淡水厅志/卷05 中华文库

　　志四学校志

　　规训学宫祀事学额书院义塾社学

　　地方风俗之美、人才之盛，皆视学校为转移。淡厅初辟，土虽沃衍，民多杂处；革故鼎新，责在贤吏。百十年来，建设学宫、加广学额，辅以书院，勤以训课，人才奋兴，俗尚丕变。犹虑僻处海隅，闻见未广，故于朝廷训士之规、“会典”礼仪所在，敬为录要，用便观摩。旧稿谓淡厅设学最后，而人才风俗远出他邑上；岂山水盘互、将发其灵秀以彰国家德化之覃敷与？吾知他日文物冠裳，必不减于海滨邹鲁矣。志学校。

　　规训

　　学宫

　　祀事

　　学额

　　书院

　　义垫

　　社学

　　 规训

　　顺治九年题准，刊立卧碑，置于明伦堂之左，晓示生员：朝廷建立学校，选取生员，免其丁粮，厚以禀膳，设学院、学道、学官以教之。各衙门官以礼相待，全要养成贤才，以供朝廷之用。诸生皆当上报国恩，下立人品。所有教条，开列于后：一、生员之家，父母贤智者，子当受教。父母愚鲁，或有非为者，子既读书明理，当再三恳告，使父母不陷于危亡。一、生员立志，当学为忠臣清官。书史所载忠清事迹，务须互相讲究。凡利国爱民之事，更宜留心。一、生员居心忠厚正直，读书方有实用，出仕必作良吏。若心术邪刻，读书必无成就，为官必取祸患。行害人之事者，往往自杀其身，常宜思省。一、生员不可干求官长，结交势要，希图进身，若果心善德全，上天知之，必加以福。一、生员当爱身忍性。凡有司官衙门不可轻入。即有切己之事，止许家人代告，不许干与他人词讼。他人亦不许牵连生员作证。一、为学当尊敬先生。若讲说，皆须诚心听受。如有未明，从容再问，毋妄行辨难。为师者，亦当尽心教训，勿致怠惰。一、军民一切利病，不许生员上书陈言。如有一言建白，以违制论，黜革治罪。一、生员不许纠党多人，立盟结社，把持官府，武断乡曲。所作文字，不许妄行刊刻。违者听提调官治罪。

　　顺治九年，复颁行六谕，令地方官，责成乡约人等，每月朔望宣诵：一、孝顺父母，一、尊敬长上，一、和睦乡里，一、教训子孙，一、各安生理，一、莫作非为。

　　康熙九年，颁上谕十六条，每月朔望，有司偕绅矜，齐集明伦堂及军民人等，俱听宣讲：一、敦孝弟以重人伦，一、笃宗族以昭雍睦，一、和乡党以息争讼，一、重农桑以足衣食，一、尚节俭以惜财用，一、隆学校以端士习，一、黜异端以崇正学，一、讲法律以儆愚顽，一、明礼让以厚风俗，一、务本业以定民志，一、训子弟以禁非为，一、息诬告以全良善，一、戒窝逃以免株连，一、完钱粮以省催科，一、联保甲以弭盗贼，一、解仇忿以重身命。

　　雍正元年，钦定圣谕广训十六章，共计万言，刊刻颁行府州县乡村，令生童诵读。每月朔望，地方官聚集公所，逐条宣讲。

　　乾隆五年，钦颁太学训饬士子文：‘士为四民之首，而太学者，教化所先，四方于是观型焉。比者，聚生徒而教育之，董以师儒，举古人之成法规条，亦既详备矣。独是科名声利之习，深入人心，积重难返。士子所为汲汲皇皇者，惟是之求，而未尝有志于圣贤之道。不知国家以经义取士，使多士由圣贤之言，体圣贤之心，正欲使之为圣贤之徒，而岂沾沾焉文艺之末哉。朱子同安县谕学者云：“学以为己。今之世，父所以诏其子，兄所以勉其弟，师所以教其弟子，弟子之所以学，舍科举之业，则无为也。使古人之学止于如此，则凡可以得志于科举，斯已尔。所以孜孜焉爱日不倦，以至于死而后已者，果何为而然哉？今之士惟不知此，以为苟足以应有司之求矣，则无事于汲汲为也。是以至于惰游而不知反，终身不能有志于学，而君子以为非士之罪也。使教素明于上，而学素讲于下，则士子固将有以用其力，而岂有不勉之患哉？诸君苟能致思于科举之外，而知古人之所以为学，则将有欲罢不能者矣”。观朱子此言，洵古今通患。夫为己二字，乃入圣之门。知为己，则所读之书，一一有益于身心，而日用事物之间，存养省察，暗然自修，世俗之纷华靡丽，无足动念，何患词章声誉之能夺志哉。况即为科举，亦无碍于圣贤之学。朱子云：“非是科举累人，人累科举。若高见远识之士，读圣贤之书，据吾所见，为文以应之，得失置之度外，虽日日应举，亦不累也。居今之世，虽孔子复生，也不免应举。然岂能累孔子也”。朱子此言，即是科举中为己之学。诚能为己，则四书五经皆圣贤之精蕴，体而行之，为圣贤而有馀。不能为己，则虽举经义治事而督课之，亦糟粕陈言，无裨实用，浮伪与时文等耳。故学者莫先于辨志。志于为己者，圣贤之徒也。志于科名者，世俗之陋也。国家养育人才，将用以致君泽民，治国平天下；而囿于积习，不能奋然求至于圣贤，岂不谬哉。朕膺君师之任，有厚望于诸生，适读朱子书，见其言切中士习流弊，故亲切为诸生言之，俾司教者知所以教，而学者知所以学’。

