保全功臣

韩信以告反被执，赦为侯，居咸阳，声望赫人，至今樊哙称臣。汉祖又用兵燕、代，留信于腹心之地，安得不死？且假王之请，自有以胎之。彭越原非汉臣，事定封王，隐然敌国，势不并立，方追项羽，约与韩信会兵而不至，如何免得一死？虽吕后用刑，恐亦萧何之谋居多。高帝闻信死，且喜且怜，亦是真情所发。其赦栾布，亦是怜韩信之馀。然则二人之死，逼于地位，未可尽罪高帝。至元功十八人，无一人强死者，则汉高之保全亦至矣，而坐以杀谬功臣，可乎？

亚父用壮

范亚父之为人，苏老泉评之当矣。中间如张良献玉斗，拔剑撞而碎之，曰：“唉，孺子不足与计事。”是何等气质？言不用，归至彭城，疽发背死，是何等涵养？看来是愤激用壮之徒，止能望气，不足与成功。陈孚题其墓诗曰：“七十衰翁两鬓霜，西来一笑火咸阳。生平奇计无他事，只劝鸿门杀汉王。”

先主伐吴

刘先主与云长结为兄弟，义气甚重，方即位，而云长败死。平时共患难死生，不少须臾离，而一旦委之虎口，既忝为兄，又做皇帝，戴平天冠，而弟仇不少泄，当日誓言谓何，又何以见天下？故刘先生之行，决不可已，即不行，亦须枉受张翼德一番臭气。驻手不得，惟一败，气结而死，故可以下见云长，而先生之心，亦可以无愧无憾。此正英雄本色，天下为轻，义为重者。况乘此机会，及其锐而用之，直下吞吴，亦未可知。当时孔明知先主之心，亦不强谏，既；败，泣下曰： “法孝直若在，必能制主上东行。纵行，必不倾危。”亦是感慨无聊之言。非孝直真能制之，而保其不败也。

三谋臣

擒王当在阵上。若人以好来，而我怀恶意，从酒席上取人，此最无行者所为。史籍中惟田鼢用之灌夫，鼢之所以为鼢，叩头伏罪而死。即如磨笄、鱼肠，亦是盗贼篡杀之行。亚父以此动项王，取沛公，看来项王英雄，岂屑为此？既不听，又用项庄舞剑，当时多了项伯翼蔽一番。即使项庄行凶，必有云龙雷雹，将此宴搅得一场扫兴，暗暗送沛公归营，决不死于小人之手。亚父之谋，拙矣悖矣。他如法孝直说昭烈取刘璋，刘穆之说宋祖取刘毅，二主皆不听，方有气概，方成些事业。项王才气实胜二主，而败于垓下，天也。太史公之断，不足为据，而谋臣如范、如法、如刘，风斯下矣。

三召平

《史》所称召平者三：其一具《项羽纪》。广陵人召平，为陈王胜徇广陵，未能下，闻陈王败走，秦兵又且至，乃渡江，矫陈王命，拜项梁为楚王上柱国，令急引兵西击秦。其一具《齐悼惠王刘肥传》。朱虚侯刘章，欲令齐王发兵以诛诸吕，齐王乃与中尉魏勃等阴谋发兵，齐相召平闻之，乃发卒卫王宫，后为勃所卖，遂自杀。《功臣表》：平子奴，以父功封黎侯。其一具《萧相国世家》。召平者，故秦东陵侯，秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之“东陵瓜”。据此三召平者，姓名偶同，非一人也。《齐王传》小司马索隐注云：“广陵人召平与东陵侯召平及此召平皆似别人。”杨用修《史题评》于羽召平云：“召平加广陵人于上者，正与东陵召平异也。”又《后汉书》：广陵郡有东陵亭。《博物》亦谓东陵圣母祠在广陵，疑此东陵即召平所封地也。

两颜子

吴门徐祯卿，字昌谷，一曰昌国，以进士为评事，亲老，求改便地，当事者抑之，降五经博士。初善词章，后好玄学，晚乃从阳明游，凡三变，年三十三卒。阳明比之颜子。

徐爱游阳明之门，正德十三年卒，年三十一。尝游南岳，梦一瞿昙抚其背曰：“尔与颜子同德亦同寿。”自南京兵部郎中告归，与陆澄谋耕霅上之田，不果。合前说观之，阳明得二颜子矣。要之，阳明岂有此言？必出王、钱二公之手，若使罗念庵、邹东郭为之，更自浑成。

两廉蔺

梁武帝时，蜀人蔺相如为父报仇，杀降人刘季连，自缚归罪，帝壮而释之。时亦有廉颇者，为别将，立功淮上，后卒战死，有风雨之异，祀为神。

两逍遥公

北齐韦琼以高隐封逍遥公，唐中宗时，韦嗣立以宰相阿附韦后，亦封逍遥公。“逍遥”二字，亦有幸不幸如此。

两施全

秦桧“十客”，其“狎客”为施全，而刺桧者亦曰施全，为殿前军使，以为一人，或以为非。要之，既为桧狎客，乃天下下流至不肖者，岂能复作此等忠义出格事？而桧老奸，岂有与其人久处而不能觉眉宇气味，几入其手？老节妇决不装淫娼，而老嫖院亦决能辨识于微渺间也。

两王保保

元有二王保保。其一，扩廓帖木儿；其一，征行元帅王斌之子，袭父封，复以军功殁于国事，赠武德将军、盩厔子。

两龙光

吉安有龙光，从阳明兵间，著奇节。乃其先泰和县亦有同姓名者，为松江训导，克振师范，人比之魏文靖。弟郁，工部侍郎。子伯，进士。慈溪知县张庄简有《龙光先生传》，字士熙，号素斋。

