法苑珠林_(四部丛刊本)/卷第四十八 中华文库

法苑珠林卷第四十八

　　　唐上都西明寺沙门释道世玄恽撰

然灯篇第三十一

　述意部

夫日舒则夜卷月生则阴灭灯之破暗犹慧之销障

是以䖍躬灯王克成弥陁之尊致力续明遂受定灮

之号茅照轻缘乃获身色之晖烛施微因爰果眼根

之净况乃振此大智开彼胜灮者哉是以育王临终

之日总造八万四千之灯普照八万四千之塔制穷

机巧体极殊妙莫不名应法区事动真境灼铄电摇

氛氲列倒影渌水笼灮碧树晔晔交焰似朝霞之

镂白日昭昭聨晖若恒星之绣天汉睇金铺以夜

临玉砌而疑晓可谓无尽之福常照盛明之徴恒皎

也

　引证部

如菩萨本行经云佛言我㫺无数劫来放舍身命于

阎浮提作大国王便持刀授与左右敕令剜身作千

灯处出其身肉深如大钱以酥油灌中而作千灯安

炷已讫语婆罗门言先说经法然后炙灯而婆罗门

为王说偈言

　　常者皆尽　　高者亦堕　　合㑹有离

　　生者有死

王闻偈已欢喜踊跃今为法故以身为灯不求世荣

亦不求二乘之灯持是功徳愿求无上正真之道发

是愿已即时大千世界六种震动身炙千灯一切诸

天帝释梵王轮王等皆来慰问身炙千灯得无痛耶

颇有悔耶王答天帝不以为痛亦无悔恨若无悔恨

以何为证王便誓言而我千灯用求无上之道审当

成佛者诸疮即愈作是语已身即平复无有疮瘢帝

释诸天王臣眷属无量庶民异口同音悉赞欢喜皆

行十善如阿阇世王受决经云时阿阇世王请佛食

已佛还祇洹王与耆婆议曰佛饭已竟更复何冝耆

婆言唯多然灯于是王乃敕具百斛麻油膏从宫门

然至祇洹精舍时贫穷老母见王作此功徳乃更感

激行乞得两钱以至油家买油膏膏主曰母人大贫

穷乞得两钱何不买食以自连继用此膏为母曰我

闻佛生难值百劫一遇我幸逢佛而无供飬今日见

王作大功徳虽实贫穷欲然一灯作后世本于是膏

主嘉其至意与两钱膏应得二合特益三合凡得五

合母则往当佛前然之计此不足半夕乃自誓言若

我后世得道如佛膏当通夕光明不消作礼而去王

所然灯或灭或尽母所然灯灮明特朗殊胜诸灯通

夕不灭膏又不尽至明朝旦佛告目连天今已晓可

灭诸灯目连承教以次灭灯诸灯皆灭唯母一灯三

灭不尽便举袈裟以扇之灯灮益明乃以威神引随

岚风以次吹灯灯更炽盛上照梵天傍照三千世界

悉见其灮佛告目连止止此当来佛之灮明功徳非

汝威神所灭此母宿命供飬百八十亿佛已从前佛

受决务以经法未暇修檀故今贫穷无有财宝却后

三十劫当得作佛号曰须弥灯灮如来至真等正觉

世界无有日月人民身中皆有大灮灮明相照如忉

利天母闻欢喜作礼而去王问耆婆我作功徳巍巍

如此佛不与我决此母一灯便与授决耆婆曰王所

作虽多心不专一不如此母注心于佛也于是后时

阇王以至诚心奉献油华供养佛故佛便授王决曰

却后八万劫劫名喜观王当为佛佛号净其阇王太

子名栴陁和利时年八岁见父受决甚大欢喜即脱

身众宝以散佛上曰愿净其佛所我作金轮王得供

养佛佛般泥洹我当承续为佛佛言必如愿佛号栴

檀又贤愚经云阿难白佛不审世尊过去世中作何

善根致斯无极灯供果报佛告阿难过去二阿僧祇

九十一劫此阎浮提有大国王名波塞奇大夫人生

