淮南鸿烈解_(四库全书本)/卷11 中华文库

　　钦定四库全书
　　淮南鸿烈解卷十一
　　汉　髙诱　注
　　齐俗训〈齐一也四宇之风世之众理皆混其俗令为一道也故曰齐俗〉
　　率性而行谓之道得其天性谓之德性失然后贵仁道失然后贵义是故仁义立而道德迁矣礼义饰则纯朴散矣是非形则百性矣珠玉尊则天下争矣凡此四者衰世之造也末世之用也夫礼者所以别尊卑异贵贱义者所以合君臣父子兄弟夫妻朋友之际也今世之为礼者恭敬而忮〈忮害也音寘〉为义者布施而德君臣以相非骨肉以生怨则失礼义之本也故构而多责〈构谓以权相交权尽而交䟽构构然也〉夫水积则生相食之鱼土积则生自冗之兽礼义饰则生伪匿之本夫吹灰而欲无眯渉水而欲无濡不可得也古者民童𮐃不知东西貎不羡乎情而言不溢乎行其衣致暖而无文其兵戈铢而无刄〈楚人谓刄顿为铢〉其歌乐而无转其哭哀而无声凿井而饮耕田而食无所施其美亦不求得亲戚不相毁誉朋友不相怨德及至礼义之生货财之贵而诈伪萌兴非誉相纷怨德并行于是乃有曾参孝己之美而生盗跖庄𫏋之邪故有大路龙旗羽葢垂緌〈大路天子车也龙旗龙旗〉结驷连骑则必有穿窬柎揵抽箕逾备之奸〈抽握也备后垣也〉有诡文繁绣弱緆〈锡〉罗纨〈弱緆细布也罗縠纨素也〉必有菅𪨗跐〈此〉踦裋褐不完者〈菅茅也跐偶也踦适也楚人谓为裋褐大布〉故高下之相倾也短脩之相形也亦明矣夫虾蟆为鹑〈鹑䳺也〉水虿为𧐟〈予〉莣〈青蛉也音务〉皆生非其类唯圣人知其化〈其化自阴入阳从阳入阴〉夫胡人见黂〈黂麻子也黂音蜚〉不知其可以为布也越人见毳不知其可以为旃也故不通于物者难与言化昔太公望周公旦受封而相见太公望问周公曰何以治鲁周公曰尊尊亲亲太公曰鲁从此弱矣〈尊尊亲亲仁者弱也〉周公问太公曰何以治齐太公曰举贤而上功周公曰后世必有劫杀之君〈举贤上功则民竞故劫杀〉其后齐日以大至于霸二十四世而田氏代之〈齐臣田氏夺其君位代之〉鲁日以削至三十二世而亡〈鲁禄去公室至楚考烈王㓕之〉故易曰履霜坚冰至圣人之见终始微言故糟邱生乎象⿰〈纣为长夜之饮积糟成邱者起于象⿰⿰音著〉炮烙生乎热升〈庖人进羮于纣热以为恶以热升杀之赵国升可以杀人故起炮烙〉子路撜〈蒸〉溺而受牛谢〈撜举也升出溺人主谢以牛也〉孔子曰鲁国必好救人于患子赣赎人而不受金于府〈鲁国之法赎人于他国者受金于府〉孔子曰鲁国不复赎人矣子路受而劝德子赣让而止善孔子之明以小知大以近知逺通于论者也由此观之廉有所在而不可公行也故行齐于俗可随也事周于能易为也矜伪以惑世伉行以违众圣人不以为民俗广厦阔屋连闼通房人之所安也鸟入之而忧高山险阻深林丛薄虎豹之所乐也人入之而畏川谷通原积水重泉鼋鼍之所便也人入之而死咸池承云〈皆黄帝乐〉九韶〈舜乐〉六英〈帝颛顼乐〉人之所乐也鸟兽闻之而惊深谿峭岸峻木寻枝猿之所乐也人上之而栗形殊性诡所以为乐者乃所以为哀所以为安者乃所以为危也乃至天地之所覆载日月之所照誋〈告〉使各便其性安其居