清规玄妙/参访内集 中华文库

清规玄妙全真参访内集

学道须知

夫学道高贤，希仙烈士。既慕全真大教，须知性命双修。若不参访名师，岂得天机妙诀，跳出樊笼，抛离火宅，除情割爱，舍妄归真。黄冠鹤氅，为太上之门人；羽扇芒鞋，作东华之弟子。操持戒行，磨炼身心。睹诸邪道，如睹冤仇。避诸爱欲，如避水火。飡风宿雨，灭富贵之身心；戴月披星，绝奢华之妄念。箪瓢只笠，不辞万里之遥。野鹤孤云，惟寻一心之乐，安贫而积德，知命以待时。琢磨尘垢，修养性天。或至名山而挂褡；或投洞府以安单；或进钵堂而演学；或入丛林以访贤。须知忍辱藏垢，切要谨言慎行。心存柔逊，志戒刚强。莫杂是非之见，务忘物我之私。绝巧弃智，为立德之始基；含光守虚，乃进道之权舆。动静云为，遵五祖范围而约束；行住坐卧，依七真规矩以修持。所阅丹经，道德、阴符、龙虎；欲闻玄妙，悟真、金碧、参同。至要于三皇玉诀，至显于青华秘文。规中指南，字减而言彻；黄庭内注，理直以窍明。南华则文深义奥，览之达观；清静则性见心明，得之了悟。博学审问，苦志殷勤。求道若轩辕之走膝，问礼如仲尼之虚衷。不惮进履之劳，休惜断臂之痛。自感明师之指教，必得至人之心传。引证性命之宗，而搜寻根蒂；深穷生死之旨，以明辨本来。盟天方谈魁斗，歃血乃示台罡。要知大道，当究一炁、二仪、三才、四象、五行、六合、七政、八卦、九宫、十极，须言言而省悟；欲知丹法，必晓十转、九还、八阙、七返、六通、五明、四门、三元、二弦、一窍，宜字字以参详。采阴阳升降于圜中，审水火返还于身内。知止方明造化，诚意始觉妙音。守真抱一，对景忘情，湛然万缘不染，自然一旦贯通，性天莹彻，实际悟明。期怀一襟之朗月，堪舞两袖之清风。或择洞天而入室，或选福地以闭圜。预交云朋霞友，以为道伴；次结茅庵草舍，以作丹房。调琴理性，飞剑降魔。驱龙伏虎，则会合风云；捉免擒乌，则交接铅汞。转地轴，则复通干谷；拨天关，则姤返坤宫。鼓巽风而煅炼，运离火以烹煎。加减进退之有时，温养沐浴之无错。则太乙壶中，满饮长生之酒；黄庭宫内，永结不老之丹。停功罢战，混俗和光。或隐尘寰而积行，或栖尘市以立功。德满人间，名题天上。静待玉京之诏，早朝金阙之尊。宴赐瑶池，敕游阆苑。眷属皆超于极乐，仙友同上于蓬瀛。此系清修之结果，即大成之标榜也。兹外或有才离俗网，乍入元门。未涤已往之愆，悬思将来之福。或根钝智浅，岂究天机之妙诀？或业深德薄，难逢圣道之明师。性随物转，意被情缠，致使一心着于二念，三毒扰于四非。因其五蕴不空，故尔六贼难伏。七情牵动，八识分攻。九窍之邪，永干于真境；十恶之业，滋蔓于灵台。如云迷皓月，似雾掩青天。慧光不耀，圣智慧明。灵机因此而闭塞，妄欲由以叠生。斯无神气之凝，焉有返还之妙？正所为身不劳而功不大，天神未佑；行不广而心不死，仙圣难容。学者莫负清静之虚名，休执无为之假相。虽甘衣草食木，徒自苦己劳形。若顽坐存思，必著于魔境；但妄行搬运，定结于幻丹。恐致恩中生害，有始鲜终。叮咛学者，微细参详。勿错修持，须寻正道。勇猛精进，宜尊九节之功；奋勉修行，渐进三乘之路。合身心面并炼，兼内外以交修。静则究理尽性，动则积行累功。须行时时之方便，务存种种之慈悲。济幽拔亡，葛仙翁由是以成道；扶灾施药，萨真人因此以登仙。队害荡妖，许旌阳功圆拔宅；保民福国，陶弘景行满飞升。历古至仙，悉从苦行而超越；迄今末学，岂离积德以成真？勤涤障缘，殷生定慧。常含默默之光，每存绵绵之息。则善芽增长于三田，而灵根培植于寸地。此系渐修之法门，即上乘之阶级也。要之，渐顿虽有二途，至道皆原一本。凡慕道英贤，矢志参访，俱当体此前修，庶不溺于旁术。故著斯论，以照昏渠。堪为修真宝鉴，进道灵梯。即参访之关凭，亦云游之路引。遵我教者，执为符券，寻海岳可契矣。天戒云：纤毫失度，即招暗黑之愆；霎倾邪言，必犯禁空之丑。天神耳目，咫尺非遥。克告行人，自当觉察。倘言行无愧，阴德周隆，自有神仙作汝师，至此何忧身不度？