一太子身紫金色相好具足后渐长大出家成佛教

化人民度者甚多尔时父王请佛及僧三月供养有

一比丘字阿梨蜜罗〈晋言圣及〉于三月中作灯檀越日日

入城求索酥油灯炷之具时王女名曰牟尼登于高

楼见此比丘日行入城经营所须心生敬愍遣人往

问何所营理比丘报言我今三月与佛及僧作灯檀

越求乞酥油灯炷之具使还报命王女欢喜自今已

往莫复行乞我当给汝灯炷之具比丘可之于是已

后常送酥油灯炷之具圣及比丘诚心款著佛授其

记汝于来世阿僧祇劫当得作佛名曰定灮〈馀经名然灯佛〉

王女牟尼闻圣及比丘授记作佛心自念言佛灯之

物悉是我有比丘已记我独不得作是念已往诣佛

所自陈所怀佛复授记告牟尼曰汝于来世二阿僧

祇九十一劫当得作佛名释迦牟尼十号具足王女

闻记欢喜发心化成男子重礼佛足求为沙门佛便

聴之精修不息由㫺灯明布施从是已来无数劫中

天上人间受福自然身体殊异超绝馀人至今成佛

受此灯明之报又施灯功徳经云佛告舍利弗或有

人于佛塔庙诸形像前而设供飬故奉施灯明乃至

以少灯炬或酥油涂然持以奉施其明唯照一道一

阶舍利弗如此福徳非是一切声闻缘觉所能可知

唯佛如来乃能知也求世报者福徳尚尔况以清净

深乐心相续无间念佛功徳照道一阶福徳尚尔何

况全照一阶道也或二三四阶道或塔身一级二级

乃至多级一面二面乃至四面乃至佛形像舍利弗

彼所然灯或时速灭或风吹灭或油尽灭或炷尽灭

或俱尽灭如是少时于佛塔庙奉施灯明为信佛法

僧故如是少灯奉施福田所得果报福徳之聚唯佛

能知少灯尚多不可算数况我灭后于佛塔寺若自

作若教他作或然一灯二灯乃至多灯香缨络宝

幢幡盖及馀种种胜妙供飬复次若人于佛塔庙施

灯明已临命终时得三种明何等为三一者彼人临

命终时先所作福悉皆现前忆念善法而不忘失因

此念已心生踊悦二者因此便能起念佛能行布施

得欣喜心无有死苦三者因此便得念法之心又舍

利弗彼人临命终时更复得见四种灮明何等为四

一者临终见于日轮圆满踊出二者见净月轮圆满

踊出三者见诸天众一处而生四者见于如来应正

遍知坐菩提𣗳垂得菩提自见已身尊重如来合十

指掌恭敬而住又舍利弗于佛塔庙施灯明已于临

终时得见如是四种灮明死已便生三十三天生彼

天已于五种事而得清净一者得清净力二者于诸

天中得殊胜威徳三者常得清净念慧四者常得闻

于摄意之声五者而得眷属常䕶彼意心得欣喜于

彼天宫舍寿命已不堕恶趣生于人中最上种姓信

佛法家其时世间若无佛者亦不在轻贱吉凶邪见

家生由施灯已复得四种可乐之法何等为四一者

色力二者资财三者大善四者智慧若人住于大乘

施佛塔庙灯明已得于八种可乐胜法何等为八一

者获胜肉眼二者得于胜念无能测量三者得于胜

达净分天眼四者为于满足修集道故得不缺戒五

者得智满足证于涅槃六者先所作善得无难处七

者所作善业得値诸佛能为一切众生之眼八者以

彼善根得转轮王所得轮宝不为他障其身端正或

为帝释得大威力具足千眼或为梵王善𢎞梵事得

大禅定舍利弗以其回向菩提善根得是八种所乐

胜法又舍利弗若人于如来前见他施灯信心清净

