无上秘要/卷三 中华文库

无上秘要卷之三

　　日品

　　南极上元君曰：日纵广二千四十里，金分。水精晖于内，流光照于外。其中城郭人民七宝，浴池生于四种青红黄白莲花。人长二丈四尺，衣朱衣，与四种花同衰同盛，故有春秋冬夏四时行焉。日行有五气，一时风，二径风，三劲风，四转风，五行风。是故制御日月星宿，游行虚无，初不休息，皆风之梵其纲。

　　日月运度亏盈者，皆四时之会，藏伏冠带故也。金门之上，日行通门。金门之内，有金精冶链之池，在西关之分。故立春之日，日受链魂于金门之内，曜其光明于金门之外。当此之时，则光景柔鲜，普天气温。其年中一过如此经四十五日乃止。

　　顺行至洞阳宫。洞阳宫是日之上馆，一名离罗，在浮黎之分，以立夏之日，日于洞阳宫，吐金冷之精，以灌洞阳之宫，更链八芒于流火之庭。当此之时，则日光昏盛，阳气溢散，普天大暑。其年中一过，如此经四十五日乃止。

　　顺行至东井之上。东井是月通晖之径，在于逮之分，以立秋日日于东井之中，沐浴于景晕，收八素之气，归于广寒之宫。当此之时，则天景高澄，普天气凉。其年中一过，如此经四十五日乃止。

　　顺行至广寒宫。广寒是月宫之上馆，七星之华盖，在郁单之界，以立冬之日，日伏精于广寒之宫，更冠带胎养。当之时，日景阴翳，普天大寒。其年中一过，如此经四十五日乃止。

　　一年日运周度，冠带四乡，合一百八十日。是日所经之分，馀一百八十日属月之度。二景离合，阴阳亏盈，名分度之限也。

　　右出《洞真黄气阳精经》

　　日中青帝，讳圆常无，字照龙韬。

　　日中赤帝，讳丹灵峙，字绿红映。

　　中白帝，讳皓郁将，字回金霞。

　　日中黑帝，讳澄漕渟，字玄绿炎。

　　日中黄帝，讳寿逸阜，字飙晖象。

　　右出《 洞真太上玉晨郁仪奔月经》

　　三天真人呼日为圆光蔚。

　　九天真人呼日为濯耀罗。

　　玉贤天中呼日为微玄。

　　太素天中日为眇景。

　　太清天中诸仙呼日为大明。

　　皇上真人呼日为九曜生。

　　太极真人呼日为圆明。

　　东华真人呼日为紫曜明，或复呼为圆珠皇。初紫元之天中，常有晖晖之光，郁如薄雾，乃九日之所出，有如一日之照。

　　始晖者，日出之乡。右出《大洞正经注》紫微夫人说阿母言曰：日圆形而方景，月方精而圆象。景藏形内，精隐象中景赤象黄，是为日月之魂。

　　右出《洞真太丹隐书经》

　　月品

　　月纵广千九百里，月晕围七千八百四十里，白银璃璃水晶映其内，炎光明照于其外。其中城郭人民亦有七宝，浴池八骞之林生于其内，月中人长一丈六尺，悉衣青色之衣，月中人常以月一日至十六日采白银琉璃，链于炎光之冶，故月度盈则光明鲜。太素以十七日至二十九日于骞林之下采三气之花，拂日月之光，故月度亏，其光微。玄景运行，亦五风梵其纲也。故制日月星宿，游行虚无，初不休息。

　　春分之日，月宿金门之上。金门之上则有通灵之门，以其时月于金精冶链之池，受链于石景水母，莹饰于华光。当此之日，灌阳精于金门，纳黄气于玉泉。皇上真人诸天人，皆以其日采骞树之华，以拂月月之光。月以黄气灌天人之容。故春分之日万气温，神景皆和，黄气阳精降接之时。

　　夏至之日，月伏洞阳宫。洞阳宫是日之上馆，以其时月于流火之庭，冶链于八芒，鲜明于月魂。当此之日，灌黄气于洞阳，纳阳精于火宫。诸天人皆以其日采空青之林，以拂日月之光，以阳精灌天人之容。故夏至之日，景气激，阳气降，阴纳灵，二景接晖之时。

　　秋分之日，月宿东井广灵之堂，沐浴东井之池，以链月魂，明八朗之芒。当此之日，月受链阳精于日晖，吐黄气于玉池。诸天人皆以其日悉采环树之花，以拂日月之光。月以黄气灌天人之容。故秋分是天大会之日，黄气阳精交降之时。

　　冬至之日，月伏广寒之宫。广寒之宫则月之上馆，以其时育养月魂于广寒之也。当此之日，纳黄气于寒池。诸天人悉以其日采青花之林，以拂日月之光。月以阳精灌天人之容。故冬至之日，运道履长黄气阳精纳晖之时。月度周流四乡，故有朔望之期。日道阳，月道阴，虽同运而转至于冠带，各居四节，故日分一百八十日阳，月分一百八十日阴，数经三千六百度，与日合则阳气激阴气石。