戒食铭

凡入斋堂，严整衣冠；云厨煮粟，非是等闲；无内无外，粒米同飡；先学斋食，后学成仙；匙钵辗转，饭可重添；扬言宜忌，斜坐侧肩；行遵道气，休看衣衫；莫论客主，一体皆安；谨慎检点，务要心坚；道气常存，一体同观；粒米茎薪，工夫一年；念头若错，孽累尽填；披毛带角，骨肉奉还。

紫清真人清规榜

天地神人鬼五仙，尽规矩，定方圆。逆则路路生颠倒，顺则头头合自然。夫此圣贤息肩之地，亦惟神仙养素之轩。晨昏焚香顶祝，颂皇王圣寿以无疆；朝暮圣号宣扬，保宰官士庶而有庆。是以凡圣同居，隐显莫测。只履单瓢，作壶中之活计；孤云野鹤，为物外之闲人。恬淡无拘，逍遥自在。黄粱梦觉，安然一枕清风；金汞炉开，不觉半窗明月。功成行满，体妙神灵。伏龙虎而出昏衢，跨鸾鹤而归洞府。或其初离尘俗，乍入元门，心地尚迷，性天未彻。切须遵守清现，行持莫犯。侍师敬友，念道思真。常在性命上留心，莫向利名中挂念。行须缓步，语要低声。勿歌妖艳之词，休讲是非之事。公私出干，不许灯火而回；打坐绝言，只等钟鸣而起。来时明向挂褡，去时对众抽单。倘有违犯，量情究责。轻则香油茶饼，重则竹篦下山。偷盗杖逐，烧毁衣钵。赌博荤酒，不许在堂执事。邪淫奸骗，撒骨扬灰。有违，同众倍罚。故兹榜示，各宜知悉。五湖云水，混居一堂。既集徒侣，须明纪纲。或凡或圣，时隐时彰。神化无定，道规有常。

长春真人清规榜

夫处山者，清虚冷淡，潇洒寂寥。修心为体，养性为用。柔弱为道，谦和为德。慈悲为本，方便为门。在众者常居低下，处静者勿起凡情。所有尘劳，量力运用，不可过度。每一衣食，不可过用。每计钱粮，不可积剩；治身衣服，不可贪求。或常住之物有馀者，济赡往来经过贫寒之士。或于他处行缘，或以备斋设会。十二时中，不著于假，常要明真。埽除尘垢，刷釜汲水，担薪炊膳。除己私意，勿起嗔心。各处一室，澄心辨道。各分局次，当占一利，或以互换。调炼真性，不得执著为用，不得递相是非。谨要降火埽除人我，泯于声色，离形去智，湛然无欲。见三教门人，须当平等，不得怠慢骄心。无事不得出观，早晚照看门户，寅旦洒埽殿庭。倘有送供者，平常接待；无施与者，勿起二心。凡有游历之士，但过三日，是高明者，举进住坐；无志气者，他处去行。次验脚册，分记详察缘由。若不分明，其间恐有隐匿诈伪之人，不当稳便。防一等野道疲顽之辈，奸诈之人，以言相惑，玷污徒众，破除观舍，常谈是非，便合遣出。若有投观出家者，不得擅便引进。先观道气，次探道心。或祖上家风善恶，又自己德行浅深。高明者携之，愚蠢者抑之。或于观中干办等事，先问观主，次与合堂道众评论。出家无论早晚，不择老幼，但能达理明心者，堪为上人也。凡有化导，不得诈伪师家名目。若使心指托观舍，要取檀越等物自己用度，便是私瞒常住，上天鉴察，必无轻谴，故兹榜示。