合十指掌起随喜心以此善根得于八种増上之法

何等为八一者得増上色二者得増上眷属三者得

増上戒四者于人天中得増上生五者得増上信六

者得増上辩七者得増上圣道八者得阿耨菩提又

告舍利弗有五种法最为难得一者得人身难二者

于佛正法得信乐难三者乐于佛法得出家难四者

具清净戒难五者得漏尽难一切众生于是五法言

为难得汝等已得〈此经一卷略取要书〉又灯指经云㫺王舍城

五山围绕于五摩伽陁最处其裹诸胜智人修梵行

者咸以此地庄严殊特心生喜乐自逺而来云集其

中尔时城中有一长者其家巨富库藏盈溢如毗沙

门然无子胤祷祀神祇求乞有子其妇不乆便觉有

身满足十月生一男儿是儿先世宿植福因初生之

日其手一指出大灮明明照十里父母欢喜即集亲

族及诸相师施设大㑹为儿立字因其指灮字曰灯

指集诸㑹者睹其异相叹未曽有时此㑹中有婆罗

门名曰婆修博闻多知事无不晓见儿奇相非常含

笑而言此儿或是𨙻罗延天帝释提桓因日之天子

诸大徳天来现生也时儿父母闻是语已倍増欢喜

七日设大施㑹举国知闻上彻于王阇王闻已即敕

将来长者受教寻即抱儿诣王宫门值王宴㑹通启

未得其儿指灮照宫庭赫然大明照于王身及以宫

观一切杂物斯皆金色其灮遍照于王宫内王即怪

问此灮何来忽照吾宫将非世尊欲化众生至我门

耶又非大徳诸天释提桓因日天子等下降来耶王

寻遣人往门外看使人见已还入白王向者大王所

唤小儿今在门外此小儿手在乳母肩上其指出灮

明来彻照故有此灮王敕使言速将儿来王既见已

深异此儿自捉儿手观其儿相谛瞻睹已而作是言

外道六师称无因果真为诳惑若无因果云何此儿

得有指灮以此观之诸外道辈䧟诸众生颠坠恶𧼈

定知此非自在天等自然而有必因宿福获斯善报

始知佛语审谛不虗而不修福一何怪哉王言今犹

未审此指灮曜或因于日而有此明或因于月而有

此明必欲验者须待夜半既至日暮即以小儿置于

象上在前而行王将群臣共入园中而此小儿指灮

所照幽暗大明观视园中鸟兽果与昼无异王观

此已喟然叹曰佛之所说何期真妙我于今日于因

于果生大坚信深鄙六师愚迷之甚是故于佛倍生

宗仰于时耆域即白王言假令贫穷尚应罄竭而修

善业况复富饶而不作福如是语顷天已平晓还将

灯指入于王宫王甚欢喜大赐珍宝放令还家灯指

渐大其父长者为求㛰所选择高门聘以为妇长者

既富礼教先备闺门雍穆资产转盛夫盛有衰合㑹

有离长者及母俱时䘮亡譬如日到没处晖灮潜翳

如日既出月灮不现如火为灰炽焰永灭强健好色

为病所坏少壮之年为老所侵所爱之命为死所夺

父母既终生计渐损而此灯指少长富逸不闲家业

恶伴交游恣心放意耽惑酒色用钱无度仓库贮积

无人料理如月盈侧暗转就损时彼国法岁一大㑹

集般舟山于时灯指服饰严从诣彼㑹所时后群贼

知灯指未还伺其空便往到其家劫掠钱财一切尽

取灯指暮归见已舍内为贼劫掠唯有木石砖瓦等

见此事已闷绝躃地傍人水洒方得惺悟忧愁啼哭

而作是念我父㫺来广作方宜修治家业劬劳积聚

仓库财宝是父所为生育我身见有委付如何至我

不绍父业浮游懒惰为人欺陵父之馀财一旦䘮失

仓库空虚畜产迸散当于尔时指灮亦灭其妻猒贱

