渭南文集_(四部丛刊本)/卷第四十 中华文库

渭南文集巻第四十

　　　　　　　山　阴　陆　游　务观

　　　　塔铭

　　　　　祖山主塔铭

　嘉州天王禅院景伦师有二弟子孟曰绍觉

　仲曰绍祖伦且老叹曰孰能问法方以大

　吾门者乎于是觉请行曰不可使师有恨祖

　请留曰老人不可以莫养也觉游得法居

　蕲州五祖山而祖左右就养先意承志终身

　不去伦欲新其庐祖则雨濡日炙出入闾巷

　累年崇成郁为宝坊伦饮食往来者祖则髙

　囷大庖床敷㓗温凡至者如归焉皆曰伦师

　可谓有子矣祖既老亦有二弟子曰海慧海

　澄慧万里走闽中求大藏经以归祖不及待

　而澄实送终其撰次祖行实以求予铭者慧

　弟子法琳也是伦师不独有子子又有孙何

　其盛哉世所谓学士大夫蹈义秉礼终其身

　者或鲜矣况至四世阅百年而不失者乎予

　于是有感焉祖姓杨氏字继逺世居龙游殁

　以乾道四年十月某甲子年七十五葬以五

　年二月某甲子铭曰

　峨眉之麓郁郁方坟维尔有承以弋吾文

　　　　　定法师㙮铭

　淳熙四年予自梁益还吴葢西游九年矣耆

　老凋落朋旧散徙无与晤语而少年学问日

　新议论锋出亦莫与顾为之戃恍不乐一日

　有叩户者摄衣迎之则所谓恵定法师也风

　骨巉巉如太华之立云表议论衮衮如黄河

　之行地中为予谈诸经辞指精诣往辄破的

　穷日夜不休予作而曰公生肇一辈人予惧

　不足以辱公友也㑹予复出仕又三年迺还

　屏居镜湖之西略无十日不过予霰雪风雨

　往往留不去予方以谴斥退亦安于不遇意

　者相从湖山间以老而师不幸死矣其徒来

　乞铭师字宁道姓王氏世为绍兴山阴人㓜

　歳从钱清保安院子尧道人得度出游四方

　从道隆师会景崇三师授华严义尽得其说

　至超然自得出入古今不妄随不苟异三师

　盖莫能屈也众请住戒珠省院未㡬弃去时

　大慧禅师宗杲说法阿育王山师慨然往造

　其居所闻益广学者宗之起住妙相徙观音

　复还省院皆萧然小刹羮藜饭豆人不堪其

　枯槁然著书不少辍若金刚般若经解法界

　观图会三归一章庄岳论已盛行于世馀在

　槁者犹数十百篇以淳熙八年十二月二十

　四日焚香说偈示灭年六十八僧夏四十八

　九年十二月十八日葬于钱清得法弟子妙

　定了洪了悦得度弟子了知了端了逹初师

　著金刚解成持以示予语之曰昔德山见龙

　潭言下悟尽焚金刚疏钞公见大慧而归更

　著此解与德山孰优师笑不答岂鲁之善学

　柳下恵者欤铭曰

　　　木叶旁行九译而东维此杂华众经之

　　　宗肇自有唐世以名家师如巨舟极其

　　　津涯著书至死此亦奚求承其师传以

　　　绝为羞我徂吊之遗书满室喟然作铭

　　　用愧逢掖

　　　　　良禅师塔铭

　禅师处良字遂翁㑹稽山阴刘氏子绍兴五

　年甫九岁以童子得度十三歳游诸方仅胜

　衣笠路人为之惊叹初为妙喜禅师宗杲侍

　者又从卍庵禅师道颜为书记遂翁英迈玉

　立游二师间皆受记莂馀事能文词善笔札

　诸方翕称良书记然亦以议论皦核不少假

　借不为诸方所容妄一比丘辄得名山壮刹

　遂翁独陆陆众中尝居嘉兴法喜院举香为

　卍庵嗣萧然数僧食财半菽再歳退庐㑹稽

　海上今太常尤公延之守临海起遂翁领紫

　櫜复以县大夫不乐弃去乆之领昆山荐严