处其宜为其能故愚者有所修智者有所不足柱不可以摘〈的〉齿筐不可以持屋〈筐小篚也〉马不可以服重牛不可以追速铅〈言〉不可以为刀铜不可以为弩鐡不可以为舟木不可以为釜各用之于其所适施之于其所宜即万物一齐而无由相过夫明镜便于照形其于以函食不如箪牺牛粹毛冝于庙牲其于以致雨不若黒蜧〈黒蜧神蛇也潜于神渊葢能兴云雨蜧音戾〉由此观之物无贵贱因其所贵而贵之物无不贵也因其所贱而贱之物无不贱也夫玉璞不猒厚角䚩〈矫〉不猒薄〈角䚩刀剑两间之覆角也〉漆不猒黒粉不猒白此四者相反也所急则均其用一也今之裘与蓑孰急见雨则裘不用升堂则蓑不御此代为常者也譬若舟车楯肆穷庐故有所宜也〈水宜舟陆地宜车沙地宜肆泥地宜楯草野宜穷庐〉故老子曰不上贤者言不致鱼于木沉鸟于渊〈物各因其宜故不须用贤〉故尧之治天下也舜为司徒𢍆为司马禹为司空后稷为大田师奚仲为工其导万民也水处者渔山处者木谷处者牧陆处者农地宜其事事宜其械械宜其用用宜其人泽皋织网陵阪耕田得以所有易所无以所工易所拙是故离叛者寡而听从者众譬若播棋丸于地贠者走泽方者处髙各从其所安夫有何上下焉若风之遇箫〈箫籁也〉忽然感之各以清浊应矣夫猿得茂木不舎而冗狟〈桓〉狢得埵〈朵〉防弗去而縁〈狟狟豚也埵水埒也防堤也〉物莫避其所利而就其所害是故邻国相望鸡狗之音相闻而足迹不接诸侯之境车轨不结千里之外者皆各得其所安故乱国若盛治国若虚亡国若不足存国若有馀虚者非无人也皆守其职也盛者非多人也皆徼于末也有馀者非多财也欲节事寡也不足者非无货也民躁而费多也故先王之法籍非所作也其所因也其禁诛非所为也其所守也凡以物治物者不以物以睦治睦者不以睦以人治人者不以人以君治君者不于君以欲治欲者不于欲以性治性者不于性以德治德者不以德以道原人之性芜秽而不得清明者物或堁也〈堁坋尘也〉羌氐僰翟婴儿生皆同声〈羌东戎氐南夷僰西夷翟北胡也〉及其长也虽重象狄𫘨〈象狄𫘨驿也象传狄𫘨之语也〉不能通其言教俗殊也今三月婴儿生而徙国则不能知其故俗由此观之衣服礼俗者非人之性也所受于外也夫竹之性浮残以为牒束而投之水则沉失其体也金之性沉托之于舟上则浮势有所支也夫素之质白染之以涅则黒缣之性黄染之以丹则赤人之性无邪乆湛于俗则易易而忘本合于若性〈若性合于他性自若本性也〉故日月欲明浮云葢之河水欲清沙石濊之人性欲平嗜欲害之惟圣人能遗物而反已夫乘舟而惑者不知东西见斗极则寤矣夫性亦人之斗极也以有自见也则不失物之情无以自见则动而惑营譬若陇西之游愈躁愈沉孔子谓颜回曰吾服汝也忘〈孔子谦自谓无知而服回此忘行也〉而汝服于我也亦忘虽然汝虽忘乎吾犹有不忘者存孔子知其本也夫纵欲而失性动未尝正也以治身则危以治国则乱以入军则破是故不闻道者无以反性故古之圣王能得诸己故令行禁止名传后世德施四海是故凡将举事必先平意清神神清意平物乃可正若玺之抑埴〈玺印也埴泥也〉正与之正〈印正而封亦正〉倾与之倾故尧之举舜也决