潜斋集_(四库全书本)/卷08 中华文库

　　钦定四库全书
　　潜斋集巻八　　　　　　宋　何梦桂　撰记
　　南山天寜禅寺山门记
　　南山天寜禅寺堂头无竭禅师如川主席此山之八年重作山门大书特书曰华严法界书者何所以大其门也门大则其华于佛之居与僧之堂若室也可知已世谓佛善为大言以耸动一世然观其徒之果于事为有的然可称者非夸语也古今言教门者有三曰儒曰释曰老儒自羲轩至孔氏与天地并立老氏中出释最后二氏宜非儒抗也然自近世以来释氏之宫满天下老氏半之儒之宫若州若县各一而巳儒已不竞于二氏矣至元一统独推释氏为三家首绀园贝宇日新月盛宏杰诡伟蔚炳丽靡陟其门者将目气夺儒者尚敢望其仿佛哉虽老氏之徒亦将自逊其不逮矣岂西方之教果优于洙泗之仁义礼乐欤抑其徒代有能者以兴起其法而孔氏之后独无其人欤抑亦拘于世与化而有不得不然者欤不然何以释氏之独盛而轶出于儒与老若是也师既以扁属余书遄复求记以昭不朽师也蚤契佛乘智慧而材干有功于其教门也固宜他日而子孙有问作门者谁余固不得以没师之实也百世而下或于今之世与教而将有考焉者欲弗记得乎门作于至元甲申冬十二月越二年丙戌秋八月既望始记迟之也
　　西真宫记
　　建徳县境西直铜官山二十五里之半有宫曰西真江山之奇胜萃焉东北三峰岿然起于苍莽之间奔骤云矗两崖翼然以蔽亏江涛之上下𡷾崒虎踞巉峭壁立江流啮于崖趾激湍停渊喷薄洄汨西南群巚林旅奔赴苍翠诡状绮束绣错作宫是间望之知其为神仙宫府也其初未有是宫也惟见夫藜藿之墟鼪狸之径固好事者屐齿之所不至马迹之所不及也岂天作而地藏之若有待而后畀焉者道士诸葛与权始乞地于乡寓黄迪功请武强废额于朝而兆基焉盖宋宝庆丙戌也于是乡人士之骤见而骇观者曰世之所谓洞天福地顾在是乎意有鬼神怪物始推挽以出也其未底绩而与权没亦或有待而后成也地轮广得若干步外树以垣垣周于宫堂室门庑舎馆楼阁祠藏周于殿其甍栋参差金碧炳绚盖师之再世曰邵含光徐景仁恊力图究有以踵成之也其后复撤法堂库堂之圯者新之补方丈斋堂路亭之缺者完之则其三世曰黄处信有以迄成其功而毕其前人未偿之志也其在常住田若桑为亩者百二十有奇其百亩则含光之所菑畬也二十亩则处信之所播殖也今食众且百指而岁赖以不匮者皆二师衣钵所私推以与其徒公共之也夫以上下六十年间父子祖孙黾勉育蓄而后成此吁亦难矣处信逺来乞记其将诏今以传后也抑余窃有感焉者今夫齐民田有赋夫有役户有科配虽尺地占籍不免焉贪官虐吏又舞法而乘之民之至贫病且徙以死者何限而老释二氏独得不与齐民齿顾非幸欤况以宫中与民比计其亩则赢于一夫之井矣数其众则溢于八口之家矣而独不赋不役又科配之所不及而其教门复无掊克鞭笞以拂乱其心志故老氏之徒尤佚于释其所以安居暇食以优㳺生死者顾非大幸欤呜呼尧舜禹汤文武之遗民后世曾不得以复被其泽而老氏之子孙得以百世食其福俛仰慨叹为之记而系之岁月云至正丙戍八月记
　　分阳觉道山麻姑祠记