两六如

苏门公啸有六如：一如深溪虎，一如大海龙，一如高柳蝉，一如巫峡猿，一如华丘鹤，一如潇湘雁。唐子畏号“六如”，取佛书之说，不如前说更为脱洒有意趣。或者当时所取在此，而更托之彼，使人不可测耶？

两小友

张曲江呼李邺侯为小友，毕文简士安于王元之禹偁亦然。

两傲弟

牛弘、王旦俱有傲弟，一杀驾车牛，一击破祠庙百壶酒，俱无一言。

两烧尾

唐进士宴曲江，曰烧尾。而大臣初拜官，献食天子，亦曰烧尾。

两大索

秦始皇大索十日。汉武帝末年，坐建章宫，见一男子带剑入中龙华门，疑为异人，命收之，男子弃剑走，逐之不得，亦大索十日。

两岘山

殷仲文从桓玄之逆，黜为东阳太守，得免于诛，足矣，犹邑邑不得志以死。尝登县南二高峰，以拟羊叔子，立亭其上，曰双岘。何叔子之不幸耶？马之纯有诗詈之。

两吴兴

我郡曰吴兴，孙皓以乌程侯入即王位，侈而改之也。浦城县旧名吴兴，江文通尝为其令，梦五色笔于此，县有狐山，因号曰梦笔山。

两天台

我浙天台，郡县皆以之得名。陕西凤翔府麟游县亦有天台山，在县南五里，九成宫之西。

两孤山

杭州孤山以林和靖著。潍县之孤山乃伯夷避纣之所，而名不甚著。则地之冲僻之同，而好事者所重在此不在彼也。

两富春

富春在严州，钓台不必言矣，乃濮州南四十里亦有此山，相传子陵应光武聘，尝经此驻足。此必有自来，未可尽以为妄。

两太岳

《禹贡》太岳山在冀州河东彘县，东上党，西即霍山是也。国朝尊武当为玄岳，一曰太岳，而其名乃移之楚，要非其本称也。

两水晶宫

伪闽王延翰跨城西西湖，筑室十馀里，号曰水晶宫，每携后庭游宴，从子城复道中。西湖之名甚多，惟水晶宫独见我湖，渠亦妄慕效为之耳。

两淞江

吴淞江，今吴江宝带桥一路是也，而淞江亦因其名，惧水灾，故去水以禳之。眉州有江，即蜀江分派，亦曰淞江。

两湖

东坡谓“杭州有西湖，如人之有眉目”，王梅溪谓“越之有鉴湖，如人之有肠胃”，可谓贴对。鉴湖周回三百五十馀里，溉田九千顷，湖高田丈馀，田又高海丈馀，后为民侵占，今之存者，视旧额不知何如？闻陶家堰上下一带皆其地也。至西湖，往往有之，特不如杭州之佳丽着名。河南上河亦曰西湖，差可相亚（张择端画《清明上河图》，即其处）。

两尚书

邝尚书野，清谨士也，而司本兵，故及于己巳之难。丁尚书汝夔，长厚人也，而司本兵，故及于庚戌之诛。人事乎？气运乎？皆有不可逃者。

丁尚书坐死，殊可怜。后六十馀年，万历癸丑，其曾孙鸣阶奉进士，余览齿录，得其家系，良喜。同时死者杨守谦尤可怜。杨本世家，不知其子孙若何？至邝公之后，又未及闻也，于我心有戚戚焉。

尚书坐死，职方郎中王尚德从坐，丁独自引罪，王得减死。丁赴西市，问王郎中免乎，王之子化在旁谢曰：“免矣。”丁曰：“尔父劝吾出兵，吾为内阁所误，不从。今一死一生，天道也，即死不恨。”吁，丁之人品可见，宜其有后也。化为平远知县，会田坑贼，力战破之，超拜副使。妻计，烈妇，自有传。

两海运

朱清、张瑄，太仓人，皆为元海运万户（今吴城有朱张巷，即二人所居）。国初则朱寿、张赫，怀远人，亦海运，皆封侯。何同姓乃尔？

清佣于杨氏，杀杨，掠妻子财货，官捕之，终不得。瑄行劫被缚，时洪起畏为浙西提刑，夜梦录囚十八人，中一人虎形可畏。明日所解贼数与梦合，瑄在其中，貌特异，遂贷死。未几宋亡，瑄贵显，事洪终身。瑄目不识丁，书押文卷，但攒三指，染墨印纸上，状如品字，虽巧作伪效之，终不能。

《陆文裕集》云：沈都远登宋进士第，仕于扬州，会元兵渡江，复仕于苏。夜梦双虎，黝然据狱。比明入视，果有两男子荷校者，察其异，阴纵之，即张瑄、朱清也。寻罢官，寓苏之乌鹊桥。后瑄、清以海道功，为万户，贵显，物色之。一日遇诸涂，遥拜曰：“吾父，吾父。”即奉以归。至青浦居之，地沃，遂卜筑焉，始为嘉定人，至今子孙日衍，称大族（二说少异，两存之）。

宋亡，有都统崔顺，领众五千，泊紫雾岛，元世祖命朱清招安，问用兵几何，清但求勇士二人，与子虎，驾一舟至岛，顺舟发矢如雨。清曰：“我朱相公也，皇帝着我来招，从者富贵。”登舟宣旨：“顺意徘徊，即斩以徇。”众皆降，悉纵遣之。后清被逮，曰：“我世祖旧臣，宠渥无比，岂敢从叛？新众宰相，图我财宝，以至于此。”触石死。

