父子合集经卷第十九

西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译

净饭王信解品第二十七

尔时世尊,告净饭王言:“大王!如上所说解脱法门,当自系心,正念观察,勇猛精进,决定修作。过去未来现在诸佛,依此得证无上菩提,能招世间一切富乐,能消世间一切渴爱,能伏世间一切我慢,能破世间一切邪见,能灭有情一切罪恶。未登初地凡夫异生,皆令证得平等法性。如是法要,非诸声闻及辟支佛所行境界,唯诸菩萨之所修作。大王!应作是念:‘我当云何于人天中得为眼目?于长夜中得为照明?于爱河中得为船筏?于险难处得为导师?无依怙者为作主宰?自得度已,复能度他;自解脱已,令他解脱;自得安隐,令他安隐;自证涅槃,复令他证。’大王!不应观彼现在世间所受富乐五欲自在,诸根如幻境界如梦,谓于色境声香味触心生贪著,无满足时。

“大王!乃往过去无量俱胝那由他劫,有转轮王名无边称,富贵自在,有大威德,象马车乘众宝辇舆,最胜轮宝无能坏者,已曾亲近无量诸佛,于彼佛所种多善根,随意所念皆得成就。大王!彼无边称王忽于一时,作是思惟:‘我当自试福德之力,以我福故,令四天下所有一切树木花果,皆得茂盛,受用无尽。’作是念已,彼四天下所有花果而得敷荣。大王!彼无边称王如是思惟:‘我今更试自善根力,令四天下一切人民,若有所愿,随意无违。’作是念已,彼四天下所有人民,一切希求皆得如意。大王!彼无边称王复更思惟:‘以我所有善根之力,令四天下降注香水。’作是念已,于四天下普雨香水。大王!彼无边称王复更思惟:‘以我所有善根力故,令四天下普雨妙花。’作是念已,于四天下降雨种种上妙天花。大王!彼无边称王复更思惟:‘以我所有善根力故,令四天下雨妙宝衣。’作是念已,于四天下悉雨宝衣。大王!彼无边称王复更思惟:‘以我所有善根力故,令四天下悉皆雨银。’作是念已,于四天下皆得雨银。大王!彼无边称王复更思惟:‘以我所有善根力故,令四天下降雨黄金。’作是念已,于四天下皆雨黄金。所以者何?皆由无边称王于往昔时与诸众生共修善业之所获得。

“大王!此阎浮提大地纵广一万八千逾缮那量,复有六十俱胝诸大城郭,中有一城名宝庄严,纵广正等十二逾缮那,四面平正妙巧成就,于其城外有多罗树,七重行列四宝所成,金银琉璃玻胝迦宝,装校严饰甚可爱乐。彼金树者,其叶花果悉皆是银;彼银树者,其叶花果皆是黄金;吠琉璃树,其叶花果皆玻胝迦;彼玻[王*梨]树,其叶花果悉是琉璃。其城七重,宝网宝铃诸妙珍琦弥覆其上,城外复有七重宝堑,皆以七宝所共合成。一一宝堑,深半由旬,广一由旬。金沙布底,八功德水,澄湛盈满。诸妙音鸟翔集其中,优钵罗花、拘没那花、钵讷摩花、分陀利花,普遍开发。周匝阶陛四宝合成,黄金为阶,白银成陛;白银为阶,黄金成陛;琉璃为阶,玻[王*梨]成陛;玻[王*梨]为阶,琉璃成陛。一一阶道七宝所成,其傍皆植金色芭蕉。复于道首置诸宝座,巧妙装校,甚可爱乐。如是富乐种种严饰,皆是无边称王积集广大善根福力之所获得。又彼宝庄严城,周匝复有八万四千清净园林,一一园中有八大池,其池各广半逾缮那,一一池岸有四阶陛,四宝所成巧妙严饰,八功德水充满其中,众色莲华开敷弥布。于其池岸复有诸花:阿提目葛多花、詹博迦花、嚩始计花、苏曼那花、阿输迦花、婆师迦花,如是种种诸妙香花。无边称王与诸臣民,止住园中共为游乐。大王!彼王宫城高广严好,宝多罗树行植于上,宝网周遍,宝铃和鸣,出妙音响,如五乐声。时彼人民赖王德化,富乐自在安隐而住。