　资福寺遂以疾逝淳熙十四年六月戊寅也

　遗言藏骨庐山智林寺寺卍庵与遂翁所同

　建也逝之日手书求铭于予铭曰

　　　山栖谷汲利欲靡及孰挤使踬道成谤

　　　集庐阜峨峨浮屠岌岌吾识其封身没

　　　名立

　　　　　髙僧猷公塔铭

　宋山阴有髙僧曰子猷字脩仲晩自号笑云

　老人宏材博学髙行达识卓然出一世之表

　虽华严其宗而之天台北之慈恩少林之

　心法山之律部莫不穷探历讨取其妙以

　佐吾说虽浮屠其衣百家之书无所不读闻

　名儒贤士虽在千里之逺必往交焉笃行义

　励风操严取与一得䘮接物简而峻不屈于

　富贵有以供施及门者苟礼不足虽累百金

　辄拒不取于呼贤哉脩仲出陈氏生七歳从

　同郡大善寺晏时为童子十有二歳祝发受

　具习华严经论于广福院择交得其学又游

　钱塘见恵因院师会慱尽所疑二师皆自以

　为弗迨遂还山阴说法于城东妙相院仅二

　十年学者常百馀人脩仲厌其近城市思居

　山林乃涻众遁于梅山上方学者不肯散去

　而院隘不能容相与言于府愿迎脩仲还妙

　相于是法席加盛于昔所著书大行于世院

　亦益葺号为壮刹大慧禅师宗杲过而异之

　为留偈壁间然脩仲竟弃去学者犹不舍又

　说法者三最后住姜山阅三年喟然叹曰老

　矣将安归耶亟橐书归梅市结庵以老淳熙

　十六年八月二十有六日忽命舟遍别平日

　所往来者明日晨起说法遂坐逝寿六十有

　九又三日火化得舍利五色粲然弟子即庵

　之西建塔奉灵骨及舍利以葬脩仲度弟子

　四人戒海戒先戒明戒坚戒先传家学而四

　方之学者得法出世又十有七人隠于众者

　葢以百数脩仲之道其传又可涯哉戒明来

　乞铭铭曰

　　　予尝观古髙僧穷幽阐微能信践之不

　　　为利訹不为势桡未尝不与学士大夫

　　　同也考脩仲之为人可谓有古髙僧之

　　　风矣吾予之铭非独以厚故人盖亦天

　　　下之公也

　　　　　别峰禅师㙮铭

　山自长安秦中西南驰为嶓为𡹋𡹋东行

　纡馀起伏历蛮夷中跨轶且千里然后秀伟

　特起为三峰摩星辰蓄云雨龙蟠凤翥是名

　峨眉山通义犍为二郡实在其下人锺其气

　为秀民杰士出而仕者固多以功业文章擅

　名古今至于厌薄纷华弃捐衣冠木食涧饮

　自放于尘垢声利之外而不幸为人知不能

　遂其隠操亦卒至于光显荣耀者如别峰禅

　师是也师名宝印字坦叔生为龙游李氏子

　世居峨眉之麓少而奇警日诵千言然不喜

　在家迺从徳山院清远道人得度自成童时

　已博通六经及百家之说至是复从华严起

　信诸名师穷源探赜不髙出同学不止论说

　云兴泉涌众请主讲席谢不可圜悟克勤禅

　师有嗣法上首安民号密印禅师说法于中

　峰道场迺挈一笠往从之一日密印举僧问

　岩头起灭不停时如何岩头叱曰是谁起灭

　师豁然大悟自是室中锋不可触密印恨相

　得之晩㑹圜悟自南归成都昭觉乃遣师往

　省因随众入室圜悟举从上诸圣以何法接

　人师举起拳圜悟曰此是老僧用者孰为从

　上诸圣用者师即挥拳圜悟亦举拳相交大

　笑而罢圜悟叹异之曰是子他日必类我师

　留昭觉三年密印犹在中峰以堂中第一座

　致师师辞密印大怒曰我以法得人人不我

　传尚何以说法为欲弃众去众皇恐亟趋昭

