法苑珠林_(四部丛刊本)/卷第十六 中华文库

法苑珠林卷第十六

　　　唐上都西明寺沙门释道世玄恽撰

千佛篇第五之四

　游学部之馀

　　捔力

如因果经云太子至年十岁与兄弟捔力与万眷属

将欲出城于时有一大象当城门住诸人皆不敢前

提婆逹多以手抟头即便躃地难陀以足指挑掷著

路傍太子以手执象掷著城外还以手接不令伤损

象又还苏时诸人民叹未曽有深生奇特四远人民

百千万亿皆集来看园中有七重金鼔银鼔𨱎石铜

铁等鼔各有七枚提婆逹多最先射之彻三金鼓次

及难陀亦彻三鼓太子嫌弓弱取库内祖王一良弓

无能张者太子抂坐以手拼弓声悉闻城内百千国

人及虚空天子举声嗟叹以放一箭彻过诸鼔然后

入地泉水流出又彻过大铁围山又佛本行经云是

时太子所射之箭天主帝释从虚空中秉执将向三

十三天至天上已为此箭故于彼天中建立箭节常

以吉日诸天聚集以诸香蕐供养此箭乃至于今诸

天犹有此箭节日又太子执箭一射便穿七铁猪过

七铁猪过已彼箭入地至于黄泉其箭所穿入地之

处即成一井于今人民常称箭井又太子共诸释种

相扑并皆卧地其体不伤又一切释种一时共扑太

子太子以手触彼皆悉倒地尔时彼释及诸看众皆

生奇特之心于上虚空无量诸天同以一音而说偈

言

　　十方一切世界中　　所有勇健诸力士

　　悉皆力敌如调逹　　不及太子圣一毛

　　大人威德力无边　　暂以手触皆倒地

　　圣者威神力广大　　汝等云何欲比方

　　假使不动须弥山　　大小铁围甚牢固

　　并及十方诸山等　　一触能碎如微尘

　　铁等强鞕金刚珠　　及以诸馀一切宝

　　大智力能末如粉　　况复扑此少力人

尔时诸天说此偈已将诸种种天蕐散太子上于虚

空中𨼆身不现时净饭王知其太子所有技能皆悉

胜彼一切诸人自既眼见踊跃喜欢敕唤白象璎珞

庄饰令太子乘将入城内从城门出是时提婆城外

而入见此白象而问人言此象谁许欲将何处其人

报言欲将出城拟悉逹乘欲入城内提婆逹以妒嫉

故便以左手执于象鼻右手筑额一下倒地宛转三

匝遂即命终白象卧地塞彼城门众人往来不通出

入道路填咽不能得行复有童子名曰难陀相续而

来问知事已即以右手执彼象尾牵取离门可行七

歩许太子复问谁牵离门众人言难陀太子言善哉

难陀作事善也太子思惟彼等二人虽能示现其自

气力但此象身甚大粗壮于后坏烂臭熏此城门以

左手举象以右手承从于空中掷置城外越七重墙

度七重堑既掷过已离城可有一拘卢奢而象堕地

即成大坑乃至今者诸人相传名于此处为象堕坑

即此是也尔时无量百千众生一时唱言希有奇特

未曽闻见而说偈言

　　调逹筑煞白象已　　难陀七歩牵离门

　　太子手擎抂虚空　　如以土块掷城外

集一切福德三昧经云尔时毗耶离大城有大力士

名曰净威德成就大力阎浮提中所有众生无有等

者闻沙门瞿昙成就十力那罗延身复作是念我当

往观沙门瞿昙何如我也即往佛所初睹如来得大

信乐礼如来足一心观佛世尊知己心欲降伏即告

目连汝往取吾昔菩萨时为妙瞿夷释种捔力时箭

目连白佛不知何处尔时世尊从右足放光遍照三

千世界之下大金刚轮箭抂彼坚住佛告目连汝见

箭不目连白言已见佛告目连汝取持来时大目连

即下至彼如屈伸臂顷一切大众皆见其去即便持

来授与如来佛言此父母生力非神通力若以神通

之力是箭即过无量无边诸佛世界

　　校量

如集一切诸功德三昧经云佛告目连如一切四天

王中一切天子力等一天王力十天王力等三十三

