浪语集_(四库全书本)/卷31 中华文库

　　钦定四库全书
　　浪语集卷三十一
　　宋　薛季宣　撰
　　记
　　未央宫记
　　丞相酂侯臣何昧死再拜言皇帝陛下陛下从天下义兵诛亡道秦西都闗中以根本制枝叶天下幸甚京师诸夏之父母也要令四方诸侯知有所法今咸阳遭项氏残灭之后堂殿泯毁栎阳长乐承秦故虽靡敝一时之制非法度之宫也臣不胜大愿昧死请陛下诏有司度长安地作天子之宫曰未央为汉家建万世亡穷之业臣何昧死再拜以闻制曰可尚书令下御史将作按地图以诏书从事丞相裁处其宜太卜卜筮并吉七年初作宫长安因龙首山以抗前殿东西五十丈南北十五丈其高三丈五尺殿北营宣室殿为帝者之正处掖庭宫在其内有渐台以供眺望曲台殿石渠天禄麒麟三阁藏先代典籍及名臣勲著承明殿庐为文儒著作之地织室暴室凌室为织文染练藏冰之所其外周庐环列缴以徼道宫垣有阙门二正北端门曰𤣥武阙其东苍龙阙四面设公车司马典受四方章奏立太仓武库所以储国用谨兵防也宫周二十二里九十五步五尺疏山以为台殿不假版筑髙出长安城其二月上自平城至见长安宫室壮丽怒曰天下匈匈劳苦数岁成败未可知是何宫室过度也丞相何曰天下未定故可因以就宫室天子以四海为家非壮丽亡以重威且亡令后世有以加也上悦即自栎阳徙都长安九年十月未央宫成上朝诸侯王置酒前殿上为太上皇寿曰始者大人常以臣不如仲能治产业今臣之业孰与仲多殿上皆称万岁自古帝王兴建都邑未尝不为子孙久长经逺之度是故诒逺莫若俭禹都安邑汤作亳从先王居周文武作都丰镐周公营洛邑其始未尝不卑宫室谨法度降及后世瑶台琼室兴焉且富不期骄人情好泰侈大生于安逸此理势然也作法于俭其弊犹奢以奢示人而谓子孙不吾加者丞相之计岂不疏哉岂不疏哉抑尝闻先生长者言髙祖项羽皆楚人也汉始都洛五年夏上感留侯良奉春君敬说即日驾之闗中居栎阳其秋击燕王荼六年取楚王信七年征韩王信上皆行幸闗东至洛阳初项羽既烧秦宫室或劝羽自王闗中项王见秦宫室皆已烧残破心思东归髙祖虽居闗中自言游子悲故乡吾万岁后魂魄犹乐思沛盖其心未尝一日不在东也酂侯作宫宏侈因贰以济殆托辞决定都之计者哉虽然犹有憾焉令何稍知古今略法先王而通其变以安上志髙祖乐于从善使后嗣知所准则可亡奢侈之弊且髙祖以汉太祖而犹出言夸大何法宫乃复穷奢极靡子孙安取制哉其后孝武帝新作宫殿孝成帝兴建昭阳土木被金珠楹桷加文镂增髙极于云汉穷幽达于泉壤侈过寰宇超越振古财用殚竭于上人力困穷于下其视孝文皇帝惜百金费罢营露台逺矣初未央宫世世増广有台殿四十三池十三山六其台殿三十二池十二山五在外馀在后宫门闼中外凡九十五而掖庭有月影台云光九华鸣鸾三殿开襟阁临池观不在簿籍成帝又増后宫八区为内殿十四宫城开拓后至二十八里宫馆益盛而汉业衰矣诗曰商邑翼翼四方是极高祖有焉又曰诒厥孙谋以燕翼子孝文皇帝近之矣臣愚学不足以通古今之志顾何以书汉先帝积累之业惟以列职太史典司著述敢效周书明堂作洛谨昧死记未央宫兴治本末如上
　　未央宫〈亦曰紫微宫〉
　　殿〈前殿　　宣室　　麒麟　　温室　　金华承明　　武台　　寿成　　万岁　　广明清凉　　　永延　　寿安　　平就　　宣徳东明　　　飞雨　　通光　　曲台　　白虎四车　　　宣明　　长年　　见徳　　延年玉堂　　　含章　　神仙　　昆徳　　神明高门　　　温调　　龙兴敬法　　　朱雀〉