长春真人执事榜

尝闻人生天地之间，如白驹过隙，忽然而已。来之不可御，去之不可止。及其六八变灭，四大分离，身尚不存，生非我有。观其所以然者，莫若体乎至道；察其所以修者，莫若明乎本心。盖心即是道，道即是心，心外无道，道外无心，惟在吾人一默会耳！故作凡作圣，皆由我做；悟真悟道，不出他行。先须领解，次须进修。运水搬柴，无非这个；诵经礼忏，只在些儿。各请具眼同观，勿得当面错过。自今云水相逢，烟霞集会，倘得道逢师，师传得旨，恒心领悟，了知出世之家风，立志修持，堪作升仙之活计。毋亏功行，当悟本来。所有玄宪清规，凡诸执事，条陈于后。

一、都监者，总括玄纲，纠诸执事；一、都管者，宰制道范，鉴斋督戒。

二者乃天人之眼目，仙圣之规模。以道德存心，以仁慈利众。向父母未生前，悟本来面目；在圣贤经教内，发性地光明。先调中和命脉，后观窍妙真机。造化炉中，擒龙制虎；乾坤鼎内，取坎填离。以升堂入室之旨，就里提撕；以明心见性之功，意外领悟。导引福善，开化贤良。动静肃恭，威仪诚敬。稍有过差，倍众公罚。

一、左堂执，提辖侍者；一、右堂执，协理茶司。

二者实大众之纲纪，作后学之筌蹄。运转法轮，辅佐玄范。出入巡香，恒加敬畏。上下止静，务要纯和。纠察轻躁之失仪，公举怠违之越理。言语庄重，气色温柔。有犯玄规，跪香罚拜。

一、龙虎二单者，诚心办道。立志修身，除欲念以观心，息思虑而尽性。调神摄静，玄功常蕴于丹田；举步经行，戒律每存于赤窟。须守元宪，勿犯清规，违者跪香。

一、日月二单者，诵经礼忏之际，以戒慎恐惧而注想尊容，以斋庄中正而昭事上帝。同音赞礼，一志皈依。倘朝奏失仪，诵念忽略者，同众罚香。

一、侍香灯殿主者，侍奉香灯，陈设品供，诚心洁净，勿令厌秽，触犯灵坛。从事精虔，要当恭敬，同临法会。倘有缺误，供品不齐者，跪香。

一、典座饭头者，为大众之司命，丛林中根本。办上贤斋馐，宜清宜洁，勿怠勿疏。六味调和，三餐齐备。戒酸馊之为害，防器皿之不全。以之格天真而歆享，资道众以养生。倘有忽略不精，罚香。

一、茶头、水头者，洁备清泉，烹煎玉露，斋天供圣，款客迎真。生冷勿搀茶汤，人我必戒秽浊。倘有怠忽者，罚香。

一、火头、司静者，早则开静先起，晚则止静方眠。灶房火烛，加谨意护；阶庭洒埽，务须蠲洁。违者跪香。

一、库头者，执掌钱粮，经手出纳。锱铢布施，乃众善之脂膏；颗粒斋粮，实诸缘之血汗。勿欺勿昧，此心方可对青天；若染若侵，他日究竟沈黑狱。务要登记明白，收放得宜，倘有差失隐匿等情，许大众直言表白。轻者罚斋，重者逐出。