　觉罗拜恳请圜悟亦助之请始行道望日隆

　学者争归之虽圜悟密印不能揜也乆之

　游见沩山佛性泰福严月庵果疏山草堂清

　皆目击而契或以第一座留之师濳遁以免

　最后至径山见大慧杲大慧问曰上座从何

　处来师曰西川来大慧曰未出劔门闗与汝

　三十棒了也师曰不合起动和尚时径山众

　千七百虽𦒿宿名衲以得栖笠地为幸頋为

　师独扫一室堂中皆惊大慧迁师亦西归

　始往临卭凤凰山举香嗣密印历住广汉崇

　庆武信东禅成都龙华眉山中岩复还成都

　住正法道既盛行士大夫亦喜从之游筑都

　不㑹庵松竹幽邃暇日名胜毕集闻师一言

　皆自谓意消稍或间阔辄相语曰吾辈鄙吝

　萌矣其道德服人如此俄复下硖抵金陵应

　庵华方住蒋山馆师于上方白留守张公焘

　举以代已师闻即日发去㑹陈丞相俊卿来

　为金陵以保宁延师俄徙京口金山学者倾

　诸方金山自兵乱后虽娄葺莫能成至是始

　复大兴如承平时而有加焉异时居此山鲜

　逾三年者师独安坐十五夏潭帅张公孝祥

　尝延以大沩山师与张公雅故念未有以却

　而京口之人自郡守以降力争之卒返潭使

　魏恵宪王牧四明虚雪窦来请师度不可辞

　迺入东凡住四年乐其山林有终老之意而

　名益重被敕住径山淳熙七年五月也七月

　至行在所至尊寿皇圣帝降中使召入禁中

　以老病足蹇赐肩舆于东华门内赐食于观

　堂引对于选德殿特赐坐劳问良渥师因举

　古宿云透得见闻觉知受用见闻觉知不堕

　见闻觉知　上悦曰此谁语师曰祖师皆如

　此提倡亦非别人语　上为微笑时秋暑方

　炽师再欲起　上再留使毕其说迺退后十

　馀日又命开堂于灵隠山中使赍赐御香恩

　礼备至十年二月上制圜觉经注遣使驰赐

　且命作序师迺筑大阁秘奉以侈　上恩师

　老益厌住持事门人惧其逺游不返相与筑

　庵于山北俟其归今上在东宫书别峰二大

　字榜之十五年冬奏乞养疾于别峰得请明

　年　上受内禅取向所赐　宸翰识以　御

　宝复赐焉绍熙元年冬十一月忽往见今住

　山智䇿告别䇿问行日师曰水到渠成归取

　幅纸大书曰十二月七日夜鸡鸣时如期而

　化奉蜕质返寺之法堂留七日颜色精明须

　发皆长顶温如沃汤是月十四日葬于别峰

　之西冈寿八十有二腊六十有四得法弟子

　𣑽牟宗性道奇智周慧海宗璨等得度弟子

　智穆慧崈等百四十有七人有慧绰者山阴

　陆氏子当以䕃得官辞之从师祀发又得记

　莂遁迹岩岫终身不出师既示寂　上为敕

　有司定谥曰慈辩且名其塔曰智光庵曰别

　𡶶极方外之宠师说法数十年所至门人集

　为语录晩际遇　寿皇被　宸翰咨询法要

　皆对使者具奏将化说偈尤奇伟已别行于

　世此不悉著三年三月法孙宗愿走山阴镜

　湖属某铭师之塔某与师交最乆尝相约还

　蜀结茅青衣唤鱼潭上今虽老病义不可辞

　铭曰

　　　圜悟再传是为别峰坐十道场心法之

　　　宗渊识雄辩震惊一世矫乎人中龙也

　　　海口电目旄期称道卓乎涧壑松也叩

　　　而能应应已能黙浑乎金锺大镛也师

　　　之出世如日在空升于旸谷不为生隠

　　　于崦嵫其可以为终乎

　　　　　海净大师塔铭

　乾道中史魏公以故相牧㑹稽严重简贵士

　大夫非素负才望莫得登其门頋毎召灵秘

　院僧智性与语有大异造辄以付之性公时

