是以磔。开其笔或出锋，或藏锋，由心所好。今案：磔者开也，张也，在字中此笔开张也。锺书磔笔，须三过折，盖起笔微仰，中则平，末则起，自然三折有波浪之势。今人作意为三折状，恶俗不可师。又曰：磔抑趞以迟移，磔䟐趞以开掌。磔者，不疾不徐，战去而欲倦，复驻而去之。锺每画一波，常三过折笔。

崔子玉《八法阴阳迟速论》云：侧笔者，左揭腕簇锋著纸为迟涩，回锋覆踪是峻疾。勒笔者，鳞笔右行为迟涩，回笔左勒是峻疾。努笔者，抢锋逆上顿挫为迟涩，努锋下行是峻疾。趯锋者，蹲锋于努画之中，衄挫取势为迟涩，得势险激左出是峻疾。策笔者，抢锋向上为迟涩，回锋仰策是峻疾。掠笔者，右激逆抢为迟涩，左揭腕右掠是峻疾。啄笔者，左卧笔挫锋向右为迟涩，右揭腕左罨是峻疾。磔笔者，紧䟐战行为迟涩，势极磔掣右出是峻疾。

颜鲁公《八法颂》云：侧蹲鸱而坠石，勒缓纵以藏机。努弯环而势曲，趯峻快以如锥。策依稀而似勒，掠仿佛以宜肥。啄腾凌而速进，磔抑趞以迟移。

柳柳州《八法颂》云：侧不愧卧，勒常患平。努过直而力败，趯宜存而势生。策仰收而暗揭，掠左出而锋轻。啄仓皇而疾掩，磔䟐趞以开掌。

张怀瓘《药石论》云：侧簇锋向纸，揭腕收踪。勒鳞笔右行，其锋竖入。努抢锋前入，磔笔下承。趯蹲锋上出，险势旁分。策揭锋右上，收笔半垂。啄挫锋不竖，取势非迟。掠锋虽右入，险自左来。磔笔紧势峻，锋出意收。

丶点法磊磊，似大石当衢。又云：如高峰坠石，磕磕然，实如崩也。或如蹲鸱，或如科斗，或如瓜瓣，或如栗子。存若鹗口，尖如鼠矢。又有半蚁〈宜字上用之，为避其旁点也。〉、丁头〈宣字上，宜用之。〉、虿尾〈亭字、丁字、寺字下是。〉。打点，单以指送笔，似打物之势。皆审其所宜而用之。故右军云：点不变为布棋也。点者字眉目，全藉顾盼精神，有向有背，随字形异用笔之法，须有三过之意，大抵不远于侧。又云：点要重实，如绵裹铁。三昧云：点有尖秃斜正，随字势而用之。

[1234]仰三角点，[1234]覆三角点，用于势当俯仰者。氵旁三角点，用于直波点水。[1234]直三角点，[1234]直四角点，用于宀 [1234]。[1234]乱四角点，起于兰亭茂字。[1234]斜角点，用于立羊羔美等字。[1234]长鼠矢点，用于长使吏更。[1234]短鼠矢点，用于夹奚契。灬三往一复点，[1234]向背点，两旁分八字相向，与中带相背立势。[1234]宽横波点，[1234]促横波点，皆用于下四点。[1234]急雁阵点，[1234]宽雁阵点，用于燕然樵，三字外不可用。[1234]顺两对点，用于雨巫飞明等字。[1234][1234]拗两对点，用于米雨兆等字，上小字用于光当尚堂等字。下小字用于示系。上八字用于曾公。下[1234]字用于具只。丶垂露点，用于宁穴字。[1234]顾盼点，用于州字心字。[1234]开三点，用于系。[1234]敛三点，用于孚字。[1234]横三点，用于龙字也。锺每作一点，常隐锋而为之。

氵散水法，上衄侧，中偃，下潜挫锋。〈黄庭、乐毅同此法。〉《临池诀》云：或藏或露，状类不同，意要递相显异。若频有则两点相近，而下点当高。此名潜相瞩视，外虽解摘，内相属附。为上中潜锋暗衄，下峻潜遣。氵锺法也。三昧云：散水，沙汰江河浊；隔水，流湍波激，又云直波。

冫冰法，上衄侧覆杀，下筑而之，须相承揖。若并连衄侧轻揭，则率字左右用之。草法则借势捷遣，若缓滞则为病也。

灬烈火法，衄锋暗筑。案《临池诀》云：须各自立势，低背潜衄，所谓视之不见，考之弥彰。锺书然字用之。姜尧章云：一点起，两点带，一点应。

灬联飞法，暗衄，微驻，轻揭，潜，笔锋连绵，相顾不绝。《禁经》云：联飞如雁阵当秋，乐毅论燕然等字用之。又虞永兴兼字用其半势，盖中断也。右军云：乌字下点欲急，如鸟之脚，急乃取形势也。

宀显异法，〈俗云宀头。〉盖言宀字三点也。点驻锋，左右挫锋，横画按笔势须相顺。又上侧横画，勒左亻壹笔摆锋，〈竖策为亻壹。〉右峻啄轻揭出，告誓宝字，虞永兴常守之。今案：名显异，三点各显其异也。容宝等字，上点须正，画须圆明，不宜相著，上长下短。

丷八　曾头、其脚，左潜揭而右啄。曾头用左啄而右侧，其脚用左侧右啄。案此当云羊头其脚，盖曾头与其脚，特有从头佥脚，与此有异。

二暗筑法，取锋直冲，有点连物，则名暗筑，月其字内两点是也。今案：非勒非策，又非仰画覆画，取名为暗筑，用笔可知。或曰衮笔法，谓令今字，下点须按锋，上下蹙衄之。

一画法，如千里阵云，隐隐然其实有形。作横画皆用大指遣之。若作策法，即斜指抬笔上。若作勒法，即用中指钩笔涩进，覆画以中指顿笔，然后以大指遣至尽处。此三势相近，用法不同。又亻壹笔法，初竖策，中抬锋轻劲，微勒向左，锺书宣示字长画。故右军云：画不变为布算也。画者，字之骨体，欲其坚正匀净，有起有止。所贵长短合宜，结束坚实。三昧云：智永、世南，上而锺、王，多用篆法画。欧、褚、薛多用隶法画。《秘诀》云：横画须直入笔锋，竖画须横入笔锋，此不传之妙。