一、买办者，务得正大光明，勿欺暗室。凡属备用斋粮供品，蔬菜油烛等件，俱入库登薄。买办物体，照依实价，毋得沾染脂膏，有坏道心。倘有私隐情弊者，重罚。

一、化主者，导引贤良，开化福善。募缘于贵人君子，积功于圣境灵坛。当思利物利人，毋得徇私徇己。倘有瞒移偏向，倍罚设斋供众。

一、知宾，为常住之仪表。先存谦和敬让，次须礼貌端严。迎送勿失清规，酬答必合元范。虚怀应客，正己待贤。或骄慢不恭者，重罚。

一、书记者，乃丛林出类拔萃之流，超群轶伦之士。程式藏于胸中，元机隐于句内。申奏文疏，俱要端楷精诚，而感格上帝；发回函信，亦当辞章恭敬，而会答高贤。闹中取静，而默运身心；忙里偷闲，而穷参妙道。务求证圣成真，勿令转凡入趣。倘或字意差讹，同类宜当面较。如其拗慢故违，重则办斋，轻则跪香。

一、知观者，总理常住一应大小事务。为丛林之表率，作大众之领袖。以道德蕴乎心胸，以仁义彰于事理。松霜节操，水月襟怀。四威仪内，慎独恒修；万行门中，忍辱培养。以责人之心责己，恕己之念恕人。宽以待众，廉以持身。扇真风于海宇，阐元化于诸方。名重当时，德流遐迩，不负素位之任也。稍有文饰，加倍罚斋。

一、副观者，亦丛林之栋梁，大众之纲领。必以道德齐备，仁义兼行；仪型可师，规模是式；待众以谦为主，款客以礼为尊；敬神圣俨然在上，视将帅如列殿庭。导众名题玉籍，先人字隶神京。阐太上之教法，宣三洞之经文。乡闾仰德，众庶蒙休。稍有怠弛，倍罚斋供。

一、静主者，道德兼全，仁义并著。坐静安圜，惜精养气。以清静为本，而以定慧为宗。脱俗中之境界，作物外之生涯。朝暮朝真，祝延圣寿。专持超凡入圣，惟务静志凝神。炼三宝作金丹，守一真为大药。斡开元窍，反复阴阳。烁百焰于九鼎之中，聚万化于一壶之内。三千功满，名列仙班；八百行成，身超尘劫。如此则自度度人，上升霄汉。天真携手，仙圣齐肩。倘有公私人我，一例罚斋供众。

一、巡照者，乃丛林鉴察都司，统辖—堂大小执事。代天宣化，替祖阐扬。提拔有道高人，而修真养性；巡察犯规羽士，而按律施行。倘有失察，公罚。

一、收供者，办大众之斋粮，实常住之根蒂。虽珍馐美味可除，而黄韲淡饭难免。长存释迦有喂虎之心，须验墨子以身磨利世。不辞劳苦，毋起悔心。如惑懈怠失遗，而文饰崛强者，罚香。

一、园头者，宜当恳恳勤勤，勿致疏缺。四时之蔬菜，不失其时；一岁之吃用，有馀有剩。如或应用有缺，窃取私卖者，重罚。

一、凡诸文武职事，各有其德，不得互相争竞，有害道风。文有燮理纪纲，宣扬正法，导引愚迷，开诱善信；武有除暴安良，奋身护道，寒暑无闲，昼夜不倦。皆可谓太上之法器，而不愧祖师之苗裔。正当上下相照，内外相和；各宜共埽尘情，同证妙果。凡诸执事，尽心竭力，虽未见道，庶几近焉。倘若文职自恃才能盖众，视武职为愚蠢；武职自谓勇干立功，议文人为无用者，此皆非有智之士也。如或各恃其能，而生傲慢者，知过谢罪。