　　麻姑仙坛本旴江丹霞小有洞天在唐为抚之南城属县颜鲁公刻石志事盖可证也分阳邑西四十里曰生仙乡亦有麻姑祠无所于证然以地考之源曰麻溪村曰麻村曰麻岭麻迳皆托仙以名而其乡亦并都仙号则仙之著灵兹土由来旧矣岂仙之神在天地间如风霆云雨变化倏忽将无处不有耶觉道山岿然独高于万山父老相传谓麻姑坛若祠旧宅其巅水旱疾疫随祷辄应民不堪登陟徙之山下祠焉山西北隅瞰麻溪石壁峭立昔有道士修炼其上一日羽化倒影灭没岩石间常遗人影冠服俨然逺迩神之强名之曰觉道于其山亦曰觉道山夫二仙相去世代不可复考而遗风馀烈流落人间则虽千载犹一日也忆昔仙人王方平见麻姑于吴蔡经家已谓三见海变桑田矣天地无情日运而往二仙不可复作不知桑田沧海至今㡬变安得乘风来下以㧞巅崖苍生使之亟苏息乎乡士何自明惧事久迹湮磨碣乞记俛仰世变重增叹息姑志其概云觉道仙圗记逸名氏不知何代人或谓姓陈名一真兹配祀麻姑祠岁在至元丙戌夏五七日潜斋何某记
　　易庵记
　　文昌山水为东里胜何氏家世其间前瞰双溪后枕三阜湍流清泚林木郁葱其人端靖朴茂有淳古风三阜中间盘旋成谷深可六七里清泉白石古树幽花邈在人世风雨外潜阳子庐于谷口庐西偏穿径通山盘屈而入溯涧可二百步竖桥三小间下俯清流跨涧陟山西南转萦迂而上有山岿然前踞后矗中若蜗然广迤数亩筑室三间扁曰易庵从衡楹二十中为潜阳子居游之室翼以两斋四面辟牖户贮书史左置床榻四时徜徉俯仰食于斯息于斯诗于斯酒于斯学于斯得于斯且将老死于斯盖不知穹壤之髙下寒暑之推迁也暇日隐几嗒然而起虚室坐忘吉祥止止于是招青鸾引清泉呼松竹侣鱼鸢与之语曰予与若居三载矣若知吾易庵之趣乎异哉吾之易乎羲不能画文不能彖姬孔不能赞吾俯仰取之无不足吾以强名吾庵双扉阖辟乾坤两闗一阖一辟复姤中间位坎离而左右乘震艮而往还然未足以尽吾易之妙用也至于云霞聚散烟雨阴晴水月吐吞晞阳出没山光泉色随景变态不可名状而又古松老杉修柯戛云如龙蛇夭矫丛萝蔓薜掩翳蒙羃乌巢其间呼鸣啾唧飞泉瀑布下溅危石霖潦则怒号如雷霆潺湲则锵鸣如环佩琴瑟樵迳出半山仰望如在云际耕锄晨入樵牧晚归眇在苍烟细雨中仿佛如画前歌后答但闻人声隐隐飞落半空凡此皆天地间自然之易也景物无穷千态万状不过一阴一阳往来变化触目㑹心何者非易吾以一身穷年偃蹇不出是间吾将以天地为一室日月为两户众山为壁牖万物为徒御其能蓄于环堵之内如蜗牛蠛蠓自认以为已足乎或者不察吾言谓其大而无当往而不返且将惊怖以为荒唐诞谩也夫有实而无乎处者宇也有长而无本剽者宙也有目有趾同囿其中而不知道者众也使其不以吾言为荒唐为诞谩则天下之知其道者固众矣吾将大而小之往而复之则又入于无所纪极而天下愈不可知矣虽然余妄言之而亦妄听之奚吾将归来乎无有逍遥乎不测浮游乎环中以为之室无门无旁无处无入大包宇宙细入芒芴凡吾生死穷通动静语黙不出其域此盖千圣之所归万生之所息也至此则不惟或者不知吾欲知之而亦不可得矣道徳经曰天地中间其犹槖龠乎虚而不屈动而愈出意者天地其知之乎系辞曰圣人以此洗心退藏于宻意者圣人其知之乎问诸天地天地无言问诸圣人圣人不容吾言吾欲言而终忘吾言矣或者不得问拱黙而退姑记其事以俟来者潜阳子不记姓氏或云派出先天包牺氏名之曰复漆园子字之曰天根岁在强圉赤奋若夏五望潜阳子记
　　重脩严先生祠堂书院记