三三画法，上潜锋平勒，中背笔仰策，下紧䟐覆收，名递相解摘。黄庭三关字用草法，上衄侧，中策，下奋笔横飞，名递相耸峙，凡横画多则用之。永师谓隔仰隔覆，并字是隔，二畺字是隔，三须仰覆用之。唐太宗云：上平中仰下覆。〈春主生字是也。〉若两画，并上仰下覆，土字是也。

[1234][1234]向背法，�乡笔如日字，�背笔如月字。

丨竖亻壹法，抬笔竖策挫锋，上下竖直。〈尚字等字用之。〉今案：密论特举此条者，以其非努竖，亦非悬针、垂露，故别此法名。竖策缘策末稍瘦，与此相似也。《翰林隐术》云：亻壹笔须抬笔竖策之，锺书上字常用之。

[1234]奋笔法，左侧而独立，中衄折而右钩，锺书宣示字用。若中竖则左右暗衄而潜。又簇锋健进，为糸字下三点也。今案：簇锋健进，指行草也，故名奋笔。《翰林隐术》云：奋笔势险策是也，草书一二三字用之。

丨悬针法，如长锥缀地，兰亭年字尽其势。《口诀》云：锋须先发，管逐势行，䟐笔紧收涩进，如锥画石。

丨垂露法，以上二法，皆是直竖，不作努势。右军云：作一牵如万岁之枯藤。〈此言行草内牵法。〉又云：竖如笋抽寒谷。《临池诀》云：垂露本篆刻，名玉箸，又名古钗股是也。今案：当以圆洁紧劲为上。枯藤抽笋，不言悬针、垂露，但言竖法耳。赵子昂云：竖一竖，绵裹针，言骨肉匀也。《口诀》云：锋管齐下，势尽杀笔缩锋。米南宫云：无垂而不缩。正谓此也。

[1234]偏拂法，自张长史始用于草书。

乙踠脚法，又云背抛法，如壮士之屈臂。《临池诀》云：此锺法稍涉八分。虿毒法，引过其曲，转蹲其锋，又徐收而横之，不欲出须暗收，使其如负芒刺则善。〈凤飞凡气之类。〉今案：虿毒与虿尾不同。三昧云：凤飞纵腕，光先横腕。

[1234]外臂法，左峻掠中，潜锋衄挫，右蹲锋外掷。右军云：脚兆刂干，上捺下撚指，终始折转。

戈法，又曰背法，若百钧之弩。又云：落笔峨峨，如长松之倚溪谷，似欲倒也。欧阳率更云：劲松倒折，落挂石崖。其法以中指遗至尽处，以名指拒而之。又右军背戈法：上则俯而过，下则曲而就，盖所以失之于前、正之于后也。锺书哉字用。又永师涩则戈法，下以名指筑上，借势以中指遣之至下，以名指衄锋潜，此名秃出法。又张旭折芒法，潜笔紧走，意尽乃收而之。张敬玄曰：戈宜笔直抽。三昧云：代成哉茂，纵戈；必恐悲，横戈。

缩出法，戋字也。上磔衄锋，下磔出之，此八分法，盖避双出也。又上缩锋作努，下出锋作。张云：戋如朿棘是也。

[1234]勾裹法，圆角䟐锋作努法，势未尽而之。颜鲁公钩法，用笔如纸下行，势须圆角蹲锋，用中指钩成之。〈日月因冈向等字用。〉张敬玄云：固字转角之势，不宜棱角努张。〈《瘗鹤铭》、《兰亭序》固字妙。〉又转角名暗角，不显也。

勹勾努法，圆角激锋，待筋骨而成。要如武人屈臂，又如劲弩筋节。右军云：回角不用峻及有棱是。〈匀勿旬等字用。〉今案：旬字用此，须下与内包点画齐方好，若裹在内则不合作，所以不言裹也。

囗嗟法，左右揭腕也。[1234]，即匡字左畔。[1234]，即围字右畔也。

阝卩附。阝在右者云抱邑，阝在左者以阜。卩音节。

[1234]斜曲法，女字之类。智永云：如斜附曲。

乚卧挑法。欧阳率更云：似长空之初月。亻立人法，如乌之在柱是也。

彡衫法，上平点，中啄，下衄侧。唐太宗云：彡乃形影字右边，不可一向为之，须背下撇之。今案三昧云：如柳之穿鱼，一一不可同也。

[1234]多法。唐太宗云：四撇一缩，二少缩，三亦缩，四出锋。

[1234]平磔法，谓之字近远等字下波，又名曰逴，如足逴沟堑。其法不迟不疾，战笔侧去，势尽不可便出，须驻笔而后。锺太傅作磔笔，须三过折。《禁经》云：及友尺反是纵波，还之远趣是横波。

[1234]抽笔法，左罨掠须峻利，右潜锋而战行，待势卷而机驻，揭磔出而暗收。若便收必流滑凡浅。又侧起平发紧杀。案：波为抽笔，从腹内起。庾肩吾云：将放更留是也。如人字、大字、夫字第二笔是也。今案：谓之磔者，则开张有出势，此则有留势。

[1234]交争势。《诀》云：凡有人第二笔有四意，搀引抑曳，盖言行行草也。

结构之道，随字赋形，长短广狭，疏密肥瘦，各有其态。或横或竖，如坐如卧，或斜或正，如立如行。或上短下长，或上长下短。或一字三停，或一字中断。或二字重立，或两字并成。或全用一二三四字以合成，或省用一二三四字以辏成。或上覆下承，或左顾右盼。或竖开以夹别字，或横坼而裹别字。繁简不同，小大亦异，不有结构，安可成形。故宋高宗云：正书之字，八法俱备，皆可正读，所谓楷法是也。

梁武帝观繇书十二意。

平〈横。〉直〈纵。〉均〈间。〉密〈际。〉锋〈末。〉力〈骨体。〉轻〈屈折。〉决〈牵掣。〉补〈不足。〉损〈有馀。〉巧〈布置。〉称〈大小。〉

颜鲁公传张长史笔法。

平谓横。真卿云：长史每令为一画，皆须纵横有象。直谓纵，言直者，必纵之不令邪曲。均谓间，言间不容光。密谓际，言筑锋下笔，皆令完成，不令其疏。锋谓末，言以成画，使其锋健。力谓骨体，言笔则点画皆有筋骨，字体自然雄媚。轻谓屈折，言钩笔转角，折锋轻过，亦谓转角为暗字。决谓牵掣，为撇决意释，令不怯滞锋，险峻而成。补谓不足，言结构有点画或失趣者，则别点画旁救之。损谓有馀，言趣长笔短，常使意气有馀，画若不足。巧谓布置，言欲书时，先想字形大小，布置令其平稳，或意外字体，令其有异气。称谓大小，言大字促之令小，小字宽之令大，兼茂密所以为称。