之于目桓公之取寗戚也断之于耳而已矣为是释术数而任耳目其乱必甚矣夫耳目之可以断也反情性也听失于诽誉而目淫于采色而欲得事正则难矣夫载哀者闻歌声而泣载乐者见哭者而笑哀可乐者笑可哀者载使然也是故贵虚〈载疑作感虚者心无所载于哀乐也〉故水击则波兴气乱则智昏智昏不可以为政波水不可以为平故圣王执一而勿失万物之情既矣四夷九州服矣夫一者至贵无适于天下圣人托于无适故民命系矣为仁者必以哀乐论之为义者必以取予明之目所见不过十里而欲遍照海内之民哀乐弗能给也无天下之委财而欲遍赡万民利不能足也且喜怒哀乐有感而自然者也故哭之发于口涕之出于目此皆愤于中而形于外者也譬若水之下流烟之上寻也夫有孰推之者故强哭者虽病不哀强亲者虽笑不和情发于中而声应于外故釐负羁之壶餐愈于晋献公之垂棘赵宣孟之束脯贤于智伯之大钟〈智伯以大钟㓕仇由〉故礼丰不足以效爱而诚心可以怀逺故公西华之养亲也若与朋友处曾参之养亲也若事严主烈君其养一也〈公西华之养亲若与朋友处睦而少敬也烈酷也曾子事亲其敬多〉故胡人弹骨越人啮臂中国㰱血也所由各异其于信一也〈胡人之盟约置酒人头中饮以相诅刻臂出血杀牲㰱血相与为信〉三苗髽〈檛〉首羌人括领中国冠笄越人鬋髪其于服一也〈三苗之国在彭蠡洞庭之野髽以枲束髪也括结也笄簪也鬋断也〉帝颛顼之法妇人不辟男子于路者拂之于四逹之衢〈拂放也〉今之国都男女切踦〈踦足也〉肩摩于道其于俗一也故四夷之礼不同皆尊其主而爱其亲敬其兄猃狁之俗相反〈猃狁北胡也〉皆慈其子而严其上夫鸟飞成行兽处成群有孰教之故鲁国服儒者之礼行孔子之术地削名卑不能亲近来逺越王句践劗髪文身无皮弁搢〈晋〉笏之服〈皮弁以为爵冠也搢佩紟笏佩玉也长三尺杼上终葵首〉拘罢拒折之容〈拘罢圜也拒折方也〉然而胜夫差于五湖南面而霸天下泗上十二诸侯皆率九夷以朝胡貉匈奴之国纵体拖髪〈拖纵也〉箕倨反言而国不亡者未必无礼也楚庄王裾衣博袍〈裾裒也衣裾也〉令行乎天下遂霸诸侯晋文君大布之衣〈大布粗布也〉䍧〈赃〉羊之裘韦以带剑威立于海内岂必邹鲁之礼之谓礼乎〈邹孟轲邑鲁孔子邑〉是故入其国者从其俗入其家者避其讳不犯禁而入不迕逆而进虽之夷狄徒裸之国〈徒裸不衣也〉结轨乎逺方之外而无所困矣礼者实之文也仁者恩之效也故礼因人情而为之节文而仁发恲以见容〈恲色也〉礼不过实仁不溢恩也治世之道也夫三年之䘮是强人所不及也而以伪辅情也三月之服是绝哀而迫切之性也〈三月之服夏后氏礼〉夫儒墨不原人情之终始而务以行相反之制五缞之服〈五缞谓三年期九月五月三月服也〉悲哀抱于情葬薶称于养不强人之所不能为不绝人之所能己度量不失于适诽誉无所由生古者非不知繁升降盘还之礼也蹀〈牒〉采齐肆夏之容也〈采齐肆夏皆乐名也〉以为旷日烦民而无所用故制礼足以佐实喻意而已矣古者非不能陈钟鼓盛筦箫扬干戚奋羽旄以为费财乱政制乐足以合欢宣意而已喜不羡于音非不能竭国糜民虚府殚财含珠鳞施纶组节