天中一天子力一切三十三天中天子力等一帝释

力十帝释力等焰摩天中一天子力一切焰摩天中

天子力等一焰摩天王力十焰摩天王力等一兜率

陀天中一天子力一切兜率陀天中天子力等兜率

陀天王力十兜率陀天王力等一化乐天中一天子

力一切化乐天中天子力等一化乐天王力十化乐

天王力等他化自抂天中一天子力一切他化自在

天中天子力等一他化自在天王力十他化自在天

王力等一魔天中一天子力一切魔天中天子力等

一魔王力十魔王力等半那罗延力十半那罗延力

等一那罗延力十那罗延力等一大那罗延力十大

那罗延力等一百劫修行菩萨力十百劫修行菩萨

力等一千劫修行菩萨力如是已下展转十重加之

乃至十方千千千万劫修行菩萨力等一无生法忍

菩萨力十无生法忍菩萨力等一十地菩萨力十十

地菩萨力等一最后身菩萨力是故目连菩萨成就

如是力故生便即能行于七歩若此世界佛不持者

便坏不住何以故菩萨当其生已行七歩时此界大

地纵广六十千由旬菩萨生已当下足时便当都没

深百千由旬还举足时复当涌出百千由旬以佛持

故令是世界不动无坏众生无恼最后身菩萨始初

生时则便具有如是力假使一切世界众生悉得具

足垂成菩提菩萨之力补于如来处非处智力百千

万亿分不及其一乃至算数譬喻所不能及得具如

是十种之力名为如来应正遍觉此中不明菩萨通

力若用通力能以恒沙世界置于足指一毛端上掷

过无边恒沙世界如是往来不令众生有于苦恼如

是神力不可称量不可数知若当如来尽现通力者

汝等声闻尚不能信况馀众生尔时净威力士闻说

菩萨父母生力闻已惊怪身毛皆竖生希有心㤭慢

皆灭归依三宝发无上心

　纳妃部

　　𫐠意

夫法身无形随应而现机缘万途故化迹非一或离

欲而受道或处染而现权若不示其纳妃凡识谤非

人种虽示五欲之境不坏一心之志故历王城之门

衰老病死之八苦乃自嗟曰人生若此在世何堪脱

屣寻真其于斯矣故维摩经曰先以欲钩牵后令入

佛道也

　　灌带

依因果经云太子年大父王敕下馀国却后二月八

日灌太子顶皆可来集立为太子敕既至已诸国王

及群臣等至时并皆云集看立太子放大鸿恩

长安西明寺道宣律师者德镜𤣥流业髙清素精诚

苦行毕命终身早得从师五十馀年栖遑问道志在

住持但一事可观资成三宝缀缉仪范百有馀卷结

集髙轨属有深㫖粤以大唐乾封二年仲春之节身

在京师城南清宫故净业寺逐静修道年至桑榆气

力将衰专念四生又思三㑹忽以往縁幽灵顾接病

渐瘳降励力殷仰遂感冥应时有诸天四王臣佐至

律师房门似人行动蹀足出声律师问言是谁答言

弟子张琼律师又问何处檀越答言弟子是第一欲

界南天王之第十五子王有九十一子英略神武各

御都所统海陆道俗区分持犯界别并亲受佛教

护持善恶使遗法载隆积殖其功也依经即是护世

四王南方毗留离王之子常加守卫不徒设也律师

又问檀越既遗德劣故来相看何故门首不入答云

弟子不得师教不敢辄入律师云愿入就座入已礼

敬伏坐律师又问檀越既笃信三宝又受佛嘱护持

善来相看何不现形答言弟子报身与馀人别光色

又异惊动众心共师言论足得不劳现身律师又问

贫道入春已来气力渐弱医药无效未知报命远近

答云律师报欲将尽无烦医药律师又问定报何日

答云何须道时但知律师不久报尽生第四天弥勒

佛所律师又问同伴是谁答云弟子第三兄张玙通

敏超悟信重释宗撰祗洹图经百有馀卷烈峙天宫

无闻地府律师承此告及踊思寻之请述用开道俗

