无上秘要/卷三十五 中华文库

无上秘要卷之三十五

　　授度斋辞宿致仪品

　　诸行道皆用御制新仪。其用日数，十戒一真文七日、五千文三日、三皇五日、真文七日、上清九日。先须沐浴清净，赍香火。诣师礼，三拜，叩头长跪，授辞。

　　投辞文：

　　某郡县乡里男女。

　　若受十戒、五千文、三皇，可云清信弟子某甲年若干。

　　若受真文，可云洞神弟子某甲年若干。

　　若受上清，可云洞玄弟子某甲年若干。

　　若不次第，直受真文上清者，可云清信弟子某甲年若干。

　　若五等同场共受者，可云清信弟子某甲若干人，洞神弟子某甲若干人，洞玄弟子某甲若干人等，稽首乞道。辞：今日之日，流映已蹉，恒恐微炁，奄同彼昧。昧而无晓，长夜难脱。孤爽困苦，求兔无所。伏闻天尊大圣，所演有若受十戒，可云：十戒十四持身之品。

　　若受五千文，可云：道德五千文经。

　　若受三皇，可云：洞神三皇符图玉字。

　　若受真文，可云：灵宝真文符图玉字。

　　若受上清，可云：洞真上清符图玉字。

　　若五等同场共受，可总录前五等法，云：文简事要，无细不度。肉人专，专实希奉受。朝受夕没，永无责恨。辄自罄竭，办信如法。叩头稽首，奉辞以闻，唯乞成就，谨辞。

　　太岁某甲某年某月某日奉辞。

　　次入道场密祝法：

　　四上功曹龙虎使者、正一生炁侍靖素女，夜有所启，请得开明童子、上玄少女与我俱入黄房之裹，通达听启，皆使上闻。

　　右出《金箓经》

　　次入静思三师法：

　　先思经师所在之方，心拜三过，愿师得仙道我身升度。

　　次思籍师所在之方，心拜三过，愿师得飞仙，为我开度七祖父母，早升天堂，我得真道，升入无形。

　　次思度师所在之方，心拜三过，愿师得升度上登高仙，为我开度五道八难，名入仙箓，永成真人。

　　右出《玉箓经》

　　次发炉法：

　　无上三天玄元始三炁太上老君，召出某等身中三五功曹、左右官使者，左右捧香，驿龙骑吏、侍香金童、侍香玉女、五帝真符，各三十六人，出关启此间土地里域、真官正神，臣今正尔烧香，宿启愿得太上十方正真之炁，来入某身中，所启速达迳御太上无极大道吴天玉皇上帝几前。

　　右出《明真科》

　　次启事法：

　　太上灵宝无上三洞弟子某岳先生某甲等上启太上三宝十方至真，某等宿命因缘，生值道化玄真，启拔得入信根，先师盟授三洞宝经，供养尊礼修行斋直，但受法之日要当竭其愚短，奉宣法化，教导一切，使未闻者闻，未见者见，愿元始之风咸被于十方太上慈泽，普沾于幽显，凡有归向，敢不上闻谨言。

　　右出《金箓经》

　　次读辞：

　　某甲等辞情婵苦，翘募勇猛，今赍信求受。

　　若受十戒，可云：十戒十四持身之品。

　　若受五千文，可云：道德五千文经。

　　若受三皇，可云：洞神三皇符图玉字。

　　若受真文，可云：灵宝真文符图玉字。

　　若受上清，可云：洞真上清符图玉字。

　　若五等同场共受，可总录前五等法，永为身宝，谨依法清净烧香行道，明旦为始，并按威仪旧典诠举职僚，宣告科禁，令诸学者咸服法教，恩惟

　　太上众尊，三宝威神、监斋大法师、侍经众真，垂神监映，省览所言，劝下三界官属及此间土地里域真官营卫某甲等身，使宅舍清净，消灭妖秽，所向必感，请如所陈。明旦晨晓依法行道，续更启闻。

　　次智慧咏三首：

　　智慧起本无，朗朗超十方。结空峙玄霄，诸天挹流芳。其妙难思议，虚感真实通，有有竟不有，无无无不容。

　　智慧恒观身，学道之所先。眇眇入玄肆，自然录我神。天尊常拥护，魔王为保言。晃晃金刚躯，超超太上仙。

　　智慧生戒根，真道戒为主。三宝由是兴，高仙所崇受。泛此不死舟，奖欻济大有。当可说戒时，诸天并稽首。

　　右出《玉清戒》

　　次归命一切天尊：

　　至心归命北方玄上玉晨天尊，

　　至心归命东北方度仙上圣天尊，

　　至心归命东方玉宝皇上天尊，

　　至心归命东南方好生度命天尊，

　　至心归命南方玄真万福天尊，

　　至心归命西南方太灵虚皇天尊，

　　至心归命西方太妙至极天尊，

　　至心归命西北方无量太华天尊，

　　至心归命上方玉虚明皇天尊，

　　至心归命下方真皇洞神天尊，

　　至心归命过去高上玉皇天尊，

　　至心归命见在元始天尊，

　　至心归命未来太极天尊，

　　至心归命玉京玄台紫微上宫，

　　至心归命一切真仙得道圣众。

　　右出《金箓经》

　　次师西面，平坐说戒，诸众伏受。

　　天尊告太上道君曰：今当普告，宣通法音，开悟群生，为诸男女解灾却患，请福度命，拔诸苦根，使生者见道，身脱八难，死者欢乐，饮食天堂，早生人中，转轮圣王，修斋求道，皆当一心请受十戒，谛受勿忘，专心默念，洞思自然，勿得杂想，挠乱形神，能如是者便当静听：