右军云：务以平稳为本，分间布白，上下齐平，均其体制，大字促之令小，小字宽之令大。又云：凡事处其中画之法，皆不宜倒其左右，右厢复宜粗于左畔。横贵乎纤，竖贵乎粗。分间布白，远近宜均，上下得所，自然平稳。

又云腹不宜促，〈短也。〉脚不宜赊，〈长也。〉轻不宜斜，重不宜长，单不宜小，双不宜大，密胜乎疏，短胜乎长。不得上宽下窄。不宜伤密，密则似痾瘵缠身。〈不舒展也。〉不宜伤疏，疏则似溺水之禽。〈慢也。〉不宜伤长，长则似死蛇挂树，腰肢无力。不宜伤短，短则似压死虾蟆。〈言匾阔也。〉又云：莫以字小易而忙行笔势，莫以字大难而慢展毫端。

陶隐居云：近左虚右，分间不同，视之不足，学之弥工。

隋僧智果《心成颂》：迥展右肩，〈头项长者向右，展宁宣台尚字是也。〉长舒左足。〈有脚向左舒，宝其具真字是也。〉峻拔一角，〈字方者抬右角，国用周字是也。〉潜虚半腹。〈右军云：画须稍粗于左，看远近均匀，递相盖覆，令左实右虚，用见月字是也。〉间开间合，〈无字等字四点四画为综，上开则下合之。〉隔仰隔覆。〈并字是隔二，姜字是隔三，仰覆用之。三昧云：二画则上仰下覆，三画则上仰中平下覆。〉回互留放，〈谓字有磔掠，重者如爻字则上留下放，茶字则上放下留，不可并放。〉变换垂缩。〈谓两竖画一垂一缩，并字右缩左垂，斤字右垂左缩，上下并然。〉繁则减除，〈王书悬字，虞书字，并去下一点。长书盛字改[1234]为血。〉疏则补续。〈神字加一点，辛字加一画之类。〉分若仰背，〈为综也，卅册之类，皆须自立其抵背，锺、王、欧、虞皆守之。〉合如对目。〈为逢也，八字州字须潜相瞩视。〉孤单必大，〈一点一画，成其独抵之势者也。〉重并乃促。〈谓昌吕爻枣等字，上林棘羽等字左促，森字淼兼用之。〉似侧映斜，〈为斜为侧，交欠以入之类。〉如斜附曲。〈谓[1234]为为曲，女宴必在之类。〉覃精一字，功归自得盈虚，〈向背仰覆，垂缩回互，不失也。〉统视连行，妙在相承起伏。

欧阳率《更转传授诀》曰：每秉笔，必在圆正气力，纵横重轻，凝神静虑。当审字势，四面停匀，八边俱备，短长合度，粗细折中，心眼准程，疏密欹正。忙则失势，缓则骨痴，瘦则形枯，肥则质浊。细详缓临，自然备体。

张怀瓘《用笔十法》：偃仰向背。〈谓两字并为一字，须求点画上下偃仰、向背离合之势。〉阴阳相应。〈谓阴为内，阳为外，敛笔为阴，展笔为阳。左右亦然，皆须相应。〉鳞羽参差。〈谓点画编次，无使齐平，如鳞羽参差状。〉峰峦起伏。〈谓起笔蹙衄，如峰峦之状，杀笔亦须存结。〉真草偏枯。〈谓两字或三字，不得真草合成一字，谓之偏枯。须求映带，字势雄媚。〉邪正失则。〈谓笔结字分付点画之法，须依位次。迟涩飞动。谓勒锋磔笔，皆须飞动，无凝滞之势是得法。〉射空玲珑。〈谓相感识字，行草用笔不依先后。〉尺寸规度。〈谓不可长有馀而短不足，须引笔至尽处，则字有凝重之态。〉随字转变。〈谓如兰亭年字，一笔作悬针，其下岁字即变垂露，其间之字，又各别有体。〉

卢携《临池诀》：第一用纸笔。第二认势。第三裹束。第四真如立，行如行。第五草如走。第六上稀。第七中匀。第八下密。

后蜀林罕云：一字之内，有占六书二三四者。大都造字皆包含六意。字有正者侧者，横而在上中下者，竖而在左右中者，向者背者，并者重者，顺者逆者，左者右者，俯者仰者，横坼而裹别字者，竖开而夹别字者，有一字成者，有全用二字三字四字合成者，有省用二字三字四字合成者。

《翰林隐术》云：崔子玉曰：观其象，俯仰有仪，方不中矩，圆不中规，抑左扬右，望之若欹。

姜尧章云：点者，字之眉目，全藉顾盼精神，有向有背，随字异形。横直画者，字之骨体，欲其坚正匀净，有起有止，所贵长短合宜，结束坚实者。[1234][1234]者，字之手足，伸缩异度，变化多端，要如鱼翼鸟翅，有翩翩自得之状。挑剔者，字之步履，欲其沉实。晋人挑剔，或带斜拂，或横引向外。至颜、柳始正锋为之，正锋则无飘逸之气。