以上数条，务望人人留意，各各省心。倘有推托倚靠等情，大众自有真实公论。两堂功课宜持，五品皇经莫怠。十方有志高人，住者自当恭敬，不可独善其身。倘外明而内暗，口是而心非；或阴多而阳少；或公来而私去；十方檀越，视我为贪悋庸徒，护法真官，自有分明报应。咦！甯教诸人负我，不可我负诸人。须知榜者

年　月　日　立。　本观住持谨白。

清规榜

伏以道居家帝之先，万殊一本；无为纯朴之后，三教同源。居尘出尘不易，在欲无欲实难。每见愚蒙，常沈苦海，日流污下；惟愿高明，宜加警策，勿堕迷津。太上开不二法门，忍辱第一；长春演钵堂之教，规模为先。天上不容无礼神仙，人间岂有犯规羽士？此修心炼性之所，非醉生梦死之场。如谈说人我，讲论是非，如此存心，焉能出世？兹者共居福地，爰立圣堂。聚千里而来之善友，合十万有道之良朋。务要互相警觉，共悔前非。莫起丝毫妄念，休生纤芥邪思。戒凛冰霜，心持砥砺。所有清规，胪列如后：

一、凡奸盗邪淫，败太上之律法，坏列祖之宗风者，架火焚身；一、凡拐带欺骗者，灸眉烧单；一、凡搅扰清规，不遵律法者，杖责革出；一、凡赌博耍钱者，杖责顶清规；一、凡谈讲烧丹炼汞，哄骗迷人者，杖责逐出；一、凡饮酒、茹劳荤食肉，搅乱常住者，杖责逐出；一、凡毁伤父母，詈骂大众者，杖责逐出；一、凡不拜师长，不知宗派者，逐出；一、凡常住办事，克众利己，目瞒大众者，罚打斋；一、凡倚恃官势俗党，欺压道众者，合堂公议，杖责逐出；一、凡妄语戏谑，不遵规矩行事者，轻跪香，重杖责迁单；一、凡大众上堂公事，俗衣小帽者，跪香；一、凡私自募缘不通众，不入常住者，迁单；一、凡妒嫉贤良，欺谩后学，骄傲自夸者，逐出；一、凡上殿登坛，谈笑喧嚷，背立呼童，邪目曲视，吃烟唾痰，不依臣□，拜跪不恭者，跪香；一、凡各殿神祠，早晚香灯供桌，秽污不洁净者，跪香；一、凡朝暮功课，转天尊不到者，跪香，有公事者免；一、凡朔望圣一，大众朝贺，云集不到者，跪香，有公事者免；一、凡上斋堂，言语衣冠不正，碗响筷子落地者，跪香；一、凡挂插袋荷包，上斋堂吃烟，不遵道规者，跪香；一、凡常住食物，私自待宾，不上客堂者，跪香；一、凡常住赤体露卧，不穿小衣，不扎裤管者，跪香；一、凡烹厨饪献，污水秽柴作食，灶前戏笑不虔敬者，跪香；一、凡灶火烧香，小衣上殿，失冠带巾不恭者，跪香；一、凡出门不告白，不领签者，跪香；一、凡丛林私食不供众者，罚打斋；一、凡出坡动静不随众者，跪香，有公事者免；一、凡公私出干灯火回者，跪香，有公事者免；一、凡开静不起者，跪香；一、凡止静不吹灯阐单者，跪香；一、凡私自开看藏经，不鸣众者，罚打斋；一、凡夜寝言语惊众者，跪香；一、凡厨房抛弃米谷，损坏什物家伙者，跪香；一、凡常住有大公事不帮助者，罚香；一、凡巡照，知犯清规容隐大众，察出同罚打斋；一、凡戊禁，惟除春戊寅、秋戊申，两戊不忌，馀戊皆禁。其所禁之日，凡法官道俗，有开静烧香，上章进表，阐申天曹者，灭身。知而故犯者，殃及九祖。风刀万劫不原，非佩箓者减三等。赤文天律章，青女天律同。