清、瑄虽死，而清子虎、瑄子文龙，仍治海漕，给所没田宅。清孙枢密院判完者，与诸孙皆还太仓守墓，墓在北门外，松柏如山。武陵杜青碧云：“太仓风水，赖朱氏山林茂盛，以致殷富。”及张士诚据吴，赭夷成丘矣。又清之子旭不乐仕进，退居田野，与士大夫游，博涉经史，长于小楷篆隶，好施，勇于为义，人咸德之。

两降夷

东汉末，其降夷徙处内地，渐渐能读书，通古今，故晋有五胡之乱。我朝降夷内徙者尤多，惟厚其廪赐，止射猎自娱。其桀者以武显，为参将、副总兵，终不佩印，称上将；其封侯者间出佩印，而内顾重，不敢为恶。故己巳之变，虽在在蠢动，犹不为大害。又因用兵，徙之两广。故二百馀年，四海宴然。盖祖宗控御之略，历代绸缪之功，视汉为密，而功德基本又万倍于司马氏，要不可一律论。

两大界

用夏变夷，王政也，晋武用之刘渊，而五胡横行；以夷攻夷，上策也，殷浩用之姚襄，而一败涂地。晋武是承籍，不是创业英雄之主；殷浩是清品，不是用兵老辣之才。在国运为华夷之辨，在人才为文武之分，此世上两大界也。

殷浩悟空

殷浩既废，夷然无几微见颜色。桓温遗书，以示引用令仆之意，殷答以空函，斥之亦戏之也。温虽大怒，而无如之何。咄咄书空，盖已超凡界，入初地矣。道生之对亦是至情。后温果杀其子涓以报辱。桓玄得志，著书痛诋浩以成父志；既败，刘裕建义，止竞武功，何暇改正？故余谓《晋书》有二大冤屈：桓氏之于殷，王、庾二氏之于陶士行也。

告反

张嘉贞为天兵使，人告其反，按验无状，当反坐，嘉贞谓重兵利器皆在边，告者一不当即罪之，恐塞言路，为后患，遂得减死。嘉贞以文士起，故为此言，且以中玄宗意。此后告禄山反者皆不听，以致大乱。夫反是何等事，而可轻告？告必按虚实，方可示惩，而后之以实告者至矣。

褚遂良被诬

褚遂良真命薄。言者坐以谮杀刘洎，犹曰许敬宗为之。至常思谦，直谏有名，亦以市地亏直，露章劾罢。遂良为宰相，岂亏些小之直？其为诬捏无疑。常亦轻信太甚，终不得入《名臣传》。

皮日休避广明之难，奔钱氏，官太常博士，赠礼部尚书，子光业，为吴越丞相，孙璨，为元帅判官，三世皆以文雄江东，见《尹师鲁文集》，集中有《大理寺丞皮子良墓志》可考。子良，璨之子也，今《唐书》乃谓日休为黄巢翰林学士，诛死，何舛错陷人乃尔。

萧颖士才识

萧颖士再拒李林甫及永王璘策，东都先陷，劝李承式及崔圆保淮南，通页道，识力经纶，当是李邺侯之流。而以宦不达，仅以文苑称。然则人果不可无官，官果能重人耶？

饤座梨

崔远有文，而风致峻整，世慕之，目曰“饤座梨”，言座所珍也。后与白马之难。

定命

古之寻常人亦有奇者。如段文昌帅南州，或旱，襘解必雨，或久雨，遇出游必霁，民为语曰：“旱不苦，祷而雨，雨不愁，公出游。”若韩昌黎奇崛人，蓝关之雪，马不能前，此皆命之通塞为之。淮西碑文，一仆一立（平淮西文，段实胜于韩），其又何疑？身后日月光，谁复辨之？

唐次者，唐俭之裔孙也，以礼部员外贬开州刺史，韦皋表以自副，唐德宗恶而斥之。自以身在远，久抑不得申，采古忠贤罹谗毁被放，至杀身，君且不悟，为《辨谤录》上之。帝益怒，曰：“是乃以古昏主方我。”改夔州。宪宗立，召还，授礼部郎中，知制诰，中书舍人。上雅恶朋比倾陷者，览其书善之，谓学士沈传师曰：“凡君人者宜所观省。然编录未尽，可广其书。”乃与令狐楚、杜元颖，起周讫隋，增为十篇，更号《元和辨谤略》。噫，次可谓夺心矣，而时君有怒有喜，岂非自己命中利钝？而亦可观时矣。

取幽州

宋太祖欲北伐，取幽燕，谋于赵普，以曹翰为将，即以翰守之。普皆不敢驳，惟曰：“翰死，孰可代之？”太祖默然。则明明是翰不可取，不可守，燕亦未可取，未可守，故设此穷其辞。赵普得谏法，宋祖悟意表，奇，奇！

南使折虏

孔道辅使契丹，优人以宣圣为戏，公正色对曰：“中国与北朝通好，以礼文相高，今优孟侮慢先圣而不禁，北朝之过也。”（北朝之意，原因其孔氏而侮之也）虏君臣默然。此对似矣，而犹未尽。当曰：“宣圣，并乾坤，配日月，本朝尊崇。凡皇帝幸学，四拜致礼，九夷百蛮，无不知，无不敬，而某使臣则其裔孙也，北朝独不闻乎？何礼文之有？”则虏之惭悔又不止默默而已。

钦宗札

完颜方强，宋钦宗所与李忠定、刘忠宣札子不下数百十，大约云：“贼锐，不可与争锋，宜逼逐出境。”此譬如刍豢子弟，偶门上遇一凶人，畏而恶之，只谓家人曰：“打他不过，赶他出去。”既打不过，尚可赶耶？哀哉，哀哉！