　　乾隆四十四年上谕：‘文以明道，宜以清真雅正为宗。朕曾屡降谕旨，谆谆训诫。无如听之藐藐，恬不为怪。读书人于此理尚不能喻，安望他日之备国家任使乎？大抵近来习制义者，祗图速化而不循正轨。每以经籍束之高阁。即先正名作，亦不究心，惟取庸陋墨卷，剿袭挦扯，效其浮词，而全无精义。师以是教，弟以是学，举子以是为揣摩，试官即以是为去取。且今日之举子，即异日之试官，不知翻然悔悟，岂独文风日敝，即士习亦不可问矣。嗣后作文者，务宜沉潜经义，体认儒先传说，阐发圣贤精蕴，务去陈言，词达理举，以蕲合于古人立言之道。慎毋掉以轻心。试官阅卷，亦当严为甄别。一切肤词烂调，概摈不录。庶几共和谨凛，文治蒸蒸日上，以副朕崇雅黜华之至意。其翻绎清文、蒙古文、亦当实力讲求，勿仍陋习。此旨着颁示贡院，暨各省学政，及翻书房理藩院，各书一通，揭之堂楣，俾皆触目警心，钦承勿忽；并谕中外知之’。

　　乾隆五十三年上谕：‘朕惟治天下，以人心风俗为本。而欲正人心，厚风俗，必崇尚经学，严绝非圣之书。近见坊肆间多卖小说，淫辞鄙亵荒唐，渎乱伦理。不但诱惑愚民，即缙绅子弟，未免游目而蛊心，伤风败俗，所关非细。着该部通行中外，严禁所在书坊，仍卖小说淫辞者，从重治罪’。

　　——以上训饬士习，厘正文体，禁止小说淫书，谟典煌煌，永宜恪谨遵守。

　　乾隆元年上谕：‘书院之制，所以导进人才，广学校所不及。我世宗宪皇帝命设之省会，发帑金以资膏火，恩意至渥也。古者，乡学之秀，始升于国。然其时诸侯之国皆有学。今府州县学并建，而无递升之法。国子监虽设于京师，而道里辽远，四方之士，不能胥会，则书院即古侯国之学也。居讲席者，固宜老成宿望，而从游之士，亦必立品勤学，争自濯磨，俾相观而善，庶人材成就，足备朝廷任使，不负教育之意。若仅攻举业，已为儒者末务。况藉为声气之资，游扬之具，内无益于身心，外无裨于民物。即降而求文章成名，足希古之立言者，亦不多得，宁养士之初旨耶。该部即行文各省，督抚政，凡书院之长，必选经明行修，足为多士模范者，以礼聘请。负笈生徒，必择乡里秀异，沉潜学问者，肄业其中。其恃才放诞，佻达不羁之士，不得滥入书院中。酌仿朱子白鹿洞规条，立之仪节，以检束其身心。仿分年读书之法，予之程课，使贯通乎经史。有不率教者，则摈斥勿留。学臣三年任满，咨访考核。如果教术可观，人材兴起，各加奖励。六年之后，着有成效，奏请酌量议叙。诸生中材器尤异者，准令荐举一、二，以示鼓舞’（又复议：‘查书院之设，原以造就人材，应令督抚学臣，悉心采访，不必拘本省邻省，亦不论已仕未仕，但择品行方正，学问博通，素为士林所推重者，以礼相延，厚给廪饩，俾得安心训导。仍令于生徒学业，时加考核，并宽其程期，以俟优游之化。如果六年着有成效，该督抚学臣，酌量题请议叙，毋得视为具文，亦不准滥行题请’。又谕：‘各省书院，延师训课，而有山长之称。名义殊为未协。既曰书院，主讲席者，自应称为院长’）。

　　——以上书院规训。

　　 学宫

　　厅儒学，在厅城内东南营署左畔。中为大成殿，东西两庑，前为棂星门。崇圣祠在殿后，左为文昌宫；又左为明伦堂，为学廨旧址，在游击署前旷地；因未设学，借立为演武厅。经绅士禀请归还，总镇武隆阿勘丈定界，议建今所。嘉庆二十二年，同知张学溥兴造；道光四年，同知吴性诚报竣。九年同知李慎彝补建名宦、乡贤、昭忠、节孝四祠。十一年，贡生林祥云补建省牲所。十七年同知娄云价买柯姣园地，添筑围墙，倡捐重修。

