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〈注云：书有三而异用，卦皆八以为经。一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。自秦焚书坑儒，《连山》、《归藏》不传于世矣。又云：一曰治天下，二曰论长生，三曰卜吉凶。夫三才者，天干为上，能占九天之外，日月星辰，风雷云雨明晴之事；地支为中，能占九地之上，山川草木，人伦吉凶，否泰存亡之事；纳四象，四象生八卦，所谓四营成易也。〉

又问：纳音为下，能占九泉、六道、四生、虚无等事？ 答曰：六十甲子生成，变化而行鬼神，是故天干管天文，地支管人事，纳音管地理。如乾卦初爻甲子动，占天文主风；占人事主子孙，六畜、花木、酒馔、忧喜等事；占地理，六穴中有石之类。如占葬地，得姤之鼎卦，掘地五尺土中有石，其色大赤，离穴四十步，西南近柳树，当有伏尸，葬出刀伤之人，并主火灾。

问曰：如何断之？ 答曰：世持辛丑，土伏甲子金，世下伏金，是土中有石也。巽下伏干，是干为大赤也，第五爻壬申化己未火，火克本宫为鬼，是伏尸鬼，申化未是西南方也。掘下五尺见石者，土类五也。离穴四十步有伏尸者，壬申金，重数四，加丑未土类五，二五成十，并申金四是四十步也。出刀伤人者，壬申乃剑锋金也；主火灾者，已未化火，未克辛丑世也。树旁者，己未火鬼，与壬午木合住，壬午乃杨柳木也。

又请占祟例为式，签曰：如遁之姤卦，此卦是子孙鬼，一男一女为钗钏等事物来沉滞，男儿赤，性燥，女儿洁白，性刚；其坟墓现在西北，恐有动犯，告之则吉。

问曰：何以知之？ 曰：二爻丙午火是鬼，化辛亥水是子孙，丙午纳音属水，化辛亥又属水，如二干宫子孙，故曰子孙鬼也；一男丙午，一女辛亥也；火主赤，金主白，火燥金刚，皆以五行之性言之也；为钗钏者，辛亥乃钗钏金也；言坟墓在西北者，水墓在戌，又火绝在亥，亥，西北也；墓有犯者，艮属土，化巽为木，木去克土山。

〈注云：根源者，八卦之宫主也。而原有六亲旁通者，六爻之飞象也，而上下相乘。五行者，金水木火土也。而定四时六亲者，主宫也。六爻，父、子、兄弟、妻财、官鬼，定一宫管八卦，七卦皆从一宫出。旁通者，上下宫飞象六五也。盖本宫在下为伏之六亲，旁宫在上为飞之六亲，如六壬课有天盘、地盘。先看六亲之下，后看六亲之上，所乘得何爻，而辨吉凶存亡也。〉

或问：六亲为主，父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼，只有五件，而曰六亲何也？ 答曰：卦身当一亲。

问曰：如何为卦身？ 曰：阳世则从子月起，阴世还当午月生，此即卦身也。而《元龟》以月卦言之，所以吉凶不应。

问：卦身亦主甚吉凶？ 曰：如本卦世空，却去看身，岂为无用？

又问：何谓旁通？ 曰：本宫之六亲在飞象之下，为之亲王，为之伏神。旁宫之飞象加伏神之上，为飞象，亲爻世下之爻为伏。知飞伏二爻之来历，然后可与言八卦、六亲矣。

〈注云：财者，妻财；官者，官鬼。是故至柔者财，至刚者鬼。而有辅体，辅体者，用官鬼以父母辅之，用妻财以子孙辅之；值旺相为有气，休囚为无气，得生扶为吉，克破为凶。〉

• 春，寅卯木旺，巳午火相，亥子水休，申酉金囚，辰戌丑未土死。
• 夏，巳午火旺，辰戌丑未土相，寅卯木休，亥子水囚，申酉金死。
• 秋，申酉金旺，亥子水相，辰戌丑未土休，巳午火囚，寅卯木死。
• 冬，亥子水旺，寅卯木相，申酉金休，辰戌丑未土囚，巳午火死。

〈注云：乱动之法，思之最难。一看世上旁爻生财旺相，忌应爻克世；二看世下亲爻财官喜静；三看何爻最旺为用神，如发动，动要生世；四看独发之爻，旺相最急，休囚事慢。〉

官用，官鬼为主。伏旺动生世者出现发动，看变得何爻。父母为辅，喜生现发动者。

私用，妻财为主。伏旺动生世者，忌伏鬼下，并出现发动。子孙为辅，喜旺相发动者。

凡财官乘旺相，俱动，公私两用皆可成。

或问：世上旁爻生财旺相，下面注云忌应动克世，不知克世上何爻？ 又问：忽有乱动卦，世上与财官持世，如何断？ 答曰：岂不见又言二看世下亲爻，财官喜静，盖旁爻无财，官便去搜寻伏神之财官。

又问：既言世上财官是伏藏者，本静，何故言喜静？ 曰：汝看误矣！世下亲爻本静，或有冲克，即非静，故曰喜静，盖不欲乱动之爻去冲克之也。

又问：三看何爻最旺为用神，而注云发动要生世，何为用神？何为发动？ 曰：乱动之卦只取旺爻，旺爻即用神也。生克吉凶皆在此爻。若伏藏安静要旺相，若发动，却要生世之爻为用神，又不专泥旺相爻也。

又问：何谓伏旺生世者？ 曰：用此已发明，人自不察耳。伏爻要旺相、动爻要生世、官用取官、私用取私，如上篇却要辅助之爻发动，时人并作一句读之，所以失其义也。

〈占财，子孙旺相，妻财持世；占官，父母旺相，官鬼持世。以上皆可许，忌应爻、动爻克之。世爻乃我家情由，应爻为彼之事理。〉

或问：应与动爻不克方是，竞不知克什爻？ 答曰：汝道不知克什爻？不克辅爻耳。

又问：忌动爻应艾墓克之如何？ 曰：占财要财爻持世，占官要官爻持世，若应又是世之墓，动又是世之墓，皆不中矣。墓是自墓，克是自克。

• 占病鬼祟，占失看贼，占求官事，占官词讼，占婚问夫，以上皆看官爻。
• 占买卖财，占家事，占婚婢事，占求财事，占婚姻事，以上皆看财爻。

或问：言公私用事，只言财官，而不及父子兄弟，何也？ 答曰：天下之事，散而言之，纷若物色；总而言之，不出财官二字。占官必用父母，占财必用子孙。兄弟是破财之人，不为主、不为辅，何必看也？

凡卜筮者，但用心于财官，则括天下之理，此法简而最捷，若分支劈脉、琐碎求之，则万物纷然，无以折衷，用心多，功力少《元龟》“六神”之类是也。 故吾捷法，惟以财官伏五乡而定吉凶，自然神妙。

〈现为重迭，为再用，为两事，财官两事出现旺相，可宜久远，若持世忌动。 伏藏旺相，更看日辰透出，或伏世下，可取，虽成只利暂时，不能久远也。〉

或问：出现为重迭，为再用、为两事，何也？ 答曰：且如乾卦为主，后七卦皆从乾坤中来，其出现财是伏藏中而又出现也，岂不是重迭乎？故取占事为再用、为两事。

又问：伏藏有气，只利暂时？ 答曰：本宫财官伏世下，方可取，不伏世下，则不取也。旁爻财官非也，必要细看，不可忽�。

财爻伏官鬼之下，乃财爻泄鬼无气，须是子孙旺相，透出日辰，或持世上方有，盖子孙能克官鬼也。

或问：兄弟能克财，官鬼不伤财，官鬼克兄弟，何故买卖遭伤？ 答曰：不晓其理，则断卦不灵。财伏鬼乡，财则去生官，财又泄气，况用财以子孙为辅，官鬼生你，父去克子，财爻内外受伤，故买卖不能获利，反能伤财。若日辰是子孙，子能生财，克去官鬼；日辰是财，财能克父，使得出现，亦有财也。