不学虬髯

赵永忠，秦州人，本姓胡，名清。少慕班超为人，因游岷州，遇积石国大酋鲁黎结膻，与相交善。后至交州，结膻移书永忠，告以其国久失王子，莫知存亡，可伪为王子归国。永忠乃西行，结膻迎之，国相撒斯金庞斯等咸纳款焉。永忠居王位六月，致书青唐守仲威，求归宋。或阻之曰：“为虬髯不亦美乎？”笑曰： “虬髯一海酋耳，不足学也。”状上宣抚童贯，贯遣威至境上待之，永忠率将相偕至河州。贯掩其功，以为拒战，不敌而降，授忠州刺史团练使，赐姓名赵永忠。贯虑其言于朝，诬以事，谪监韶州酒税。建炎南渡，广东盗起，宣尉司檄诸郡各出师讨贼，韶守命永忠督兵，大破雄连诸寇，擒其酋，复解南雄围，遣三子分兵，破循、梅、潮诸寇。绍兴二年，被召至临安，未及朝见，卒。初，永忠闻徽宗结女直图辽，谓韶守曰：“朝廷此举非善计也。”后其言竟验，人服其识（胡清，一本作胡澄）。

宋用李纲

弇州谓宋用李纲，未必能灭金，还二圣，固是一说；然用李则国势必强，可战可守，僭逆伪命之法行，则人心知儆，咸思自奋，敌国即未必灭，亦必惧而连和，还辕，复三京地，自在掌握间。嗟，嗟！畏强欺弱，人情皆然，而况禽兽夷狄乎？

渊圣之酷

宋绍兴中与金人议和，时渊圣在虏中尚无恙也，自后太后回銮，而渊圣竟不返。初疑金人欲留以为质，宋虽有请，彼或靳而未许，阅《朱子语类》，窥见其间一二，乃知渊圣之殁于虏，盖有深故也。先是兀术下江南，屡失利，而张通古之来，朝之忠计者愤不肯和，宋势盖稍振矣。是时，刘豫既废，金遂欲立渊圣于南京，以中分宋势，赖和定而止。既，太后南旋，渊圣卧车前，泣曰：“归与九哥与丞相等言，幸早归我，我得太乙宫使足矣，他不敢望也。”太后许之，且与誓而别。及归，知朝议大不然，遂不复语。自明受太子殂，高宗竟乏嗣，金人又欲立渊圣之子以变动江南耳目，岳武穆尝具札言之。故终渊圣在虏，宋遣巫伋一迎之，后不复终请者，虑其狡谋复起，至不可区处也。后逆亮谋扫国南下，目中已无宋矣，而渊圣在彼，终以前议致疑，虑生他变，故先戕之。此殆南北一大机事也，作史者都不能举其概。渊圣厄于虏，又厄于弟兄，自覆载来，帝王之酷，无有过者。

大劫运

梁武帝、唐玄宗、宋徽宗会逢大劫运，三主皆聪明人，亦预知其兆，切儆于心，凡梁之舍身，唐之厌胜，宋之暗祷，无所不至，然皆外勤兵而内忘武备，毕章及祸。虽然，大劫难逃，内备虽饬，义必发之意外，今人但成败论人耳。

南宋末造，蒙古兵势漫天漫地盖来，又加以谋勇，如何御得他？金虏悉力支撑，终归净尽，残宋亦尽努睁，到此真无可奈何。此古今剥运第一，所以太祖之功为大。

宋亡，好个姜才、张世杰！张本降人，姜被虏复归，即配巡、远，何愧？

读宋亡死节死难之人，上自大臣，下至戍卒，真是流涕。皇天殊欠慈怜。

钱俶

钱忠懿王俶以天成四年八月二十四日生，宋太宗端拱元年八月二十四日卒，刚一甲子，复与父元瓘卒日同，人皆异之。杭州有保俶塔，因俶入朝，恐其被留，作此以保之，称名者，尊天子也。今误为“保叔”，不知者有“保叔缘保不保夫”之句。

欧阳永叔以妓故，衔钱惟演，厚诬其祖元佐以下重敛虐民，或引钱氏纳土后，王方贽均杂税，减三斗为一斗之说实之，谓为不诬，是则然矣。然吴越之民追思钱氏，百年如新，钱之子孙即失真主，其福泽锦远，子孙代兴，至满江南，何哉？宋虽减为一斗，而衙前各役之费多至破家，钱虽三斗，而一切差役俱免。又钱立国，置营田数千人于松江，辟土而耕，其奇器精缣皆制于官，以充朝贡，民老死无他缠累，且完国归朝，不杀一人，则其功德大矣，而永叔无一字之及，何耶？

生他郡

宋诸大臣多生他郡，亦多徙他郡。韩魏公生于泉州，欧公生于绵州，司马公生于光州，二程生于黄陂，李纲生于华亭，朱文公生于龙溪，王冀公生于武昌，王荆公生于临江，岂衙署风气厚，多毓贤人耶？张齐贤由曹州徙洛阳，杨亿由浦城徙颍川，韩亿由真定徙雍丘，杜衍由会稽徙睢阳，范纯仁由苏州徙许州，文彦博由汾徙洛，吕公著由寿徙洛，欧公由吉州徙颍州，二苏由眉州徙颍及阳羡。司马公由夏县徙洛阳，王文正公由大名徙开封，周元公由道州徙九江，邵康节由范阳徙洛阳，朱韦斋由新安徙建安，离乡井，去坟墓，于礼合邪否邪？或谓宋都汴，诸公之徙亦近圣之意耶？以上二项，不能悉数。入我明，徙两京及凤阳者，以闾右；徙云南者，以罪谪；隶锦衣、太医、钦天者，以官籍。馀大臣，则李文正、杨文襄而下甚多。至程襄毅由河间徙歙，则又归原籍也。