又有天人韦琨亦是南天王八大将军之一臣也四

天王合有三十二将斯人为首生知聪慧早离欲尘

清净梵行修童真业面受佛嘱𢎞护在懐周统三洲

住持为最亡我亡瑕殷忧于四部逹物逹化大济于

五乘所以四有佛教互渉颓纲僧像阽危无非扶卫

屡𫎇展对曲备嘉猷叹律师缉叙馀风圣迹住持删

约撰集于是律师既承灵属扶疾笔受随闻随录合

成十卷律师忧报将尽复虑天人将还笔路苍无

暇馀事文字亦复疏略但救圣意不存文饰所有要

略住持教迹不决者并问除疑以启心惑合有三千

八百条勒成十篇一叙结集仪式二叙天女偈颂三

叙付嘱舍利四叙付嘱衣钵五叙付嘱经像六叙付

嘱佛物七叙结集前后第八第九〈此二不成阙于名字〉十叙住

持圣迹律师既亲对冥传躬受遗诰随出随欣耳目

虽倦不觉劳苦但恨知之不早文义不周今依天人

所说不违三藏教㫖即皆编录虽闻天授还同佛说

始从二月迄至六月日别来授无时暂闲至冬初十

月三日律师气力渐微香幡遍空天人圣众同时发

言从兜率天来请律师律师端坐一心合掌敛容而

卒临终道俗百有馀人皆见香蕐迎往升空律师是

余同学升坛之日同师受业虽行殊薰莸好集无二

若见若闻随理随事捃摭众记简略要集编录条章

并存遗法住持利益也尔时有四天王白宣律师如

来临涅盘时与人天大众在于香山顶阿耨逹池南

牛头精舍住告大迦叶汝将须菩提在须弥山顶吹

大法螺召集十方十地诸菩萨及声闻僧百亿梵释

及四天王等亦召十方诸佛来集香山迦叶随教大

众云集尔时世尊跏趺而坐入金刚三昩定大地六

种震动又放眉光遍照大千经于七日大众咸疑不

知何縁世尊从三昩起熙怡微笑告诸大众言我初

逾城始出宫门外有揵闼婆王将领部族奏百千天

乐来至我所即问我言欲往何所我答言欲求菩提

彼语我言汝定成正觉有拘留孙佛欲入涅盘时付

嘱我金瓶瓶中有宝塔盛七宝印黄金印有二白银

印有五将付悉逹常使我护若成正觉时我寻来至

依言受瓶已不久成道大梵天王与地神坚牢于菩

提树南以黄金白玉造大金刚坛众宝庄严尔时揵

闼婆王白十方佛言我见过去佛初成道时咸升金

刚坛金瓶盛水用灌佛顶成就法王位今见释尊始

得菩提亦如前佛升金刚坛我闻山王下七重清海

内有八功德水往古诸佛欲升法王位皆登金刚坛

用水灌顶我自往取欲灌释迦顶彼揵闼婆王开瓶

出印塔将瓶取水尔时十方诸佛命我升坛我即绕

坛三匝从于南面上西转而北住至于坛中心自敷

尼师坛礼十方佛诸佛命我坐入金刚三昧十方来

佛又告娑竭龙王汝往大海底宝马王洲上频伽罗

山顶彼有大岩窟名为金刚藏用贮轮王锺及贮法

王锺皆用黄金作七宝白玉用填其上诸佛出世皆

用千锺灌顶之上轮王出世亦千锺灌汝持佛锺来

不用轮王者即盛八功德水以灌释迦尔时龙王承

佛教已即取金锺以授十方佛诸佛受已命揵闼婆

王汝持彼水来泻我金锺内诸佛受已地为六种震

动十方诸来佛各放白毫光而彼光明中叹佛宝功

德我从三昧起亦放眉光共诸佛光合成一宝盖遍

覆大千界日月星辰大海诸山及众生业报盖中悉

现而是宝盖中有百亿诸佛土诸佛命我起立金坛

又礼十方佛时十方诸佛又告和修龙王往频伽山

顶彼山有窟藏诸佛座及轮王座皆用黄金作之如

须弥山佛座九龙绕之轮王座五龙绕之令法王登

位时座于时十方诸佛又命大魔王及大梵王共轝

佛座来至于金坛上诸佛命我坐我坐即依言便却

踞坐时十方诸佛以金锺盛水用灌我顶诸佛灌已

次及四王帝释魔梵次第灌之我灌顶已得净三昧

无量佛法一时皆现地又大动百亿诸魔皆来降伏