《变通异诀》云：点不变谓之布棋，画不变谓之布算，方不变谓之斗，圆不变谓之环。此书之大病，学者切宜慎之。

陈伯敷云：字有形八面，迭递增换，一面变形凡八面，两面变形凡十六，三面以上，变化不可胜数矣。但以一面为主，而七面之势倾向之也。

三昧结构式：

云空。〈上钩之应下，如鸟之视胸。〉九见。〈腕钩之应上，须折锋而起。〉门月。〈右钩之应左，半斜以锐为精。〉来东。〈中钩之应中，随缩锋而微露。〉长民。〈左钩之应右，须尽其锋。〉黍委。〈上下之撇点，有阴阳之分，不分则无上下相承之意。〉畺三。〈三排之横画者，截然中处而不乖，其上下有仰覆之别。〉其因。〈四画之字，上下反其情，而上三但取顺。〉然无。〈四点之字，左右要成八字，中带可就上，不可就下。〉皿四。〈四柱之字，左右上开而下合。〉炎茶。〈两捺之字，或上点或下点，不宜所重。〉反及。〈两撇之字，先长而斜硬，后短而腕差转。〉庐多。〈此等字先腕转而后斜硬。〉口曰。〈不可横长，须下画长承直末。〉臣巨。〈欲直左，而右旁短直应之。〉旬掬。〈此等字，里面字与钩齐方称。〉长马。〈如此短画，不可与长画相粘。〉衣良。〈应右钩须略平起。〉莫矢。〈此等字，下画宜长，撇短不转，而点取下之长短用之。〉见具。〈此等字，须右长直作小棘刺，中短画不可相粘，欲其圆净平匀，而啄短出，以点承长直而为之终。〉思志。〈心在下者，折欲右足右宽方称。〉远还。〈凡之绕里面字，上大下小方称。〉虽难。〈此等字直画微向左，以避右边之势。〉鸟乌。〈屈脚之势，如角弓之张。〉门周。〈须初撇首尾向外，次努首尾向右。〉同国。〈初直首尾向右，平画仰，次直首尾向右。〉戋森。〈重钩之字，在乎先缩锋而后出锋，作以应，捺亦同。〉作行。〈左短而右长。〉于佳。〈右短而左长。〉自因。〈左竖短而右钩微长。〉亦马。〈点之重并，亦必屈伸以变换之，不变谓之布棋。〉爨姜。〈繁杂者，必求古人佳样用之，古无则不可擅写。〉三册。〈画之重并，必随宜屈伸仰覆向背以变之，否则如布算。〉仓食。〈上面不可写波。〉上下。〈直画宜短，点皆近上。〉边尔。〈太繁者宜减除之。〉是足。〈卜字居中下撇。父初啄而画头接其尾，中复以波，上接啄而终之。〉心。〈初点向里，横戈斜平，钩向内，而收中点，取高势欲粘第三点，又须与高，不可下。〉风。〈两边悉宜圆紧，用点之时，左边势宜高，疾背笔时，意中如电，谓疾急也。几凤字同。〉柔。〈下面木字，左右须齐平。〉者。〈日字不宜正对，上字与省字同意。〉十。〈横画校长，直画宜短。〉七。〈横画校长，直画转而复回。〉和。〈偏少者，仰点画以就之。〉毡。〈偏碍者，屈点画以避之。〉井。〈字之孤单者，展一画以书之。〉枣。〈字之重并者，蹙一画以书之。〉辛。〈大疏者补续之，仍必有古人佳样乃可写。〉画。〈元画之字，必须下笔劲净，疏密停匀，照映为佳。当疏不疏，反成寒乞。当密不密，反成宽疏。相揖相背，发于左者应于右，起于上者伏于下，此不易之法也。〉左。〈画短而斜硬其撇。〉右。〈画长而腕转其撇。〉大。〈横画微短，撇就画上直，下至画下，方腕转向左，波首微出画上，大要波首暗接连腕，末锋则血脉连属。〉

三昧形势式：

错综。〈横暂惊壑垄。〉分疆。〈龙细路诸诗。〉三匀。〈湘游卫辙识。〉疏排。〈分衣之大十。〉缜密。〈杰密坟苏飞。〉短方。〈则向短江和。〉长方。〈崖喜苍翠寿。〉让横。〈垂莫喜。〉让直。〈即印恒叩郎。〉让左。〈收改波号虢。〉让右。〈凿或对颐。〉天覆。〈宇宫宁亭。〉地载。〈血且盖益。〉承上。〈更天未央。〉盖下。〈今合令含。〉上尖。〈卷在存奉。〉下尖。〈动助多少。〉隔水。〈清流波湍激。〉散水。〈沙汰江浊。〉二分。〈里表裹裘裳。〉上平。〈峻峰颂飡雄。〉下平。〈春卷合舂奉。〉纵腕。〈虱风夙汛飞。〉横腕。〈先光见乞元。〉纵撇。〈厥居户左。〉横撇。〈又叉丈支。〉纵波。〈及友尺反。〉横波。〈还之远趣。〉纵戈。〈伐成哉载茂。〉横戈。〈心必恐恕悲。〉匀画。〈青书高台。〉平画。〈量曈景。〉阳画。〈大在辰天。〉阴画。〈下不言六。〉钩。〈列则剩。〉绰钩。〈平于亭手。〉齐撇。〈大合今夫。〉尖钩。〈庭户延。〉向。〈目自尚图内。〉背。〈飞背风斤。〉邑。〈郎部乡邦。〉卩。〈邰即印卿。〉圆。〈池也夭白。〉肥。〈古七向。〉瘦。〈身。〉长。〈东。〉短。〈西。〉大。〈体。〉小。〈口。〉正。〈党。〉斜。〈朋。〉疏。〈千。〉密。〈万。〉舒左足。〈其实只贝。〉展右肩。〈高雪雨向。〉右占地。〈祠独犹怀。〉左占地。〈敬乱彰雕。〉中占地。〈华壶卖堂。〉上占地。〈云雪宇宙。〉下占地。〈我衣是大。〉柳叶点。〈足复走是。〉粟子点。〈家。〉翻捺点。〈火秋。〉瓜子点。〈亦失矢小。〉

三昧下笔先后式：〈略〉

执笔之法，谓之执使者，执谓执笔，使谓运用。故孙过庭有执使转用之法。姜尧章云：执谓浅深长短，使谓纵横牵掣，转谓钩环盘纡，用谓点画向背。执之在手，手不主运，运之在腕，腕不知执是也。其法具后。

蔡邕《九势说》曰：势来不可止，势去不可遏。惟笔软，则奇怪生焉。凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。转笔宜左右回顾，无使节目孤露。藏锋点画，出入之迹，欲左先右，至回左亦然。藏头圆笔属纸，令笔锋常在点画中行。护尾点画势尽，用力收之。疾势出于啄磔之中，又在紧竖笔之内。掠笔在于趱锋，峻用之。涩势在于紧战行之。横鳞竖勒之规，此名九势。