束〈鳞施玉田也纶絮也束也〉追送死也以为穷民绝业而无益于槁骨腐肉也故葬薶足以收敛葢藏而已昔舜葬苍梧市不变其肆〈舜南巡狩死苍梧葬九嶷山不烦市井之所废〉禹葬㑹稽之山农不易其亩〈禹㑹群臣于㑹稽葬山阴之阳不烦农人之田亩〉明乎死生之分通乎侈俭之适者也乱国则不然言与行相悖情与貌相反礼饰以烦乐优以淫崇死以害生乆䘮以招行是以风俗浊于世而诽誉萌于朝是故圣人废而不用也义者循理而行宜也礼者体情制文者也义者宜也礼者体也昔有扈氏为义而亡〈有扈夏启之庶兄以尧舜举贤禹独与子故伐启启亡之〉知义而不知宜也鲁治礼而削知礼而不知体也有虞氏之祀其社用土〈封土为社〉祀中溜葬成亩〈田亩而葬〉其乐咸池承云九韶〈舜兼用黄帝乐九韶舜所作也〉其服尚黄〈舜土徳也故尚黄〉夏后氏其社用松〈所树之木皆所生地之所宜也〉祀戸〈春祭先戸夏木德也〉葬墙置翣〈翣棺衣饰也〉其乐夏龠九成六佾六列六英〈九成变也六列六六为行列也六英禹兼用颛顼之乐也〉其服尚青〈木德故尚青也〉殷人之礼其社用石〈以石为社主也〉祀门〈秋祭先门殷金德也〉葬树松其乐大濩晨露〈大濩晨露汤所作乐〉其服尚白〈金德故尚白也〉周人之礼其社用栗祀灶〈夏祭先灶周火德也邹子曰五德之次从所不胜故虞土夏木殷金周火〉葬树柏其乐大武三象棘下〈三象棘下武象乐也〉其服尚赤〈火徳故尚赤也〉礼乐相诡服制相反然而皆不失亲踈之恩上下之伦今握一君之法籍以非传代之俗譬由胶柱而调琴也故明主制礼义而为衣分节行而为带衣足以覆形从典坟虚循挠便身体适行歩不务于奇丽之容隅眦之削带足以结纽收祍束牢连固不亟于为文句䟽短之鞋故制礼义行至德而不拘于儒墨所谓明者非谓其见彼也自见而已所谓聪者非谓闻彼也自闻而已所谓逹者非谓知彼也自知而已是故身者道之所托身得则道得矣道之得也以视则明以听则聪以言则公以行则从故圣人财制物也犹工匠之斵削凿枘也宰庖之切割分别也曲得其宜而不折伤拙工则不然大则塞而不入小则窕而不周动于心枝于手而愈丑夫圣人之斵削物也剖之判之离之散之已淫已失复揆以一既出其根复归其门已雕已琢遂反于朴合而为道德离而为仪表其转入𤣥冥其散应无形礼义节行又何以穷至治之本哉世之明事者多离道德之本曰礼义足以治天下此未可与言术也所谓礼义者五帝三王之法籍风俗一世之迹也譬若刍狗土龙之始成〈刍狗束刍为狗以谢过求福土龙以请雨〉文以青黄绢以绮绣纒以朱丝尸祝袀袨〈袀纯服袨墨齐衣也〉大夫端冕〈端冕冠也〉以送迎之及其已用之后则壤上草⿱〈出〉而已夫有孰贵之故当舜之时有苗不服于是舜脩政偃兵执干戚而舞之时天下大雨禹令民聚土积薪择丘陵而处之武王伐纣载尸而行〈尸文王之木主也〉海内未定故不为三年之䘮始禹遭洪水之患陂塘之事故朝死而暮葬此皆圣人之所以应时耦变见形而施宜者也今之修干戚而笑䦆挿〈䦆斫属〉知三年非一日是从牛非马以徴笑羽也以此应化无以异于弹一而㑹棘下〈棘下乐名一弦㑹之不可成也〉夫以一世之变