辟幕客

范文正公言：“幕府客，须可为我师者辟之；虽朋友，亦不可辟。”其论甚伟。然要看自家力量如何？

简肃心事

曹利用力挤鲁简肃，幸真宗察知，得寝。后曹骤得罪，简肃方病，闻之叹曰：“利用何罪？但倔强，不识好恶耳。”欲救之，报已押出国门，惊急脉绝而卒。此等心事，又在文彦博救唐介之上。

王苏

考亭谓大苏早用即是王安石，此未必然。大苏乖，老王痴；大苏俊，老王笨；大苏可以机挑，老王难以理夺。考亭因程伊川恼苏氏，因张敬夫护张浚，大贤亦有未化处。

程子若能容大苏便是孔子，对面服得大苏便是西方至人。

上疏仰药

宋仁宗国本未立，诸公争之不能得。有监察御史里行陈洙发愤上疏，且云：“陛下以臣怀异日之图，莫若杀臣之身，用臣之言。”疏上，仰药死。仁宗悯之，赐钱百万以葬。元祐初，司马光以为言，官其子。洙，字思道，建阳人，庆历二年进士，为乌程令，有声。

刺客同异

军中刺客引领待刎之事本出韩魏公，考亭作墓志，归之张浚，此必本于《南轩行状》，岂真有是事耶？然在魏公，一以为驻延安军中，一以为镇相州宣圣庙斋宿，事者信笔而写，往往如此。

苏云卿评张浚云：“长于知君子，短于知小人。”然浚所短，毕竟短于君子。一个岳武穆在面前，才交数语，语又磊落，便艴然，赶他还山去，又杀了有文有武的曲大，所长安在？至以邵宏渊副李显忠，益愦愦矣。

浚开府视师，诸将有以北讨之议闻者，事下督府，将从之。李椿为参谋官，亟奏曰：“复仇讨贼，天下之大义也，然必正名定分，养威观衅，而后可图。今议不出于督府，而出于诸将，已为舆尸之凶矣。况藩篱不固，储备不丰，将多而非才，兵弱而未练，节制未允，议论不定，虽得其地，不能守也。”书未入而师已行，又言：“大将勇而无谋，愿授成算，俾进退可观，毋损威重。”不听，果大败于符离。浚之轻率寡谋如此，宋安得不弱？若李公者，筹略精明，真将相之选，如时之不用何。

石大门

石斗文，字天民，新昌人。隆兴初进士，任天台尉，迁临安府教授。与朱晦庵为友。丞相史浩荐其学行，改枢密院编修。上书论朝政，言甚恳切。其曰： “朝廷辟如万金之家，必严大门以司出入。一旦疑守者而创开便门，不知便门之私，乃复滋甚。”一时以为名言，因目之曰“石大门”。除知武康军。晚益嗜学不衰云。

辞集乐

邹浩为扬州教授。吕申公守扬，命浩为宴集乐，浩辞焉。公语浩曰：“他日为翰林学士何如？”浩曰：“为翰林学士则可，为祭酒司业则不可。”公被召，临别谓浩曰：“教授器识不凡，当自爱。”至上前，首荐之。

坤为金

姚祐者，元符初，为杭州教授。堂试诸生，出《易》题：“干为金，坤亦为金。”盖福建本书籍刊板舛错，“坤为釜”，脱二点，故姚误读作“金”。诸生疑之，因上请，姚复为臆说。诸生以诚告，姚取官本视之，果“釜”也，遂升堂自罚一直。其不护短如此。

教官全城

宣和间，睦寇猖獗，所至，同恶响应，州连陷且五六，建瓴而下，将至永嘉，守贰欲弃城走。教授刘士英，湖州人，愤激于众曰：“吾徒诵诗书，讲逆顺，而俯首贴耳以事贼乎？”馆下生石砺慷慨佐之，画守御策，行保伍法，出奇计，数挫贼锋。于时海内习安，郡无武备，而忠驱义感，独恃人心为守，保全城以还天子。越五十六日，王师至，贼始惊遁。上功。刘通守太原，会金虏犯城，死于力战，卒全其节。石辞禄不居，以布衣终。

学正抗敌

宋末，国子学正周泰，临安人。元兵至，纠众抗之不克，而志益奋，名其子曰“思岳”、“思李”、“思文”，谓武穆、忠节、信国也。后徙无锡。五世孙曰广济，号月窗。子敷，号煦庵，工医，尝曰：“病不能死生，药不能生死。”皆以寿考终。孙即礼书文恪公子义。曾孙炳谟，今官官僚，皆学正公之报也。

五日受用

孙伟，字奇甫，学于刘待制。孙初为静州幕官，待制谪夷陵，自静请见曰：“某生长南方，未见北方贤士大夫。闻先生学于司马公，此贤士大夫之冠，所以求见，不敢说从学，但求听说话数日足矣。”刘许。因共饭五日，与之语。既五日，孙以所闻尽录为一册，请曰：“所闻如此。恐录有所不审，更住半日，先生为看过，乃辞归。”孙生平所受用，只此五日所闻。噫！古人好学之笃与实践精专如此。