舍弃而走僮仆逃失亲里断绝极厚者反如怨雠贫

穷之人如起尸一切怖畏能毁盛年好色气力名

闻种族门戸智慧仁义信行悉能坏之我之贫厄世

间少比正欲舍身不能自殒当作何方以自存济复

作是念世人所鄙不过担尸此事虽恶灾无供世受

苦之业有人闻语即顾担尸灯指取直寻从其言担

负死人到于冢间意欲掷弃于时死人急抱灯指譬

如小儿抱其父母急捉不放尽力挽却不能得去死

人著脊犹如胡胶不可得脱排推不离甚大怖畏作

是念言我于今日担此尸欲何处活即诣栴陁罗

村语言谁能郤我背上死尸当重相顾诸栴陁罗详

共尽力共挽却之亦不肯去馀见之者骂灯指言狂

人何为担负死尸入人村落竞以杖石而掷之身体

伤破痛惧并至有人怜愍将其诣城既到城门守门

之人逆遮打之不得近门此何痴人担负死尸欲来

入城自见已身被诸杖木身体皆破甚怀懊恼发声

大哭由我贫困不择作处为斯贱业如何一旦复値

苦毒寜作馀死不负尸生且哭且言时守门者深生

怜愍放令还家到自空室先同乞索诸贫人等共住

之者遥见死尸在其背上悉皆舍去既到舍已尸自

堕地灯指于时逾増惶怖闷绝躃地乆乃得苏寻见

死尸手指纯是黄金虽复怖畏见是好金即前视之

以刀试割实是真金既得金已心生欢喜复前剪头

手足如是剪已寻复还生须之顷金头手足其积

过人譬如王者失国还复本位如盲得眼视照明了

灯指欢喜亦复如是库藏珍宝倍胜于前威徳名誉

有过先日亲里朋友妻子僮仆一切还来灯指叹曰

呜呼怪哉富有大力能使世人来归极疾呜呼怪哉

贫有大力能使所亲舍我极速我先贫时素所有亲

昵交游道绝𦕼无一人与我语者今日一切颙颙承

事合掌㳟敬假使生处如天帝释勇力如罗摩知见

如天师若无钱财都无所直富者不问愚智皆称好

人实无所知人以为智亦得勇健诸善名闻虽复丑

陋老弊少壮妇女乐至其邉阿阇世王闻其还富寻

即遣人来取其宝其所收者尽是死人还掷屋中见

是真金灯指知王欲得此宝即以金头手足以用上

王王既得已赍之还宫于后灯指作是思惟而说偈

言

　　五欲极轻动　如电毒蛇虫　荣乐不乆停

　　即生猒患心

寻以珍宝施与众人于佛法中出家求道精勤修习

得阿罗汉虽获道果而此尸宝常随逐之比丘问佛

灯指比丘以何因缘从生已来有是指灮以何因缘

受此贫困复以何因缘有此尸宝常随逐之佛告比

丘至心谛聴吾当为汝说其宿缘灯指比丘乃往古

世生波罗柰国大长者家为小儿时乘车在外游戏

晚来门戸已闭大唤开门无人来应良乆母来与儿

开门瞋骂母言举家担死人去耶贼来劫耶何以无

人与我开门以是业缘死堕地狱地狱馀报还生人

中受斯贫困灮指因缘尸宝因缘为汝更说过去九

十一劫有佛名毗婆尸彼佛入涅槃后法行住世灯

指尔时为大长者其家大富往至塔寺㳟敬礼拜见

有泥像一指破落寻治此指以金薄傅之修治已讫

寻发愿言我以香妓乐供飬治像功徳因缘愿生

天上人间常得尊荣富贵假令漏失寻还得之使我

于佛法中出家得道以治佛指故得是指灮及死尸

宝聚以恶口故从地狱出时贫穷果报以是因缘少

种福业于形像所得是福报乃至涅槃形像尚尔况

复如来法身者乎又譬喻经云㫺佛在世时佛大弟