　　第一戒者，心不恶妒，无生阴贼，检口慎过，想念在法。

　　第二戒者，守仁不杀，愍济群生，慈爱广救，润及一切。

　　第三戒者，守贞让义，不淫不盗，常行善念，损己济物。

　　第四戒者，不色不欲，心无放荡，贞洁守慎，行无玷污。

　　第五戒者，口无恶言，言不华绮，内外忠直，不犯口过。

　　第六戒者，断酒节行，调和气性，神不损伤，无犯众恶。

　　第七戒者，不嫉人胜己，争竞功名，每事逊让，退身度人。

　　第八戒者，不得评论经教，訾毁圣文，躬心承法，恒如对神。

　　第九戒者，不得国乱口舌，评议四辈天人。咎恨伤损神炁。

　　第十戒者，举动施为，平等一心，人和神穆，行常使然。

　　天尊言：建斋行道，四天帝王皆驾飞云绿轮、八景玉舆，从真人玉

　　女手把华幡，前导凤歌，后从天钧，白鹄狮子啸诗和鸣。烧香散华，浮空而来，瞻礼行道，观听法音。天王下降，万灵朝焉。如是，岂可不尽其法也！当先受十戒，然后行道，庠序雅步，静心闭意，坐起卧息，不离仪格，天王欢悦，列冬上清，可谓得道方寸之间。

　　右出《大戒经》

　　次署众官：

　　署高功大法师，当举高德，玄解妙义。

　　次署都讲法师，当举才智精明，闲练法度。

　　次署监斋，当举司察众违弹紏愆失。

　　次署侍经，当须营侍经文，整理巾蕴。

　　次署侍香，当须料理𬬻器，使香火不绝。

　　次署侍灯，当须景临西方，备办灯具。

　　次署侍座，当令四坐席地，拂饰齐整。

　　次科罚愆失三十六条：

　　若到斋堂，鞋履不正，

　　若唱善声不齐，

　　若法服巾冠不正，

　　若于法座垂发，

　　右件各罚礼十拜。

　　若坐起揖让失仪，

　　若侍灯灯火中灭，

　　若不注念清虚为众所悟，

　　若于法座睡眠，

　　右件各罚礼二十拜，

　　若钟声已绝不及行仵，

　　若不及朝师，

　　若礼拜上下不齐，

　　若侍香香烟中绝，

　　右件各罚礼三十拜，

　　若都讲不赞唱，

　　若出入去来不礼三宝，

　　若读经忽乱请问败句，

　　若驰步不庠序，

　　右件各罚礼四十拜。

　　若赞咏不唱善，

　　若起居出斋堂不相关白，

　　若听经倚据坐不正，

　　若反着法服，

　　右件各罚礼五十拜。

　　若巡行不次第，

　　若都讲鸣钟早晚失时，

　　若登坛越级，

　　若监斋见过不弹为众所紏，

　　右件各罚礼六十拜。

　　若著褐衣及行道巾冠出入，

　　若翻覆香炉灯火，

　　若烧香不洗手，

　　若临事与外人语，

　　右件各罚礼七十拜。

　　若唱静思讫后至，

　　若侍座不整饰触事有问，

　　若言语及世务，

　　若因起出不还，

　　右件各罚礼八十拜。

　　若于法座戏笑#1,

　　若于法座绮语，

　　若阙一时不赴，

　　若于斋限高声厉色，

　　右件各罚礼九十拜。

　　右出《敷斋经》

　　次宣科讫，各礼师再拜。

　　次师东面，长跪启请仙官。

　　太上灵宝无上三洞弟子某岳先生某甲等上启：

　　虚无自然元始天尊、无极大道太上道君、高上玉皇、已得道大圣众至真、诸君丈人、三十二天帝、玉虚上帝、玉帝、大帝、东华、南极、西灵、北真、玄都玉京金阙七宝玄台紫微上宫、灵宝至真明皇道君，某等宿命因缘，生值道化，玄真启拔，得入信根，先师盟授三宝神经，供养尊礼，立功为先，今谨有某甲等传度。

　　若受十戒，可云：十戒十四持身之品。

　　若受五千文，可云：道德五千文经。

　　若受三皇，可云：洞神三皇符图玉字。

　　若受真文，可云：灵宝真文符图玉字。

　　若受上清，可云：洞真上清符图玉字。

　　若五等同场共受，可总录前五等法，沐浴清净，烧香然灯，转经行道，依法上请天仙、飞仙、地仙、真人、神人、圣人、三十二天监斋直事、侍香金童、散华玉女、五帝直符，各三十二人，传言奏事、飞龙骑吏等一合来下监临斋堂，捻香愿念，应口上彻，须行事竟启还仙官。

　　右出《明真科》

　　次复炉法：

　　香官使者、左右龙虎君、侍香诸灵官，当令静室之中，自然生金液丹精芝英，众真百灵交会在此香火之前，愿甲等受福天下，蒙恩十方，玉童玉女侍卫香烟，传奏所言，迳御太上无极道前。

　　右出《明真科》

　　次奉戒颂：

　　道为无心宗，一切作福田。立功无定主，本愿各由人。虚已应众生，注心莫不均。大圣弘至教，亦犹雨降天。

　　高陵靡不周，常卑故成渊。海为百川王，是能舍龙麟。万劫保智用，岂但在厥年。奉戒不暂亏，世世善结缘。精思念大乘，会当体道真。

　　右出《仙公请问经》

　　次出道场密祝法：

　　玄上太阴，八窗开明，向有所启少女通灵。事毕，复位万神潜宁。

　　右出《金箓经》

　　无上秘要卷之三十五竟

　　#1原字不清，疑为‘笑’字。