　　右出《洞真黄气阳精经》

　　太上曰月中青帝夫人，讳娥隐珠，字芬艳婴。

　　月中赤帝夫人，讳翳逸寥，字婉筵虚。

　　月中白帝夫人，讳灵素兰，字郁连华。

　　月中黑帝夫人，讳结连翘，字渟属金。

　　月中黄帝夫人，讳清营襟，字炅容。

　　右出《洞真结璘奔月经》

　　星品

　　太上曰：夫五星者，是日月之灵根，天胎之五藏。是以天精结缠以成五星，天地赖以综气，日月系之而明。若天气不育，则三合亏盈；地气不育，则万物枯滞。亏盈则天震地动。列宿不守，则日月薄蚀；五星乱度，则二象失光。天地交泰，则五星映清，天精合则五星光明。上照太虚，下朗万兆。兆有得失，则五度错逆；兆有和吉，则流行顺道。映洞祸福，毫杪必彰，玄照纤末，幽存功过者也。五帝上言于星中真皇，真皇奏于太上玉君，于是以辰光转烛以示万生，傍行越位以告灾祥。地建五岳之山，以象五行之星；人立五藏之神，以拟于五位之用。三气回合，是以天地列备矣。星之为精，上通众精，下共光津，吐纳三华，漱泽万灵也。五岁星圆镜木精，玄朗东阳之陕星，中有九门，门中出九锋芒，锋芒光垂九百万丈，一门辄有青帝，凡九青帝，备门奉卫于中央青皇真君。

　　火星圆镜丹精，映观南轩星，中有三门，门中出三锋芒，锋芒光垂三百万丈，一门内辄有一赤帝，凡三赤帝，备门奉卫于南真上皇真君。

　　太白星圆镜金精，焕曜西辰太白星，中有七门，门中出七锋芒，锋芒光垂七百万丈，一门内各有一白帝，凡七白帝，备门奉卫于西真上皇道君。

　　五辰星圆镜水精，洞映北冥辰星，中有五门，门出五锋芒，锋芒光垂五百万丈，一门各有一黑帝，凡五黑帝，备门奉卫于北真上皇君。

　　镇星圆镜土精，镇荫黄道，镇星中有四门，门中有四锋芒，锋芒光垂四百万丈，一门各有一黄帝，凡四黄帝，备门奉卫于镇元黄真君。

　　右出《洞真八素真经》

　　七星去#1地四十万里，围七百二十里，皆金精琉璃为其郭，七曜紫晖开其光，其内则诸天人众真之游馆，广寒则其华盖，其一昼一夜则运转周天一度，亦如日月之轮，其内亦生七宝珠林，如是戌亥之后，生气之初，七星受链于广寒之宫，明鲜紫景于七曜。焕落流精，竟天紫景，吐津以灌诸天，于是众真帝仙皆以其时莫不采七曜之晖、紫景之兰。

　　右出《洞真黄气阳精经》

　　第一天枢星，则阳明星之魂神。天枢星灭而不曜，光而不照，潜洞太虚，围九百二十里，对阳明星之西北门

　　第二天璇星，则阴精星之魂神。天璇星景而远映，照而不焕，潜洞太虚，围五百五十里，对阴精星之西门。

　　第三天机星，则真人星之魂精。天玑星猛而不显，焕而不辉，潜洞太虚，围七百七十里，对真人星之东南门。

　　第四天权星，则玄冥星之魄精也。天权星微而隐，隐而洞映，潜洞太虚，围八百里，对玄冥星之东门。

　　第五玉衡星，则丹元星之魂灵也。玉衡星大而默，踊而不焕，潜洞太虚，围七百二十里，对丹元星东北门。

　　第六闿阳星，则北极星之魄灵也。闿阳星明而潜照，晖而不焕，洞彻太虚，围七百七十里，对北极之下关北洞之门。

　　第七摇光星，则天关星之魂。大明摇光星则光转空洞，回机天关，潜焕太虚，围九百里，上对天关星之南门，下对北极星。

　　第八洞明星，则辅星之魂精。阳明洞明星，则光回诸天，总轮上宿，流阳太虚，围九百九十里，上对轮星西南门，在天关之上梁，北极之阳芒。

　　第九隐元星，则弼星之魄。明空灵隐，元星则隐，息华盖之下，潜光曜于空洞之中，围九百九十里，上对弼星之东南门。

　　右出《 洞真飞行九晨玉经》

　　太上大道君北极真公曰：吾昔游于北天，策驾广寒，足践华盖，手排九元，逸景云宫，遨戏北玄，逍遥羽阴之馆，息于洞台之门，眄游机以召运，促劫会以舞轮，叹万物而雕衰，俯天地而长存，乃悟九星之奇妙，悟十魂之至灵。夫九星者，皇九天之灵根，日月之明梁，万品之渊宗。故天有九气，则以九星为其灵纽；地有九州，则以九星为其主；人有九孔，则以九星为命府；阴阳九宫，则以九星为其门户；五岳四海，则以九星为渊府。故五九叅为，纲维无穷，制御天宿，回转三辰，调理四气，致天地长存，万品之所宗，神仙之所凭。夫天无九星则无以高清，地无九星则无以为至灵，人无九星则九孔不明。上帝兼之以通真，神仙凭之以得成，五行乘之以致度，万物禀之以得生。天清地静，九星焕明；天激地否，财九星翳昏。

　　右出《洞真回元九道飞行羽经》

　　#1原底本不清，疑为‘去’字。

　　卷四三界品九地品灵山品林树品山洞品洞天品神水品