　　神位

　　大成殿正殿：至圣先师孔子。

　　东二配：复圣颜子、述圣子思子。

　　西二配：宗圣曾子、亚圣孟子。

　　东六哲：先贤闵子损、先贤冉子雍、先贤端木子赐、先贤仲子由、先贤卜子商、先贤有子若（乾隆三年东庑升）。

　　西六哲：先贤冉子耕、先贤宰子予、先贤冉子求、先贤言子偃、先贤颛孙子师、先贤朱子熹（康熙五十一年西庑升）。

　　东庑（先贤四十、先儒三十一）：先贤公孙侨（咸丰七年从祀）、先贤林放、先贤原宪、先贤南宫适、先贤商瞿、先贤漆雕开、先贤司马耕、先贤梁鳣、先贤冉孺、先贤伯虔、先贤冉季、先贤漆雕徒父、先贤漆雕哆、先贤公西赤、先贤任不齐、先贤公良孺、先贤公肩定、先贤邬单、先贤罕父黑、先贤膝荣旗、先贤左人郢、先贤郑国、先贤原亢、先贤廉漯、先贤叔仲会、先贤公西舆如、先贤邽巽、先贤陈亢、先贤琴张、先贤步叔乘、先贤秦非、先贤颜哙、先贤颜何、先贤县亶、先贤牧皮、先贤乐正克、先贤万章（以上四位雍正三年增祀）、先贤周敦颐、先贤程颢、先贤邵雍（以上三位雍正三年改称先贤）、先儒公羊高、先儒伏胜、先儒毛亨（同治二年从祀）、先儒孔安国（先师十一世孙）、先儒后苍、先儒郑康成、先儒范宁、先儒陆贽、先儒范仲淹、先儒欧阳修、先儒司马光、先儒谢良佐、先儒罗从彦、先儒李纲（咸丰元年从祀）、先儒张栻、先儒陆九渊、先儒陈淳、先儒真德秀、先儒何基、先儒文天祥、先儒赵复、先儒金履祥、先儒陈澔、先儒方孝孺（同治二年从祀）、先儒薛淳、先儒胡居仁、先儒罗钦顺、先儒吕楠（同治二年从祀）、先儒刘宗周、先儒孙奇逢、先儒陆陇其。

　　西庑（先贤三十九、先儒三十）：先贤蘧瑗、先贤澹台灭明、先贤宓不齐、先贤公冶长、先贤公晰哀、先贤高柴、先贤樊须、先贤商泽、先贤巫马施、先贤颜辛、先贤曹恤、先贤公孙龙、先贤秦商、先贤颜高、先贤壤驷赤、先贤石作蜀、先贤公夏首、先贤后处、先贤奚容蒧、先贤颜祖、先贤句井疆、先贤秦祖、先贤县成、先贤公祖句兹、先贤燕伋、先贤乐欬、先贤狄黑、先贤孔忠（先师兄孟皮之子）、先贤公西蒧、先贤颜之仆、先贤施之常、先贤申枨、先贤左邱明（雍正三年改称先贤）、先贤秦冉、先贤公明仪（咸丰三年从祀）、先贤公都子、先贤公孙丑（以上二位雍正三年从祀）、先贤张载、先贤程颐（以上二位雍正三年改称先贤）。先儒穀梁赤、先儒高堂生、先儒董仲舒、先儒毛苌、先儒杜子春、先儒诸葛亮、先儒王通、先儒韩愈、先儒胡瑗、先儒韩琦（咸丰二年从祀）、先儒杨时，先儒尹焞、先儒李侗、先儒吕祖谦、先儒哀燮（同治七年从祀）、先儒黄干、先儒蔡沈、先儒魏了翁、先儒王柏、先儒陆秀夫（咸丰九年从祀）、先儒许衡、先儒吴澄、先儒许谦、先儒曹端（咸丰十年从祀）、先儒陈献章、先儒蔡清、先儒王守仁、先儒吕坤、先儒黄道周、先儒汤斌。

　　崇圣祠正殿：肇圣王木金父公、裕圣王祈父公、诒圣王防叔公、昌圣王伯夏公、启圣王叔梁公。

　　东三配：先贤孔氏孟皮（咸丰七年配飨）、先贤颜氏无繇、先贤孔氏鲤。

　　西二配：先贤曾氏点、先贤孟孙氏激公宜。

　　东从祀三：先儒周辅成、先儒程珦、先儒蔡元定。

　　西从祀二：先儒张迪、先儒朱松。

　　 祀事

　　祭仪

　　正献官（府州县正印官主之）、分献官（府州县两庑学官）、陪祭官。

　　执事人数：监宰、监洗、监造膳羞、收发祭器、提调幂次、通赞、引赞、司罍洗香烛、司帛、司爵、读祝、饮福受胙执事。

　　祭期

　　春秋二仲，上丁先期三日，献官、陪祭官、又执事，沐浴更衣散斋，二日各宿别室致斋，一日同宿斋所理祭事。

　　省牲

　　祭前一日，执事者，设香案，牲房外献官常服，赞者唱：“谐省牲所”。唱：“省牲”，省毕。唱：“省牲毕”。乃退。

　　宰牲

　　凡宰牲必取血以告杀，取毛以告纯，以盆盛毛血少许，入置神位下。

　　视祭品

　　牲匣（木为之盛牲）、豋（范金为之以荐太羹）、铏（范金为之以荐和羹）、簠（范金为之盛黍）、簋（范金为之以盛稷）、笾（竹为之，以荐枣栗菱芡榛脯盐鱼饼糗）、豆（木为之，以荐菹酰脾析豚胉）、篚（编竹为之以盛帛）、爵（范金及瓷为之，以荐酒）、尊、勺、幂巾（尊以盛酒，勺以酌酒，幂巾以幂酒）、盥洗尊盆勺蜕、案（祝案置正殿中，尊案爵帛案置丹墀）、香案、香炉、香合、祝版、烛笼。