救善类

莫汲，湖州人，自号月河。绍兴间为国子监生，秦桧恶其救拔善类，谪化州，士之秀者多从学焉。

临安三学

宋时以京尹之学为国学。临安三学之横，乃与人主抗衡，或少见施行，则必借秦为谕，动以坑儒恶声加之。招权纳赂，豪夺庇奸，动摇国法，作为无名之谤，扣阍上书，经台投卷，人畏之如狼虎，市井商贾无不被害而无所赴，虽京尹不敢过问。一时权相如史嵩之、丁大全极力与之为敌，于是协力合党以攻大全，大全终于得罪而去。至贾似道作相，度其不可以力胜，遂以术笼络。重其恩数，丰其馈给，增拨膳田，种种加厚，于是诸生啖其利而畏其威，虽目击似道之罪，不敢发一语。及似道要君去国，则上书赞美，极意挽留，今日曰师相，明日曰元老，今日曰周公，明日曰魏公，无一人敢少指其非者。

大盗借口

殷文圭，池州人，乾宁中进士。朱全忠特表荐之，文圭恶其奸，逃去。全忠大怒，追捕不及，每言穷措大率皆负心，白马之祸，亦引为证。古言待小人不恶而严，匪直道理如此，亦以免祸息乱。况大盗握重兵，而可轻犯？全忠非文圭，白马之沉，自不肯免。要之，借口有由来矣。

乡官多口

澧州同知甘玉声，阳朔人也。弘治间，条奏猺獞积岁劫杀之惨，兵部是其言，请于上，令抚按相宜剿抚。首恶闻之，猖獗愈甚。数掠玉声家，至取其人杀之，必欲赤族而后已。为县令者又扬言甘乡宦云云：“欲尽诛汝辈”，恐吓取厚赂以为解。嗟乎，玉声为地方计，未必有益，而家先受祸，为县官者又因而取利。余近日均田之事酷与相类，盖惟口之祸如此。吁，今戒之晚矣。

均田

命坐磨蝎，无事得谤。余不幸坐此宫，生平所被猜疑讥讪，无形无影横加者，都出意外，自知自忍，自怜亦自笑，今都忘之矣。惟均田实自作之孽，岂得尽归咎磨蝎？然此议发之已久，余有所感，揭之抚按，误采发下，时编审已定，众当愤结时，哄然并起。适按台马起莘从聘，自嘉兴将至，众往迎，大刻“均田便民” 四字，粘于道傍，处处皆遍。因随按台舟，自平望至郡城，一百二十里布满，极目不见首尾，愈近愈多，号呼投水者，往往而是。既至，登舆，众拥枳不得行，擒数人，旋释之。抵署问状，两县主又失辞，按台怒，却立曰：“民情如此，三日不靖，于汝乎取之。”于是大议泮宫，挤排几至堕桥。权在百姓，不在县主矣。县主亦怒，据均字以一切法齐之。而各大族之子弟互纠集，直犯府主，加恶声，府主震怒，多潜遁去。有二生犷甚，自以名实之，以示无惧，遂逮捕不可解。而初发时，率其仆从可千人，抵浔焚余居，未至三里，或云：“小民聚且格斗。”乃返。余妻子皆懵不知。又分布郡城各门，欲执余，余亦懵不知。而守道谢某至欲请兵，虞变，好言慰诸子弟曰：“可速问之朱平汲。”凡汹汹者旬日，乃小止。既议上矣，抚按会题，户部驳下，按台怒，勒所司毋动，且行十年。是时许敬庵师亦深为余危之，余曰：“事已然，无可奈何。第后有言入师耳者，幸以理裁。”惟丁长孺公深主其说，且屡为解于许师，傥亦所谓推波助澜者非耶。

初一册为辛丑年，第二册为辛亥年，合郡公议已定，余惩往事，不发一语，且法原非一人所得主，亦未有久而不变者，我亦何成心之有？最后县主曾兰若绍芳来问，只驳宦户贴银一款应之，曾不知何故，临期仍主均田，恨乃益深。第三册，县主曾有庵国祯暇时偶谈及，余曰：“罪魁也，何敢言，惟我父母，政成将内召矣，再做一篇好文字，终之造福在此，不朽功业亦在此。”有庵默然，遂精心求之，以“均”之一字为主，顺人情，从中略为参酌，不一月竣事，上下帖然，未知余之罪得小解否？痛减思痛，毛发尚自凛凛，恐老死无能自明，乃略叙始末，及均田初议，与赠有庵文字，存于篇末。总之，所谓罪案云耳。