李斯《用笔论》：夫用笔之法，须先急回，后疾下，如鹰望雕游，信之自然，不得重改。送笔若游鱼得水，舞笔如景山兴云，或卷或舒，乍轻乍重。若深思此理，当自见矣。

右军云：凡学书，先学执笔。若真书去笔头一寸二分，草去笔头三寸一分。

唐太宗云：大抵腕竖则锋正，锋正则四面势全。次实指，指实则筋力均平。次虚掌，掌虚则运用便易。

褚河南云：用笔当如印印泥，如锥画沙，使其藏锋，书乃沉着。当其用锋，常欲透过纸背。虞世南云：笔长不过六寸，真一行二草三，指实掌虚。

韩方明《授笔要说》云：第一执管，其法以双指抱管，管亦当五指共执。要在实指虚掌，钩擫讦送，亦曰抵送。若以单指抱之，则力不足而无神气。

卢携《妙诀》云：用笔之法，拓大指，擫中指，敛第二指，拒名指，令掌心虚如握卵，此大要也。凡用笔，以大指节外置笔，令转动自在，名指拒中指，小指拒名指。此细要也。

张敬玄云：楷书把笔，妙在虚掌运腕，不宜把笔苦紧。紧则转腕不得，既腕不转，则字体或粗或细，上下不均，虽多用力，元来不当。又云：楷书只虚掌转腕，不要悬臂，气力有限。行草书即须悬腕，笔势无限，不悬腕笔势有限。

张怀瓘云：执笔浅而坚，掣打劲利，掣三寸而一寸著纸，势则有馀。若执笔深而束，牵三寸而一寸著纸，势已尽矣。其故何也？笔在指端则掌虚，运动适意，腾跃顿挫，生意在焉。笔居半则掌实，如枢不转，掣岂自由。转运回旋，乃成棱角，笔既死矣，宁望字之生动乎？

李华云：用笔在乎虚掌而实指，缓衄而急送。

林韫《拨镫叙》云：卢肇谓韫曰：子学吾书，但求其力耳，殊不知用笔之方，不在于力，用于力，笔死矣。虚掌实指，指不入掌，东西上下，何所阂焉。

《翰林禁经》云：笔贵饶左，书尚迟涩，此君臣之道也。大凡点画，不在拘之长短远近，但勿令遏其势，俾筋骨相连，意在笔前，然后作字。若平直相似，状如算子，此画耳，非书也。吾昔授教韩吏部，其法拨镫，推拖拈曳是也。又案钱若水云：唐陆希声得五字法，曰擫、压、钩、格、抵，谓之拨镫法。希声言二王皆传此法，阳冰亦得之。希声以授光，李后主得之，复增二字。

李后主云：书有七字，谓之拨镫法，擫、压、钩、揭、抵、导、送。

《翰林密论十二种隐笔法》：迟、疾、顺、逆、涩、倒、转、涡、提、啄、罨、趯。

李华云：予有二字之诀，至神之方，所谓截、拽是也。

苏子瞻云：把笔无定法，要使掌虚而宽。欧阳文忠公谓予：当使腕运而指不知。此语最妙。方其运也，左右前后，却不免欹侧。及其定也，上下如引绳，此之谓笔正。抑诚悬之语良是也。

莆田郑子经云：小字法在掌指，大字法兼肘腕。掌指，法之常也；肘腕，法之变也。魏、晋间帖，掌指字也。

陈伯敷《执笔法》：擫。〈大指骨上节下端用力，欲直如提千钧。捺。食指著中节旁，此下二指主力。〉钩。〈中指著指尖，钩笔下。〉揭。〈名指著指外爪肉际，揭笔上。〉抵。〈名指揭肇，中指抵住。〉拒。〈中指钩笔，名指拒定。此上二指主运转。〉导。〈小指引名指过右。〉送。〈小指送名指过左。此上二指主来往。〉

又云：拨镫法者，笔管着中指名指尖，圆活易转动也。镫即马镫，笔管直，则虎口开如马镫也。又足踏马镫，浅则易出入。手执笔管亦欲浅，则易拨动也。又云：写字有枕腕，以左手枕右手腕。有提腕，肘著案而虚提手腕。有悬腕，著空中，此最有力，今代唯鲜于郎中善悬腕书，余问之，瞋目伸臂曰：胆〈胆胆〉。又云：凡书有撮管，以拨镫指法撮管头，大字草书宜用之，书壁尤佳。有扌族管，以大指小指倒垂执管，三指攒之，就地书大幅屏障。有撚管，大指与中三指撚管头书之，侧立案左书长幅子。有握管，四指中节，沉着有力，书诰敕榜疏。又云：字有筋骨血肉，字之筋，笔锋是也，断处藏之，连处度之。藏者首尾蹲抢是也，度者空中打势，飞度笔意是也。字之肉，笔毫是也，疏处捺满，密处提飞，平处捺满，险处提飞。捺满则肥，提飞则瘦，肥者毫端分数省也。字本无骨，谓之骨者，大指下节骨是也，提之则字中骨健矣，纵之则字中骨有转轴而活络矣。提者，大指下节骨下端小竦动也，纵者，骨下节转轴中筋络稍和缓也。血者，字生于墨，墨生于水。水者，字之血也。笔尖受水，一点已枯矣。水墨皆藏于副毫之内，蹲之则水下，驻之则水聚，提之则水皆入纸矣。捺以匀之，抢以杀之，过以补之，衄以圆之。过贵乎疾如飞鸟惊蛇，力到自然，不可少凝滞，成不复重改。

右案：用笔有报答，有顾盼，有逆顺，有迟滞，有迅疾，有劲险，有飞动，有猛锐，有棱利，有筋节，有牵引，有战行，有揭腕，有暗筑，有鳞勒，有藏头，有护尾，有打有飞，有直笔，有竖笔，有仰笔、覆笔、侧笔、转笔、卷笔、卧笔、卓笔、驻笔、按笔、顿笔、筑笔、衮笔、抬笔、翻笔、耸笔、奋笔、抽笔，有出锋、藏锋、折锋、搭锋、衄锋、簇锋、抢锋、挫锋、竖锋、潜锋、仰锋、侧锋、蹲锋、收锋、䟐锋、筑锋、回锋、驻锋、蹙锋、摆锋、隐锋、揭锋。学者潜心而求其说，执之道备矣。