欲以耦化应时譬犹冬被葛而夏被裘夫一仪不可以百发〈仪弩招颜也射百发逺近不可皆以一仪也〉一衣不可以出岁仪必应乎高下衣必适乎寒暑是故世异则事变时移则俗易故圣人论世而立法随时而举事尚古之王封于㤗山禅于梁父七十馀圣法度不同非务相反也时世异也是故不法其已成之法而法其所以为法所以为法者与化推移者也夫能与化推移为人者至贵在焉尔故狐梁之歌可随也其所以歌者不可为也圣人之法可观也其所以作法不可原也辩士言可听也其所以言不可形也淳均之剑不可爱也而欧冶之巧可贵也今夫王乔赤松子吹呕呼吸吐故内新遗形去智抱素反真以游𤣥眇上通云天今欲学其道不得其养气处神而放其一吐一吸时诎时伸其不能乘云升假亦明矣〈王乔蜀武阳人为柏人令得道而仙赤松子上谷人病疠入山道引轻举假上也〉五帝三王经天下细万物齐死生同变化抱大圣之心以镜万物之情上与神明为友下与造化为人今欲学其道不得其清明𤣥圣而守其法籍宪令不能为治亦明矣故曰得十利剑不若得欧冶之巧得百走马不若得伯乐之数朴至大者无形状道至眇者无度量故天之圎也不得规地之方也不得矩往古来今谓之宙四方上下谓之宇道在其间而莫知其所故其见不逺者不可与语大其智不闳者不可与论至昔者冯夷得道以潜大川〈冯夷河伯也华阴潼乡堤首里人服八石得求仙〉钳且得道以处昆仑〈钳且得仙道升居昆仑山〉扁鹊以治病〈扁鹊卢人姓秦名越人赵简子时人〉造父以御马羿以之射倕以之斵〈倕尧时巧工也〉所为者各异而所道者一也夫禀道以通物者无以相非也譬若同陂而溉田其受水钧也而屠牛而烹其肉或以为酸或以为甘煎熬燎炙齐味万方其本一牛之体伐楩柟豫樟而剖梨之〈剖判梨分也〉或为棺椁或为柱梁披断拨檖〈披解也拨析理也檖顺也檖音遂〉所用万方然一木之朴也故百家之言指奏相反其合道一体也譬若丝竹金石之㑹乐同也其曲家异而不失于体伯乐韩风秦牙管青〈四子皆古善相马者〉所相各异其知马一也故三皇五帝法籍殊方其得民心钧也故汤入夏而用其法武王入殷而行其礼桀纣之所以亡而汤武之所以为治故剞〈几〉劂〈厥〉销〈削〉锯陈非良工不能以制木𬬻橐埵坊〈𬬻索埵皆冶具也坊土形也〉设非巧冶不能以治金屠牛吐一朝解九牛而刀以剃毛〈屠牛吐齐之大屠剃截髪也〉庖丁用刀十九年而刀如新剖硎〈庖丁齐屠伯也新剖始制也硎磨刀石〉何则游乎众虚之间〈众虚之间剖中理也〉若夫规矩钩绳者此巧之具也而非所以巧也故瑟无弦虽师文不能以成曲〈师文乐师〉徒弦则不能悲故弦悲之具也而非所以为悲也若夫工匠之为连鐖运开阴闭错〈连鐖鐖发也运开相通也阴闭独闭也因而相错也〉入于冥冥之眇神调之极游乎心手众虚之间而莫与物为际者父不能以教子瞽师之放意相物写神愈舞而形乎弦者兄不能以喻弟今夫为平者凖也为直者绳也若夫不在于绳凖之中可以平直者此不共之术也故叩宫而宫应弹角而角动此同音之相应也其于五音无所比而二十五弦皆应此不传之道也故萧条者形之君〈萧条深静也〉而寂漠者音之主也〈微音生于寂漠