十方诸梵王各执天乐奏佛成道曲而诸乐器中皆

放光明说六波罗时揵闼婆王将前七宝印来授

十方佛诸佛受印以印我面七窍佛又告我言今印

汝七窍令具七觉分最初印面门为拣择烦恼及诸

智数如是耳目鼻等次第印之又以黄金印用授十

方诸佛诸佛受已即印我胸三处由获法印故证得

三空智解了诸佛法次持白银印又授十方佛诸佛

受已即印我顶及以手足既得印已证成无漏智具

五分法身诸佛印竟咸舒金色手以摩我顶我得摩

已证百千三昧得千法明门斯等诸佛法我已久证

为诸众生故示同轮王相又示希瑞相我顶及手足

皆放五色光明一一光中具百千楼观我诸分身佛

并在楼观中皆如我受印登大法位我自成道来常

持此瓶塔未曾示汝等今时方现又佛告普贤大士

开瓶出宝塔依命出塔已在世尊前立世尊起礼塔

已塔门自开中有真珠观其数十三万观别成一印

并金叠毗尼还有十三万中有五比丘入于灭尽定

佛告文殊汝取我法角黄金为扣至彼比丘所吹我

出世曲及起深定曲比丘闻乐音寻从定起问文殊

师利今何佛兴世耶答曰此贤劫中第四释迦佛比

丘又言我是拘留孙佛声闻大弟子彼涅盘时令我

住此塔内守䕶诸印等乃至楼至佛方始涅盘尔时

比丘即从座起遥礼世尊问讯起居已又告文殊彼

佛敕我释迦临涅盘时汝于诸印中取二十三印将

付释迦佛灭度之后所有遗教彼时众生垢重邪见

不持禁戒诸天龙神皆不拥䕶令诸四部无有威德

我留此印与释迦文佛令大菩萨于后世中将二十

三印遍印遗法印彼四部无有毁犯若乐读诵经者

印彼人口无有遗忘若修定人行直心者并用印之

令彼终后尸形不坏或有光明诸恶众生见如上瑞

皆生欣重心说是语已塔门还自闭之

　　求婚

如佛本行经云尔时太子渐向长成至年十九时净

饭王为于太子造三时殿一者暖殿以拟隆冬第二

凉殿以拟夏暑第三中殿用拟春秋于后园广造池

栽莳蕐果众人作乐随时侍卫不可具陈净饭王

复忆太子初生之时相师私陀记为轮王复记成道

作何方便令不出家得绍王位释族报王今当速为

太子别造宫室令诸采女娯乐是则太子不舍出家

而说偈言

　　阿私陀所记　决定无移动　诸释劝立殿

　　望使不出家

王复语释种言汝等当观谁女堪与太子为妃尔时

五百释种各各唱言我女堪为作妃王复筹量忽取

他女脱不称可则成违负若语太子终不可道复更

思惟可以杂宝作无忧器持与太子令施诸女密使

观察看太子眼目曕曯在谁即聘作妃王即于迦毗

城振铎唱言从今已去至七日来我太子欲见诸释

女施与一切杂宝种种玩弄无忧之器尔时一切诸

女庄严其身来集宫门欲见太子以太子威德大故

不敢正看但取宝器各各低头速疾而过宝器尽已

最后一女波私吒族释种大臣摩诃那摩其女名为

耶输陀罗前后侍从围绕而来遥见太子峨峨注睛

举其雅步瞻观眄目不斜窥渐进前趋来迎太子

如旧相识曽无愧颜即白太子可与我宝太子报言

汝来既迟皆悉施尽女复白言我有何过汝今欺我

不与宝器太子答言我不欺汝但汝不及是时大指

边有一所著印环价百千从指脱与耶输白言我

于汝边可止尔许物耶太子报言我之所著自馀

璎珞任意所取女复白言我今岂可剥脱太子止可

庄严太子作此语已心不欢喜即回还去尔时世尊

成佛已后尊者优陀夷而白佛言云何如来将身一

切无价璎珞脱持施与耶输陀罗不能令彼心喜佛

告优陀夷言至心谛听我当说之优陀夷言愿为我

说尔时佛告优陀夷言我念往昔无量世时迦尸罗

国内波罗柰城时有一王信邪倒见而行治化彼王

有子造少罪愆父王驱摈令出国界渐渐行至一天