古人写字，政如作文，有字法，有章法，有篇法，终篇结构，首尾相应，故云一点成一字之规，一字乃终篇之主，起伏隐显，阴阳向背，皆有意态。至于用笔用墨，亦是此意，浓淡枯润，肥瘦老嫩，皆要相称。故羲之能为一笔书，盖谓《褉序》自永字至文字，笔意顾盼，朝向偃仰，阴阳起伏，笔笔不断，人不能也。书评称褚河南字里金生，行间玉润，以为行款中间所空素地亦有法度，疏不至远，密不至近，如织锦之法，花地相间，须要得宜耳。《笔势图》云：每书欲十迟五急，十曲五直，十藏五用，十起五伏。智果心成颂曰：统视连行，要在相承起伏。

张怀瓘云：随字转变。〈谓如兰亭之字，各变体也。〉

孙过庭云：数画并施，其形各异。众点齐列，为体互乖。又云：一点成一字之规，一终篇之准，违而不犯，和而不同。

张彦远云：草书体势，一笔而成，血脉隔行不断。王子敬明其深旨。陆探微亦作一笔画，连绵不断。此知书画用笔同矣。

张敬玄云：法成之后，字体各有管束。一字管两字，两字管三字，如此管一行，一行管两行，两行管三行，如此管一纸。递相管束，不论多少。

蔡希综《法书论》云：每书一纸，或有重字，亦须字字意殊。故何延之云：右军兰亭，每字皆构别体，盖其理也。又云：夫始下笔须藏锋转腕，前缓后急，字体形势，状如虫蛇，互相钩连，勿令其断。

姜尧章云：下笔之初，有搭锋，有折锋，一字之体，定于初下笔。凡作字，第一字多是折锋，第二三字承上笔势，多是搭锋。若一字之间，右边是折锋，应左其故也。又有平起如隶画，藏锋如篆画，大要折搭多精神，平藏善含蓄。

陈伯敷云：篇段平起伏，六分之，一平，其三起，最后二分伏。平者圆稳而平画多也，起者振起而仰画多也，伏者收敛而偃画多也。

自苍颉始造书契，而古文篆隶，相滋以生。今之真书，即古隶法，行草二体，皆自此生。故善书者笔迹皆有本原，偏旁皆从篆隶。智者洞察，昧者莫闻。是以法篆则藏锋，折搭则从隶，用笔之向背，结体之方圆，隐显之中，皆存是道。人徒见其规模乎八法，而不知其从容乎六书。近时吴兴赵公为能如此，其他往往皆工点画，不究偏旁，古法荡然，非为小失。然而古人秘此，论堤觏罕闻，间有二三，为著于此。

孙过庭云：故亦旁通二篆，俯贯八分，包括篇章，涵泳飞白。若毫厘不察，则胡越殊风者焉。又云：镕铸虫篆，陶钧草隶。

宋高宗云：士于书法，必先学正书，以八法皆备，不相附丽，至侧字亦可正读，不渝本体，盖篆隶之馀风，若楷法既到，则肆笔行草，自然臻妙。

《书学纂要》云：右军父子破体，实法篆隶，其异同隐显，伏于纤微，非精察者，未易知也。

姜尧章云：真行草书之法，其原出于虫篆、八分、飞白、章草等。圆劲古淡，出于虫篆；点画波发，则出于八分；转换向背，则出于飞白；简便疾快，则出章草。

宋太常博士黄希先云：学书先务真楷，端正匀停而后破体，破体而后草书。凡字之为体，缓不如紧，开不如密，斜不如正，浊不如清，左欲重，右欲轻，古从之笔，莫不皆然也。

余尝以诸帖中之破体字萃为一编，可见古人多从篆隶。又以说文字原五百四十字详察用之，则可追踪先哲。然切忌走失本体，则又不善取法者，如虞永兴书孔子庙堂记内雨中四点，不用字挑剔，水字左畔分为两笔，不相连属，皆是从善。它如此者甚众，学者当详之。

凡写字，先看文字宜用何法。如经学文字，必当真书，诗赋之类，行草不妨。又看纸笔卷册合用字体，大小务使相称。然后寻古人写过样子，如小楷有黄庭、乐毅、画赞、曹娥，各自法度不同。今所写当用何者为法，凝神存想，乘兴下笔，立一字为一篇之主，分其章，辨其句，为之起伏隐显，为之向背开合，为之映带变换，情状可以生，形势可以定，始可言书矣。唐韩方明授笔要说云：欲书先当想，看所书一纸之中是何词句，言语多少，及纸目相称，以何等书与今书体相合，或真或行或草，与纸相当，有难书之字，预须心中布置。今择汉魏而降，以及晋唐遗刻之美者，真行草书，以类相从，列为十等，具录于后。

◎真书

古无真书之名，所谓隶书、楷书、正书是也。锺、王楷书，皆是隶法，唐之欧、颜，犹存此意。近代不知此法，俗札生矣。

◎章草

◎飞白

真行字虽真书，而笔意行动。

◎行书

行书以行为草，盖结体错综，似乎草书结体起止。行书此体最少，欧、颜草书多是此种。

◎行兼草

◎草书

◎逸草。此类多是张史书。

◎杂体。此等不可为法。

自鸟迹科斗之后，创制大、小二篆。二篆之后，始有隶法。锺、王以来，又复变为今体，为之真。楷隶以降，乃有行狎之变，又为草书。世有后先，体多殊异，皆为论著，所以各体可知矣。

◎真书、楷书、正书、隶书

古无真书之称，后人谓之正书、楷书者，盖即隶书也。吾衍字原云：隶有秦汉之分。秦隶者，程邈减小篆为之者，势若汉款识篆字相近，非有挑法之隶也即是。秦权量上刻字，世多以为篆，误矣。汉隶者，蔡邕石经及汉诸碑是也。此体最后出，皆是挑法，与秦隶同名而实异。然则今之真书，即是此法，但自锺繇之后，二王变体，世人谓之真书，执笔之际，不知即是隶法别为构体。流传既久，失其本原，乃至日趋妩媚，恶俗之札，不可追改。今观欧、颜而上，往往皆从隶古，学者但不详察耳。字原谓隶有秦隶汉隶，灼是至论。今当以晋人真书谓之晋隶，则自然易晓矣。《诀》云：本于篆法，学如真书，但变隼尾激石二波也。

◎章草

汉元帝时，史游作急就章，解散隶体粗书之，损隶规矩，纵任奔逸，因草创义谓之草。建初中，杜度善此，见称章帝，使草书上事，盖因章奏，谓之章草。即隶书之捷草，又章草之捷也。《诀》云：章草其隶字八分，谨严如真，用其一二波也。