　　严陵濑繇汉逸民严先生以得名也群峰㠝岏一江带其下双岩离立巉绝矗起者先生之钓台也云烟上下而巍檐崷栋半出于乔林丛薄间者先生之祠也祠之前曰羊裘轩其东曰燕居堂西曰遂髙楼楼之前曰清风堂又前为云峰烟水阁介两间为书堂堂㕔门庑斋庐厨湢具祠创于范公仲淹书院创于陆公子遹而又诸贤相继縁饰迺底于成岁久屋敝更乱离益就隳圯至元辛巳浙西道宣慰同知按部道祠下登台谒拜俯仰慨叹议饰而新之札下书院官捐米廪助费计庸即功堂与前轩盖葺粗完以费匮告公改命府判官以司存董其事判官承檄召桐建两邑尹相役分隶焉早暮展力自冬十一月丁未经始迨十二月乙未竣事斵艧咸新惟清风堂四斋未就又明年癸未春三月书院官以书来徴余记曰斯役也其斯文绝续之㑹乎尚磨双崖之石以昭不朽夫光武以帝室之胄挈汉鼎于群盗之手而洗濯之云台诸臣殚智毕力惟恐奔走或后而𤣥𫄸物色下逮㣲贱之故交迺三返不能致至则偃蹇傲兀视汉爵禄若将凂焉是岂挟朋友之私以盖君臣之义犹有不足于光武耶甘心渔钓没齿羊裘彼固自有见也世之人尸而祝之果可起先生死魄于九京下则此江之水讵足以洗巢由之耳哉天地无情万物之澌尽者何限渭南铜盘长安金爵今复安在而阴崖阳cq=1078林白云英英千古无恙参差百楹岿然鲁灵光不与兵毁俱烬而蓬藋足音犹有旷异代而相感以引前人之绪而勿替者此岂先生尝蕲于后之人以至此哉姱修昭质之在天下直烈烈与日月齐光而人心天理横四海亘古今固未始泯绝也山高水长万世下犹将闻风兴起呜呼先生岂独为东汉重哉宣慰刘公宣府判赵公祥书院官邑人骆正大郡人潜斋何某记
　　璇玑观记
　　宣授浙西道道教都提㸃董髙士徳时乃至元丁亥秋八月成璇玑观于杭之城北隅于庚寅冬逺求记于严陵山人何某曰璇玑观者盖取北斗魁四星以名也斗魁四星为璇玑杓三星为玉衡璇玑名者尊名所以严事也余闻其说而愕焉谓宜登天㳺雾挑挠无极以藐在野马尘埃之外若桐柏金庭青崖碧树丹霞洞府碧莲翠杉而后仙翁客都之足以栖真灵而辂灵贶而此也乃混于九衢车马之冲万家歌舞之㑹榻外市声日夜嚣焉愚意魁躔景曜未必下临兹土也主人勃然起曰有是哉诚如君言其何异于刻舟求剑胶柱鼓瑟者之为也君谓璇玑之在天中也独不照临四方乎夫天自北极以距南轴地自旸谷以入太濛固孰非璇玑之所运也今画地方尺即具四方谓北非璇玑南非玉衡可乎至于一身纵横逆顺运以斗宿亦无不具吾左肘屈为璇玑右指信则为杓吾右肘复屈为璇玑左指信又复为杓吾取璇玑于吾两趾与膝则杓上直于顶左右易皆如之吾取璇玑于吾两肩与乳则杓下直于拇左右易亦如之吾布吾十掌指而左右按之又举吾足而左右罡步之皆斗璇玑与杓之象吾证一物验一事且无适非斗岂于吾宫独不戴斗乎吾推而扩之斗之所以统阴阳宰列曜而又靡不在也故斗上戴紫极营旗柱厨蕃卫翼翼者天帝之宫也下履阶符棓〈步项反〉抢矛盾芒角濡濡者三台之府也东携苍精摄提载清西挟咸池罕车伏驰南辂朱鹑北轶𤣥武闲我天驷丰我天库夫如是则四海平万事康皆斗之所以庀天职而亮天功也故吾内观形神见斗于心外观躔舎见斗于目乃至出入起居皆随寓见斗前吾于宋见斗于越后吾于元见斗于燕斗葢无在不在也今吾之官于斯以夤事斗于斯则百雉之城万井之邑环周庐而拱之亦由帝车中运而庶民之星罗布于外岁时祷祠禳禬悉于斯则吾观之以璇玑得名也宜无忝君奚惑焉余谓天地开辟至于今不知㡬变矣虽天柱或折地维或阙而斗居中天乃亘万古而不移其所岂若夫物之纵纵而总总者以随化生死成毁起灭而靡有定极哉余固有感于此辄复因子而遂言之以彰斯观之徽号使观与名等垂于无穷也徳时逮事宋朝景定腊蜡以祈雪应咸淳郊禋以祈晴应锡号修真演道法师軄龙翔之祐圣阶敕补鉴义全真斋高士至元戊寅被徴北觐承㫖祷旱而甘雨澍祷雪而瑞霙霏晋号修真通元体妙法师宣授今官开元宫都监住持寻晋号修净通妙太极五雷宗教法师軄掌如故岁癸未以母老给告归越五䙫观成授其徒杭州路道录陈天锡领观事钦上命也兹将镵碣以告绩则书曰某年某月某人而领事者不与焉至元辛卯三月既望记