“大王!彼无边称王复于异时,如是思惟:‘我今应往东胜身洲。’作是念已,王领四兵俱乘虚空,即至其处。彼诸小王皆来奉迎,各以国土虔诚致献,王于彼住百千万岁。大王!彼无边称王复自思惟:‘我今当往西牛货洲。’作是念已,领四兵众俱乘虚空,即至其所。彼诸小王皆来奉迎,各以国土虔诚致献,王于彼住百千万岁。大王!彼无边称王复自思惟:‘我今当往北俱卢洲。’作是念已,领四兵众俱乘虚空,即至其所。彼诸人民欢喜归化,王于彼住百千万岁。大王!彼无边称王复自思惟:‘我昔闻有三十三天住须弥顶,我今当往。’作是念已,即乘龙象与四兵众,飞腾空中上须弥顶。时无边称王问御臣曰:‘汝见须弥及以大海并四天下,其事云何?’御臣答言:‘我见其相旋转不定,如陶家轮。’王语御臣:‘汝所见者,此龙象王大行未止。’王复前进,问御臣曰:‘见须弥等,其相云何?’御臣答言:‘我今见彼须弥大海皆悉震动。’王语臣曰:‘今将至于须弥山顶,此龙象王小行未止。’王复前进,问御臣曰:‘见须弥等,其相云何?’御臣答言:‘我今见彼须弥大海不动不转。’王语臣曰:‘此龙象王,今已到彼须弥山顶。’时无边称王及四兵众到须弥已,彼帝释天主即时遥见无边称王,欢喜来迎,而作是言:‘善来!大王!’即分半座,命王而坐。时无边称王即就其座,住于天上经无量岁,与彼天主分半同治。在彼时久,作是思惟:‘可退彼天,我独为主。’作是念已,王及兵众即时退堕宝庄严城宝箧园中。

“时守园者见是事已,告城中人,作是唱言:‘今有天人退没于此。’时彼国王名曰作爱,闻是说已,速严驾驭诣彼园中,见如上事,怪未曾有。即敕排备种种香花、末香、涂香,诣彼王所,偏袒右肩,右膝著地,长跪合掌,安慰问讯,白彼王言:‘圣天至此,为当是谁?’彼即答曰:‘汝昔曾闻有转轮王名无边称不?’作爱王言:‘我闻耆旧说:“昔有王名无边称,威德自在,领四天下,与四兵众乘空而上三十三天。”’‘汝所闻者,岂异人乎?则我身是。’“时无边称王从天退已,初闻人间饮食气味不能堪任,犹如酥油,沃热沙中。时作爱王见其顿弊,不能止住:‘有何善说?我于来世作何宣传?’时无边称王语作爱王曰:‘我从昔来富贵自在王四天下,一切所须皆得如意。升忉利天帝释分座,贪无厌故从天退下,如上众事当如是说。’作是语已,即便命终。”

佛言:“大王!往昔无边称王者,岂异人乎?今我身是。是故当知,诸根如幻境界如梦,系心正观,勿生疑惑。”

尔时世尊而说偈言:

   「樂求正法財,淨心常質直,五欲不堅牢,智者當遠離。
   若於法明了,則厭五欲樂,彼善降其心,能破諸煩惱。
   由斷煩惱故,不受諸惡道,離彼業道者,為世所恭敬。
   離貪欲染污,開示欲過失,心樂利群生,稱世間最勝。
   聞五欲過患,速能生厭離,以智淨其心,處世無過上。
   最勝大丈夫,能滅眾生惡,令離彼貪行,處世無過上。
   最勝大丈夫,能滅眾生惡,令離彼嗔行,處世無過上。
   最勝大丈夫,能滅眾生惡,令離彼癡慢,為清淨智者。」