〉天下是非无所定世各是其所是而非其所非所谓是与非各异皆自是而非人由此观之事有合于己者而未始有是也有忤于心者而未始有非也故求是者非求道理也求合于己者也去非者非批邪施也〈施微曲也〉去忤于心者也忤于我未必不合于人也合于我未必不非于俗也至是之是无非至非之非无是此真是非也若夫是于此而非于彼非于此而是于彼者此之谓一是一非也此一是非隅曲也彼一是非宇宙也今吾欲择是而居之择非而去之不知世之所谓是非者不知孰是孰非老子曰治大国若烹小鲜为寛裕者曰勿数挠〈裕饶也〉为刻削者曰致其醎酸而已矣晋平公出言而不当师旷举琴而撞之跌祍宫壁〈跌祍至平公衣祍中宫壁〉左右欲涂之〈欲涂师旷所败壁也〉平公曰舎之以此为寡人失孔子闻之曰平公非不痛其体也欲来谏者也韩子闻之曰〈韩子韩公子非〉群臣失礼而弗诛是纵过也有以也夫平公之不霸也故宾有见人于宓子者〈宓子子贱也〉宾出宓子曰子之宾独有三过望我而笑是攓〈牵〉也〈攓慢也〉谈语而不称师是返也交浅而言深是乱也宾曰望君而笑是公也谈语而不称师是通也交浅而言深是忠也故宾之容一体也或以为君子或以为小人所自视之异也故趣舎合即言忠而益亲身疏即谋当而见疑亲母为其子治扢〈盖〉秃而血流至耳见者以为其爱之至也使在于继母则过者以为嫉也事之情一也所从观者异也从城上视牛如羊视羊如豕所居高也窥面于盘水则员于杯则随面形不变其故有所员有所随者所自窥之异也今吾虽欲正身而待物庸遽知世之所自窥我者乎若转化而与世竞走譬犹逃雨也无之而不濡常欲在于虚则有不能为虚矣〈为者失之执者败之〉若夫不为虚而自虚者〈性自然也〉此所慕而不能致也故通于道者如车轴不运于巳而与毂致千里转无穷之原也不通于道者若迷惑告以东西南北所居聆聆〈聆聆意暁解也〉一曲而辟〈辟小邪僻也〉然忽不得复迷惑也故终身隶于人辟若伣〈谴〉之见风也〈伣候风者也世所谓五两凡候风以鸡羽重五两系五丈旗〉无须㬰之间定矣故圣人体道反性不化以待化则几于免矣〈无为以待有为免免世难也〉治世之体易守也其事易为也其礼易行也其责易偿也是以人不兼官官不兼事士农工商乡别州异是故农与农言力士与士言行工与工言巧商与商言数是以士无遗行农无废功工无苦事商无折货各安其性不得相干故伊尹之兴土功也脩胫者使之跖䦆〈长胫以蹋挿者使入深䦆音矍〉强脊者使之负土〈脊强者任负重〉眇者使之准〈目不正因令睎〉伛者使之涂〈伛人涂地因其俛也〉各有所宜而人性齐矣胡人便于马越人便于舟异形殊类易事而悖失处而贱得势而贵圣人总而用之其数一也夫先知逺见逹视千里人才之隆也而治世不以责于民〈言民不以己求备于下也〉博闻强志口辩辞给人智之美也而明主不以求于下敖世轻物不污于俗士之伉行也而治世不以为民化神机阴闭剞劂无迹人巧之妙也而治世不以为民业故苌𢎞师旷先知祸福言无遗策而不可与众同职也公孙龙折辩抗辞别同异离坚白〈公孙龙赵人好分折诡异之言以白马不得合为二物离而为二也〉不可以众