　　洞神宫记
　　通真宏道崇𤣥法师教门提㸃住持洞神宫黄智逺以至元乙酉改作法堂大门两庑成其师孙杨处潜复创作中门成越三年逺乞记於潜斋何某久弗得请或曰记不足作故也余谓宇宙间事所不足者固不在老氏也世之偾骄乔鸷相刁相靡方相寻于无所纪极至于老氏之徒离群立独其于世殆若未数数然也夫域于封疆之内皆民也古之为民四后之为民六是老佛之徒亦民耳戴天履地食粟米衣丝枲孰能不在人世间哉自汉文帝受河上道徳经而老氏出自明帝迎竺法兰于西域而佛氏入中国道之宫起于元封而盛于李唐释之刹起于永平而大盛于宋齐梁陈以至历代兴仆因革虽不能不异然其徒与民悉统诸有司一其号令而均其政刑上下未始相戾厥今隶有司者惟占籍为氓其计户而不隶于氓者各建官以署其事十羊九牧疾驱而亟鞭之交受其弊儳焉胥顾以至于死且徙者比比也儒有官不竞不得与巫医虞罗齿贪官虐吏复越俎而鱼肉之故儒下与黔愚骈首系颈就吏而已惟道与释概得不治于有司而释之官震之以权压之以威其受弊殆与民类惟道之教易以平简以静故其徒得以佚于民而优于释独若不在人世间者有廪得以食有筐篚得以衣而槖中之所贮蓄不至凛凛于叫嚣隳突者之所掲箧故假之以暇而养其力得以栋宇宫室而安焉世之人得一投足于老氏之门者幸也吾于洞神宫观之矣其门前陌尘墙外市声扰扰者固已夐隔风雨筑径树木浚池畜鱼触目成趣虗堂静院花卉蔽亏时冠鹿皮衣鹤氅焚香燕坐诵黄庭歌南华声若出金石倦则登楼冯虗仰招山云俯吸溪月苍翠绣错澄鲜流丽诡态百出皆可纳之几席上凡此者皆吾之所独私而世人不得有焉者也其视荒墟野刹至有终岁流逋而不得以一食黔其突者虗廊空阶往往鞠为苔藓而况崇台大宅化为禾黍荆榛者何限而穷阎破屋渺莽于苍烟白水间尚堪属目邪然则老氏之徒得以安居饱食以生死于其宫中其相距悬绝甚矣呜呼孔堂丝竹千载寥寥斯民苟不得蒙诗书礼乐之泽使老氏清净之说得以孤行于天下而民与受其庇尚庶㡬哉时至元庚寅冬长至节记
　　白云山法华院记
　　天地万类一性而已人物万形一心而已宇宙万古一佛而已性外无心心外无佛圆颅方趾耳目口鼻佛盖天地间一人耳造物怒流万生错错含灵蠢动惟人最灵天地此性即人此性佛有此心即人此心见性即见心见心即见佛心无二心故佛无二佛人见过去七佛见在十佛未来千佛万佛亿佛遂谓佛异不知七佛一佛十佛一佛千万亿佛亦一佛而已人欲见佛见心即是何以故以心见佛故祇此一心照天照地照古照今生法生心灭法灭心清净故佛应心现心尘垢故佛随心隐文佛涅盘心佛固在迦叶后至逹摩西来逓传心印灯灯见佛在夷夷见在狄狄见在中国中国见佛固未尝往也世谓佛入灭后不复见佛亦谤佛甚矣佛之徒不善见佛指丈六土偶为佛身是以色相见佛指布地黄金为佛主是以縁相见佛不知佛以无为法世间一切有相可作可壊故此佛身佛土有力者能作之有力者能壊之而固不可常也至于佛