祠中共妇相随居停而住食粮罄尽王子游猎杀捕

诸虫以用活命所猎之处见一鼍虫趁而杀之即剥

其皮肉水中煮其欲向熟汁便竭尽是时王子语其

妇言肉未好熟卿更取水彼王子妇即便取水妇去

已后王子饥急不能忍耐即食鼍肉一切悉尽不留

片残时王子妇取水回还问其夫言此中鼍肉今抂

何处王子报言鼍忽然还活今已走去其妇不信何

忽如是鼍肉已熟云何能走妇心不信而意思念必

是我夫饥急食尽诳我言走情怀瞋恨心常不欢于

后数年其父命终时诸大臣即迎王子灌顶为王既

作王已所得众宝皆悉与妃其妃不悦王语妃言何

故颜容不悦其夫人即说偈以报王言

　　最胜大王听　往昔游猎时　执箭或持刀

　　射杀野鼍死　剥皮煮欲熟　遣我取水𣸸

　　食肉不留残　而诳我言走

佛告优陀夷此汝当知尔时王者我身是也其王后

者今耶输是也我于尔时少许犯触犹今不喜又佛

本行经云尔时大臣摩诃那摩见于太子一切技艺

胜妙智能最为上首而作是言惟愿太子受我懴悔

我于先时谓言太子不解多种技艺令我心疑不嫁

女与我今已知愿受我女用以为妃尔时太子占良

吉日及吉宿时称自家资而办具礼持大王势将大

王威而用迎纳耶输陀罗以诸璎珞庄严其身又复

共五百采女相随而往迎取入宫共相娯乐受五欲

乐是故说偈言

　　耶输陀罗大臣女　　名闻盖国逺近知

　　占卜吉日取为妃　　迎将来入宫殿内

　　太子共其受欲乐　　欢娱纵逸不知猒

　　犹如天王㤭尸迦　　共彼舍脂夫人戏

尔时世尊于后最初得成道已时优陀夷即白佛言

未审世尊往昔之时与瞿多弥释种之女有何因縁

乃能令彼舍诸童子直取如来用以为夫而心娱乐

云何而得尔时佛告彼优陀夷言汝优陀夷至心谛

听其瞿多弥释种之女非但今世嫌馀释童而乐于

我乃往过去世时亦复如是不用彼等诸释童子取

我为夫我念往昔雪山之下多有杂𩔖无量无边诸

兽驰游各各相随任其所食时彼兽中有一牸虎端

正少双于诸兽中无比𩔖者彼虎如是毛色光鲜为

于无边诸兽求觅欲取为对各各皆言汝属我来汝

属我来复有诸兽自相谓言汝等且待莫共相争听

彼牸虎自选取谁即为匹偶彼兽即是我等之王时

诸兽中有一牛王向于牸虎而说偈言

　　世人皆取我之粪　　持用涂地为清净

　　是故端正贤牸虎　　应当取我以为夫

是时牸虎向彼王说偈答言

　　汝项斛领甚高大　　止堪驾车及挽犁

　　云何将此丑身形　　忽欲为我作夫主

是时复有一大白象向于牸虎而说偈言

　　我是雪山大象王　　战鬬用我无不胜

　　我既有是大威力　　汝今何不作我妻

是时牸虎复以偈答彼白象言

　　汝若见闻师子王　　胆詟惊怖驰奔走

　　遗失屎尿狼籍去　　云何堪得为我夫

尔时彼中有一师子诸兽之王向彼牸虎而说偈言

　　汝今观我此形容　　前分阔大后纎细

　　在于山中自恣活　　复能存恤馀众生

　　我是一切诸兽王　　无有更能胜我者

　　若有见我及闻声　　诸兽悉皆奔不住

　　我今如是力猛壮　　威神甚大不可论

　　是故贤虎汝当知　　乃可为夫作于妇

时彼牸虎向师子而说偈言

　　大力勇猛及威神　　身体形容悉端正

　　如是我今得夫已　　必当顶戴而奉承

尔时佛告优陀夷言汝优陀夷应当悟解彼时师子

诸兽王者即我身是时彼牸虎者今瞿多弥释女是

也时彼诸兽现今五百释童子是当于彼时其瞿多

弥已嫌诸兽意不愿乐闻我说偈即作我妻今日亦

然舍诸释种五百童子既嫌薄已取我为夫又因果