揭帖

揭为均田定役，以救民命事。东南财赋之乡，而杭、嘉、湖在浙尤重。嘉靖以前，编审均徭，如库子、民皂、门厨之类，悉佥乡民应役，朝充夕破，重以倭警，官使侵渔，公私俱尽。于是庞御史尚鹏首行条鞭法，计直征银，而民力大纾，载在名宦，尸祝至今，可征也。又议革去粮长，以里长收粮，彼此互管，贫富通融，十年一审，大约中人之家应役有期，力均时暇，不至破家，破亦有救，当道可谓苦心，地方亦云大幸矣。然而法久弊生，圣贤不免。迟至今日，道以人弘，岂偶然哉？请先言弊，又先言一县目击之弊。祯，乌程人也，辛未之审，幼不及详，然创法未久，当无甚害。辛巳，则罗知县用敬在事，是时豪贵把持，首进“在图还图，在甲还甲”之说，罗亦利仍旧贯，苟且了事。民虽愤郁，慑于威刑，爱惜身命，且力未甚穷，只得隐忍。递至辛卯，袁知县光宇以至今辛丑，祖述其说，而民遂大困，不可支矣。兴衰各异，偏重不均，有一甲全然无田者，有一半亩产而充至数分者，有户绝丁存，妄报分数，而亲族代当者，一佥解户，必至逃亡，系籍则百劫不免，漏落则安坐自如，凡势家之佃户丛仆，疏属远亲，与其蔓延之种，田产悉据膏腴，亩数不啻万倍，影射挪移，飞诡变幻，三十年来，无一手一足，应公家之役，无一钱一粒，充应役之劳。今番适当鼎新之会，在上者皆大贤大良，颙望绝命复苏，朽骨再肉，而不可破，殆有甚焉。不曰脱漏何妨，则曰断然不动。开口与杖，争辨授枷，惟图正积贿如山，卖免买免，报德报仇，公然无忌。而一种奸猾又从中把持，或子女，或田产器具，乘机胁夺。此谁之责，谁之过哉？亦试度五十年来，能保闾里间，图图甲甲，尽如其旧哉？当此势穷理极之时，大奋便民除害之断，力主均因，为民造命，参酌优免。以重儒绅，均派馀田，以恤编户，直下宪牌，责以如式，弗以批发了事，弗以异议动摇，弗以已成惮改，则恩波与江海同深，爱载共乾坤无极，岂不媲美庞公，且超而上哉？除后项条款外，为革弊均田以救民命事，应否会稿通行，理合具揭。须至揭帖者。

绪帖

再照编审之弊，不能尽言，病根积于“在图还图，在甲还甲”两言，重以漏丁不查，报顶不允，而民之生理尽矣。夫甲止数人，若系贫难，别无援救，贫者日贫。辟如索酒一盏之中，索肴一碗之内，断不终日，其偏一也。势家大族，实繁有徒，团作一处，罔上害人，富者日富，殊无餍足，其至把持官府，摇惑视听。正论难伸，伸亦旋遏，其偏二也。有一二已故大宦，从公存恤，未为不可，而群小用事，形影欺瞒，主或加充，仆尽幸免，即背畔驱逐之辈，尚尔坐拥高赀，公然不动，泰如王侯，睥睨自若，不知何缘，概蒙显庇，其偏三也。等则不均，威胁愈甚，凡贫难下户止有逃移自尽一路，决不能控陈告诉，落水病儿一直到底，下既五日五天，上亦不闻不见，久成者卒难遽改，后来者无可奈何，其偏四也。逃绝既多，势必累及亲邻，展转扳扯，展转躲避，以一害十，以十害百，以百害千，其偏五也。凡此五偏，犹其大略，至于琐屑，罄竹难书。故处今之势，别无善策，惟均田一节，直截简易。若曰便于民不便于宦，则一县极富极多田之家不过数人，就中分派，大段既定，彼亦无辞，尽有子弟奴仆寄庄取羡，非士大夫本心，而士大夫于优免之内尚未足数者，比比可屈指数也。今长兴金知县业行此法，彼中士夫素称强直，然已帖帖亲认，郡中颂金长兴者，万口如一，岂可行于长兴而不可行于各县哉？若各县不行，无论失此机会，十年内民无孑遗，而长兴士夫且将援以为例，一日又将变而归之民矣，可不虑哉？可不惧哉！千载一时，宜汲汲为之所矣，惟仁人君子裁之，察之。遇其人而不得行，则地方气运正厄，小民命脉当斩，非人之所能为也。

客问

或问于朱子曰：“均田之说，当路断然行之，而子从旁多口。当路其大将也，子亦幕下一冲锋劲卒也。战虽乍胜，敌亦甚强，又添生兵焉，与其种百万大将，不日引旗鼓去，而子以只身乘障。窃为子危之。”朱子曰：“其然其不然。得失者，事也；公私者，理也；缓急者，势也；成败者，天也。天不能违势而可以权夺，理不能离事而可以衡平。目前则我急，何者？当路秉山岳之重，谁敢异议？朱生要不足当斧锧，内无期功强近之援，以穷人犯众怒，如踏虎尾，如履春冰，杀机已见，乌得不惧？虽然，惧亦无益。君子道其常，不以人之汹汹也而易其节。乃若日后则在事者亦急，何者？余即甚口，然不过一时愤激，条陈千百人之一耳。能夺抚按若郡邑权耶？能驱使小民耶？有意阱陷大家，使之受役，且坐罪耶？天日皎然，人心不死，此七尺者一任判断。惟是田均，而役法无定，异日必有伏害，必有更张，是在事者能始不能终，得其名而遗其实，所谓大人作用犹有未尽也。人情难与虑始，贤者固自不凡，诸家之纷纷当然无足怪，以操纵之权治不逞，以永久之利定新规，以公平之体挽偏重，大家安之以为当然，小民忘之以为何有。一种伉愤之夫，亦自惭且悔曰：‘上人良法美意如此，惜乎不胜躁。’而以子弟为俘，以奴仆为殉，则汤武仁义之师也。夫所谓大将者，剿抚两用，胡越一家，候通万里，民无犬吠之惊，乃始称贤，岂其以一战奏凯而弃其精卒以与敌而不顾乎？必不然矣。”客笑曰：“子祸不远。既任胆，安枕无多谈。”（后议均役，役均而大小并安，公私俱妥。陈筠塘太守之力居多。）