之不生不灭不垢不净大包六合细入尘㣲诸相俱空真常独立者固人人之所同得亦人人之所同见若执我见人见终不足以见佛且以千百亿化身而谓之佛有人信得一佛能化为千百亿佛则于一刹那间佛当随处应化则亦当有千百亿人于一刹那间随处见佛若复千百亿人认千百亿佛说言我佛非彼彼佛非我无有是处譬犹东海见水曰与西海异西海之见亦复如是不知水本一水彼妄见者认水为二燕人见月曰与越人异越人之见亦复如是不知月本一月彼病见者指月为二而况佛说四大部洲东佛千逮西瞿耶尼南阎浮提北郁单越尽诸国土所有其人如恒河沙数人见一佛亦复如恒河沙见人人异又岂特见水与见月者之异而已哉建徳之慈顺乡曰某里古无佛寺岁时水旱疾沴生死福祸民之禬且祷者无所于托众谓非宜乡士王一桂王某谂于众将创置焉度地于白云山之阿方范土辇木众欢喜踊跃输财若力不日竣事请于僧司得兜率子院废额曰法华南北诸山主僧为之开堂设法竟请记于余余按郡图志睦诸寺自宋升平迄宋南渡绍兴凡百三十有九隶此邑者三十八其在此乡者五今益其一固未见其赢也或者骇焉原晋以上州未始有一寺佛非昔无迨宋以来累百累千佛非今有其后逓兴不知其几佛非加多逓仆不知其㡬佛非加少而况来者之兴仆未可知也而或者骇之非真见佛者也使真见佛则地狱天宫均为佛国无明真如等为佛乘将大千世界无处无佛一切众生无人非佛而佛奚彼此之择哉同见见佛名为正见异见见佛名为邪见余非学佛者也然直信已心与佛不异敢以闻诸佛者试以告之佛之徒遂为记至元戊子四月日何某记
　　分水县学田记
　　学校之法二教与飬而已三代学校法出诸公上而不出于私故司成乐正国为设官所以教也公田米廪国为给事所以养也自王公国都以至比庐族党莫不有学自王太子王子与夫群后之世子卿大夫元士之适子以至国之俊选莫不有教亦莫不有养故其四时诵弦礼书干戈羽龠若贵者贱者皆得以一志于学而责其成三代学废其仅存于后世者惟国学与郡县学耳教法不偹而养之道益狭故乡民之秀者群居自为师友而诗书礼乐之化不尽出于公上齐民或窃取而私之亦既非舌意矣而况学校之在郡县者复不能以概举也其幸而仅存于郡县又幸而隶于大都大邑地方千里计亩万亿地方百里计亩百亿岁取其赢以供学校之不给是犹太仓损一稊粒称员饩廪特易易耳乃不幸处于穷陋竭地之力不足以食农夫尚复问田以禄不耕之士子乎芹藻榛芜衿佩落落顾瞻城阙上之人亦不得不分任其责矣分阳为睦最下邑隶学田仅二十五亩东北偏池六十亩岁以莲芡易粒才数石人日给二缶养生徒不能十人至元丙子学士解散前学官何鸣鳯何寿老葺理复完章掖甫集在籍至三十人今学官徐㑹龙席毡未暖掇已田三十亩隶之学籍曰姑以继廪粟也士未必宿饱吾为义倡尔呜呼学校之设兹固古先圣王所以公天下者兹乃逸而归诸邑人士之私使人人若此则大道之行三代之英也推而放诸四海且将与天下为公也州里云乎哉诸生砻碣乞记以志永久余嘉徐君之谊重诸君之有请将善郑以劝来者遂为之记至元戊子二月既望
　　𤣥同斋记