　　右三十五殿在外〈按汉宫殿疏温室在长乐宫汉宫阙记班固西都赋在未央宫三辅黄图后二宫皆有温室玉堂汉书在建章宫三辅黄图未央建章宫皆有玉堂而建章宫自在内殿〉
　　〈椒房　　昭阳　　飞翔　　増城　　合驩兰林　　披香　　鳯凰　　鸳鸾　　安处常宁　　茝若　　椒风发越　　蕙草　　钩弋〉
　　右十六殿在后宫掖庭〈按钩弋殿与钩弋宫名同三辅黄图宫别在直门南又成帝于后宫八区又增至十四殿而椒房钩弋二殿不在数中未详〉
　　堂〈朱鸟画堂〉　室〈非常暴室〉　阁〈宣室　　石渠　　麒麟天禄　　增盘〉台〈玉台　　果台　　钩弋通灵　　兰台　　渐台〉　观〈甲观〉
　　山〈东山　　　西山皆有台〉　田〈弄田〉　仓〈太仓〉
　　门〈四面公车　　司马　　金马青琐　　　　作室　　阊阖〉
　　阙〈𤣥武　　苍龙　　白虎峣阙　　属车〉　库〈武库〉
　　府〈灵奎内府〉　署〈内谒者　　宦者　　钩盾虎威　　　章沟〉
　　狱〈掖庭〉　廏〈未央　　承华　　路𫐉长乐　　骑马　　大马〉
　　圈〈彘圈虎圈〉
　　右未央宫室之杂出于传记史籍者附记于上亡者阙之其制度为不足取皆略而不书
　　岐阳石鼓记〈有序〉
　　岐阳石鼓十在鳯翔天兴山阿唐郑馀庆节度鳯翔移置文宣王庙唐衰亡其一鼓皇祐四年司马待制池知鳯翔日使向傅师求之于外偶之田舍睹舂粱石臼有文察之鼓也向既易以他臼于是十鼓复完其文刻鼓扛间皆大篆唐时书画尚备自杜甫韩愈韦应物盖已叹其不无阙划及今历年四百而文漫灭过半其书之可辨者十鼓凡四百四十有九字中有复字十六总四百六十有五字其丙鼓五句〈左骖幡幡右骖𩨃𩨃我以跻于原麋豕子疑孔字庶麀鹿雉〉丁鼓二句〈銮车华敕贞弓孔硕〉戊鼓八句〈□鲤处之君子渔之有𩹲有𩸊其翊孔庶其渔维何维𫚈维鲤何以贯之维杨及柳〉辛鼔十句〈我车既攻我马既同我车既好我马既𩢿君子员猎员猎员逰麀鹿速速君子之求也𠧪弓兹以时我其特其来〉癸鼔二句〈载西载北勿奄勿伐〉凡一百十有一言可读其馀字画高古文义严宻又多刓剥不可训知考唐贞观时吏部侍郎苏朂记元和吏部侍郎韩愈天宝工部员外郎杜甫苏州刺史韦应物歌近乐学士史太平寰宇记欧阳参政修集古目录梅都官询苏侍读轼苏黄门辙诗王学士巩手记皆称鼓文为史籒书周宣王时物也唐人之善书者如虞世南褚遂良欧阳询共称其书古妙韦应物以为李斯峄山之罘刻字比之悬隔而欧阳公亦谓书非史籒不能作徒以文细刻浅而传久逺自汉以来博古好奇之士皆略不道且不见录于隋志以为可疑者三乂谓韦称宣王以文王之鼓刻之以韩言宣王之自铭为信公岂未之思也刻文埋没后见者多矣摸拓既众其壊亦速王学士言鼓以顽石故能独久然唐及今不六百岁而讹阙已半鼓为唐出可以无疑皇矣歌文王居岐之阳今鼓适在岐下车攻列于小雅亦为宣王之诗以为鼔出二王不为无据走谓考文观古当取其最近者从之猎而肆兵周之政礼然尔至于时王甚盛之举若禹有涂山之㑹启有钧台之享者事独昭于当代得以特书成王岐阳之蒐亦其事也铭功金石古之铭识实然欧阳言韦意失之要亦宣王复成王之政而为之铭鼓尔走既为之论说重为追记之云