条议自

守拙者必爱闲。国祯请急归家，慈宁定省外，三时礼拜，鱼鸟为群，“闲”之一字，自分半生受用，高可以望傲士，下亦不失散人已矣。无端为管城子所役，草“均田”一节，言之再言，目击亲尝，殊多感慨，褊衷信口，颇似讥弹，当道采而行之，一时大哄，谓剚刃沉宗，犹未足尽朱氏之罪也。初只假笔端自遣，实是不意遂见施行，又不意万众从而鼓踊，役遍豪人，累缠巨室，揆之情理，委自不堪。总之，造物妒闲，故以不相干之事扰之，非直德薄命薄，自驱陷阱已也。纵免者如江湖之鱼，悠然以逝，束入者如山中之兽，即是麒麟，亦难安顿。客有云云以告者，笑而不答，归之有命。既先慈见背，困卧无事，一日曝书，偶见彼时底稿，读之且愠且激，忆敬庵许师诮祯学问不足，乐之初水部论亦如之，良师、良友，政自难得，若早奉教，何至猖狂？然而功罪所由，终不可泯，谨将原揭，不改一字，存之梓工，以俟大人君子。要见狂悖，止亦如斯，事辞别无波及，愤同当辙，情异含沙，望在改弦，心非捍罔，苟有益于细民，当无辞于大僇，本末既已详明，罪案可以公判，至于家居梗概，众论是冯，天地鬼神，黑白难变，若夫多口杀身，则古人云“合六州四十三县铁，不能为此错”，拙竟难全，嗟何及矣！

驳宦户贴银一款

贴银在小民对支，其力相抗，或可入手。若以士夫论，祯，痴人也，祇从自身上体贴，最急官银，蒙县主持帖来催，亦逊谢待明日矣。束脩最要紧，无所吝，然遇节令，或散馆，数日皱眉矣，犹曰“囊之缺也”。其以书帕至者，每两赏五分，已至微细，有不九折八折者乎？折矣，有不用新倾水丝者乎？此虽世套，亦人情之常。若以贴役持券而至，必孔夫子、陶朱公合为一人，又当暇闹喜欢时，自可立地发出，三者少一，吾知其必不可得也。再从身上体贴，门户非高深也，仆从非簇拥也，然其人有敢突然至前者乎？至矣，家人有不索谢者乎，拒而有不怒，肯再通者乎？通矣，良朋胜赏，雅歌投壶，有暇料理及此乎？若夫湛思绩文，或愁冗疾病，与留得一钱之时，有不告之且去者乎？去而复来，来而复如故，又去又来，其人或怨嗟，或无状，有肯容而恕，且与之如数者乎？委之家督，督有贤于其主者乎？进之必曰官收之，官散之，官可尽法，手脚愈多，弊不滋甚乎？法当稽其所弊，有名无实，断然不可。天日在上，我辈官法难加，民隐难达，妻子奴仆皆涂掩耳目之人，图史文章亦雕丧心术之具，无可自致，祇是出力当差。贡天子，臣职也，替小民，乡谊也，消灾积德，大利也，习事练手，远谋也。故贴银之说，诸公谋之，当道主之，祯决不敢闻命。在宦言宦，狂瞽之见止此，别有高论，请问之高品高官者其可。

曾有庵赠文

公之莅我邑也，大要严不束湿，宽不随流，明足悬断，而敏又足以赴机，雅洁性成，尤能强，过目入耳，终身不忘。历政馀四年，正直编审，比我郡先二十年变法。余实建议均田，至今为口实，供刀俎者。众方观望，公精心处之，念此字安得有弊？或者弊自议生，谓领之人得阴阳上下其间也，停之审则立推，必众所允服，始为责成，妙在严任而出之速。又或者弊自隔生，谓上下隔绝，情不得通也，令凡议有未尽者，再三往复，必惬当而后止，宁减毋增，宁豁毋署，绝不震以威，施以敲朴，妙在用和而出之迟。又或者弊自左右生，谓供役诸人，得窥伺行其术也，就一二质实畏法者，谕以至诚，密为体察，其人感激效用，等为身谋，视如家事，互相告诫，密佐聪明，妙在慎择而守之确。于是高卑远近轻重之际各叶于则，单赤者尽除，负重者减等，缙绅优而不漏，阛阓摘而不惊，万众欢然，四境谧若，“均”之一字，始为曲尽，克臻大成。此皆他人心思所不及，精神所不到，然亦惟公行之，能握机中的，有归于神明嘿成之中，而余初议之罪，或者因之少解。夫今之贤令尹，不过五年见德，编审则垂之十年，果真尽美，又可引之数十年，公承前草创，启后规模，此之功德，垂之永永，当日龚、黄、卓、鲁，未知何如？乃以真心任事，沦浃恩施，要亦若斯止矣。余沉沉宇下，乐观厥成。以极蹇极戆之夫，世皆欲杀，公抚之有加，而余最与细民相习，所见出入耕作，无不举手加额，愿公此去，居要路，为大官者，不知何修得此？盖亦至和之旁礴，天籁之自鸣也。余久阁笔，无意当世之得失，第良心尚在，言其所明，其于赠行之文藻，蔑如也。

先兆

余既坐均田得罪后，徐检吾以抚台一行于苏松，众大哄，谓祟发自吴兴；徐玄仗以乡绅一议于嘉禾，与贺伯暗相驳甚苦，今不知何如？大约仿佛“均”之一字为主，而贤有司临期参酌，故得相安。近来田价日增，不知时和年丰，既庶且富使然，抑田役均平，民不甚苦乐，趋为长久计也？得先慈尝言，戊午岁朝，梦太守至家编役，寤而余生，而余甲申馆于汇沮潘氏，一夕三梦，甚清，初为乌程知县，梦中深思，乡党如何相处，比觉，以为杂乱无当，少选，合眼，升湖州太守，再合眼，升浙江布政，起来失笑。由今思之，皆田土户籍官也。一生作业，神先兆之，想数有不可逃者，亦何用怼且悔也？