　　𤣥同邵君桂子徳芳一日致书谂于无名人何某曰𤣥同云者某所自号也尝读犹龙翁𤣥徳章黙若有契因窃取其义掲之座右为求道指归而未能尽得其解愿闻一言自信余窃自笑曰世方嗤吾𤣥之尚白吾又乌识夫𤣥之然不然虽然尝闻其似夫𤣥天地之始万物之母也天地异势万物异体而同出于𤣥𤣥则无不同矣夫物之初固有混茫无象反衍无端举天下万有对待之可以两名者不足以载有同而已阴阳错行天地大絯万异出焉雷霆之所鼔风雨之所奋日月之所运行参差不齐故万形所受为羽为毛为鳞为介为草为木亦万有不类一受其成形而生死于二气而又荣者瘁者得者䘮者誉者非者从者违者交乎吾前而耳目口鼻心思之所欲恶日与万物相接为构者惟人为甚是人也万物之役也人以一身为万物役则虽一俛仰之间而形骸肝膈固己恣睢揺荡而不能以相摄而况天下之离跂攘臂忿触而怒抗者方相寻于无所纪极则其所大不同者将捷出于天下夫太虗无形𤣥之本体其聚𣪚不同者气化之客形也至寂无感𤣥之渊源其起灭不同者物交之客感也无形无感至于客形客感惟𤣥之又𤣥者能一之是故物我虽万殊而同于性事物虽万变而同于道则祸福利害等为一致如此而后天下之徳始𤣥同矣𣪚一为万而𤣥非离㑹万为一而𤣥非合非合非离复归无极强名之曰𤣥故𤣥者千圣之所出入而万生之所终始也而不知者指为老氏之私言而后𤣥徳始隐今子以𤣥号于天下固将以同而一天下之不同也余恐天下之不同于子适自此始老氏固曰不笑不足以为道子其黙黙独守吾𤣥则几矣将无同岁在𤣥黓敦牂月在无射既望潜斋何某记
　　安禅寺记
　　安禅寺比丘思如师以至元乙酉作观音阁成后㡬年逺来乞记曰此某与某之徒所以庄严佛土如此事已迹陈惧至湮没愿得一言以传末世何如余曰可也然所传不易也师曰岂以一阁为不足传欤顾所乞亦不独此阁是为也穷山兰若屋且馀百楹殿堂楼阁门窗房溜翼翼土木雕绘金碧熠熠钟鼓鱼板枞枞皆四方檀施与吾徒桑门捐赀出力而后成此傥按其颠末而惠识诸碣石庶有传乎请数其概寺盖肇基于萧梁大同之二年于今盖八百载馀矣宋咸淳己巳悉熸于火焦土馀烬露宿草栖蔑如也赖好施者倡义与众共图之明年始成佛殿旁附库堂岿然离立而已又明年始塑佛像他事盖未遑也又明年壬申成钟楼又五年至元丙子成山门又十六年辛卯成僧堂旁翼接待云水室楼上范金为丰钟一阁上幻木为大权菩萨像二十凡若此者大之兴废小之成毁愿大书特书使来者有所考证余闻其言而嘉之曰甚哉师之有志于传也抑余窃有感焉者何也师佛之徒也佛以空为宗空则万法俱空山河大地抑空华尔室庐诸所有物寄于山河大地等为空华复计其初为平野荒草俄为栋宇榱桷中为煨烬瓦砾终复为栋宇榱桷犹是空华乱起乱灭于太虗空中无有实相况天地劫运流变无极而独不向胡僧问昆眀池底事耶大劫小劫同归变壊为此世间㣲尘诸相畴非空华谁实作者谁实居者谁实施者谁实受者取作者施者是有我相取居者受者是有人相人我俱空谁实为主乃欲托言语以传不朽是倚言语之独不为空华起灭也虽记何为师矍然起曰我闻佛说空亦如是抑闻世出世间固有不空者在也君其与我记诸将留所谓不空者与此山无穷余曰善可记也佛殿库堂盖叶浩首出囊槖与众协成者也观音阁直佛殿后下以为法堂葢思如与其徒惟新净恵共辍衣钵构架复籍众縁以卒成者也法堂前为亭穿殿门掲板署额出思如已费僧堂三门扁曰选佛场接待室一门扁曰栖云思如买民屋藉众力徙置钟楼俞某妻徐氏出奁资独成山门洪氏捐木僧惟新道人朱觉嵩鸠众竣事大权像行者袁静因捐已及募众圎成记毕授师师踊跃作礼曰若此传矣至元壬辰春二月日












　　潜斋集巻八
<集部,别集类,南宋建炎至德祐,潜斋集>