同道也北人无择非舜而自投清泠之渊〈北人无择古隠士非舜非其德之衮〉不可以为世仪鲁般墨子以木为鸢而飞之三日不集而不可使为工也故高不可及者不可以为人量行不可逮者不可以为国俗夫契轻重不失铢两圣人弗用而县之乎铨衡视高下不差尺寸明主弗任而求之乎浣准〈浣准水望之平〉何则人才不可专用而度量可世传也故国治可与愚守也而军制可与权用也夫待騕袅〈袅〉飞兔而驾之则世莫乘车〈騕袅良马飞兔其子袅兔走葢皆一日万里也〉待西施毛嫱而为配则终身不家矣〈西施毛嫱古好女也〉然非待古之英俊而人自足者因所有而并用之夫骐骥千里一日而通驽马十舎旬亦至之〈旬十日也〉由是观之人材不足专恃而道术可公行也乱世之法高为量而罪不及重为任而罚不胜危为禁而诛不敢民困于三责则饰智而诈上犯邪而干免〈干求也〉故虽峭法严刑不能禁其奸何者力不足也故谚曰鸟穷则噣〈喙〉兽穷则𧢻〈触〉人穷则诈此之谓也道德之论譬犹日月也江南河北不能易其指驰骛千里不能易其处趍舎礼俗犹室宅之居也东家谓之西家西家谓之东家虽皋陶为之理不能定其处故趍舎同诽誉在俗意行钧穷逹在时汤武之累行积善可及也其遭桀纣之世天授也今有汤武之意而无桀纣之时而欲成霸王之业亦不几矣昔武王执戈秉钺以伐纣胜殷搢笏杖殳以临朝〈殳木杖也〉武王既没殷民叛之周公践东宫〈东宫太子之宫〉履乘石〈人君升车有乘石也〉摄天子之位负扆而朝诸侯〈户牖之间谓之扆〉放蔡叔诛管叔克殷残商祀文王于明堂七年而致政成王夫武王先武而后文非意变也以应时也周公放兄诛弟非不仁也以匡乱也故事周于世则功成务合于时则名立昔齐桓公合诸侯以乘车退诛于国以斧钺晋文公合诸侯以革车退行于国以礼义桓公前柔而后刚文公前刚而后柔然而令行乎天下权制诸侯钧者审于势之变也颜阖鲁君欲相之〈颜阖鲁隐士〉而不肯使人以币先焉凿培而遁之〈培屋后墙也〉为天下显武〈楚人谓士为武〉使遇商鞅申不害刑及三族又况身乎世多称古之人而高其行并世有与同者而弗知贵也非才下也时弗宜也故六骐骥驷𫘝𫘨〈𫘝𫘨北瞿之良马也〉以济江河不若窽木便者〈窽空也〉处世然也是故立功之人简于行而谨于时今世俗之人以功成为贤以胜患为智以遭难为愚以死节为戆〈壮〉吾以为各致其所极而已王子比干非不知箕子被髪佯狂以免其身也然而乐直行尽忠以死节故不为也伯夷叔齐非不能受禄任官以致其功也然而乐离世伉行以绝众故不务也许由善卷非不能抚天下宁海内以德民也然而羞以物滑和故弗受也豫让要离〈豫让智伯臣要离吴王阖闾臣〉非不知乐家室安妻子以偷生也然而乐推诚行必以死主故不留也今从箕子视比干则愚矣从比干视箕子则卑矣从管晏视伯夷则戆矣从伯夷视管晏则贪矣趍舎相非嗜欲相反而各乐其务将谁使正之曾子曰击舟水中鸟闻之而高翔鱼闻之而渊藏故所趍各异而皆得所便故惠子从车百乘以过孟诸〈惠子名施仕为梁相视车百乘志尚未足孟诸宋泽〉庄子见之弃其馀鱼〈庄子名周蒙人隐而不仕见惠施之不足故弃馀鱼〉⿰〈提