经云时太子至年十七王集诸臣而共议言为访索

婚有一释种婆罗门名摩诃那摩其人有女名耶输

陀罗颜容端正聪明智慧贤才过人人礼备举有如

是德故索为妃太子虽纳为妃然恒与妃行住坐卧

未曽有世俗之意但修禅观又普曜经云时诸力士

释种长者启王若太子作佛㫁圣王种王曰何所有

玉女宜与太子为妃以权方便令当试之使上工匠

立端金像以书文字女人德义如吾所流能应聘耳

王告左右梵志入迦夷卫国遍瞻周行睹一玉女净

犹莲蕐𩔖玉女宝是执杖释种女名俱夷见太子奇

异才术以女俱夷为太子妃又年十七王为纳妃拣

选数千最后一女名曰裘夷端正第一神义备举是

则宿命卖蕐女也虽纳为妃久而不接妇人情欲有

附近心太子曰汝却人有汗垢必污此䙝妇不敢近

诸女咸疑太子不男太子以手指妃腹曰却后六年

尔当生男遂以有娠又五梦经云太子有三妃菩萨

母姓瞿昙氏是舍夷长者女长者名水光其妇名馀

明妇居近边城生女之时日将欲没馀明照其家内

皆明因立字之瞿夷〈此云明女〉即是太子第一妃也第二

妃生罗云名耶檀亦名耶输其父名移施长者〈按瑞应本〉

〈起善权众经及智度论并云罗睺罗是第二耶输生依五梦十二游经等云第一妃生十二游经前无如〉

〈是复阙流通恐是西方诸罗汉别集释前卷已㑹之〉第三妃名鹿野其父名释

长者太子以三妃故白净王为立三时殿〈依西方一年立为三〉

〈时春夏冬不别立秋用四月为一时故云三时殿也〉殿别有二万采女以娱乐

太子太子不出家时身作转轮王别名遮迦王〈此云飞行〉

〈皇帝〉

　　疑谤

如智度论云菩萨有二夫人一名劬毗耶是王女不

孕二名耶输陀罗菩萨出家夜有人言太子出家何

得有娠汗辱我门释种欲以火坑焚烧母子耶输自

恨无事立大誓言我若邪行其腹内儿愿母子随火

消化耶输发此愿已即投火坑于是火灭母子俱存

火变莲池母处蕐座知实不虚后生儿似菩萨身父

王大喜作百味欢喜丸奉佛佛变五百比丘皆如佛

身罗睺持丸与佛钵中方验不虚又大善权经云疑

菩萨非男是黄门故纳瞿夷释氏之女罗云于天变

没化生不由父母合㑹而有又佛本行经云尔时摩

诃波阇波提共彼释女耶输陀罗将罗睺罗广办供

具赍持杂物诣彼神所其神名曰卢提罗迦从神作

名其苑亦名卢提罗迦于彼苑中菩萨往昔在家之

日恒于彼苑按摩逰戏彼苑内有一大石菩萨往日

于上坐起耶输陀罗释种之女当于尔时将罗睺罗

卧息彼石于后捉石掷著水中遂立誓言我今安誓

如实不虚唯除太子更无丈夫共行彼此我所生儿

实是太子体𦙍之息是不虚者今此大石在于水上

浮游不没时彼大石如彼安誓在于水上遂即浮泛

如芭蕉叶浮于水上不沉不没亦复如是于时大众

见闻此已生希有心欢哗啸调踊跃无已叫唤跳踯

歌舞作唱旋裾舞袖又作种种音声伎乐更为罗睺

罗作其生日耶输陀罗生息之时是罗睺罗阿脩罗

王捉蚀其月于刹那顷暂捉还放是故立名罗睺罗

可喜端正诸人见者莫不欢悦肤体黄白如真金色

然其头顶犹如伞盖其鼻高隆犹如鹦鹉两臂脩�

下垂过膝一切支节无有缺减诸根完具莫不充备

　　胎难

如佛本行经云其罗睺罗如来出家六年已后始出

母胎如来还其父家之日其罗睺罗年始六岁问曰

何故罗睺处在母胎六年不出答曰罗睺往昔为王

将彼仙人入苑六日不出故在母胎止住六岁大意

同前问何故其母耶输六年怀胎答故本行经云佛

言汝诸比丘我念往昔过无量世有一群牛在于牧

所其牛主妻自将一女往至牛群构取乳酪所将二

器并皆盈满其器大者遣女而负其器小者身自担

提至其中路语其女言汝速疾行此间路崄有可怖