　　治祭物

　　太羹（肉汁不和）、和羹（肉汁加以五味）、黍、稷、稻、粱、形盐、薨鱼、枣、榛、栗、菱芡、韭菹、醓醢、菁菹、鹿脯、鹿醢、兔醢、芹菹、笋、鱼醢、白饼、黑饼、糗饵、粉糍、■〈施，饣代方〉食、糁食、帛（色白各长八尺）。

　　陈设

　　文庙正殿：制帛一端、白瓷爵三、牛一、豕一、羊一、豋一、铏一、簠二、簋二、笾十、豆十、酒爵一、香烛。

　　四配每位：制帛一端、白瓷爵三、豕一、羊一、铏一、簠二、簋二、笾八、豆八、酒爵一、香烛。

　　东哲、西哲（俱六案）：制帛一端、白瓷爵各一、豕一、铏各一、簠各一、簋各一、笾各四、豆各四、豕首一、香烛。

　　两庑：制帛一端、铜爵各一、豕三。每案簠一、簋一、笾四、豆四、香烛。

　　崇圣祠（五案）：制帛五端、白瓷爵各三、羊各一、豕各一、铏各一、簠各二、簋各二、笾各八、豆各八、酒各一樽、香烛。

　　四配（四案）：制帛二端、豕首一、铜爵各三、簠一、簋一、笾四、豆四、豕肉方、香烛。

　　两庑：制帛二端、铜爵各三、簠一、簋一、笾四、豆四、豕肉一方、香烛。

　　设酒尊所、盥洗所，于丹墀东南（尊实酒施幂、盥置水施帨），设埋瘗所于庙西北。丹墀东西及露台上各设炬，两庑长廊各设灯。

　　仪注

　　祭崇圣祠，夜四鼓与祭毕集，祠中鼓一通（陈设备具），鼓再通（庭燎毕举），鼓三通（引赞各引献官至），通赞唱：“执事者各执其事”唱：“分献官就位”唱：“瘗毛血”（执事者捧毛血出，正祀由中门，配祀由边门）通赞（唱）：“迎神”。引赞（赞）：“跪，叩首”献官行三跪九叩礼，“兴”通赞（唱）：“捧帛”（捧帛者正祀由中门入，配祀由边门入，诣各神位左）“奠帛”“行初献礼”。引赞（赞）：“诣盥洗所”（献官盥手毕），（唱）：“诣酒尊所”。司尊者举幂酌酒（执事者注酒于爵，捧爵者在正献官前行，正祀由中门入，配祀由边门入，诣名神位前）。引赞导献官进殿左门，（赞）“诣肇圣王神位前”。（赞）：“跪”献官行一跪一叩头礼“兴”（唱）：“奠帛”（献官接帛，拱举立，献毕，执事跪接帛，进于神前案上，司爵者进爵于献官”。引赞（赞）：“献爵”（献官接爵拱举立，献毕执事跪接爵，置于神前案上）。引赞（赞）：“跪，献官行一跪一叩头礼，兴”（赞）：“诣裕圣王、诒圣王、昌圣王、启圣王、各神位前。（赞）：“跪，”（如前仪）”（赞）：“诣读祝位，”（献官至香案前）。（唱）：“跪”通赞（唱）：“众官皆跪”。（唱）：“读祝文”。（读祝者取祝版跪读）。祝曰：（云云）读毕，捧祝版，跪，安案上。通赞（唱）“叩首”。献官各行三叩礼。兴。引赞（赞）：“诣东配先贤颜氏神位前”。（赞）：“跪”（赞）：“奠帛”。（赞）：“献爵，叩，兴”（如前仪）。（赞）“诣西配先贤曾氏神位前”，（赞）：“跪”（如仪）。（赞）：“诣东配先贤孔氏神位前”，（赞）：“跪”（如仪）。（赞）“诣西配先贤孟孙氏神位前”，（赞）：“跪”（如仪）。（赞）“复位”（引献官从西角门出至原位朝上立）。通赞（唱）：“行分献礼”（引赞引分献官至盥洗所，盥洗毕）。（赞）：“诣先儒周氏神位前”。（赞）：“跪”，（赞）：“奠帛”，（赞）：“献爵、叩、兴”（仪如前）。（赞）：“诣先儒张氏、程氏、朱氏、蔡氏各神位前”。（赞）：“跪”（如仪）。（赞）：“复位”。（引分献官，从西角出原位朝上立）。通赞（唱）：“行亚献礼”引赞引献官从东角门入，不用诣盥洗所）。（赞）：“诣酒尊所。司尊者举幂酌酒，先诣肇圣王、裕圣王、诒圣王、昌圣王、启圣王。配位”（仪同初献，但不奠帛，不读祝）复位。通赞（唱）：“行终献礼”。仪同亚献）。通赞（唱）：“饮福受胙”。引赞（赞）：“诣饮福受胙位”（位在读祝所，进福酒者捧爵，进胙者捧盘，立于读祝案东。又二执事立于案西）。引赞（赞）：“跪，饮福酒”（东执事捧福酒跪进于献官执事跪接爵于案上）。引赞（赞）：“受胙”。（东执事取羊肩置盘上，跪进于献官。献官受胙。西执事跪接，由中门捧出）。引赞（赞）：“叩首、兴、复位”。通赞（唱）：“跪、叩首”。献官行三跪九叩礼，（众官皆同）“兴”通赞（唱）：“彻馔”（执事者各于神案前品物略移动）。通赞（唱）：“送神”。引赞（赞）：“跪、叩首”各官行三跪九叩礼，“兴”。通赞（唱）：“读祝者捧祝，司帛者捧帛，诣瘗所”（执事者捧帛捧祝正祀由中门出，配祀由边门出）。（唱）：“诣望瘗位”。引献官各诣望瘗位。（赞）：“望瘗”。（赞）“焚祝帛”。引赞（赞）：“复位”。礼毕。