　　礼重制器能铭夫铭自名也自名其先之令德勒之彝器而以传世诒后孝子孝孙之事也夫人莫不有美铭称其美义之尽孝之至也惟贤者而后能铭铭必有当也岐阳之蒐其周礼之盛欤昔者周王文武继夏商而有天下成王幼续二王之末业三监及淮夷叛王既践奄还归丰镐用大蒐于岐阳召六事合诸侯作六师程文服而简车徒焉是纳民于轨则以毋忘武备礼之大者也大礼之备由成王始也鼎铭夏也盘铭商也几杖研席皆有铭周也先王之所以昭德垂训也石鼓以铭先王之道宣王复古之迹也大蒐之礼比年而讲不烦而就事也王执路鼓诸侯执贲鼓军将执晋鼓师帅执提旅师执鼙长执铙两司马执铎公司马执镯所以辨等威而严节制也艾兰以为防置旃以为辕门以葛覆质以为𣙗必有事闲之不可逾也置茒蕝设望表蛮夷守燎不与于盟重夏也仁义之尚勇力之贱示之以好恶也射御之节禽获之献礼以行之义以成之大蒐之备礼也礼备而铭于鼔象事也鼓于五声无当焉而五声弗得不和为鼓而铭尚其和也坚石无文磷之虞也十也者盈数也不显之为德有闻之为声先王之范后王之则也是故纪勲烈永声名者莫尚乎铭通古今㑹名物者莫详乎篆漠焉无联混焉无形品物昭章天籁斯应者铭诗之著也游龙攫天三辰下烛辉光磅礴万物咸章篆画之工也非宣王无以铭成王之烈非史籒无以通宣王之志一举而兼得之也惟石鼓然哉君子曰备礼者其惟成王乎能明文王之道成武王之伐以周公为之相以史佚司其礼农隙讲事百度修举诗曰昊天有成命二后受之成王不敢康夙夜基命宥宻于缉熙单厥心肆其靖之君子曰善继者其惟宣王乎收汾王之坠绪遵成王之旧礼修车马备器械㑹诸侯于东都因田猎而选车徒天下喜于王化复行周室中兴焉诗曰穆穆皇皇宜君宜王不愆不忘率由旧章史通九代之书明一王之法损益就一家之学用同天下之文宣王之心成王之式铭之鼓石而法垂于后世四方达焉无疆述焉可谓上下察矣诗曰鳯凰于飞翙翙其羽亦集爰止蔼蔼王多吉士维君子使媚于天子又曰鳯凰于飞翙翙其羽亦傅于天蔼蔼王多吉人维君子使媚于庶人
　　得钦崇豆记
　　钦崇豆失其所从自博五寸深一寸有半首髙三寸足髙不知有㡬铭十有五字皆古文盖商器也汤既伐夏受天命制礼器而豆作焉故其铭曰帝钦崇元祀作豆佳旅其典神天于永帝者商王别号祀其年称旅古祭名钦崇警戒之辞也惟我祖左相之诰汤曰钦崇天道永保天命今铭文有之夫为器者必冶金兹乃镌镂即是数端而验必汤器矣传称汤之盘铭曰德日新而此云钦崇典神天于永起居之戒交儆君臣观古人之立言靡或不根于道人乃睹物思敬非心将安自生呜呼美矣夫物之得丧信有不偶然者汤有天下吾祖实左右之同功阿衡于今三千有馀载豆隠而复出乃归于走家昔邵伯在周王人之良耳听讼一时之事何与人憩止甘棠犹不忍伐况此商之馀器吾祖有言勒焉虽其足不具完可不为家宝也后之孙子其观器思人毋忘乃祖之忠勤而背夫著戒之意则斯器也分典于家为不忝绍兴强圉赤奋若二十有七年冬辜月二十有二日甲甲商左相末孙秀宣得豆于延陵谨齐心而为之记
　　记汉尚方剑
　　汉尚方剑铭曰阳朔元年二月甲辰尚方铁工臣某作绍兴壬申岁走管荆州机宻时园夫治竹简地有得玉装剑具还其主者走疑剑在宻令寻访果得之按阳朔成帝纪年尚方汉工官也汉法常以月食时铸剑供天子服用当时器物多以小篆勒铭此剑鍜链成之皆隶字为可疑者然汉灵器鲍氏镫铭尽汉西京隶刻此铭字法髙古且剑匣之不锈非今人所能为也王莽解剑佩玉璏赐新都侯相可徴玉装具剑汉世侯王之所通服朱云借成帝尚方斩马剑僇佞臣张禹亦可以想知当时尚方作剑之利是剑虽非成帝服御要亦斩马类也走初买剑以同幕李子都父刚正好古学知汉隶出使验视子都弹剑咤曰此剑可以陆斩牛马如安昌侯者鄙夫陆陆何用齿吾刃乎今屈指十七年子都隔在泉壤抚剑销黯视几案间所用铜雀台甬瓦旧研亦子都见遗泪涕霑臆拾其遗言作记