◎行书〈即稿书〉、行狎书

后汉颍川刘德升，即真书之少变，务从简易，相间流行，谓之行书。昔锺元常善行狎书是也。尔后羲、献并造其极。献之尝白父曰：古之章草，未能宏逸，顿异真体。今穷挥运之理，极草纵之致，不若于稿行之间，于往法固殊也。大人宜改体。观其腾烟扬火，则回禄丧精；覆海倾河，则玄冥失御。天假其魄，非学之功。若逸气纵横，则羲谢于献；簪裾礼乐，则献不继羲。虽其家之法悉殊，而子敬以为遒拔。《诀》云：行笔而不停，著纸而不离，轻转而重按，如水流云行，无少间断，永存乎生意也。

◎飞白

蔡邕待诏鸿都门，见役人方修饰，以垩帚成字，心有悦焉，归而为飞白之书。汉末魏初，并以题署宫阙。王隐、王愔并云飞白变楷，制以题署，势劲字轻微不满。王僧虔云：飞白，八分之轻者。梁武帝谓王献之书白而不飞，萧子云书飞而不白，宜斟酌令得中。后子云以篆文为之，雅合帝意。虽创法于八分，实穷微于小篆，故曰开张隶体、微露其白云。

◎草书

自杜度妙于章草，崔瑗、崔寔父子继能，罗晖、赵袭亦法此艺，与张芝相善，因而变之，以成今草字之体势。一笔而成，偶有不连，血脉不断，及其连者，气候通其隔行。惟王子敬明其深旨，故行首之字，往往继前行之末，世称一笔书者，自张伯英也。王右军云：草书亦复须篆势、八分、古隶、章草相杂，以发人意。亦不得急，令墨不入纸。若急作，则意思浅薄，而笔即直过。每作一字，须有点处，且作馀字总竟，然后安点，其点须从空中遥掷笔作之。

姜尧章云：凡草书，先当取法张芝、皇象、索靖等。章草则结体平正，下笔有源。然后仿右军，申之以变化，鼓之以奇崛。若泛学诸家，则字有工拙，笔多失误。当连者反断，当断者反续，不识向背，不知起止，不悟转换，随意用笔，任笔赋形，失误颠错，反为新奇，自大令以来，已如此矣，况今世哉。自唐以前，多是独草，不过两字。后世相连属十数字不断，号曰游丝。此虽出于古人，不足为法。古人作草，如今人作真，何尝苟且。

张横渠云：草书不必近代有之，必自笔札以来便有。但写得不谨，便成草书。其传已久，只是法备于右军，附以己书为说。既有草书，则经中之字，传写失其真者多矣。以此诗书之字，尽有不可通者。

八法之变，形状不同，古人遗迹，往皆有名称，如蹲鸱、隼尾之类，其法甚多。今为搜访类聚，略其用笔之旨，学者庶有考焉。

点类：蹲鸱、早蚁、鹗口、鼠矢、栗子、柳叶、科斗、瓜瓣、丁头、打点、散水、隔水、烈火、联飞、衮笔、暗筑、显异、奋笔、曾头、其脚、横波、直波、雁阵。

横类：飞横、平磔、鳞勒、战行、藏头、护尾、折异、横鳞、竖勒、三过、仰覆、鹤顶、蚕头。

竖类：竖亻壹、悬针、垂露、玉箸、钗股、屋漏痕、锥画沙、乌丝阑。

趯类：棘针、虿尾、蟹爪、趯钩、绰钩、钩裹、钩努。

戈类：丁头、打点、背戈、倒戈、涩出、〈永〉、斫戈、�脚、背抛、卧挑、外臂、缩出、折芒〈旭〉。

撇类：集尾、分露、缩出、穿鱼。

波类：横波、竖波、放留、交争、三过笔、激石波。

总论：解摘、揭腕、斜曲、蚕食叶、壁折文。

上古无笔墨，以竹挺点漆书于竹木之上，竹刚漆腻，画不能行，首重尾轻，形如科斗，故曰科斗书。后世笔墨既有，书学日盛，字体屡更，学者必求笔墨之良者用之，又知所以用之之道，方可致力，而临池之功成。于是录前人之馀论，以为此篇云：

卫夫人《笔阵图》云：笔头长一寸，管长五寸。

王右军云：纸刚用软笔，纸柔用硬笔。纯刚则如锥画石，纯柔则如泥洗泥，既不圆畅，神格亡矣。书壁及石，同纸刚例，盖相得也。又云：用笔着墨不过三分，不得深浸，致毛弱无力也。又云：书弱纸用强笔，书强纸用弱笔。强者弱之，弱者强之。

虞永兴云：笔长不过六寸，捉笔不过三寸。真一、行二、草三。指实者掌虚。李阳冰云：笔每用毕，则洗濯收藏，惟己自持，勿传他手。

柳谏议云：缚笔所要优柔，出锋须长，挥毫虽细，管不在大，副切须齐。副则波撇有凭，管小则运动省力，毛细则点画无失，锋长则洪纤自由矣。

《翰林禁经》云：笔纯毫为心，软而复健。纸新藏入箧笥，润滑易书，即受其墨，若久露风日，枯燥难用。砚所贮水，用毕则干之，不可久浸润。水宜新汲，不可久停，停者不堪用。墨随用旋研旋使为佳，多馀则泥滞也。

宋高宗《翰墨志》云：昔人草书，悉用长毫，以利纵舍之便。

米南宫曰：古书画皆圆，盖有助于器。唐皆凤池砚，中心如瓦凹，故曰砚瓦。因其凹势，一援其笔，锋已圆矣，书画安得不圆。今砚心平如砥，一援笔则褊，故字画亦褊。近又有𨫼心凸砚，援笔则三角，字画安得圆哉。

姜白石云：笔锋欲长劲而圆。长则含墨，利以运用，劲则有力，圆则妍美。盖笔墨者，皆书法之一助也。

陈伯敷云：磨墨之法，重按轻推，远行近折。又云：干研墨，湿点笔。湿研墨，干点笔。不得自磨墨，令手颤筋骨木强，是大忌也。凡磨墨不得用砚池中水，令墨滞笔冱。须以水滴汲新水，临时斟酌用之。砚常洗净，莫留宿墨。端石取细润停水，歙石取缜涩发墨，兼之斯为宝矣。初学须用佳纸，令后不怯纸。须用恶笔，令后不择笔。