子大目揵连乘通往到㣼利天上入帝释园游行观

看见一天女形貎端正灮明照曜与众超绝目连见

已即问天女汝本前身种何福缘今受此报奇妙无

量天女答曰我本前身时作瓶沙王宫中使人时王

宫中有佛精舍我时夜入见佛塔中暗无灮明我即

然灯著精舍中由是因缘今受此身灮明殊妙天堂

受福快乐无极又譬喻经云㫺佛在世时诸弟子中

徳各不同如舍利弗智慧第一大目连神通第一如

阿𨙻律天眼第一能见三千大千世界乃至微细无

幽不睹阿难见已而白佛言此阿𨙻律宿有何业天

眼乃尔佛告阿难乃往过去九十一劫毗婆尸佛入

涅槃后此人尔时身行劫贼入佛塔中欲盗塔物时

佛塔中佛前然灯其灯欲灭贼即以箭正灯使明见

佛威灮㱇然毛竖即自念言他人尚能舍物求福我

云何盗便舍而去缘正灯炷福徳因缘从是以来九

十一劫𢘆生善处渐舍诸恶福祐日増今得値我出

家修道得阿罗汉于众人中天眼彻视为第一何

况有人至心割舍然灯佛前所获福徳难可称量又

智度论云若人盗佛塔中珠及盗灯明死堕地狱若

出为人世世生盲又灌顶经云救脱菩萨白佛言若

族姓男女其有尪羸著床痛恼无救䕶者我今当劝

请诸众僧七日七夜斋戒一心受持八禁六时行道

四十九遍读是经典劝然七层之灯悬五色续命神

幡阿难问言续命幡灯法则云何神幡五色四十九

尺灯亦复尔七层之灯一层七灯灯如车轮若遭厄

难闭在牢狱枷锁著身亦应造立幡灯放诸杂𩔖众

生至四十九可得过度危之难不为诸横恶所持

又超日明三昧经云日天王与无数天人来诣佛所

稽首言以何等行得为日天照四天下复以何缘而

为月天照除夜冥佛言有四事一常喜布施二修身

慎行三奉戒不犯四然灯于佛寺若于父母沙门道

人皆植灮明又身口意行不杀等十善佛言又有四

事得为月王一布施贫匮二奉持五戒三㳟事三尊

四冥设灯灮于君父师等又僧祇律云佛言从今日

聴然灯时当置火一邉渐次然之当先然照舍利及

佛形像先礼拜已当出次然馀处灭时不得卒灭当

言诸大徳欲灭灯不聴用口吹灭〈义云为有食火虫恐人日气损虫所〉

〈以不听口吹也〉听以手扇灭及衣扇灭当羇折头燋去入时

不得卒入当唱言诸大徳灯欲入始得入之若不如

是越威仪法也又三千威仪云然灯有五事一当持

净巾拭中外令净二当作净炷三当自作麻油四著

膏不得令满亦不得令少五当䕶令坚莫悬妨人行

道又五百问事云续佛灮明昼不得灭佛无明暗以

本无言念齐限故灭有罪又大唐三藏波颇师云佛

前灯无处取灯以物傍取不损灮者得也颂曰

　　藕树交无极　云衣数重　织竹能为象

　　缚荻巧成龙　落灰然蕊盛　垂油湿画峰

　　天宫傥若照　灯王复可逢

感应缘〈略引三验〉

宋沙门释道冏

隋沙门释法纯

唐汉州三学山寺神灯

宋京师南涧寺有释道冏姓马扶风人初出家为道

懿弟子懿病尝遣冏等四人至河南霍山采锺乳入

穴数里跨木水三人溺死炬火又亡冏判无济理冏

素诵法唯慿诚此业又存念观音有顷见一一灮

如萤灮追之不及遂得出穴于是进修禅业节行弥

新频作数度普贤斋并有瑞应或见胡僧入坐或见

𮪍马人至并未及暄凉倏忽不见后与同学人南游

上京观瞩风化夜乘冰渡河中道冰破三人没死冏

