无能子从父之弟鲁,求学于无能子。

无能子曰:“何学?”

曰:“学行学文。”

无能子曰:“吾不知所以行,所以文,然前志中所谓圣人者,吾尝偶观之。其言曰:行,行也,行其心之所善也。文,仪也,饰其所行之善也。丧者本乎哀。哀,行也;齐缞之服,祭祀之具,文也。礼者本乎敬。敬,行也;升降揖让,文也。乐者本乎和。和,行也;陶瓠丝竹,文也。文出于行,行出于心,心出于自然。不自然则心生,心生则行薄,行薄则文缛,文缛则伪,伪则乱,乱则圣人所以不能救也。夫总其根者不求其末,专其源者不寻其流,汝能证以无心,还其自然,前无圣人,上无玄天,行与文在乎无学之中矣。”

鲁他日又问曰:“鲁尝念未得而忧,追已往而悲,得酒酣醉,陶然不知,今则不能忘乎酒矣。”

无能子曰:“汝之忧,汝之悲,自形乎?自心乎?”

曰:“自心。”

曰:“心可睹乎?”

曰:“不可睹。”

无能子曰:“不可睹者,忧悲之所生也。求忧悲之所生,且不可睹,忧悲何寄哉?忧悲无寄,则使汝遂其未得,还其已往,又将谁付耶?今汝随而悲忧之,是欲系风擒影也。汝无忧悲之所寄,而有味酒之陶然,不能自得,反浸渍于鞠糵,岂酿器乎?”