清异录/竹木门 中华文库
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绿卿
王彪《临池赋》云:“碧氏方澄,宅龟鱼而荡漾;绿卿高拂,宿烟雾以参差。”
节氏
三堂人家石柱础有文曰:《虚中子生成记》,初云:“虚中子姓节氏,化龙之后也。”隔十数字云:“与笙箫令寿鬛、支离叟坚文同志莫逆。”又其后云:“生子茁,封甘锐侯。”馀皆漫灭不存。疑是昔人种竹记。〈窃记“鬛”是松,“支”是柏,“茁”是笋。〉
圆通居士
比丘海光住庐山石虎庵,夜梦人长清痩而斑衣,言舍身为庵中供养具。俄窗外竹生一笋,花紫箨如梦者之衣。既成竹,六尺馀,无节,黄绿莹净。江州太守闻之,意将夺取,竹一夕自倒,太守寻罪去。光乃用为拄杖,目曰“直兄”。光来都下,予因见之。光云梦者自称“圆通居士”,予遂小篆此四字于杖之首,令黒漆之。
丁香竹
荆南判官刘彧,弃官游秦、陇、闽、粤。箧中收大竹拾馀颗,每有客则斫取少许煎饮,其辛香如鸡舌汤。人坚叩其名,曰:“谓之丁香竹,非中国所产也。”
平头笋
海南岛中一类笋,极腴厚而甚短,岛人号“平头笋”。
天亲竹
秦维言双竹自是一种,有成林者,因出三拄杖,皆两岐。后问浙人,云:“此是天亲竹,有时出一番双笋,故例皆分岐,亦非年年有之。”
不平生
崔凤蹉跎失志,洛南天亲观颇幽雅,常陪友生夏月招凉于古槐下,戏曰:“予不登九品,此槐不得为手版,想亦助不平也。”是后朋从呼槐为“不平生”。
锦心氏绣腹郎
懿宗时,求老槐于城北笔头谷李殊庄,亦不下百年矣。树腰刻小字,一曰“锦心氏”,一曰“绣腹郎”,云殊之祖爱甚,故刻记之。
浅色沉
同光中,秦、陇野人得柏树,解截为版,成器物,置密室中,时馨芳之气,稍类沉水。初得而焚之,亦不香,盖性不宜火。此浅色沉耳。
木仙
张荐明隐乐山,林有古松十馀株,谓人曰:“予人中之仙,此木中之仙也。”
文章树
张曲江里第之侧,有古柘,尝因狂风发其一根,解为器具,花纹甚奇。人又以公之手笔冠世,目之曰“文章树”。
三义亭
同州邰阳县刘靖家,兄弟不异居,宅旁榆树生桑,西廊梧桐生谷枝,明年坟中白杨生桧,并郁茂相若。乡人号榆为义祖,桐为小义,白杨为义孙,分先后也。县令出官钱,为修三义亭。
漏春和尚
新栽柳树,必用泥固济其木,颇类比丘顶相。元伯玉宅前插柳,初春吐芽,伯玉曰:“且得漏春和尚一一无恙。”盖取杜子美“漏泄春光有柳条”之句。
通天笋
衡州人家竹林中生五笋,彻梢无节目,观者神之,名“通天笋”。
蚱蜢竹
江湖间有一种野竹,其叶纠结如虫状,山民曰:“此蚱蜢竹也。”
靴鞋树
金乡路上一老榆,往来者就树下易草屦,例以其旧悬而去,行人指为“靴鞋树”。
省便珠
释知足尝曰:“吾身炉也,吾心火也,五戒十善香也,安用沉檀笺乳作梦中戏?”人强之,但摘窗前柏子焚爇和口者,指为“省便珠”。
佛影蔬
新罗论迦逻岛有笋,曰“佛影蔬”。中国虽大,无此一种。
边幼节
余为笋效傅休奕作墓志曰:“边幼节,字脆中,晋林琅玕之裔也,以汤死。建隆二年三月二十五日立石。”