以上三十六条，告白大众。各依法律，共遵元范。故三人同行，必有我师；一堂共居，岂无资藉？常住大众，各加觉察，毋致违误，毋犯清规。依此禁戒之仪，莫起恣纵之念。当思十方饮食难消，须惜一寸光阴易过。时常谨慎修持，必得神仙可翼。谨榜。

执事榜

夫大厦非一木所能支，必须众材资助；丛林岂孤身可立，还期分职共襄。使其用必量其材，尊卑有序；食其禄而执其事，小大无亏。我等既沐皇恩，不织不耕；恒存素餐之耻，克勤克慎。毋虚白日之过，马公移瓦课经，良有以也；庞氏担柴运水，岂徒然哉！由是定规立矩，固己先乎一己；轮管分职，是所望于群公。今将职事开列于左：

都监　都管　知观　副观　书记　知客　

司库　典座　买办　贴案　饭头　行堂　

火头　水头　茶头　值岁　巡山　田庄　

园头　圊头

西序

静主　高功　都讲　监斋　知磬　表白　经师　堂主　香镫　殿主　巡照　侍者　启闭　杂务　知随　童子

年　月　日　立。　本观住持谨白。

长春真人垂训文

吾教后辈门人知悉：尔等既入玄门之正教，必通夙世之善根。一证今生之福果，二修来者之不坠。若有向道之真心，常遵太上之法律。奈何只图道教以度平生，并不知元科而有禁戒。粒米文钱，俱有关系，乃世人之肤脂，农夫之血汗。非用力何能消？岂无功而可受？汝等愚迷，不自揣度，不肯修持，反言本教无功，便向外道有意。以致奸盗邪淫，损人利己。或荤酒赌博，环教败宗，或烧茅煅汞，骗哄迷人，或信投旁门，毁谤正教，似此无赖，种种不堪，岂是尔等道教所当为者？且莫说尔等后学难逃果报，即天神有过亦黜其位，地祇有过亦降其职。神仙有过则坠入尘，鬼祟有过则灭其迹，君王有过则失其国，臣僚有过则加其刑，士人有过则削其名，庶人有过则掠其福。一切过恶各有所归，何况尔等作孽者，岂无报应？故吾教后学门人，当自揣出家为何？盖为看破轮回苦恼，方才进道，岂可反造愆尤，重增罪孽？法有三乘，遵循本宗而行，量力而进，立志而守，苦行而修，方是出家之正路也！夫上乘者，修真养性，苦志参元，证虚无之妙道，法天地之正气。除尘世之冤愆，广行仁义，大积阴功，只候三千功满，八百行圆，然后身超三界，位列仙班。或驾鹤而朝金阙，驾彩云而赴瑶池。千真恭敬，万圣护持。与天地同体，日月同光。岂不为出家之大丈夫哉？中乘者，诚心演教，礼忏诵经。讽太上之元科，称天尊之宝号。信心恳祷于神前，虔诚斋戒于庙中。清静身心，阐扬大道，一念纯真，常存正法。运用灭度之时，自有善人拥护。或转送皇宫，或投生官府，或拜相而位列三台，或为君而名登九五。那时万民敬仰，四海归投，人中殊胜，岂不尊乎？下乘者，建宫修庙，印经造像，修桥补路，戒杀放生，施茶施药，固穷济苦，不悭不悋，转化为人。生富贵之家，遂心满愿，一生享用无穷，岂不快哉？如是修为三乘之法，句句分明。倘不省悟，不除酒色财气，不如还俗归家，染苦为甜，任意所为，随心所欲，岂不洒乐？如何久恋元门，迷而不省，造下无边罪业，果报难逃！有志诚者，可以精进；无夙缘者，可以速退；不然造罪加倍，吾甚怜悯，为此训焉。倘有见此回心，闻训转念，重整刚志，痛改前非，勇猛精进，闻者省悟，见者开发。省悟者回光之心也，开发者反照之意也。如不早觉，必然永失真如，一坠冥途，常沈苦海，化为异类。到此之时，悔之何及？聪明达人，细细思之，今生错过，大道难遇矣！

光绪甲申年嘉平月