　　新作祭器记
　　有国之制祠事覃于县者六春秋用事者二岁凡七祭孔子在庙社稷风师雨师雷师在坛勾芒氏为位著为令甲令长主之斋洁以祠神答如响俎豆尊罍必有物交于神明必有道肇自干戈抢扰队礼相循鄂县祠神䙝器而已声容文物非复旧章君子以礼先民无大于此孔子曰礼云礼云玉帛云乎哉乐云乐云钟鼓云乎哉玉帛钟鼓之器是岂礼乐之正与礼乐之情斯焉有取释是而观礼乐吾不知之矣是则豆笾簠簋之用果不可虚于以备物致材振修逸典考文制器合法应图铭诸俎而为之记辞曰惟皇帝绍兴三十有一年某月甲子武昌之长臣昧末区东薛某祗显相寅恭祀事率时国典作于兹下邑礼神洗一尊一罍一皆有勺簠簋十笾二十豆二十有六爵二十坫十有二俎六盘二瓮四篚四用实嘉荐以享以祠将永实尔后人典祀无疆其栗粤以中秋释奠于先师孔子用充庭实春秋之礼遍于群祀俎豆有列酌献有仪我不敢知神之𦙝蚃祭神如在其庶㡬乎周文公之颂云笾豆有践孔子曰俎豆之事则尝闻之矣军旅之事未之学也古之君子修礼于庙堂之上而德教加于百姓普天之下无思不服万世图考其遗法不敢一日而废岂他道哉旨必有在君子于是乎观礼礼将不外是矣
　　呉太皇帝庙迁造记
　　今皇帝即位之始年制诏中书枢宻以太尉殿前马步军都指挥使成闵为京西湖北路招抚使俾择地形便置镇戍守太尉臣闵奏武昌呉孙氏都㑹际江中流居光蔡之冲实为江浙外蔽地饶水草便于输运宿兵当有根据臣谓出师戍之宜游奕军统制军马臣王公述世将家沈鸷有方略可任以重请以其军先事戍武昌事闻召对某殿命坐从容论㡬事合旨厚赐而遣之时某假令武昌为列壁于灌婴之故垒垒南有安乐宫故址即之以为射场中场有呉太帝祠久废弗治仅存蜗舍庙貌倾頺王公好学知古今常慨然有廓清中原之志乃饬士马砺戈兵必以身先之不惮劳力士亦便安其政师律以和既而归功于神曰斯呉之旧壁也我仍其故师安焉岂太帝神灵阴隲我后乐制置得宜所致然哉且人一饮一飡当知所自思其人犹爱其木可居其地而不知经始者乎且神祠在吾射场飞矢日流于右虽在神无射于我安乎于是即宫北墉求爽垲之地而奉神其上虽祠房函丈而栋宇深严自一阶除一𥦗户以至奉祠之具靡不亲为料理求所以为坚固永久者又作下舎居祝俾供洒扫之事曰斯可数十岁矣若夫斥广修増壮则有俟乎后之人寝成属走为题其榜且书其事走按祭法法施于民则祀之惟太帝经理是都为今成宪且其功烈实有加于武昌之民祠于武昌合乎祀典而王公不忘太帝之烈走知其事上必忠视新庙之规模知其器度宏逺私喜朝廷任寄之得在太尉公为知人勉为濡毫而又镵铭于石铭曰
　　袁山苍苍楚江环回神所安兮熊罴鼓鼙经营洛师有前规兮奕奕其宫肃肃其祠诚感至兮椒酒蔗浆牢肥黍香永无终兮
　　忠显王庙复薛夫人像记