　　祭崇圣毕，文庙中鼓初严，殿上诸执事者各燃烛焚香，丹墀及露台上皆明炬。各官朝服。鼓再严，歌生，乐舞生各序立丹墀两边。鼓三严，各执事者荐羹及启牲匣盖，以汤浇牲礼，使气上升。各引赞引各献官至戟门下北面立。通赞（唱）：“乐舞生各就位”（乐生随同麾者入殿内，各就所执乐位，舞生各随司节者上露台，分东西立班，司节者就西立）。通赞（唱）：“执事者各司其事”（司罍洗者各执罍，洗司瘗毛血者俟瘗毛血，凡有司者各执其事）。通赞（唱）：“陪祭官各就位（各照官阶就拜位，康熙四十九年，诏天下武员把总以上皆得入庙陪祭），分献官各就位，正献官就位”（随引赞就拜位）。（唱）：“瘗毛血”（执事者捧毛血，正祀由中门，四配东西哲由左右门出，两庑，随之瘗于坎）。通赞（唱）：“迎神”。麾生举麾。（唱）：“乐奏昭平之章”（乐作，舞生执钥未舞）。通赞（唱）：“跪、叩首”。正献分献陪祭俱行三跪九叩礼，“兴”。麾生偃麾（栎敔止乐）通赞（唱）：“捧帛”（执事者各捧帛盘，正祀由中门进，配哲由左门道，两庑分东西进，诣各神位左，鞠躬旁立）。（唱）：“行初献礼”（引赞二人导正献官行）。（赞）：“诣盥洗所”（献官盥洗毕）。（赞）：“诣酒尊所。司尊者举幂酌酒”（执事者注酒于爵，捧爵者在献官前行，正祀由中门入，余由左门入，诣各神位前，鞠躬旁立）。引赞（赞）：“诣至圣孔子先师神位前”（献官随引赞由左偏门入，至圣神位前，朝上立）。麾生举麾，（唱）：“乐奏宣平之章”（击柷作乐，舞生按节而舞）。引赞（赞）：“跪”（随作乐，随行礼）。（赞）：“奠帛”捧帛者西跪进帛，献官供举，执事者接置案上）。（赞）：“献爵”（司爵者西跪进爵；献官拱举，执事者接置案上）。（赞）：“叩首，兴”（赞）：“诣读祝位”（献官至香案前）。（唱）“跪”。通赞（唱）：“众官皆跪”。（唱）：“读祝文”（读祝者取祝版跪读）。祝：曰（云云）读毕，麾生举麾，乐续作（初读祝时，麾生偃麾，乐暂止，至是接奏未终之曲，读祝者将祝版复置神位上）。通赞（唱）：“叩首”，献官行三叩礼，“兴”引赞（唱）“诣复圣颜子神位前”。（赞）：“跪”，（赞）：“奠帛”，（赞）：“献爵”（俱如正祀仪）。（唱）：“叩首，兴”（赞）：“诣宗圣曾子、述圣子思子神位前”。（赞）：“跪”（如前仪）。通赞（唱）：“行分献礼”（另引赞各引分献官或十哲或两庑俱如正祀仪）。引赞（赞）：“诣亚圣孟子神位前”。（赞）：“跪”（如前仪）。（赞）：“复位”。麾生偃麾（栎敔止乐，引赞引献官及分献官由西角门出，复于原位，朝上立）。通赞（唱）：“行亚献礼，麾生举麾”。（唱）：“乐奏秩平之章”（击柷作乐，舞生按节而舞）。献毕，（唱）：“复位”。麾生偃麾。（如前仪）。通赞（唱）：“行终献礼”（如亚献仪）。麾生举麾。（唱）：“乐奏叙平之章”（击柷作乐，舞生按节而舞）。献毕，（唱）：“复位”。麾生偃麾（如前仪），通赞（唱）：“饮福受胙”。引赞（赞）：“跪饮福酒”（东执事进爵献官饮讫，西执事接置神案上）。（赞）：“受胙”（东执事进胙，献官受胙，西执事接胙，由中门出）。（赞）：“叩首，兴，复位”。通赞（唱）：“跪，叩首。正献、分献、陪祭各官，俱行三跪九叩礼。“兴”。通赞（唱）：“彻馔，麾生举麾”。（唱）“乐奏懿平之章”（乐作舞止）。引赞（赞）：“跪，叩首”。正献、分献、陪祭各官，俱行三跪九叩礼。“兴”。麾生偃麾（如前仪）。通赞（唱）“读祝者捧祝，司帛者捧帛，各诣瘗所”（正祀由中门，左右配哲由左右门，两庑，各随班）。俱诣瘗所。（唱）：“诣望瘗位”（各献官诣瘗位）。麾生举麾，（唱）：“乐奏德平之章”（有乐无舞，乐章同送神）。（唱）：“望瘗”。（唱）：“焚祝帛”。（唱）：“复位”。麾生偃麾（乐止）。通赞引赞（同唱）“礼毕”。