　年且七十亦辄受命不词已而事皆井井有

　条理邦之人始服魏公之知人虽方外道人

　任之亦能举其事如此又叹性公之不负所

　知也及淳熙末予还朝典宫笺奏兼领祠

　部而会稽守言灵秘院本蘧篨袤文地智性

　以孤身力成之今为名刹请以其徒世守之

　报可予虽㑹稽人然自魏公去不复见性公

　乃惊叹曰是道人尚在耶又五年予卧疾镜

　湖上性公法孙德恭来告曰公以绍熙三年

　六月五日示化将奉遗骨㙮干小夹山且来

　请铭性公本㑹稽山阴蔡氏子七岁从广福

　院崇教大师慧超祝发九岁赐紫方袍号海

　净大师坐八十三夏住灵秘五十一载年九

　十度弟子七人覃永宗庆宗亮宗振宗懋宗

　宝宗一孙四人德和德㳟德兴德椿曽孙二

　人行昭行闻铭曰

　　　　　龟食簭从宅此山阿陵谷有迁吾

　　　　　铭不磨

　　　　　松源禅师塔铭

　松源禅师名崇岳生于处州龙泉之松源吴

　氏故因以自号自㓜时已卓荦不群处群儿

　中未尝嬉宕稍长闻出世法慕向之年二十

　三弃家衣扫㙮服受五戒于天明寺首造灵

　石妙禅师继见大慧杲禅师于径山乆之大

　慧陞堂称蒋山应庵华公为人径捷师闻之

　不待旦而行既至入室未契退愈自奋励中

　夜自举狗子无佛性话豁然有得即以扣应

　庵举庵世尊有密语迦叶不覆藏师云钝置

　和尚应庵厉声一喝自是朝夕咨请应庵大

　喜以为法器说偈劝使祝发栋梁吾道隆兴

　二年师始得度于临安西湖白莲精舍自是

　遍历江浙诸大老之门罕当其意乃浮海入

　闽见乾元木庵永禅师一日辞木庵欲往黄

　檗木庵举有句无句如藤倚树师云裂破木

　庵云琅琊道好一堆烂柴聻师云矢上加尖

　如是应酬数反木庵云老兄下语老僧不过

　如此秪是未在他日拂柄在手为人不得验

　人不得师云为人者使博地凡夫一超入圣

　域固难矣验人者打向面前过不待开口已

　知渠骨髓何难之有木庵举手云明明向汝

　道开口不在舌头上后当自知逾年见密庵

　于衢之西山随问即答密庵微笑曰黄杨禅

　尔师切于明道至忘寝食密庵移住蒋山华

　藏径山皆从之一日密庵入室次问傍僧不

　是心不是佛不是物师侍侧豁然大悟乃云

　今日方㑹木庵道开口不在舌头上自是机

　辩纵横锋不可触木庵又迁灵隠遂命师为

　堂中第一座旋出世于平江澄照为密庵嗣

　迁江阴之光孝无为之冶父饶之荐福明之

　香山平江之虎丘皆天下名山惟冶父最寂

　寞又以火废师一临之四方名衲踵至栋宇

　亦大兴人谓师能使所居山大庆元丁巳年

　适灵隐虚席佥曰安得岳公来乎果被　㫖

　以畀师驩声如潮居六年道盛行得法者众

　法席为一时冠而师有栖隠之志即上章乞

　罢住持事上察其诚许之退居东庵俄属微

　疾犹不少废倡道忽垂一则语以验学者曰

　有力量人为甚么抬脚不起开口不在舌头

　上又贻书嗣法香山光睦云居善开传以大

　法因书偈曰来无所来去无所去瞥转𤣥关

　佛祖罔措跏趺而寂实嘉泰二年八月四日

　也得年七十有一坐夏四十奉全身塔于北

　髙𡶶之原㙮成之四年香山遣其侍者道孚

　以铭属某某方谢事居镜湖上年过八十病

　卧一榻得书不觉起立曰亡友临川李徳逺

　浩实闻道于应庵葢与密庵同叅李徳逺毎

　与某谈参问悟入时机縁言句率常达旦今