　　走读五代杂说于周世宗知刘卫王之闗弓命中徙座当之谓有英主之略卫王识天命之有在至于投弓折矢而气不为少挫见其忠臣之谊薛夫人割子之爱不以污刘氏之门卒斩成丧慥慥乎士君子之行贤德参㑹并行不悖逺视牧野首山之盛孰谓衰世之无人哉初卫王死节寿春世宗追诏崇奖有曰姓名忠于所事抗节无亏前代名臣㡬人可比朕之南伐得尔为多复寿之忠正军曰以彰君之节唐元宗尊宠封爵而酹之曰神而有知受吾命邪歆周惠邪其夕梦王拜庭下若奉诏然呜呼王之忠昭昭矣世宗仇也为之褒称动色元宗君也至死知之不尽贤不肖之相去其间不祇相万此仁人志士所以起莫知之叹也五代讵今已逺故老无存惟王城守之勤事多遗落至其死官之烈周典实大书之虽与日月争光可也若薛夫人之懿姓氏不闻于人稗官事班班焉以故知之者鲜走尝谓天性之爱在古壮夫烈士有大义不能夺者以霍将军之忠断于此不能无憾夫人灭亲之地其处之绰绰然申令军门有以严闺阃之制退而成服不失母子之至情士君子之中庸夫人㡬是矣名不昭于当世岂不伤乎走尝追缉五代遗书恨不得夫人之姓夏初将命赈荒驱驰淮右览隳城之延壁眺御砦之故山既已怀古思人拜王之祠得夫人之姓于丽牲之石其有获于我心者至矣尚恨新祠之作夫人之像设不与存焉属郡将高公以忠臣子世不忘君受知出守槖皋邂逅因以其事语之公甫下车以奉安告且属走记其事走不得辞愧不能文直书其意而已高公夔其名也观公政之先后可以知其志之所立云乾道壬辰下元记
　　克斋前记
　　克斋之故名曰损斋损斋损私之斋也仲尼称克已复礼为仁老氏谓为道日损人虽不同言理不异今夫人之生也涵虚而无体曰命通一而无方曰性命不易也性不逺也物其故有也道亦其故有也耳目为闻见夺心志为利欲移然后私意萌公义隠迷惑失道贯习为常其故有尽亡于是为小人伍往而不返则将与飞走俱日逺于人遂不可求诸人域收心正性故圣人贵焉今人病之切身孰不务亟其去习非害性之为人患不切于病乎人知病而不知非圣人于是乎不作仲尼展跖其元顾不同邪仲尼贯一以明之道师表乎万世跖也违之不悟天下号名大愚犹之水然清明自其本性埃尘浑之以浊本性固存定而澄之则为清明也于其元奚辨人能去恶以复性又何让于圣人哉皆知弗为者非他私夺之也走生二十有三年矣日闻道于圣人之书然临事辄失其情益知胜私之不可不务是以考之大易取损卦以名书堂曰损斋以为居处期将齐心窒欲反本归仁日革非心庶乎尽于此生也损益盛衰之始敢即以铭之
　　俨若思斋记〈并铭〉
　　混焉曰太极形而为两仪天地位焉万物育焉布列森罗罔知攸究向之所谓太极者宜若亡而故存故能化物无迹触感唯应孰知其所以然非至静曷能与于此夫人之为物万物之灵也头足具天地之象知识出事物之表谁使之然有道主于内也昧者不固其本疲精神而它求孜孜焉汲汲焉唯恐或遗而遗之日多患于忤物而于物益忤此无它不知所以用之不能尽已以尽物也圣人传心之要岂有它哉亦惟吾之故有是归是体而已吾支行父子车子所谓养其大者之人也以为道不逺物万物岂异于人必欲周知物情没齿将恐不既莫若反求诸已即圣人毋不敬之语行之自诚而明将以尽其性合德于太极安居坏室寂寂穷年外则渊如块如不言不笑虽记云如斋如尸殆无以异非唯此也亦能处众于喧哄之中虽挠之万端卒莫以动其静比其言也复无逺于物情使遇主而见之施为将见其有不言而化者矣尝以其事告曰礼始毋不敬俨若思安定辞而后安民哉盖本于正心也心正乃静静而定则浩然之气为吾体体此则心乌乎动道乌乎加死且不移况于小屑利害以之穷理理不吾畔以之推物物将焉潜故古人务在至诚治人其馀事耳我欲事斯语勿失用名书堂曰俨若思斋子幸为我记之走于行父为知已不可以辞即叙其语而为之记夫斋之为言齐也谓齐其心志也心志一而无适则太极不逺物动静无或遗故曰清明在躬志气如神无为而为莫能臻无思而思亦莫造虽一身至鲜大而天地不我过与夫驰神于外物役其志者可同年语哉然其状则㡬是曰俨若思斋顾不甚得如久于其道则其来者将何如耶爰为之铭铭曰