　　礼器

　　铜簠一、锡簠二十四、铜簋一、锡簋二十四、铜铏二、锡铏二十一、铜豋一、锡壶尊六、锡尊十、锡爵六十四、龙勺六、大酌杯六、小酌杯三十、锡毛血盘三、黄缎伞一、黄缎扇一、竹笾八十、木豆八十、竹篚九、祝版九、铁庭燎六。

　　乐器

　　大铜钟一、铜春鏄锺一、铜秋鏄锺一、铜编钟十六、石春特磬一、石秋特磬一、石编磬十六、大鼓四、足鼓一、搏拊二、■〈兆上鼓下〉二、柷一、敔一、琴六、瑟四、凤箫六、洞箫六、龙笛六、凤笙二、埙二、篪四、麾二、节二、钥翟百二十。

　　谨按：淡学开辟未久，礼乐器本尚缺然，同治五年同知严金清拨出王任内罚款番银二千圆，谕饬训导郑秉经，亲赴粤东购买祭器、乐器，并添置襽衫。以潘春荫颇娴琴瑟音乐，谕令教导乐舞各生，遂使海外泮宫，媲隆上国，亦益事也。

　　藏书

　　“十三经注疏”、史记。

　　张清恪公正谊堂本四十四种：“周濂溪集”、“二程文集”、“张横渠集”、“朱子文集”、“杨龟山集”、“罗豫章集”、“李延平集”、“张南轩集”、“黄勉斋集”、“陈克斋集”、“许鲁斋集”、“薛敬轩集”、“胡敬斋集”、“陆宣公集”、“韩魏公集”、“司马温公集”、“文文山集”、“谢迭山集”、“杨椒山集”、“二程粹言”、“伊洛渊源录”、“上蔡语录”、“朱子学的”、“学蔀通辨”、“薛文清公读书录”、“居业录”、“道南原委”、“困知记”、“思办录辑要”、“读礼志疑”、“读朱随笔”、“问学录”（“松阳钞存”附）、“真西山集”、“熊勿轩集”、“闻过斋集”、“罗整庵存稿”、“陈剩夫集”、“张阳和集”、“陆稼书集”、“道统录”、“二程语录”、“朱子语类”、“濂洛关闽书”、“学规类编”。

　　 学额

　　淡水小考原附彰化，乾隆三十一年淡水同知李俊原详请，就厅考试，未奉准行。三十五年监生郭宗嘏捐租呈请巡道蒋允焄，准就近考送。同知宋应麟历试三科。三十八年，同知宋学灏以时无廪生保结，详覆巡道奇宠格，仍归彰化考送。嘉庆十五年，总督方维甸巡台，生员张熏、郭菁英、王士俊等呈请设立学宫。一应经费，愿自鸠捐。批行巡道张志绪查议。十九年巡道縻奇瑜详请总督汪志伊、巡抚张师诚，题准。二十二年，同知张学溥、举贡生林玺，廪生郭成金、郑用锡、林长青、监生林绍贤等，捐题建造文庙。嘉庆二十三年开考，入学定额仍送府考。总督汪志伊、巡抚张师诚，题准，取进文童六名，武童二名。后噶玛兰分去一名。府学文童三名，二名，无定额。廪增各四名。四年一贡。续准酌加二名，淡五名，兰三名，廪增亦加二名，由淡、兰附生考充。道光初年，特恩广额取进文童六名，四年七名，七年后俱六名，三十年七名。咸丰元年六名，三年七名，四、六两年广额科岁一取进十名。一取进十一名。同治三年，岁考加额取进十名。咸丰八年捐输案内，台湾道奏准，淡水永远加广文武学额各二名，兰属永远加广各一名。此后淡水原额五名，加广二名，俱进七名。武童原进二名，咸丰八年后俱进四名。其兰籍向归淡厅考送，后详准，就近由兰厅考送，并免府考（另详“兰志”）。淡水仍送府考如故。今人文日盛，详准淡设全学，兰设半学，尚未举行。

　　附录瀛东科名纪事（咸丰八年勒石学院口）

　　今天子崇励急公，广开登进。各直省捐赀保圉，例以三十万两加文武乡试定额一名。时学道徐公宗干，以海外一郡，宜另该得减半，邀恩如例。接篆裕公铎举见数十五万两先上之，乙卯贤书遂增其一。而文武学额仍如例广一次者，每名以二千两为率，永远者每名以一万两为率。公之主岁科闱也，既举行暂加之例，嗣辑续捐银数，得四十八万馀两，复奏增解额二名，永远学额二十一名。自丙辰岁试，已增府学九名。又自来年岁试始，淡、台、凤、嘉各增二名，兰一，彰三，府学原进二十二名，淡、兰八名，台、凤、嘉、彰各一十五名，士交忭以颂。于其归也，取博罗县骊光兆隽事榜诸试堂日光增骊瑞若谓希世之祥，由公快睹，其有大造于台也。台自建学以来，黉鼓泮旗，比隆内郡；惟乡举初仅一名，提帅张公云翼所奏也。时为康熙二十六年，至雍正十三年，抚军卢公悼始奏增其一。嘉庆十一年，制府阿公林保以台绅捍海功，复奏增其一。前后百六十馀年，经文武大宪，节次陈请，秋赋方及三人。而自乙卯至今，四年两增，遂臻倍数。在国家奖义从优，兼寓育才之意；而草茅进身有藉，益廑效忠之忱。躬际隆恩盛典，志乘未修，久将遂晦，故述之以俟考者。