财伏兄弟之下，本无气无财，却喜财爻旺相，贴世下透出，值日辰方有。

或问：用财伏兄，口舌相侵矣，缘何在世下又旺相可成？ 答曰：财伏在兄弟爻下，是财被他人把住，故生口舌。若伏世下，世持兄弟，我去克财，财又旺相，岂得不成乎？

财爻旺相，伏父母爻下，求财有一半。财伏子孙之下，世应不克，终是有财。若子孙旺相，父母爻持世应，亦不能克子孙，求财亦有。

或问：财伏父母旺相得半，不审何故？ 答曰：用财须子能辅财，财伏父下，则子不能生财矣。只有本等财，故曰一半。

又问：财伏子孙、世应不克，久必有财，是不克何爻？ 曰：不克子孙爻也。故下云，若子孙旺相，纵父母持世应，亦不能克子孙，求财亦有也。

官鬼伏兄之下，为同类欺凌、不忠。若官鬼旺相，喜持也，透出日辰吉。

或问：用鬼伏兄？ 答曰：兄为虚诈，为口舌，又与同类为劫财。占官事而鬼伏兄，主同类欺凌，官府多诈、吏贴赚钱，所谋之事，到底脱空。若旁多官鬼旺相，持世、日辰是官鬼，方可用，盖官鬼能克兄也。

鬼伏财下，因财不吉，官吏阻节，须是官鬼旺相，伏世下，或与父爻俱透出，直日辰方许，又忌独发。

或问：财能生官，何故因财有伤？ 答曰：财固生官，但用官为主，必有辅之。父母为文书，官伏财下，财去克了文书，主官人要钱，文书有阻。

若官爻伏财，是世下，或父母透出，直日辰，如此可用。若父母持世独发，则重迭艰辛，事不济矣。

鬼伏父下为官化文书，要贴世，或官鬼旺相，或文书直日，利经官下状及补名目之事。

或问：鬼伏父母如何处用？ 答曰：鬼伏父母，若在世下，方利下状趱补名目事；若在他处，则亦艰辛矣，盖父母为重迭神也。

鬼伏子孙，只宜散忧，若用宫，须是官鬼旺相，透出直日辰方可。若子孙旺相，占看夫病即死。

或问：官伏子孙去路无门？ 答曰：羝羊触藩，不能进退，若官爻旺相在世下，世上旁爻子孙无气落空，则不如此断。徜子孙旺相，官爻无气落空，亦不如此看，可断有人关节，或官吏阻滞而已。

若官伏鬼下，乃关隔之象，又主小人作难，若得旺相相扶，亲见贵人可就。

或问：鬼伏官下乃关隔之象，主小人作难，何也？ 答曰：亲爻官鬼是贵人也，旁爻官鬼是吏贴也，官人被吏贴遮蔽，不能出现，此所以小人作难也。

又问：若亲见贵人，如何又得开颜？ 曰：凡用官伏官，皆被旁艾所隔，若用官伏官之卦，但世爻动化官鬼父母。故宜动身亲去见官，官则用爻之神，父则辅助之物，于官有益，不至相伤，所以开颜也。

世爻出现，乘父母官鬼，子孙妻财旺相可取，休囚不可取。若乘辰戌丑未，更看勾合何爻也。假令大有卦，甲辰父母持世，为杂气，能勾申子辰化水局，子孙不宜官用。

问：更看勾象，如何看？

答曰：如火天大有，能勾申子辰水局，伤官者，以甲辰土父墓持世也。若不乘土爻，便不看勾象矣。 又如随卦，世持庚辰，能勾申子辰合水局，利干文书之事。 若中孚卦，世持辛末官墓，不能勾亥卯未官局，以艮宫亲爻寅木是官，卯木非官也。

子孙为伤官之神，发动利脱事，若乘旺相，亦可求财，出现更看变爻。子孙又为九流、中贵、福德、医药、蚕禽。乾和尚、震道士、兑尼姑、巽道姑、坎医药、离小士、艮法术、坤师巫。

或问：乾和尚等如何说？ 曰：干为圆、为首、和尚圆顶象天也。

又问：子为和尚？ 曰：子孙在干宫，其类神，乃为和尚也，余以类推之。

兄弟为劫财之神，大忌隐伏。动发主虚诈不实之事，凶不凶、吉不吉，若旺相，主口舌忧疑破财，如出现发动，更看变得何如，大怕化鬼爻，凶。

或问：兄弟为劫财之神，大忌隐伏发动，何也？ 答曰：隐伏看兄弟伏在世爻下也，不伏世爻下，非为隐伏。动发者，兄弟独发也。

父母为重迭之神，大忌出现发动。若趱补名缺，求书札、取契，得旺相动发可成；若坐休囚，不可凭准矣。

或问：父母为重迭之神，何故为重迭？ 答曰：凡六亲只有一重，惟父母有两重，如祖父母、父母也，故父母发动，重迭艰辛。又问：如坐休囚，不可凭准？曰：父母发动，旺相尚自重迭艰辛，若休囚岂可凭乎？

附：动止章

凡占官上马，看文书爻入墓绝日去，墓，藏也；绝，止也。

占自身，或占父在外欲回家，看世又绝墓日动身。又看世持什爻，待日辰冲便归。 如卦中化出爻来生合世爻，或去刑克冲害世爻，便是此事搭住，如财又是妇人类。

〈官鬼为官史，若求名遇吉神，必主立身清高，若临囚神，必主兴讼，贼盗弄魅害人之事。〉

大抵财动克父，亦能生鬼；然财爻宜旺，不宜空；宜静、不宜动。惟占脱货，要财爻发动。如占婚姻，财动必克翁姑；占讼，主克文书，若财鬼俱动者，父有元神而翁姑不克，文书有成。

以上专论五乡公私两用，为卜易者提纲捷诀也。

人之身命，冬至后占得阳卦阳爻为吉。假如正月占得二月卦为进，更加旺相禄马，有子有财，居于有德之位，诚为有福贵人，如冬至后占得阴卦阴爻不吉。正月占得十二月卦为退，兼以相刑相克、休囚又无财无子坐于不吉之爻，则为贫贱下命，俱以得时为吉，失时为凶也。

以外卦为形貌，内卦为性情。

• 干在外，头大面圆，逢克则破相；在内，心宽量大。
• 兑在外，则和悦多言；在内则心小胆大。
• 离在外，文彩；在内聪明。
• 震在外，身长有须；在内心暴不定。
• 巽在外，身长有须；在内心毒而忍，安身不稳。
• 坎在外，形黑活动；在内心险多智。
• 艮在外，其头上尖下大；在内心志固执。
• 坤在外，厚重；在内主静，逢凶则鲁钝。

再以五行随卦之金木水火土通论：

• 金为人洁白贞廉、骨细肉腻，声音响亮。为性不受激触，处事多能，好学，好酒，好歌唱，如带煞重乃武夫，或多武艺。
• 木主人物修长，声音畅快、须发美、眉目秀，坐立身多攲侧，为事窒塞，无通变之谋。如死绝则人物瘦小，发黄眉结，柔语细声，不能自立人也。
• 水为人背小团面，色或焦，行动摇摆。为性大宽小急，处事无定见，喜淫、好酒，少诚实。若带吉神贵福者，乃志量广大，包含宇宙之才也。
• 火人面貌上尖下阔、印堂窄、鼻露窍、精神闪烁、语言急速。性躁、声焦，其色赤或青不定。坐须摇膝，立不移时，临事敏速，旺乃聪明文章之士。
• 土人头圆、面方、背方、腹阔。为性持重，处事沉详，语言简默，动止不轻。如遇墓绝，乃块然一物，无智无谋无能之愚人也。