入归诚观音乃觉脚下如有一物自𤿡复见赤灮在

前乘灮至岸逹都止南涧寺恒以般舟为业尝中夜

入禅忽见四人御车至房呼令上乘冏欻不自觉已

见身在郡后沈桥间见一人在路坐胡床侍者数百

人见冏惊起曰坐禅人耳彼人因语左右曰向止令

知处而已何忽劳屈法师于是礼拜执别令人送冏

还寺扣门良乆方开入寺见房犹闭众咸莫测其然

宋元嘉二十年临川康王义庆携往广陵终于彼也

〈右此一验岀梁高僧传〉

隋西京净住寺释法纯姓祝氏扶风始平人也性爱

定林情兼拯溺尝于道场然灯遂感灯明续焰经于

一七夜不添油炷而灮曜倍常私密异之为灭累之

嘉相也又油瓮所止在佛堂内忽然不见乃经再宿

还来本处而油满如故每于夜静闻有说法教授之

声异香寻隙气冲于外就而视之一无所见识者以

为幽奇所集故也至仁寿三年遂觉不悆闭室静坐

而无痛所白衣童子手捧灮明立侍于右弟子慧进

入问此是何人答曰是第六欲天频来命我但以诸

天著乐竟不许之由妨修道故也常愿生无佛法处

教化众生慎勿彰言死后门徒为建斋修福道俗凑

集并在纯前有双鸽飞来入纯房内在衣桁上注目

看纯虽人触捉都无有惧纯云任之勿捉至暮方逝

与众辞别不觉馀想卒于净住春秋八十有五即仁

寿三年五月十二日也

唐蜀川汉州三学山寺至唐开皇十二年寺东壁有

佛迹现长尺八寸阔七寸兼有神灯自空而现每夕

常尔斋日则多有州宰意欲寻之乘马来寺十里已

外空灯列见渐近渐昧遂并失之返还十里如前还

现至今不绝初出一灯至大从此大灯流散四空千

有馀现遇大风起吹此小灯还灭灭已大灯还出小

灯流散四空迄至天明始灭每于月六斋日常出如

此至贞观末有僧法藏以乞为心不䕶细行夜宿寺

中有大神衣甲羽胄从门中拔出掷于寺外七里伤

足馀无所损夜还返寺重门皆闭后遂改励勤道业

〈右此一验岀唐高僧传〉依道宣律师感通记云律师问天人曰

其蜀地汉州三学山寺空灯常照因何而有答曰山

有菩萨寺迦叶佛正法时初立有欢喜王菩萨造之

寺名法灯自彼至今常明空表有小菩萨三百人断

粒遐龄常住此山此灯又是山神李特续后供飬〈特旧〉

〈蜀主〉故至正月处处然灯以供佛寺

悬幡篇第三十二

　述意部

夫因事悟理必藉相以导真瞻仰圣容敬神旙以荐

奉是以育王创造遗身之塔架迥浮空巍起通天之

台仁祠切汉于是幡飖飏冀腾翥于大千朱紫相

映吐辉焕于百亿惠风时动清升之业有徴微吹时

来轮王之报无尽也

　引证部

如迦叶诘阿难经云㫺阿育王自于境内立千二百

塔王后病困有一沙门省王病王言前为千二百塔

各织作金缕幡欲手自悬旙散始得成办而得重

病恐不遂愿道人语王云王好叉手一心道人即现

神足应时千二百寺皆在王前王见欢喜便使取金

幡金悬诸刹上塔寺低仰即皆就王手王得本愿

身复病愈即发大意延寿二十五年故名续命神旙

又普广经云若四辈男女若临终时若已过命于其

亡日造作黄幡悬著刹上使获福徳离八难苦得生

十方诸佛净土旙葢供飬随心所愿至成菩提旙随

风转破碎都尽至成微尘旙一转时轮王位乃至吹

尘小王之位其报无量然灯供飬照诸幽冥苦痛众

生䝉此灮明得互相见缘此福徳拔彼众生悉得休