　读师语峻峭𡷾崒下临云雨如立千仞之华

　山蹴天驾空骇心目如钱塘海门之涛虎

　豹股栗屋瓦震动如汉军昆阳之战追思德

　逺所言然后知师具临济正宗应庵密庵之

　真子孙也铭曰

　　　临济一宗先佛正传应庵父子以一口

　　　吞余圏栗蓬晩授松源松源初心论劫

　　　参禅于一笑中疾雷破山坐八道埸众

　　　如涛澜金镞脱手碎首裂肝彼昏何智

　　　万里䥫关后十大劫摧山湮川法力所

　　　持此塔岿然

　　　　退谷云禅师塔铭

　佛照禅师有嗣子曰净慈报恩光孝退谷禅

　师名义云生于福州闽清黄氏世为士禅师

　㓜入家塾成童入郷校颖异有声既冠游国

　学因读论语中庸有所悟入后闻龟峰山堂

　淳禅师说法遂自断出家从山堂祝发遍游

　江湖至吴见铁庵一大禅为侍者一日室中

　问国师三唤侍者话师亟举手揜其口又问

　曰侍者三应又作么生师拂袖径出铁庵大

　喜时佛照倡道灵隐师往依之及佛照移育

　王师从其行历十年为堂中第一座佛照闻

　其说法叹曰此子提倡宛如雪堂行和尚吾

　钵袋有所付矣遂出住香山居五年徙台州

　光孝又徙镇江甘露㑹平江虎丘万寿皆欲

　延师师闻万寿颇废即欣然就之淮转运

　使虞公寿又以长芦来招师与虞公有雅故

　又从之会育王虚席朝命师𥙷其处时佛照

　方居东庵父子曰相从发明临济正宗学者

　云集会有魔事师即舍众退居香山葢将终

　焉而朝命又起师说法净慈恩光赫奕都邑

　耸动一日领众持钵畿邑是夕寺灾无遗宇

　比师归独三门岿然在瓦砾中师不动容曰

　成坏相寻亦岂有常今日之坏安知不为四

　众作福之地哉　天子闻之出内库金以赐

　自重臣贵戚以下倾橐辇金惟恐居后未期

　年广殿䆳庑崇闳杰阁葢愈于前日矣于是

　上为亲御翰墨书慧日阁三大字赐之开禧

　二年五月师示㣲疾六月朔旦辛亥作偈别

　众曰意乌猝嗟万人气索佛法向上何曾蹋

　着临行业识茫茫一任诸方卜度遂寂后九

　日弟子处约等奉全身塔于寺之东北隅世

　寿五十八僧夏三十五住山十九载度弟子

　四十有畸学者集师语为七会录行于世师

　初欲以复佛殿属予记之未及而弃世于是

　处约等以西堂可宣禅师之状来求予铭适

　予老疾弗克就宣公又以书来固请而师之

　侍僧处讷者逾年不肯去辞指𢢽款予为

　之叹曰师之在育王也将新僧堂而阴阳家

　以为法所禁将不利于主人师奋不頋排众

　说力为之堂成而魔果作遂去阴阳家之说

　使人拘而多畏然其法夲出流俗不待师之

　明知其妄决矣虽或适中终为不足信也又

　师在净慈遭火患涤地皆尽度非金钱累亿

　万且假以歳月必不能成师谈笑尽复旧观

　议者或以为师之才用绝人见于此者则亦

　陋矣此事若澄观辈则可称大善知识直游

　戏尔师所以独立一世者岂直以此哉师示

　众有曰鸟道孤危𤣥关妙密在曹洞宗㫖亦

　奇矣若较临济直是天地悬隔此足以知师

　能断圜悟妙喜佛照之大作用者自有所在

　也铭曰

　　　猗欤云公自儒衣奋为东庵子无示无

　　　问上距圜悟四世而近龙象蹴踏狮子

　　　奋迅或造其室目不容瞬丹碧山葢

　　　其游刃于谈笑顷变化煨烬以此论师

　　　其殆未尽譬如观海测以尺寸我铭不

　　　磨百世其信

渭南文集巻第四十