论女人性形：

卦之大限，以阳世为顺，阴世为逆。阳顺则自世而上，阴逆则自世而下。每一爻管五年，周而复始。逢生令则吉，遇刑伤则凶。其小限一年一位周流而已。

假如丁酉年七月甲午已巳时，占得大壮，自一岁在世上，至六岁与十岁在六五，至十一岁在上六，至十六在初九，二十一在九二，二十六在九三，甲辰比肩但二十七岁小限在上六，故曰大小二限并兄弟，必先伤妻而后破财，余仿此。

又有以本体为初，互体为中，化体为末者。

又有以本卦管三十年，每爻五年，以之卦管三十年，每爻五年，学者亦可参之。

世应有动便不成，男家娶妻看财爻，代占同。女家嫁夫用鬼爻。忌动出现，怕冲，若旺相可成，世应相克不久。世夫应妇。又看何人占之，占夫忌子孙发动，子孙持世不成，占妻忌兄弟发动，兄弟持世不成。间爻为媒，父母为三堂，子孙为嗣，宜静。卦无子孙不欢喜。

或问：世应有动便不成何也？ 答曰：世动男家进退，应动女家不肯，世应有空亦然。

问：忌二字动，忌何爻动也？ 曰：财官二字。

何为三堂？父母、兄弟、子孙也。

• 凡财爻与兄弟合，此妇不廉；
• 五爻持鬼，此妇貌丑；
• 财伏墓下，主生离死别；
• 财伏鬼下，主妇人带疾，兄伏鬼亦然。
• 财伏兄下，主妇人淫荡；
• 鬼伏兄下，主男子赌博；
• 身爻值鬼，主带暗疾，此又不传之妙。
• 占妻看财爻，宜静；占夫看官爻，宜静。
• 阳宫端正、阴宫丑陋，在飞上应头面四肢，在飞下应拙不稳。
• 男占得震巽主再婚；女占得坎离主再嫁。
• 妻在间爻，女有亲为主婚；夫在间爻、男有亲为主婚，但得时旺相，皆许成。
• 出现忌日冲，世动，男不肯，应动，女生疑。
• 用神如发动，成也见分离。
• 间动有阻隔，或是媒人作鬼，如占女人妍丑。
• 第五爻为面部，如财福旺相持之，绝色。父母次之，兄弟持之，貌丑陋不妍。
• 上六爻为头发，如火坐之，主鬓发焦黄色。
• 看大脚小脚，专看初爻，初爻是阳，主大脚，初爻是阴，主小脚，重化拆半扎脚。交化单先缠后放。

附：占婢妾

专以财爻为主象，财爻旺相便吉，若动出官来，主生病招讼，动出兄来，主口舌；若兄爻财爻合住，主有外情不良。如有爻象与财爻三刑六害，必主因此成讼；财化子性善；财化官带疾；财化兄主淫荡不良；财化父老成；财化子，性迟缓不管事。

定妇人、女子，看财福二爻，生身世无冲克是女子，财福生官兄，或官兄旺动是妇人。

凡占雇取仆从亦用财爻为主象。财不可太过，又不可无财并空亡，若如此，慵懒不向前。子化财，为人纯善；鬼化财、带疾；兄化财不诚实，多说谎瞒骗人家；父化财，性重作事稳，财化兄，多淫荡难托财。又看身爻，身是鬼主有疾；身是父，主识字；身是兄，多说谎，身是子，主慈善。身是财最好。如化出鬼，主生病、招口舌；化出兄，主口舌不稳。

• 产孕须寻龙喜胎神。白虎临于妻财旺相，为男；休囚女。
• 干兑坎离在下卦，主顺生；震巽艮坤在下卦，主逆产。盖乾首、兑口、坎耳、离目在下为顺，以震足、巽股、艮手、坤腹在下为逆也。
• 假令干宫子孙以水长生在申，到午为胎爻，三合寅午戌三日内生也。
• 要知男女，胎爻属阳生男，胎爻属阴生女，坤卦六爻安静生男，此乃阴极动而生阳，又不可专泥也。
• 凡占老娘看间爻，持财子老娘手段高，持父兄官手段低。占奶子，看财爻旺相有乳食，财爻地气或空，乳少。

凡占赴试、谒贵、面君、参官、到部谋干事，看世上有无文书。若父母旺相，可许。但官爻旺相，便吉。忌子孙持世，不中。占赴任，子孙持世或独发，必不满任也。

或问：看世上有无文书，何也？ 答曰：此专用官为主，用爻为辅，所以要父母在世上也。以文书为主，要文书持世无刑克太岁贴身，必作状元。

凡占试，以鬼为主，看伏在何爻下，要日辰生扶合出。且如春占剥卦，官在文书爻下，有气，日辰合出，主试中试。求职请判，宜官鬼出现，忌动发，在任宜鬼静，鬼发有动，子动有替。

若六爻中只有一爻动最吉。兄动，事不实，难成。若现有气，可速成，怕落空。 易云：动爻急如火。次或出现文书与贵人。但卦中原无或不入卦，或落空，其事难。官与文书俱旺相，亦要持世方可成。应又不克，事体分明。干兑坎宫，谋事不一，见官用动，其人多出，见亦生嗔。

凡占谒贵，以外卦取，外阳爻可见，外阴爻不见。阴鬼阳世再见，阳鬼阴世已外出。

出现在家，忌外卦独发。伏藏应动，皆不见。看财爻旺相出现，忌动用官，看官爻，忌世应坐鬼，又须问见何人，看用爻为主。

谒见，用支出现旺相不动，在家；若空、冲、散，不在。世应相生合则吉，相克必凶。

世克应，或克用爻、皆致怨之象。当俯仰小心。应克世、或用爻克世，皆愿见，亦忧刑。应用相克不及相生也。卦有身，相见更看用爻，用爻生身尤好；卦无身又无用爻，或用爻空亡，终不见。

卦占买卖，惟要财福出现，如无不利。若是兄宫发动于上爻，必知地头不吉。凶杀泊四五，途路坎坷多。

财支持世克身得利，发动克身亦利。外克内，应克世，易得财；内克外，世克应难得利。

• 内旺相，外无气，其物先贵后贱。
• 财旺相，主贵、宜卖；财休囚主贱，宜买。
• 兄财不利，鬼动贱发，月建临财则吉，官鬼临库，公财吉，私财凶。
• 卦有二身三身者，财当与人分共，本宫鬼化财可求，本宫财化鬼防失。

合吉神并世应，而六位有财可得。白虎临财已先嗔、临应也先嗔，比和则无关，鬼动则必经营也。应生世，虽无财亦可求，外生内、应生世，或比和不落空者，虽未有，尚有还财。子爻动彼自不还。死气财必长生日得。外克内卦宜出财、内克外卦宜入财。

• 将本求利，须要财爻持世，应旺相，有气，乃大吉。财爻无气，虽有亦无多。财爻空亡。其财决无，尤防破失。财爻生旺可倍加，休囚减半。逢冲，将入手有阻。
• 空手求财，虽有财爻，却要鬼旺方为全吉。如财爻旺相，卦中无鬼，虽财可求，实无可得。若有鬼无财，虽有高术，亦不得财。二者必用二全，方为大吉。父母化财，先难后易，财化父母，先易后难。财化兄弟，先聚后散，兄弟化财，先散后聚。
• 前卦有财，后卦无财，速谋有得，迟则无。前卦无财，后卦有财，迟取方有，目下未值。财之多寡，须凭爻之衰旺决之。
• 子孙为财之源，若加青龙发动，不问财爻衰旺，决可求谋，乃大吉之兆。父母动则子受伤，不能生财。财源已绝，若遇白虎同登，凶。纵其财旺生合世爻，只许一度，不可再图。
• 世为我，若财来生我，克我皆吉，乃易得之象；若我克财爻，谓之克退，财静犹可，若动，如入下逐高，不能及也。若世安静，财爻发动，生我、克我，此财来逐我之象，决主易求。
• 看得财日，须与日辰合方得入手。若旺相之财，墓日可得；无气之财，生旺日乃得也。