《砚录》云：端溪砚色贵青紫，声欲清越，向日视之有芒，入水渎之无瑕。备此四者，乃为佳品。歙石惟是罗纹者、眉子者、刷丝者最佳。歙石其最可尚者，每用墨毕，以水涤之，泮然尽去，不复留渍于其间，是则胜乎端石也。

按右军所云：笔着墨不过三分，学者不可泥之，当以所书字之大小，以为着墨之浅深。用小笔可以点墨，大笔须用援墨。

通释之作，共得十篇，属辞比事，以类相从。至于众举傍通，提纲会要，论博义广，莫得而拘者，萃为此篇，盖又为诸篇之纲要也。

蔡邕《笔论》云：书者舒也，欲书则先舒散怀抱，任情恣性，默坐静思，随意所适。言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，然后书之，则无不善矣。为书之体，须入其形，若行若飞，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓劲弩，若水火，若云雾，若日月，纵横有象，可谓书矣。

右军云：学书之法，先干研墨，凝神静虑，预想字形大小，偃仰平直，振动令筋脉相连，意在笔前，然后作字。若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，此不是书，但得其点画耳。又云：凡字，处其中画之法，皆不得倒其左右。右厢复宜粗于左畔。横贵乎纤，竖贵乎粗。分间布白，远近宜均，上下得所，自然平稳。

孙虔礼云：一时而书，有乖有合。合则流媚，乖则雕疏。略言其由，各有其五：神怡务闲，一合也；感惠徇知，二合也；时和气顺，三合也；墨纸相发，四合也；偶然欲书，五合也。心遽体留，一乖也；意违势屈，二乖也；风燥日炎，三乖也；纸墨不佳，四乖也；情怠手阑，五乖也。乖合之际，优劣互差。得时不如得器，得器不如得志。若五乖同萃，思遏手蒙。五合交臻，神融笔畅。畅无不适，蒙无所从。又云：初学之际，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。初为未及，中则过之，后乃会通。会通之际，人书俱老。又云：右军之书，写乐毅论则情多怫郁，书画赞则意涉瑰奇，黄庭经则怡怿虚无，太师箴则纵横争折。暨乎兰亭，兴集思逸神超，私门诫誓，情拘意惨。所谓涉乐方笑，言哀已叹。情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心。

欧阳询云：丶，点如高峰之坠石。[1234]，挑如长空之新月。一，勒如千里之阵云。丨，牵如万岁之枯藤，[1234]，戈如岭松倒折，落挂石崖。[1234]，勾如万钧之弩发。[1234]，拂如利剑，截断犀象之牙。[1234]，波常三过笔。澄心静虑，端己正容，秉笔思生，临池志逸。虚拳直腕，指齐掌空。意在笔前，文向思后。分间布白，勿令侧偏。墨淡则伤神采，墨浓必滞锋毫。肥则为钝，瘦则露骨。勿使伤于软弱，不得怒降为奇。点画调匀均平，上下递相顾揖。筋骨精神，随其大小，不可头轻尾重，毋令左短右长。斜正如人，上称下载，东映西带。气宇冲融，精神洒落。省此微言，孰为不可。

张怀瓘《书断》云：上谷王次仲始作楷书，此楷之始。魏初，有锺、胡二家为行书，法盛行于世。行书即正书之小变，务从简易，相间流行，非草非真，离方遁圆。行书兼真者谓之真行，滞草者谓之草行。此行书之始。

《翰林禁经》九生法：一生笔，纯毫为心，软而复健。二生纸，新入箧笥，润滑易书，书即受其墨，若久露风日，枯燥难用。三生砚，用贮水毕则干之。司马公云：石砚不可久浸润。四生水，义在新汲，不可久停，停不堪用。五生墨，随用旋研，墨少用为上，多馀则泥滞。六生手，适遇携持执劳，腕手无准。七生神，神凝静思，不可烦躁。八生目，寝息适寤，光朗分明。九生意，天意清朗，人心舒悦，乃可言书。

《翰林密论》云：凡书，通则变，如欧变右军体，柳变欧阳体。至于永师、褚遂良、虞世南、李邕、颜真卿，并是书中得仙手，得法后，自变其体以传后也，故俱得其名。

黄鲁直云：大概书字，楷法欲如快马斫阵，草法欲左规右矩，此古人妙处也。

苏子瞻云：真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密，小字难于宽绰。又云：真生行，行生草。真如立，行如行，草如走。未有不能立而能走者也。

姜尧章云：一须人品高，二须师古法，三须纸墨，四须险劲，五须高明，六须润泽，七须向背得宜，八须时出新意，则自然长者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山泽之臒，肥者如贵游之子，劲者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如贤士。

陈伯敷云：喜怒哀乐，各有分数。喜则气和而字舒，怒则气粗而字险，哀则气郁而字敛，乐则气平而字丽。情有轻重，则字之敛舒险丽亦有浅深，变化无穷，清和肃壮，奇丽古淡，互有出入。题是山水仙隐，气自然清；富贵宴乐，气自然和；朝廷礼仪，气自然肃；珍怪豪杰，气自然奇；佳丽园池，气自然丽；造化上古，气自然古；幽贞闲适，气自然淡。八者交相为用，变化又无穷矣。

右案：曹娥之敛，黄庭之变，兰亭之畅，亦逸少之所留意。故克捷表乃锺书之杰，盖是一时闻捷，喜而成此。详其用笔，皆若铁骑纵横，剑戟森列，真若行阵之闻击刺斩斫之状，故与力命、宣示全不侔也。

董内直《书诀》云：分间布白，远近宜均。无垂不缩，无往不收。如悬针，如折钗股，如壁坼，如屋漏雨，如印印泥，如锥画沙。每作一波，常三过折笔。每作一点，当隐锋而为之。左边短少，必与上齐；右边画少，与下齐。左欲去吻，右欲去肩。快意锉锋，使不怯滞，则锋取妍。晋人不传之妙，多力多筋者胜，无力无筋者病，多力多筋者是书，无力无筋者谓之墨猪。以腕运笔，不以掌运笔。指欲实，掌欲虚。书不入木，不如不学。绵裹铁法，沉着痛快。