　　学田

　　道光十年，职员林平侯建充学田六所。一、奶姑山八张犁庄田一所，丈报一甲三分五厘一毫一丝，年收租谷四十三石。除屯粮等租外，实收租谷二十四石五斗八升七合六勺。又田一所，丈甲不载，年收租谷一十五石五斗。除屯粮等租外，实收租谷一十四石。又田一所，丈报六分，年收租谷四十二石九斗八升四合四勺。除屯粮等租外，实收租谷三十五石。一、黄泥塘隘寮庄田一所，丈甲不载，年收租谷二十二石。除屯粮等租外，实收租谷一十八石。一、四方林庄田一所，屯粮甲数不载，实收租谷二十八石。又田一所，屯粮甲数不载，实收租谷二十一石：计年实收租谷共一百四十石零五斗八升七合六勺。

　　 书院

　　明志书院，在厅城西门内。原在兴直堡新庄山脚，永定县贡生胡焯猷旧宅，乾隆二十八年，胡焯猷捐置义学，名曰“明志”。并捐充学租，同知胡邦翰详建书院。二十九年，总督杨廷璋勒石记之。三十年同知李俊原议在堑城南门内别建。四十二年，同知王右弼牒将胡焯猷捐积谷价为移建费。四十六年，同知成履泰以南门低洼，别购西门内蔡姓地基建造，即今所也。计一座三进，中为讲堂，后祀朱子神位，左右两畔各房为生童肄业之所，道光九年，同知李慎彝重新改建。

　　明志书院租息：乾隆二十六年贡生胡焯猷捐充兴直堡坪顶山脚，自置水田八十甲零四厘三毫一丝，每年应收租谷六百零六石九斗九升六勺。除输正供谷一百二十七石七斗三升九合，贴番租二十三石三斗四升，又丁耗折纳银十两三钱六分零，社饷折纳银八两三钱三分四厘外，剩谷为义学经费。四十八年，同知马鸣镳牒将胡焯猷捐额年应实谷三百五十三石，充为书院膏伙。乾隆三十四年，监生郭宗嘏复将长道坑八里坌二处水田一百六十一甲六分一厘六毫六丝，应征租谷九百六十九石六斗九升六合。园二十九甲二分，应征租谷八十七石六斗。统共田园一百九十甲零八分一厘六毫六丝，共征租谷一千零五十七石二斗九升六合。三十五年册报：除开销六百四十二石七斗九升外，存谷四百一十四石五斗。又银八分一厘。四十八年，马鸣镳牒将郭宗嘏捐额年应实谷四百一十石零，亦为膏伙用。此项捐谷，初议充为崇建学宫经费，因设学未成，同知宋学灏请将租谷积贮厅库。迨四十三年，成履泰拨出积谷价银四千六百二十九圆，为移建书院费，于四十六年兴工，是年即竣。其兴直堡旧地，距新建书院较远，留为租馆，仍听生童照旧肄业。今仅存正屋三间，中厅供朱子神位，历年就学租内抽出银十五圆，交董事经理春秋祭祀。余屋久圮。以上胡、郭二项捐充租谷，除输正供杂费外，计共实谷七百六十三石零，今仅六百六十馀石，定为每年师生修金膏伙，以及修补各费。

　　明志书院章程：递年山长束金年三百圆。监院即淡学训导兼办薪水一百圆。院丁一名，年给薪金三十圆，月食米三斗。每月官师二期，生员超等一名，给膏伙银二圆。余超等均一圆。特等五角，一等不给。上取一名一圆。余上取均五角。中取二角五瓣，次取不给。递年不敷支发，官为垫办。

　　学海书院，在艋舺街南，原名文甲。道光十七年同知娄云议建草店尾祖师庙北畔，未果行。是年复据林国珯捐献地基在下嵌庄，即今所。董事为周智仁等，因控案延废。二十三年同知曹谨续成之。二十七年，总督刘韵珂巡台，易以今名。同知曹士桂亲为院长。同治三年十月重修。四年闰五月告竣。共费银一千八百一十四圆。除同知王镛拨罚款三百五十六圆外，尚应一千四百五十八圆，院长陈维英劝捐。