世应见鬼爻皆败，乃彼我不得地，世旺克应，我胜；应旺克也，彼胜。子孙妻财喜扶世，我胜。子孙旺相喜动。

或问：妻为我物，鬼为彼虫，如何取用？ 答曰：此言斗禽虫也。若转变之事，则不一同专，要子孙持世旺相，或独发便赢，若鬼兄财爻动便输。要知当日，俱以时辰取福德言之。

财为行李，子为喜悦。凡鬼又持世，兄弟独发，鬼爻旺相，鬼墓贴身。游魂八纯，皆不可出行。

或问：游魂、八纯皆不可出行，如何？ 答曰：游魂主忘返，八纯主宾不和，故不利出入也。

动官行，世应俱动，宜速行；旁爻动，利行迟，八纯，不宜远行。世墓方大忌。 要看第五爻持世为紧，但宜财爻、子孙持世，或旺相动便好。

只怕鬼兄动。世爻化入墓，化出兄鬼，主有口舌，或主病。 世空去不成，或动爻冲克世爻，便断此人伤我。如鬼爻，鬼贼官事。兄爻，口舌是非。父爻，船事不便，或文书等事。财爻动，当有财物之喜，子孙动，或化子孙，去有财喜。

以财为用，亲爻为行人，旁爻为音信，持世立至，远三日，近、当日。财又出现，旺相来速，休囚来迟。财爻伏藏，旺相，直日便至；旺相不值日未来。财爻出现，旺相宜墓月分方归。大忌应爻坐鬼，兄弟须是日，日辰透出安静，以财生旺日到，乱动以父母生旺日到。

初爻为足，二爻为身，身足俱动来速，第三爻动，难得来。父母为信。

或问：亲爻为行人，何为亲爻？ 答曰：财爻也，乃本宫之财，非旁爻财也。旁爻之财，但为信，而本宫之财为行人。

又问：三爻动如何难得便来？ 答曰：第三爻化出财爻，乘旺相动，便到；世空，行人便至；应空未有归期。

占家亲，在外以墓为归，若爻神出现，无日辰刑克，行人对待，若在远路，看用爻值月何建，以审行人，应空，过一旬，归魂卦世动，不来，或去别处。

凡占，必用爻三合日归，如子爻为用神，取辰日回，如不回，申日回，申子辰三合也。遇空不取。 若用入世墓，亦主回。应空有阻未至；世空便到。应持鬼去远。子孙、财爻持世，远三日、近二日便回。第五爻动出财爻或子孙爻，行人已在路上。

应动，行人发身了，亦看动出何爻。官鬼主有病；兄弟主口舌，或无盘费；父母动船中有事，主有信；财动便至；鬼爻旺相官事担任。

凡占人逃去，归魂自归，八纯卦在亲友家。一二三世易寻，四五世难寻。内动近，外动远。

占六畜、小儿，看子孙；失物，看财。应不动、财不动，兄不动，财不空。鬼不发或伏藏，可见之象。以上虽可寻，若卜得坤艮宫，财在大路，亦不能寻矣。

更问失何物，若失文书牌号，当以父母爻取。

或问：世爻动如何难来？卜八纯卦何故在亲友家？ 答曰：外卦是六亲出现也。

又问：一二三世易寻，何也？ 曰：—二三世，下爻去冲应，又外卦出现，故曰易寻也。

又问：世在五六爻难寻者？ 曰：外卦伏藏也，游魂主去远，归魂主自归。

世爻之宫为方，一爻独发方可取方。归魂八纯以换卦宫取，干互坤，坎互离，艮互兑。干艮宫在山，坎近水，兑奴婢家。大怕鬼爻持世，应变出现鬼爻，乘旺相凶。

或问：世宫为方，何也？ 曰：如天风姤卦辛丑持世，巽宫乃东南方也。

又问：应宫为所，何如？ 曰：天风姤卦，应在壬午，宫在东南巽方，官人家也。

又问：归魂八纯，互换宫取，如何互换？ 曰：如占得纯干去，看空，逃亡人在西南坤方也。又如兑卦，往东北艮方寻，艮卦往西方寻，此互换宫方取。又问：震巽离出外必无归？答曰：震、巽属木，离属火，皆非藏之处者。下文乾坤艮兑而不及震、巽、离者，此也震，芦苇中或舟船中；巽，匠人处竹木中处；离，窑冶处，古庙里。

世与内动在近，应与外动在远。用神出现，以旺为方；用神伙藏，以生为方。丑东北，辰东南，未西南，戌西北。

又断应与用同，应是兄弟，本贯相识之家；应是官鬼。有勾引入出去，或官司去处；应是父母，投亲戚家，或入手艺人家；应是妻财，奴婢、妓、弟人家；应是子孙，在寺观庙宇里。

占贼占祟，以鬼阴阳为用，占主女男看得何官。如占贼，阳宫鬼出现，主男鬼；伏藏主女。阴宫鬼出现，主女鬼，伏藏主男。占祟，鬼无正形，但以支干取之。鬼动以单为少阳，拆为少阴，重为太阳，交为太阴。如分老少何人，但看应爻最切。

或问：若是伏藏，返对而取，何谓返对？ 答曰：用返对颠倒也。阳取阴，阴取阳之义。

又问：返卦时，何以知贼之巢？ 曰：但向鬼生方寻之。

问：何以知鬼生方？ 曰：但看财爻伏何爻之下，如姤卦，财伏子孙下，在西北方，僧道小儿处也。

又问：何以定获贼之日？ 曰：看子孙旺日是也。

卦有两爻鬼者，以单拆分取之。六爻中一爻独发，亦可取父母为老，子孙为幼，兄弟为男，妻财为女，官鬼横恶，占贼过犯人。

或问：若有两爻，可别单拆，如何别之？ 曰：一卦两爻鬼，以单为阳人，拆为阴人。如俱为拆，只是阴人，鬼化鬼，乃过犯人也。

以应爻为主，财为财，鬼为鬼，出现最急，旁爻为次。凡财出现于五爻之下，不动可见。 非鬼为贼，独发爻亦可取，若有鬼为贼，更取日干为主，分辨老少。

凡占六畜，只以子孙为用，父母动则休矣。

凡失物专看财爻，本象要旺相不空不动，可见；如财爻空了、动了，是出屋也。更无气决不可见。

官鬼为贼，子孙为捕捉，兄弟为众，父母为衣服、文书，财为失物。 如子孙旺相，其贼必获：子孙无气或空，难获。鬼爻空，决寻不见。 六爻无鬼安静，非贼偷去，乃自失也。

财在内卦安静，旺相，物不失，必在家中；内外俱有鬼，偷与外人；鬼克世爻，主蓦然揞见贼赃；鬼刑世，主贼再来，必有所损，宜防之。财化鬼，妇人为贼；子化鬼，小儿或出家（人）偷盗；鬼化鬼，过犯人拿；父化鬼，掌文书或老人为盗；兄化鬼，相识昆仲为盗，有多伴。