畏尔时彼女语其母言此器大重我今云何可得速

疾其母如是再三语汝速疾行今此路中大有恐怖

尔时彼女而作是念云何遣负最大器更复催促遣

令急行其女因此便生瞋恚而白母言母可且兼将

此乳器我今暂欲大小便耳而彼母取此大器负担

行已其女于后徐徐后行尔时彼母兼负重担遂即

行至六拘卢舍尔时佛告诸比丘言汝等若有心疑

彼女有瞋恚心乃遣其母负重行六拘卢舍者莫作

异见耶输陀罗释女是也既于彼时遣母负重行其

道路六拘卢舍由彼业障在于生死烦恼之内受无

量苦以彼残业今于此生怀胎六岁〈亦有经云罗云由过去塞其䑕〉

〈孔禁鼠六日不出故受胎六年〉

　　神异

如观佛三昧经云时耶输陀罗及五百侍女或作是

念太子生世多诸奇特唯有一事于我有疑采女众

中有一女子名脩曼那即白妃言太子是神人也奉

事历年不见其根况有世事复有一女名曰净意白

言大家我事太子经十八年未见太子有便利患况

复诸馀尔时诸女各各异说皆谓太子是不能男太

子昼寝皆闻诸女欲见太子阴马藏相尔时太子于

其根处出白莲蕐其色红白上下二三蕐相连诸女

见已复相谓言如此神人有莲蕐相此人云何心有

染著作是语已噎不能言是时莲中忽有身根如童

子形诸女见已更相谓言太子今者现奇特事忽有

身根如丈夫形诸女见已不胜喜悦现此相时罗睺

罗母见彼身根蕐蕐相次如天劫贝一一蕐上乃有

无数大身菩萨手执白蕐围绕身根现已还没如前

日轮此名菩萨阴马藏相尔时复有诸淫女等皆言

瞿昙是无根人佛闻此语如马王相渐渐出现初出

之时犹如八岁童子身根渐渐长大如少年形诸女

见已皆悉欢喜时渐长大如莲蕐幢一一层间有百

亿莲蕐一一莲蕐有百亿宝色一一色中有百亿化

佛一一化佛有百亿菩萨无量大众以为侍者时诸

化佛异口同音毁诸女人恶欲过患而说偈言

　　若有诸男子　年皆十五六　盛壮多力势

　　数满恒河沙　持以供给女　不满须㬰意

时诸女人闻此语已心怀惭愧懊恼躃地举手拍头

而作是言呜呼恶欲乃令诸佛说如此事我等怀恶

心着秽欲不知为患乃令佛闻诃猒欲恶各猒女身

四千女等皆发菩提心二千女人逺尘离垢得法眼

净二千女人于未来世得辟支道佛告阿难我初成

道在熙连河侧有五尼揵共领七百五十弟子自称

得道来至我所以其身根绕身七匝来至我所铺草

而坐即作此语我无欲故身根如此如自在天我今

神通过逾沙门百千万亿尔时世尊告诸尼揵汝等

不知如来身分若欲见者随意观之如来积劫修行

梵行在家之时都无欲想心不染黒故得斯报犹如

宝马𨼆显无常今当为汝少现身分尔时世尊从空

而下即于地上化作四水如四大海四海之中有须

弥山佛在须弥山正身仰卧放金色光其光晃曜映

诸天身徐出马藏绕山七匝如金莲蕐蕐蕐相次上

至梵世从佛身出一亿那由他杂宝莲蕐犹如蕐幢

覆蔽马藏此莲蕐一亿有十亿层层有百千无量化

佛一一化佛百亿菩萨无数比丘以为侍者化佛放

光照十方界尼揵见已大惊心伏佛梵行相乃至如

此不可思议形不丑恶犹如莲蕐我今顶礼佛功德

海求佛出家皆得道果

法苑珠林卷第十六

校讹

　第九纸〈十六行清宋南藏作青〉

音释

　鞭〈鱼孟切坚也〉阽〈余廉切近边欲堕意〉扣〈音口金饰器口也〉䀎〈莫甸切斜视也〉鼍

　〈唐何切〉詟〈质渉切惧也〉伞〈音散织丝绫为盖也〉�〈丑凶切直也〉

　〈常熟居士严济施赀刻此法苑珠林第十六卷　呉江比丘明觉对　瓯宁〉

　〈唐士登书　上元周天𧙓刻万历辛卯夏淸凉山妙徳庵识〉