　　乃躬在是乃心在彼逐物忘身乌知天地心君中立寂如太虚形神不违齐庄如愚或之其它或诚于敬望之不分道有奇正
　　克斋后记
　　始走以损名斋记其命之之意既三祀矣友生有至自钱湖者道其所闻曰上方作室禁省谓之损斋窃尝睹斋记〈阙〉　　尧文询之于人良是也小臣矍而慨曰圣人与我同虑哉夫人道道而行是则人所共有圣人先得我心之所同然者诚足喜哉礼贵贱虽不嫌同名而天壤一号不可也假名存而毋害亦不能一朝居也思有以更其名而未得已而知所以自解曰天道人所共有可以君为道而置之哉仍故名而不安亦辟之而已尔君臣之学自有辨又何疑焉于是即记以求名而克已复礼之义名斋曰克叙之以续前志曰颜子问克已复礼之目仲尼告以非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动夫仁者人也仁之道谓人无之可哉唯以物迁是以去仁而不省圣人戒慎乎所不睹恐惧乎所不闻动容周旋中礼不违于终食之间物何自迁是以仁浃乎四体夫如是乃尽人之道颜子之所以拳拳服膺而毋致自失具体而微者也学者以颜子为凖绳于此岂可不务走细人也固不可以希圣然知仁者人之道则吾之道也吾虽失道将可自绝于人克已归仁何敢缓也顾走之失有不若人者八焉闻道而未之能行一不若人也放心而未之能制二不若人也处已而未之能尽三不若人也多言而未之能法四不若人也乐善而而未之能择五不若人也爱物而未之能容六不若人也居世而未之能处七不若人也任私而未之能去八不若人也凡所为不若人者皆性天之所无有从欲而得反身而未之能善有一于此不可谓仁况有其八乎弗亟去之无以为人矣及今能以礼自克率性而知道哉或庶㡬乎可也为诗铭之以自警云
　　穹𢎞地天灏灏无垠唯道参之粹焉者人人安其仁则惟圣神往而不反曷为其身循道而行无事于勤出入无时乃凝乎真勒之铭诗请法先民
　　歌堂记
　　狂生之治武昌有堂以休其燕处命之曰歌或询其名以丝声问者曰吾不识操缦安知琴瑟然则永言将何若曰吾不分清浊安知声调是则此堂何以曰以临官临官古之道与曰吾不知其今古居斯可得矣居而视其实则其邑之所为设无非世俗之政胥徒皂隶充乎闼传别质剂盈乎前条教在门赋财在帑所听者狱讼所问者催科汨汨营营无或歌之事或者愀然不说曰异哉子之政斯亦妄人而已矣虽然犹有说也之子曾不是闻乎太古之治有乐而无声琴而无者以身为器以心为律建之以太极制之以中和翕而作之皦而纯之绎而成之八音克谐律吕斯应动天地感鬼神有生之类无不获者矣夫如是也歌之事可得而略也中古患不得乎此于是乎有乐经之教中和以节其内音律以宣其外弄之以器听之以声琴以禁之歌以讹之非辟之心无自而入矣仁民而爱物未有学非是道者今子上无得乎彼而又此之略疲精神于刑政不求诸内而于簿书期㑹之间役役焉谓其堂曰歌吾不知之矣狂生曰吾过矣吾过矣所求于太古之道则吾未能也中古之事吾何足与闻之苟居今之世不变今之俗诚其意正其身爱其民律其吏明其期㑹察其簿书谨其货财时其徭役上无沈蠹之失下无非横之征无情者不得尽其辞穷民为有所赴诉耕而食织而衣用不犯于有司礼义兴行于下四封之内民吏各安其所居一堂之上而民弗吾罪仰不愧俯不怍忧不患乎失职则歌之事其或庶㡬乎若夫兴礼乐制田赋一风教致和平吾无事焉有天子之职官在所求于太古之道吾未能也中古之事则吾岂敢吾过矣吾过矣由书为之堂记