六爻定体：

六爻 公婆 家亲 佛道
五爻 父母 口愿 土神
四爻 叔伯 土神 半天
三爻 兄弟 门户 境神
二爻 夫妻 土地 家神
初爻 小口 灶君 司命

五行鬼：金木，横死；土，时疫；火，劳血；水，落水。

八纯卦：艮，五圣；震，天神；巽，木神；离，火神；干，功德；坤，家将；坎，落水；兑，口愿。

五乡独发：克日克世取之，各有两义。 父母家先，子孙小儿，妻财妇婢，兄弟阳人，官鬼横恶，以上随爻。

或问：本象家先，他官外人，何也？ 答曰：本象鬼动是家亲，旁爻鬼动是外人。假如乾卦壬午鬼动是家亲；大有卦己巳鬼动，是外人也。

问：土鬼何也？ 曰：此乃当处灵验之鬼，俗谓之神者也，旺相为神，休囚为鬼，动爻克世克日，亦可取祟。 《易林》云：察祸推其鬼处，还将身配六亲，相克招生，便见祸之端的。

附：六神

• 青龙：善恶、经文、蘸祀、庙香。无气带刑，自缢死。
• 朱雀：花幡、口愿、符命、灶神。无气带刑，劳死鬼。
• 勾陈：天曹、敕士。无气带刑，黄病路死鬼。
• 螣蛇：夜梦、惊恐、上许下保福。无气带刑，夜梦见鬼。
• 白虎：金刘神、作犯白虎、刀伤鬼。无气带刑，刀伤鬼。
• 玄武：上真、北阴神。无气带刑，落水阴鬼。

凡祭赛有三，如祀上帝，即取藏爻中鬼神祗，当用月建；神堂家庙，当用日辰。皆要生合卦身，不宜刑冲，亦不要动爻克害刑冲。如合生，福利而吉；若带刑冲，反招祸。卦爻中鬼自化入墓，必有不了再牵之患。

凡下状论人，官爻旺相出现，必赢；若占被论，官爻休囚，鬼爻持应，世爻克应，子孙持世，反得理，吉。若代占人坐狱，忌世下坐鬼，鬼墓持世，凶。但鬼爻动，便不可与人争，财动折理，亦不可讼。

或问：代人占坐狱，忌世下坐鬼，代占看应，何故反看世也？ 答曰：此理最微，人所不测，宜，于是疑，唯世下坐鬼便去冲应合应，故主离脱，汝若不信，请以六十四卦取之。

又问：如何财动折理？曰：财为理，财动便主理亏，盖财能伤文书，文书既被伤，安得有理？

• 又问：财化财如何？曰：虽有理而不胜。
• 问：官化官如何？曰：推移主有诈伪事在后。
• 问：父化父如何？曰：事重迭，迟迟未决。
• 问：子化子如何？曰：主干连小口。
• 问：兄化兄如何？曰：主对头争执。

凡外有客鬼持世，主必遭亏，更有罪名；父动克世，因勾惹之事，世空自散宜和解，应空词讼没期程。 见世持鬼、鬼动入墓，卦中无财，必在狱中死。

凡卦爻变鬼，刑冲家身世，主徒流之罪。 如金又是鬼，刑克身世，化死墓绝，必主死罪官事。不宜官鬼动，动则看来生合冲克世应，以定彼此吉凶。

凡占脱事散忧，要子孙旺相出现，或子孙独发，世爻动亦自散。忌应爻克世，鬼爻旺相，独发凶。

或问：世动自消，不成凶象，何也？ 答曰：只是世动，我可脱，如财动，利干货之义。

又问：世动出官鬼，如何？ 曰：世动只是迟滞难脱，主亦无事，若占论何日出禁？须要得日辰冲散六害，方出。如世爻持未，得丑爻动，或日辰是丑，当是丑日出狱也。身爻世爻被太岁冲、生、合，有赦也。 假令有人占推役与人，要世空，子托独发，旺相，又要官鬼空，或官入墓绝，应持鬼好。若世生官凶，难脱破财，官鬼动化出，同。 且如疑一人阻我事，要占是他否？专看应爻持财，子父并安静，不是，空亦然；应是官鬼，或化出兄弟，是此人也。

封有三墓：宫基、鬼墓，以世为身，忌生鬼爻。本宫墓鬼得之者，主自身合灾，暴病未可，久病必死。

以应为药，忌坐鬼爻，旺相凶。本宫墓鬼得之，主无药，服药不效，大怕申酉爻持世，占病重大忌，木爻独发，鬼爻旺相、伏世下，旺又动克世。

或问：卦有三墓，何谓三墓？ 答曰：

• 如天风姤卦，旁爻丑持世，干宫属金墓在丑，此是宫墓。
• 如中孚封，世持辛未，艮官属土，以寅木为鬼，木墓在未，此是鬼墓。
• 如泰卦，甲辰持世，坤宫属土，以亥水为财，水墓在辰，此是财墓。

问：何谓得之？ 曰：得之者，世爻上逢之也。世为我身也，凡墓爻故主自身合灾也。暴病未可者，墓滞也，故未可。久病必死者，病久气衰，而又入墓，岂得不死？

又问：何不言财墓？曰：财墓吉兆，故以财言之，若占妇人，逢此须大忌。

又问：鬼爻旺相伏世下何也？曰：世为我身，鬼伏世下，是病随我，所以忌之。

看鬼伏何爻下，于金木水火土分辨之，伏父母，忧心得，或动土得，或往修造处得。鬼伏兄弟动，失饥伤饱得，或因口舌气上得。鬼伏子孙动，因牵惹得，或欲事太过得。鬼伏财，饮食得，或买物件得。官鬼出现，惊恐怪异，或寺观宙宇中得。土下伏土，疮肿；火下火，手足；金见金，闷乱；木下木，寒热；水下水，冷疾；金下火，喘满；阳宫财动主吐；阴宫财动主泻。鬼爻现外，金鬼爻伏里，主心腹病。鬼在内地，下受病。鬼在外动，上受病。用爻同。

土动主泻，木动发寒，金动四肢或满闷，火动发热。木主足，金主头、土主胸腹，火主手目，水主耳肾。飞伏俱旺相，飞为化因，以伏为受病。又世为动爻，在内下受病，应为动爻，在外上受病，间爻动，主胸膈病症。

《易镜》云：且如长男受病，宜纯震之不摇，小女染病，则兑卦之不动。大忌申酉持世，木爻独发者，申为丧车，酉为丧服，木为棺椁耳。

凡占妇人病，喜子孙旺相，持世，安静；忌财伏鬼下，兄弟持世，兄弟独发。世克应，内克外，主吐；应克世，外克内，主泻。

或问：妇人病占喜子孙旺相、世安何也？ 答曰：此即用财以子孙辅之义。忌财伏鬼、兄弟持世，即用财伏兄之义。

又问：内克外何故主吐？ 曰：内为腹、外为口也，外克内主泻。

乱动之卦，只取主爻，大抵休囚、伏兄弟、父母、官鬼之下，克世者死。盖兄无食，父母无药，官鬼真病。凡得八纯、游魂卦，病者决主沉重，占小儿主死。

或问：主爻伏鬼，伏兄、伏父之下？ 曰：此即财伏兄，财伏父母，官伏兄之义，举一隅，则三隅反矣。

又问：八纯、游魂、归魂卦，占病沉重，占小儿主死，何也？ 曰：此三卦，世持父母，官鬼，兄弟，或子孙伏父母下，占大人病重，占小儿病死。

夫卦之疾病，以用为主，以鬼为病。

• 金鬼，肺腑疾、喘嗽、气急、虚怯、瘦瘠、或疮疥、血光，或筋骨病。
• 木鬼，四肢不遂。肝胆主病、右痪左瘫、口眼歪斜。
• 水鬼，沉塞、痼冷、腰痛、肾气淋沥、遗精、白浊、吐泻。
• 火鬼，头痛发热、心胸焦渴、加朱雀狂言谵语、阳症、伤寒、嗝逆。
• 土鬼，脾胃发胀；黄肿虚浮、瘟疫时气。