息〈述曰何故经中为亡人造黄旙挂于刹塔之上者答曰虽未见圣解可以义求此五大色中黄色居〉

〈中用表忠诚引生中阴不之边𧼈冀生中国也又黄色像金鬼神冥道将为金用故解祠之时剪白纸钱〉

〈鬼得银钱用剪黄纸钱得金钱用故譬喩经云时有榖贼盗主人榖尽主人提得责言汝何以盗我榖尽〉

〈汝是何神榖贼言将我至路有人知我道逢黄马车乘衣服皆黄黄衣人问云榖贼汝何在此主人方知〉

〈是榖贼主人问云适乘马黄衣是谁榖贼言是黄金之精以报主人食粟之直主人因此得金用不可尽〉

〈也良由人鬼𧼈殊感见各别故圣制黄旙为其亡人悬之塔令寻之得宝以救济亡灵也〉又百缘

经云㫺佛在世时迦毗罗卫城中有一长者其家巨

富财宝无量不可称计生一男儿端正殊妙与众超

绝其儿初生于虚空中有一大幡遍覆城上父母见

已欢喜无量因为立字名波多迦年渐长大求佛出

家得阿罗汉三明六通具八解脱比丘见已而便白

佛言此波多迦宿植何福生便端正与众超绝于虚

空中有大旙盖遍覆城上又値世尊出家得道佛告

比丘乃往过去九十一劫毗婆尸佛入涅槃后时有

王名盘头求帝收其舍利造四宝塔高一由旬而供

养之时有一人于彼塔邉施设大㑹作一长旙悬著

塔上发愿而去缘是功徳从是以来九十一劫不堕

恶道天上人中常有大幡覆䕃其上受福快乐乃至

今者遭値于我出家得道又菩萨本行经云㫺佛在

世与诸比丘及与阿难从郁卑罗延国游行村落时

天盛𤍠无有阴凉有放羊人见佛渉𤍠即从净心编

艸作盖用覆佛上游随佛行去羊大逺放盖掷地还

𧼈羊邉佛便微笑告阿难言此放羊人以㳟敬心而

以艸盖用覆佛上以此功徳十三劫中不堕恶道天

上人间生尊贵家快乐无极常有自然七宝之盖而

在其上竟十三劫出家修道成辟支佛名阿耨婆达

颂曰

　　宝刹承高露　绮彩映空天　宛转云间飏

　　倒下似红莲　霞幡开锦色　香气合𬬻烟

　　飘飖无定所　祇为本轻旋　池沼万影现

　　泉弄百鲜　夙夜风吹动　重叠轮王因

　　攀仰无猒足　结侣感留瞻　何知色中彩

　　招福寿长年

感应缘〈略引一验〉

宋刘琛之沛郡人也曽抂广陵逢一沙门谓㻠之曰

君有病气然当不死可作一二百钱食饭饴众僧则

免斯患琛之素不信法心起忿慢沙门曰当加祇信

勿用为怒相去二十步忽不复见琛之经七日便病

时气危顿殆死至九日方昼如梦非梦见有五层佛

图在其心上有二十许僧绕塔作礼因此而寤即得

大利病乃稍愈后抂京师住忽有沙门先不相识直

来入户曰君有法缘何不精进琛之因说先所逢遇

答曰此賔头卢也语已便去不知所向琛之以元嘉

十七年夏于广陵遥见惠汪精舍前旙盖甚众而无

形像驰往观之比及到门奄然都灭〈右此一验岀冥祥记〉

法苑珠林卷第四十八

校讹　第九纸〈十一行空藏作室〉

音释

　镂〈郎豆切雕刻也〉睇〈大计切小视也〉瘢〈蒲官切疮痕也〉胤〈羊进切嗣也〉躃〈毗亦切倒〉

　〈也〉昵〈尼质切昵近也〉颙〈鱼容切仰也〉㱇〈所力切小怖也〉𤿡〈去奇切不正也〉欻〈许勿〉

　〈切犹忽也〉诘〈𢍆吉切问也〉琛〈丑林切〉

　〈刑部员外郎金坛于玉立施赀刻此法苑珠林第四十八卷　呉江比丘明觉对　真〉

　〈州王国英书　江宁魏子清刻万历辛卯秋清凉山妙德庵识〉