　　松风阁记
　　郊坛冈阴郎亭之麓精庐左阙松风之故阁在焉初涪翁复自巴中访坡公之逸迹裴徊九曲信宿松下啸歌成韵因风名阁阁磐箬谷俯寒谿临滟潋之渊睨万松之岭江山浩渺吞吐风云引领而东缥缈万象故虽空谷之内逺瞻无不届焉西山多奇此景为最日者松林茂宻中烬于劫灰松风之名犹以人著主僧作新轩槛请走记而题之惟翁学行文章固已播人耳目颂述其事非所敢为聊叙阁之废兴与其得名所自登斯阁者咏涪翁之句眄西山之景指顾斯得自应不改其旧召棠孔柏曾何翦伐之有哉松风飕飗当蓬然起矣夫然则苍髯之木安在乎阁之成坏信能种松木万本来万壑之清风追旧观于来今亦西山一胜事也好古博雅之君子将有意于斯文
　　新作殊亭记
　　武昌之西郎亭之首有亭岿然而髙超然而迥者县大夫孟士元之殊亭也士元为令武昌才兼政迹作亭殊异有聱叟之漫记焉唐之刻文磨于俗令亭髙记古同永空山其所以为不亡者抑有其道武昌古都也游观之迹往往而在山川秀异触处皆有走初易殊亭之迩未之尝问泛然一投足虽湖山江沔顾见古人俛首内观则亦有未能见殊于世者尝谓为政法古犹宜继古人之志当其事任漫不加理使奇人旧迹堙没自我其政为可知矣庾公南楼犹虚成于江鄂之郡殊亭伟观故不可堙诸草莽也以亭居涧饮寺后爰命主僧作而新之斥广旧基粗为寛大建以九月甲子以十月甲子落成聊记载其岁时用见废兴之自至山川之殊状游眺之殊极则次山之记在
　　诚台记
　　武昌牙堂之后架有隙地数亩自更世俶扰废为污莱虫蛇麋鹿之与居莫有一顾睇者走尸县数月始命疏而辟之树之以修篁焉诛茅薙草恍若有得邑堧之下披陇如台矗然天成不畚不筑下顾城邑居掌鞅间林山苍苍环绕三面青葱蘸碧非图画可拟寒溪辟暑之台殿累累然堕吾目中真呉楚之奇观也武昌鄂故地在魏为呉孙氏别都东晋为江州刺史治有隋徙郡而县英豪隽伟之士居是邦者不知其㡬人也以仲谋之雄杰元规之清尚次山之文翰而犹无得于此予何人哉于斯有见则天之所赋于我者不薄矣可不敬之记曰诚者自成也而道自道也故夫斯台之作岂人为哉命之曰诚台焉明自成之义也其铭曰
　　凌云已頺严濑殊异如何此台天乎自成
　　寒溪堂记
　　寒溪堂旧址在今堂西北二十步之路隅面莽依山环为墙壁草茅翳塞仅给将迎游衍登临盖无足尚走到官之始亭朽而颠㑹要之途送迎无所于是鸠工命役更作新亭以为寒溪之名为斯邑望而堂不称不亦虚乎乃从主簿亳黄君邦俊尉番阳王君相躬行相宅纵步溪干旋反求之得堂基于髙冈之上火茅杀竹不筑而成东望崇丘逶逦相属嵚岑岭岫耸翠相遭避暑之宫九曲之岭髙低隠显如㸃缀其西南江水重湖西北时见寒溪在下樊山处西肇建此堂适当其㑹四周曲槛不设门墉制矩从中弗侈弗陋劳来送往眺望遨游凡今之人唯意所适盖已西则就下秋夏或沦于水稍北有地可辟春冬取道又迂则又斯堂之为基后来当不可易赠行折柳雨雪来思如得其人安知不为他日武昌一胜赏也绍兴上章执徐岁孟余之月记
　　胜亭记