凡占病，必察用爻，占父母，必要父母有气。纵遇凶卦，但主沉重，不致丧亡，若用爻空亡及不上卦，更逢凶杀，决主不起。用爻无气，若得旁爻动来生扶，此同生旺，决无咎处。

若凶杀临父母，或父母空，便可言双亲有病，诸爻皆然。

鬼爻持世，沉重，绝日轻可。鬼化鬼，其病进退，或有变病，或旧病再发，或症候驳杂，一卦二鬼亦然。鬼爻持世，病难除根，鬼带杀持世，为瘵病难脱体，乃养老病矣。

青龙临用爻或福德爻，其病虽重终可疗。青龙空亡卦无吉解，病凶。白虎临父母当损，若值财上妻遭伤。子孙际遇终成否，兄弟逢之亦不昌。更并官爻临世上，自身须忌有灾殃。

金鬼不宜针，木鬼不宜草木，水鬼不宜汤饮汤洗之类，火鬼不宜灸熨，土鬼不宜服丸药。 金鬼可炙，木鬼药方，火鬼带服鬼剂，水鬼宜服热剂，土鬼宜服木药。 金鬼利南方，木鬼利西方，水鬼利土值，火鬼利北方，土鬼利东方求请医者。

又，丑鬼不可(食)牛肉，未子孙当食羊。

鬼爻在内，病自内生，鬼又在外，灾自外至。火鬼必在南方；金鬼必在西方，道路生灾，又为主胸，金鬼则病在肺家，逢火作脓，见木生风，遇蛇虚闷。

卦之家宅，专用财福，上卦如无财福，便是平常之宅。无刑冲克制，有青龙龙德临宅，乃是大吉之家。以内三爻为家，逢干强盛，遇坎则陷，逢艮则止，遇震则动，逢巽则摇，遇离则丽，逢坤则静．遇兑则说。若阳长则吉，阴长则消。

以印绶为堂屋，妻财为厨灶，子孙为廊庙，官鬼为前厅，合亦为门，冲乃为路，五为梁拄，上为栋墙。旺相为新，休因为旧，青龙为左，白虎为右，朱雀论前，玄武为后，螣蛇为论中。

水爻有水，木爻有木，遇艮有山，逢震有路，父母为桥道坟墓，子孙为寺观庙宇。官鬼旺，则讼庭官族；休囚，则军匠客墓；妻带财吉，则富室豪门；伏官则赘夫招婿之家。逢吉生合身世则吉，逢凶刑克身世则凶。

父母持世承祖居；父母化财，必出赘；财爻空或动，难享现成；父母空或身动，难招遗业。

卦之人口，阳多则男多、阴多则女多。以父母为家主，以官鬼为丈夫，以妻财为妇人，以子孙为小口，以兄弟为同气。财动伤尊，父动子忧，子动官伤，官动兄弟愁苦，兄弟独发又为克妻之兆。

妻在内则住近，卦有二财，必主兄弟。子在外招迟，爻属水当主数一。

卦无父母，占人寿命弗延，爻无妻财，兄伯贫穷是准，有子孙龙喜而无父母者，具家有游子，白虎临，而出僧道巫觋。有财而无官者，钱财必耗散，朱雀临，而习呼唱赌博。有鬼无子，多怪梦而绝嗣，有鬼无财，主疾病以多端。父祖有官，必逢禄马贵人；本身有艺，定是亲神全木。

起造移屋，要子孙，财爻旺相，出现持世，忌官鬼、父母、妻、子、兄弟独发，凶。父母为尊长，兄弟为六亲，妻财为妻奴，子孙为鬼女，官鬼为凶殃，以上独发，论之看克何爻取之。如占住屋居第二爻动，住不久远。若脱屋求财，利二爻动，官在第二五动，必可脱也，不动难得脱也。

或问：财静人安，则动便不安，何也？ 答曰：盖父母为宅，财动便克父母，所以不安也。

又问：第二爻动，住不久远，何也？ 曰：第二爻为宅，宜静不宜动也。

附：阳宅

鬼墓方为圣堂，子墓方为牲畜，财墓方为仓库，绝为厕，兄墓得直方水生旺处为井，应为屋，鬼为厅，福为廊，财为房屋橱柜，兄为门。身持兄得，五事俱全，不可空，无刑冲克，上等屋也。内有一爻被冲克，主有损坏，得空为妙。

如父在初爻，一层屋，二三爻阔远，四五爻楼阔远，上爻者，深远，重迭屋也。如他爻变出父，屋分两处，父空二地；地变鬼或伏鬼下，非公吏舍必是官房，不然有病人，有此象当招口舌，或招官司。父在上，未住，在下，现住。凡卦身或空，未住；身并，现住。身值鬼，屋下有伏尸。将屋脱钱，要财旺身衰，喜父空，要冲克财合身为妙。不喜化出财爻，克害为凶。

内卦二爻为宅，看动：金动公事至，木动风水恶，土动生瘟气，水动傍河不吉，火动于闹路中，口舌，静吉。

外卦六爻看动：兄动夫妇不团圆。父动上人多忧，阴小六畜，子功爻旺喜事重重。官动灾祸难言，财动难为大人，女人不正。

卦之耕种，专要财福上卦，最忌鬼值五位，收成不利。世克应，仓廪实；外克内，仓廪虚。又，初爻为田，鬼克，田瘦薄，难植作。二又为种，鬼克主再种。三爻为生长，鬼克主不茂。四又为秀实，鬼旺多草费功夫。五爻为收成，鬼克主不利。以上推土鬼克不妨。六爻为农夫，鬼克主有疾病。

金鬼旱蝗，火鬼大旱，水鬼水灾，木鬼耗损。一卦两鬼，两家合种。年丰必须官鬼空亡，大抵财爻宜旺，不宜落空则吉。金财旺相，早禾倍收。土财旺相，晚禾丰稔。金土二爻虽不临财，但遇吉神，亦准可论吉。

卦占蚕事，先看定值。鬼爻持世不吉，有财有子为佳。鬼动当远赛，兄动则有损，子孙木火大吉，亥子湿死，金上白福，土乃半收。安静则吉，发动不利。

卦之畜养，须论定体。端要财福上卦，如无不利。鬼持初爻，鸡鸭不吉，官坐五爻，牛马难安，参合六神论断。

诸爻最忌兄弟、官鬼。如鬼值上爻或曰五爻为主：金鬼牛极瘦，木鬼脚疼或腹风，水鬼散，火鬼触热，土鬼发痒瘟黄。

逢所属本命爻临财福，无伤则吉。且如兄鬼临三爻，本为不佳，却有亥爻本命临财福，吉，亦不为害，余仿此推。

卦之渔猎，以世为主，以财为物，财子俱见旺相大吉。财值四爻，兔豕堪遇，鬼临六爻，虎豹须防。震棒、器弓、离网、艮犬，克财者宜用之。若财艾值断，如巽鸡、艮豹、震兔、坎狐、野豕、兑羊、干虎、离雉、坤羊之类。