〉胡饮水数斗而不足〈⿰胡污泽鸟〉鳝〈善〉鲔〈委〉入口若露而死〈鳝鲔鱼名〉智伯有三晋而欲不赡〈三晋智伯兼范中行地瞻足也〉林类荣启期衣若县衰而意不慊〈林类荣启期皆隐士慊恨也〉由此观之则趣行各异何以相非也夫重生者不以利害己立节者见难不茍免贪禄者见利不顾身而好名者非义不茍得此相为论譬犹冰炭钩䋲也何时而合若以圣人为之中则兼覆而并之未有可是非者也夫飞鸟主巢狐狸主穴巢者巢成而得栖焉冗者冗成而得宿焉趍舎行义亦人之所栖宿也各乐其所安致其所跖谓之成人〈跖至也〉故以道论者总而齐之治国之道上无苛令官无烦治士无伪行工无淫巧其事经而不扰其器完不饰乱世则不然为行者相揭以高〈揭举〉为礼者相矜以伪车舆极于雕琢器用逐于刻镂求货者争难得以为宝诋文者处烦挠以为慧争为佹辩乆积而不诀无益于治工为奇器历岁而后成不周于用故神农之法曰丈夫丁壮而不耕天下有受其饥者妇人当年而不织天下有受其寒者故身自耕妻亲织以为天下先其导民也不贵难得之货不器无用之物是故其耕不强者无以养生其织不强者无以揜形有馀不足各归其身衣食饶溢奸邪不生安乐无事而天下均平故孔丘曾参无所施其善孟贲成荆无所行其威〈成荆古勇士也〉衰世之俗以其知巧诈伪饰众无用贵逺方之货珍难得之财不积于养生之具浇天下之淳〈浇薄也淳厚也〉析天下之朴牿服马牛以为牢滑乱万民以清为浊性命飞扬皆乱以营贞信漫澜人失其情性于是乃有翡翠犀象黼黻文章以乱其目刍豢黍梁荆吴芬馨以嚂〈蓝〉其口〈荆吴国也芬珍味嚂贪求也〉钟鼓管箫丝竹金石以淫其耳趍舎行义礼节谤议以营其心于是百姓縻沸豪乱暮行逐利烦挐浇浅〈浅薄也既薄尚浇也〉法与义相非行与利相反虽十管仲弗能治也且冨人则车舆衣纂锦〈纂绘也〉马饰傅旄象帷幕茵席绮绣绦组青黄相错不可为象贫人则夏被褐带索唅菽饮水以充肠以支暑热冬则羊裘解札〈解札裘败解也〉短褐不掩形而炀灶口〈炀炙也〉故其为编戸齐民无以异然贫冨之相去也犹人君与仆虏不足以论之夫乘奇技伪邪施者自足乎一世之间守正修理不茍得者不免乎饥寒之患而欲民之去末反本由是发其原而壅其流也夫雕琢刻镂伤农事者也锦绣纂组害女工者也农事废女工伤则饥之本而寒之原也夫饥寒并至能不犯法干诛者古今之未闻也故仕鄙在时不在行利害在命不在智夫败军之卒勇武遁逃将不能止也胜军之陈怯者死行惧不能走也故江河决沉一乡父子兄弟相遗而走争升陵阪上高丘轻足先升不能相顾也世乐志平见邻国之人溺尚犹哀之又况亲戚乎故身安则恩及邻国志为之㓕身危则忘其亲戚而人不能解也游者不能拯溺手足有所急也灼者不能救火身体有所痛也夫民有馀即让不足则争让则礼义生争则暴乱起扣门求水莫弗与者所饶足也林中不卖薪湖上不鬻鱼所有馀也故物丰则欲省求赡则争止秦王之时或人葅子利不足也〈生子杀葅之〉刘氏持政独夫收孤财有馀也〈刘氏谓汉也〉故世治则小人守政而利不能诱也世乱则君子为奸而法弗能禁也








　　淮南鸿烈解卷十一