　　江出岷山沿流束于三峡放于云梦之泽吞洞庭之水纳湘沔而东之至樊山而少折樊山之址得古鄂城为呉孙氏之故都其地前左水泽右背山陵青嶂澄流映带环合如屏如画触处清阴荆山而南一奇观也由县而北有亭峙于冈阜不知谁何氏所作世目之以胜亭焉游武昌者入境而改视入邑而改观其山川之秀丽原田之沃衍固已甲于荆楚或不可以名状至于登胜亭穷逺境观江流之汗漫望淮甸之平夷右西塞而左东坡泛中原而涵大泽淮山如拱蹲踞参差郎岑西来重冈数叠龙蟠酾水声如佩环旦夜阴晴云霞万状自冬徂暑葭苇黄苍雪月之明光景物之变见纷纷扰扰有不可得而齐者内观其邑已觉天壤之间天下江山之胜其孰能尚之走始欲更其名而不可闻摄令程鹏举尝请书于杨退翁运属于是取榜悬之且为之记昔孔子登东山而小鲁登泰山而小天下游胜者不㡬于是乎
　　正已堂记
　　诚台以北得射圃之旧地带江面岭据冈阜而极坦夷真武昌之形胜也自中兴偃武彻备诸城汨没苞萧非复往意乃绍兴己卯诏书阅弓兵武事于是邑尉番阳董君经之营之番阳王君踵而成之张设射侯创新堂陛适走行保伍之政因命同僚落焉王君为堂请名走命之曰正已以为大人正已而物正射法于是乎取故正已而后发失诸正鹄则反求诸已至于升降步武揖逊威仪一本诸躬用能不争古之观德者以是厥有旨哉孔子曰吾何执执御乎执射乎吾执御矣是则射御之旨萟宁足以知之古者寓兵于农非徒教战而已射御之法使人知之知正已以成身则天下无事矣武昌当天下孔道南邻大冶豫章北而申蔡蕲黄为奸人盗贼之渊薮有文事者必有武备今亦阔矣王君与走之为此盖将发政于弓兵聮保伍之民游于此学于此阅习于此以自成于此由正已而格物其庶矣哉
　　艮止亭记
　　说卦艮为山为门取象不同同归于止故曰艮止也万物之所成终而成始也是以大学之道在止于至善禹曰安汝止惟动丕应徯志止之为义亦大矣天不止则不清地不止则不宁人不止则不行物不止则不成天地万物必有止而后诚也知止斯静静斯安安斯应安身应物万世不易之道其唯止之云乎法像于山不㡬于是鄂岩邑也枕山而县郎亭樊阜西南而来西北而止重冈复磴曲折委蛇自下而髙不知其㡬叠也翔飞之势萃于牙庭止于诚台之所旧通径路为之闬曰山门下直诚台趣乎射圃徘徊转眄无限青山修竹苍苍映带官柳废而不治茅茨塞矣走为危亭四础弗侈弗庳小径依然其门不改周遭设槛以适登临即之可以闗去来闭出入居之可以极游眺共赋歌景物风光今后庭之极止也中外有适何莫由斯唯天地万物之生成未始非出入于艮邦畿千里固惟民之所止也县成天子始终之政可不知其止乎占经卦而命之名故亭名曰艮止庶㡬厚终于敦艮不为外物而迁抑止躬之谊也后之君子信能不改斯度以观象乎兼山动静惟时思止其位用光明于是道不亦善乎
　　梅庑记
　　武昌尉寺旧无憩息之地退食之次燕伸无所番阳王彦材作尉此邑始即其堂之中庑少加葺垩辟其夹砌树梅焉命之曰梅轩以便安其退省而请记于走曰梅嘉果也吾取其实珍其味其花芳洁雅淡吾髙其致裛其馨香故名尉之德称者宜莫若梅子真吾慕其为人相吾名也又梅之别则夫花树之植吾庭砌者唯梅为宜名轩以梅其谁曰不可走曰公言得已而未之尽也夫梅之为物非其果之尚也穷冬澟寒怒风号雪凋零百物竹柏犹瘁此木之常也而梅花于是则其操为可称也芳香婀娜门彩凌霞以艳相髙以荂相轧此花之态也而梅齿香洁白之为素则其德为可贵也木无不实无实于果甘酸异味适口一时此果之材也而梅有鼎羮之和则其用为可重也德纯而不二恬素而弗矜四时一是华实相当古之人有合于是见览于后者非子真而谁欤斯焉取斯公比德于是矣斯廊也而谓之轩斯名之未正正名梅庑昭示后人与公临庑之梅名德俱称茇居翦伐之戒非甘棠比矣彦材唯唯因书榜而为之记







　　浪语集卷三十一