内克外，内旺相，世克应，得青龙财爻动，不空亡，物可得。恶杀临财旺相，发动、克世，主有兽伤，凶。

以鬼为尸，要无气；父母为坟，皆宜静。以财为禄，以子为祀，要旺相、出现、持世。世为风水，应为棺椁，皆宜静。

或问：旺相宜火之说？ 曰：鬼旺只是不利，故宜火化，不宜葬也。阴宅先论墓地，次论卦身，要有财福世应，有气相生为妙。未葬时，外亡内冢，相克吉。不要官鬼旺。已葬后，内亡外冢，相生，鬼旺亡人安。鬼为亡身、为冢，若定冢穴高低，如卦身在初二爻，葬在低处；在三、四爻；葬在平处，在五六爻，葬在高处。若地位方向，以卦宫长生定之。如坎宫地在北方，坎水长生居申，其穴宜在申上，余仿此。

占葬年，如身在卯，酉年占，卯数至酉成七年，不七年，或卯酉二七十四年，或用月数，如变爻冲卯爻，必地既狭窄，无气同。

• 世为帝王，应为功臣，本宫为都。内外比和、旺相，天生圣主，刚柔动静有常，地出奇材，最宜吉神，切忌大杀。
• 金为兵戈忌动，土为城垒宜安，水为泛滥，火为炎晴，木爻风恶，吉神为瑞。震离坎兑为四方，艮坤二卦为中土。
• 五爻为至尊，加吉神太岁，仁慈之主也。带杀白虎，暴虐之君也。与吉神生合，必亲贤任能，远佞去奸。
• 初爻安静，吉神持世或生世，万民悦服。
• 本象二爻为侍臣，带吉神左右必得贤人，加凶杀者，多奸邪便佞。
• 四爻会吉神克世生世，必上忠君，下安黎庶。
• 子孙为储君郡主，宜旺相不空，若大杀动刑冲克，恐有废立之患。
• 子孙在初爻动克三爻或世者，士庶民有上书直言利害；在二爻动，必有才德舌辨之臣入上封事；在三爻动，有贤能诸侯谓门直谏；在四爻动，左右近臣必尽忠死诤也。

以鬼为彼贼，以子为我军，子孙旺相，必获全胜，出现宜先，伏藏宜后，内凡鬼父旺相或是独发，或持世身，大败之兆。若六爻安静世旺克应，必胜。

父母、城池、壕寨、雄旗；子孙为兵将军马；兄弟为辕门惊恐伏兵；官鬼为敌兵刀剑。

• 世应空亡，主和；世空我军弱；应空征兵退；世爻被鬼冲克，我军不利；兄弟独发凶。
• 鬼去爻中，兄弟化出官鬼来合世爻身，主有奸人在军中，世下伏鬼亦然。
• 凡变爻冲克子孙，主损名将。冲克财爻，并财持世落空，主粮受困。刑克父母，主战船城寨有失，指挥号令大不宜。冲克官爻，彼贼必败。
• 凡卦中动火刑父母、克父母，必然火烧宫室，火冲克财，主火焚粮草。
• 又，财有仓库，如近子近我军，近父近壕堑，近鬼近贼所。
• 又父母塞位方，如坤宫西南方也。

仰观天象者，干；俯察地理者，支。先看内卦有合无合，次看外卦定体。甲己化土，阴云；丁壬化木，生风；乙庚化金，作雨；丙辛化水，必雨；戊癸化火，主晴。内外无合，次明定体。定体者，看外卦取，独发论变。干日月星，坤沙石雾，震雷霆电，巽风、离晴、坎雨、艮阴、兑甘泽。

或问：互换干合，如何互换？ 答曰：甲日占得离卦，甲己合，则主阻云也；壬日占得兑卦，丁壬作合木，木世主生风，此化气也。若内外卦不与日干合，看外卦以十干求之，以日干落在何宫，假如己末日占得大有卦，日干落在离宫，主晴，己日占得既晴，则日干无所落，便可断阴云矣。

庚辛雨后晴，或次日便晴；壬癸连雨难晴，有风方止；甲乙作雨不妨；丙丁日月晴明；戊己阴云不定。辰丑动雨、末戌动晴。内动速，主昼，外动迟，主夜。

或问：十干动，阴晴如何看？ 答曰：如火火既济，己亥持世，便断阴晴不定。财为晴，午火财却伏在己亥水下，水旺则主雨。火旺或支辰透出午，则便断晴。但要机变，取时言之。配以六亲，百发百中，若不精熟，则不能通应矣。

又问：如何取时日？ 曰：假如乙日占震卦，则遇辰巳时方晴，乙庚化金作雨，却缘戌土财持世，又庚辛雨后晴，缘辰巳时天干见庚辛，此两个时，不能雨止，过辰巳时，主午时方晴。如丙日占震卦，虽庚戌持世，不能作雨，缘日干丙字克去庚，不能生水也。

又问：辰丑动雨，未戌动晴？ 曰：辰是水库，丑中有癸，故此二字动，值戊己不为阴云，而必阴雨。未戌动晴者，未中有丁，戌是火库，故此二字动，值戊已，不为阴云而化晴矣。又问：内动主昼，外动主夜？曰：内为阳，外为阴，昼夜之道也。

又问：未戌动主晴，而癸日占得坎宫地水师，如何入雨？ 曰：未戌动晴，以其中有丁火也，今戊戌化癸亥，癸字克了丁火，日后又逢是癸，并去伤了，岂得不雨？

又问：癸亥日占得坎之蒙，亦是癸日，如何却晴？ 曰：未戌动晴，以其有火也，今戊戌化丙子，是戊之火已透出来，日辰癸亥与上戊寅合住，不能伤丙，所以晴也。

又问：壬癸动雨要言克日定时取验，何如？ 曰：如六月甲辰日占雨得干之大壮，当日申时雷雨骤至，此壬癸克日定时，何以知之？乾为天，震为雷，外卦震，内卦干，岂得无雨？第五爻申亲艾动，日值甲辰，夜半生甲子，脯时壬申透出本宫动爻，故应在申时也。

又问：丙申日占得乾卦，壬戌持世，如何壬癸不得雨？ 曰：戊申有火，透出丙字，如何得雨？

又问：丁酉日占阴晴，得坤卦，此癸酉持世，如何亦不得雨？ 曰：本主雨，却缘日辰丁酉，贵人在酉，故丁日见世爻五癸，世在酉，是败财之内，癸水退让于丁火，岂得不晴？

鬼动雨，变出子孙，晴。应落空，晴不久。应克世财，晴。父母生世雨，又动克子，亦有雨。

财为晴，父为雨，兄为风，子为云雾，在冬为雪，官鬼为雷，冬春为雪，夏为热。专看本象要旺，持世本宫。

要知何日雨？曰：父母长生日，帝旺或值日便有雨。何日雨止？绝日空便止，余仿此。

要知何日风？假如兄属寅为东北风，亦要看当时日辰天干为紧，外卦有动，看变出者，若是水爻出现，便有雨。

财为表，鬼为里，财鬼出现，表里皆有，有表无里，外实内虚；有里无表，外虚内实，财鬼俱藏，轻虚之物。

或问：表里各异，何也？ 答曰：以财为表，以鬼为里，有表里皆有者，有里无表者，此所谓异也。

又问：方圆、长短，新旧如何定之？ 曰：阳卦主圆，阴卦主方，应旺主新，应衰主旧，世应被克空虚，世应相合圆物，世应比合和长物，世应相生方物，相刑克尖物，相克冲损物。

鬼值八卦：官鬼在兑干，金、玉；在震巽，竹、木；在坤艮，土、石；在坎，鱼、绵水货；在离，丝绵绡；在坤离，又为文书、布帛、专数之物。

以官为色，出现正色，伏藏旁色。伏财能食，伏子能用。伏父能盖载，伏兄不中，更以金木水火土分之，动亦可取。

或问：以官为色，出现正色，伏藏旁色，如何？ 答曰：即官鬼出现是男、伏藏是女，反对取之。官鬼为正物，随五行取之。应为表，为皮毛；世为里，为形状。阳为天，主圆，阴为地，主方，应在外主长，应在内主短。应旺相主新，应休囚主旧。子孙动，物有足，兄动有皮，财动物可食，父动物有生气，官动不中。五乡一乡不入，亦可取物色。