　　学海书院租息：一在七十二分埤，道光十七年，张广福、林启元禀奉台湾道熊一本，准将八甲九分零田归其掌管，年纳膏伙谷一百二十石。嗣总督刘韵珂亦断充书院，计丈量十一八甲零，每甲纳三十三石。是时前后同知为娄云、曹谨，均定案归公。同治五年，同知王镛以曹谨任内断充膏伙谷一百九十二石，谕林炳旗董收。嗣林本源与张广福、林启元，互禀在案。王镛谕饬分管，再由林本源认缴旧欠二年起，谷银六百七十二圆。同知严金清复谕张广福、林启元，得三十份，林本源得四十二份，共缴膏伙谷一百九十二石。六年始定为张广福、林启元，与林本源对半分认，两季鸠缴。今实谷一百九十二石。一在雷朗社，即内埔永丰等庄，道光二十七年，社土目潘观宝暨众番等禀，将该租谷，向院内董事质典银五百八十圆。年发口粮社费外，剩款悉归书院。谷价贵贱不等，依时结价。今分为二处：内埔四成，年缴谷四十八石。永丰六成，年缴谷七十二石：共谷一百二十石。土目由鹿港厅充当。一在嗄唠别庄。初道光二十八年陈逊言捐充料馆六十二间，旷地一所，年缴银三百圆。又缴地基银十三圆三角，后减至一百二十圆，料馆六十圆，盐馆六十圆，分半各缴。同治二年陈逊言之子孙将自购杜姓嗄唠别庄田一所，更换料馆地基，改卖黄姓嗄唠别庄，年收租谷一百二十石。一在北投庄。同治四年，陈维藜将父遗所买陈姓水枧，租年收一百三十二石，捐充书院。以百石为增广上取小课膏伙，二十二石为报功祠春秋二祭。一在摆接堡。同知范学恒断充林丰安暨赖赐等租六十石。同知曹谨准典游世衍利租四十二石。后减利租。现林丰安等年缴六十石，游世衍年缴三十石，共谷九十石。一在毛少翁社。道光二十八年芝兰民人林振以银质借番，业户潘兴旺禀官献充。年除公项开销外，实缴银三百圆。一在坑仔社，即金振文社。道光十七年同知娄云将义渡租拨归，价银一千六百圆。年除公项开销外，缴银二百圆。一在十分寮。道光二十三年同知曹谨准垦户首金协福即胡协成禀充租谷二十石，年实缴银二十圆。

　　菁秤一款，道光二十六年总理张锦回献充，本系艋郊私抽。每篮抽钱六文。计斤一千，抽银一角。二十六年，艋舺县丞冯鸣鹤禀称：每年出入得息，约七百千文。除雇工外，约剩四百馀千。同知黄开基谕董事苏衮荣收缴。咸丰十一年，同知秋日觐改谕泉北郊商炉主经管。同治六年，董事张书绅缴收。七年张书绅贌人定价银四百圆。现各廷欠未缴。

　　学海书院章程：院长束金四百圆，监院即艋舺县丞兼办簥价银六十圆。咸丰七年，县丞马庆钊详请，此款拨充膏伙，不再给经管，笔资四十圆，院丁三十圆，每月官师二课，生员超等一名，给膏伙银二圆，超等二名起，至特等一名止，均一圆。余特等皆伍角，一等不给。童生上取一名一圆。余均伍角。中取、次取不给。每年计应收谷六百馀石，番银九百馀圆。前任同知曹谨定案归官经理。同治五年，同知王镛谕自六年始举贡轮流接办，亦未起色，有治法惜少治人耳。

　　 义垫

　　竹堑城四（设四城内），中港社一（废），后垄社一（今废），猫里社一（今废），吞霄社一（今废），大甲社一，新埔社一（今废），桃仔园社一（废），大姑嵌社一（今废），艋舺街二，大稻埕一（以上系同治六年同知严金清设互详“义仓”）。堑城外二（一在旧社，属东北乡庄。一在竹莲寺，属西南乡庄）同治九年增设。龟仑岭一，同治十年增设（拨桕仔林充公项下租银四十圆支给）：计共义垫一十五所。

　　同治六年，同知严金清以义仓捐谷所剩，划出三千六百零石支给。近存废不一。又番业户巧黄珍献充德化社谷一百四十石，并罚充各款，归明善堂掌管，设堑城四垫。同治八年同知富乐贺泐石纪之。同知九年，新设城外二垫，兼教熟番，系遵同治八年台湾道黎兆棠札厅议，核以台地熟番中有堪造就者，若照旧章，仅取佾生，阻其进取，无以群兴观感，自先于郡城设学舍，取屯千把及各头人子弟，次及番民之子弟，择秀颖者，入学读书。宣讲圣谕广训，授以朱子小学，熟后，再令习经札。各厅县亦仿照举行。一、二年后，果能渐通文理，当援照黔省苗学例，另编字号考试，请设学额，一体乡试。其垫师如教导有方，亦照乌蒙设学例，六年准予充贡。俾归化者，亲逊成风云云。旋议，示谕熟番子弟，准其自同知九年始，一体投考明志、学海两书院肄业。另列一榜，优给膏伙，以广招徕。会同鹿港理番同知孙寿铭详覆在案。惜番童颇少，不果行。

　　 社学

　　淡属土番社学凡六：曰淡水社，曰南嵌社，曰竹堑社，曰后垄社，曰蓬山社，曰大甲东社，今俱废。嘉庆二十年，中港社番胡经国，蒙台湾道縻奇瑜取入佾生。道光元年，中、垄、新、猫四社众番禀请：四社公租口粮谷九百石，内抽出八十石，永为育才学租，教训番童，鼓舞后学。如有新进佾生，上流下接。余社尚未举行。