泽州王氏节孝阡表 中华文库

余在史馆，承乏外制。凡孝子节妇与被推恩赠封之典者，必谨而书之，不厌详复。以谓国家崇台绰楔，仿古表厥宅里之制，然或有及有不及。惟其发闻于子孙，田里妇孺家人蔀屋之事，无不茂著于朝廷之典册。庶几见且闻者，嗟咨忾叹，转相告语，犹有所感勉而相劝也。今岁南台侍御王君允成属余表其父母之墓。余读宪使张君光缙所排缵事状，叹曰：“此所谓应古旌表之法，而发闻于其后者与？”余从事外制，表章天下孝子节妇湮没幽郁者多矣，今于侍御父母，得表其隧道之石，犹前志也，其何敢辞？

府君讳簢，字汝贤，曾大父嵩，大父仲名，父武，母任氏，兄弟五人，君于伦次为叔子。王氏以耕冶起家，代有隐德。府君之大父，始教其子弟业儒，府君为郡弟子员，有名于时，以孝死，而侍御卒以儒术显云。府君父殁时，才舞象耳。母任，恸哭不食，欲从死。府君哭而告母曰：“大父母老矣，五男二女，累累未有室家。母死，是重死吾父也。”又哭而誓兄弟曰：“所不惟母之话言是训是行者，生无以事吾母，死无以见吾父矣。”于是任孺人乃食。而府君以孤僮上事大父母，中事母，下佽长兄，以掖诸兄弟。丧葬尽礼，历五十年，内外斩斩，门屏晏然。府君沉塞有气，形貌魁硕。仲兄解囚，囚中道逸去。府君挺身见大府，慷慨白事。大府奇而释之。伯仲与人无崖岸，邑屋少年易而侮之。府君在坐，人无敢陕输视伯仲者。两季弟病疫，省视汤药，不避垢秽。人或以谓府君，府君泣曰：“我子视诸侄稍长，即有传染，犹愈于死吾弟也。”府君念母勤，以立身扬名为己任，下帷矻矻不少休。母与二季相继病，府君穷百道治之，形神殚瘁。母病良已，而府君遂不起。卒之日，邻里巷哭。行路之人皆叹，有泣者。万历戊子之四月也。享年四十。府君配任孺人，家人呼之曰小任，别君母也。孺人事其姑，备有仪法。姑性严重，孺人独得其欢心。尝侍姑疾，逾月不解衣。姑喜谓孺人：“若孝事我，天当以孝妇报若。”生平布衣蔬食，不好刺绣，不事宰杀，尼师巫觋不登其门。相府君二十馀年，以及课侍御兄弟，篝灯宿火，荧荧如一昔也。府君疾革，孺人遂不食。妯娌固止之，孺人曰：“往吾病疡几殆，夫子抚我曰：‘若死，我必不再娶。’今吾忍夫子独身地下乎？”时侍御兄弟亦病。侍御哭父失声，气息支缀，或谓孺人曰：“若孺子何？”孺人曰：“吾儿病必愈，愈且大吾门，吾征之昔梦矣，无相溷也。”竟不食而死。后府君卒盖两月。衣裳黹紩，扃璟完好，视其封题，皆府君卒之日也。享年三十有九。初，侍御以邑令考最，赠府君如其官，任为孺人。今天子即位，覃恩海内。府君得赠南京广西道监察御史，而仍赠任为孺人。府君与孺人以其卒之岁葬于浪井川东原祖茔下，至是三十有六年矣。惟孝与节，国之元气，天地之所与立也。世道交丧，士大夫以顽钝苟免为能事，波流茅靡，馀风未殄。降将累臣，填塞囹圄，天子盱衡动色以风厉之，而未有止也。府君夫妇死孝死节，应古旌表之法，而湮没幽郁，发闻于其子。侍御当鼎革之际，公忠骨鲠，其风节议论，竦动天下，渊源弘长，所得于家庭者多矣。欧阳子表唐子方之先墓，以谓子方方进用于时，其所以荣其亲者，未知其止。侍御固今之子方也。论次其家世，而原本其节义之所自，则其可以表于金石而信之后世者，盖已不一书而足也，岂待考诸后日而征其显荣之未止也哉？