合则圆，扶则长，生则方，克则损，刑则失。

以内卦为地，外卦为天。青龙论左，白虎论右，朱雀观前，玄武看后，勾陈世爻管中。

覆射者，须定服色事理。如金爻动在干者内赤外白面方圆之类。此乃究五行动爻身世之法，定克应未来之理，可研穷而报究，不可谬意取用。

六爻安静，先看世应，有无生合刑冲害，又要观发动之爻，次究伏爻在何位下，后审卦身有无吉囚，然后定休咎。法曰：彼来生合我者，顺也，我去生合彼者；逆也。此为吉凶之源，是故生生之谓易，通变之谓事也。

〈夫易本无八卦，只有乾坤，本无乾坤，只有太易，太易者，在天为日月，在地为水火，在人为耳目。炼其耳而耳自聪，修其目而目自明。易曰：圣人以此洗心，退藏于密。〉

• 真喜合宅母，必问孕事。
• 隔角克青龙，无气动是死事。
• 鬼伏临酉冲宅长本命，主官非牢狱公事。
• 玄武临门勾陈动，是失脱事。
• 世应合五爻、水土动，风水事。
• 卦内克鬼、冲全生财，犯刀砧六畜事。
• 天财带天火，必占失火事。
• 怪合见月鬼，为惊恐怪异事。
• 丧车临怪动，人口死不明事。
• 鬼克冲基，为宅不安事。
• 鬼克冲基或合太岁，为起造事。
• 禄马合月鬼动，占谋望事。
• 卦内驿马旺克门，问出门事。
• 迁移临旺冲动，问移居事。
• 月鬼阴喜动，为妇人妊怪事。
• 世应和合、禄马带财，问代某谋事。
• 文书乘朱动五爻重隔角，为代名告状事。
• 时鬼动冲人口，问住宅不安事。
• 来意俱不上封，凭变断之，重主过去，交主未来。

附1 五行生克诀

附2 五行类数

〈卦之克字，以日配用爻，兼内外互卦，正化体象，取胜为主，然后合成字象。〉

如甲乙日占贼姓得纯艮卦土爻体见寅，寅属木，木鬼配甲乙日，亦属木，三体相兼，为林字姓也。他仿此。 但以干配姓，以支配合，以纳音配字，取象度量，尽其妙理，当慎思之。

八卦类

• 干为圆象、为点、为马、为金、玉、言旁、为头。
• 坎为雨头、为点水，为水目，为小，弓旁为内实外虚屈曲之象。
• 艮为横画、为口、手，为门、人，为己、田，为山、水。易旁，上尖下大，上实下虚。
• 震为木象，为二七、为竹、木，为立画。偏拔、上大下尖、下虚上实。
• 巽为甘头、为揵服、为长举，为绞丝，上长下短，为下点。
• 离为日旁，外实内虚、为中、为戈、为日、为心、为火。
• 坤为横画、为土、为方、为木旁。
• 兑为金、为日、为钩、为八字、为巫、为微细。

天干类

• 甲为木、为田、为日、为方圆、为有脚、为果头。
• 乙为草头、为反文、为弓、为曲。
• 丙为火、为撇、为捺、上尖下大。
• 丁为一、为钩、为未出头字。
• 戊为土、为戈、为中开之类。
• 己为挑土、为半口、为巳头、为曲。
• 庚为金、为庚。
• 辛为金旁、为辛。
• 壬为水、为曲、为壬字。
• 癸为水、为水旁、为双头。

地支类

• 子为水旁、子旁、为鼠。
• 丑为土、为丑、为横画、为牛。
• 寅为木、为山、为宗、为寅字、为虎。
• 卯为木、为安头、为卯字、为免。
• 辰为土、为艮字、为长意、为龙。
• 巳为火旁、为巳字、为屈曲、为蛇。
• 午为火、为日、为干字、为不字、为矢字头、为马。
• 未为土、为来字、为多画、为木旁、为羊。
• 申为金、为车旁、为猴。
• 酉为金、为而旁、为目旁、为坚洞旁、为鸡。
• 戌为土、为戌字、为成字、为犬。
• 亥为水、为绞丝、为猪。

五行类

• 水为点水、为曲、为一六数。
• 火为火旁、为上尖下阔、为二七数。
• 木为木旁、为步头、为竹头、为人、十字象、为三八数。
• 金为金旁、为合字、为横画，为四九数。
• 土为土旁、为横画，为五十数。

　 假如乙丑年辛巳月丁酉日丁未时占得干之离卦：

 	正卦乾	 	 	 	 	　变卦离	 	 
父母		 	戌　世	 	官鬼		巳	青龙
兄弟		○	申	 	父母			未	玄武
官鬼		 	午	 	兄弟		酉	白虎
父母		 	辰　应	 	子孙		亥	螣蛇
妻财		○	寅	 	父母			丑	勾陈
子孙		 	子	 	妻财		卯	朱雀

占来情

以心易敷于有易封，我触以干禄之机甚吉，反施干之九五“飞龙在天，利见大人”，而下兆有“见龙在田”，统思卦象，乾健化离，“出涕沱若，戚磋若，吉”、“黄离，元吉”，复以六亲法，卦中多者取来情，惟此印绶爻多，即知来者占求官也。

占家宅

卦中两重父母，及年与时两重，初夏占，其土绝，当知其屋旧象，可存四重或二重房。其三爻甲辰之屋在内，却乃日旬空，兼以“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，离之九三“日昃之离”，此一重非言坏则火焚。其上九壬戌之屋，高值青龙修旧之星，可住，奈九二甲寅财动青龙，修中有克，干之上九“亢龙有悔”离之上九“有嘉折首”，兼以鬼库在戌，岁君丑刑戌，此屋必因女人或财事破毁。只有年时及化离丑未四屋零屋冲散复成之象，此卦化出已未及占时丁未生扶，易辞又吉，后能复成无妨。

占夫妻

寅木发动，及申金兄弟爻动，初夏木病金生，主克木，数三当减，则二个吉。

占子

初又甲子水，初夏水绝，主一个吉。

占婚姻

兄动克妻，财动伤翁，不吉。

占大小限

五岁行一爻，初从世爻起，阳顺阴逆，此卦世在上九，五岁至世，青龙持世，为喜中小滞。六岁至十岁行初九，逢福德，吉。 十一至十五行九二，甲寅动克世，命在须臾。

占求官

易辞本吉，但甲寅财动伤文书，壬申兄动有阻，直待午火官，辰土印绶年可求。

占求财

九二财动、求之必有；九五比肩爻动，阻而未得。

占疾病

壬午火鬼，正值九四爻，火鬼主热，若占父母，九二木财发动必伤。幸九五金动制之；其病可痊，但牵连末脱。

占行人归期

本应甲寅日到，因兄动有阻，遇旬方来。

〈易本逐心，天地合体，阴阳假神，出于混元。一得一失，皆在日月盈亏，一离一合，皆从无而立有，故易本逐心，人灵神辅，显明在乎信，吉凶在乎人。〉

或问：易道逐心何也？ 答曰：必要至虚至灵，以诚信为主。凡占卜，存心道性，不可一毫私念起于中。取用象在乎果决，不要狐疑，妙处当以心会神颂，有不可言传者也。如此则神灵辅助，随吾取舍而用之，自然灵验矣。故曰易道逐心。

又曰：麻衣六亲，各有为主，以世、应、日、月、飞、伏、动、静，晓此道理，刻期而应。复以克、合、刑、害、墓、旺、空、冲，知此八宗，与神奥通。