尔时世尊说是偈已,为净饭王复说法要。佛言:“大王!乃往过去无量世时,有转轮王名曰地生,善法治世,七宝具足,所谓轮宝、象宝、马宝、珠宝、兵宝、女宝、主藏臣宝。王有太子,名曰地天,绍继父王转轮王位,辅相大臣与王灌顶,为刹帝利灌顶圣王。于十五日月盛满时,澡沐首发洗浴身垢,著新净衣。以诸花鬘摩尼天冠、种种璎珞庄严其身,升高楼上采女围绕。即于东方有金轮宝,千辐具足毂辋圆满,光明照曜纵广七肘。

“时地天王睹是事已:‘我昔曾闻耆旧所说:“若刹帝利受灌顶时有金轮现,如前所说,当知定作转轮圣王。”我今应当自试验之。’时地天王即从座起,偏袒右肩,右膝著地,向轮合掌,作如是言:‘此金轮宝当降于地。’如是祷已,依王前住。王以妙香上妙衣服,用拭轮宝置右掌中,而语轮曰:‘我今欲往东胜身洲。’金轮乘空,即至彼所。地天圣王出现之处,其地平正布诸宝花,以王威力,地皆震动,井泉河池枯涸之处,八功德水悉皆盈满,所谓轻清甘滑,不浊不臭,饮者无厌,令腹无痛。一切林木华果敷荣,诸枯槁者复得滋茂。王所游处轮导其前,所至国土大小诸王,各以金盘盛满银粟,或以银盘盛满金粟,咸来奉迎安慰问讯:‘善来!圣王!此土安隐,唯愿居此治化人民,我等皆当给侍左右。’王即语曰:‘我今不须国土珍宝,汝等应当随顺教诲,远离杀生及不与取,远离邪淫亦莫妄语,乃至邪见十不善业;汝等应当自住十善,亦教他人令住十善。孝养父母,承事师长,莫作非法,修行善行,亦劝他人勤行众善。’时地天王与四兵众,从胜身洲,过尽人境,渐度大海,至牛货洲及俱卢洲,宣王德化。悉降伏已,王及轮宝还阎浮提,于王宫门依空而住。

“时四天下变成七宝,所有一切三恶道苦,及八难处不善之声,悉皆消灭,况复有彼造恶业者。所以者何?皆由地天转轮圣王本愿力故。又彼轮宝于虚空中,往来旋转四天下时,处处皆生自然香稻,不假种植,净无糠糩。又彼轮宝旋天下时,诸劫波树出天宝衣,一切有情受用如意。又彼轮宝旋天下时,诸有重病皆得痊愈,唯有三病:一者、意乐;二者、假食;三者、衰老。彼诸众生寿命千岁,设有微苦,自然消殄。有如是等无量无边希有之事,俱时出现。

“时地天王,忽作是念:‘我今于此富贵自在,颇有馀处,而胜此耶?’复自思惟:‘我昔曾闻须弥山顶有三十三天快乐无比,今可诣彼。’与四兵众即至彼所。时帝释天主,见地天王自远而来,即起奉迎,善言问讯,分座令坐,命王同治。时地天王经彼时久,欲退帝释独为天主。作是念已,王与兵众堕阎浮提末土罗城。彼地天王久居天宫受上妙乐,忽堕人世,不能暂安。犹如酥油,置热砂上,身心顿弊,无所堪任。

“时地天王,而说偈言:

   「『王者稱自在,不能斷貪欲,如火益乾薪,是故應遠離。
   如渴飲鹹水,轉增其渴心,當知著欲者,無厭亦如是。
   如眾流入海,曾無滿足時,當知著欲者,無厭亦如是。
   如鏡照形容,顯現何曾定,當知著色者,無厭亦如是。
   如聞空谷響,應答無休息,當知著聲者,無厭亦如是。
   猶如盛香匲,受薰未甞足,當知著香者,無厭亦如是。
   如杓和美饌,均布用無時,當知著味者,無厭亦如是。
   如風行虛空,轉動曾無定,當知著觸者,無厭亦如是。
   如夢中飲水,不能蠲渴想,意著諸法者,無厭亦如是。
   若樂著諸欲,貪火轉熾然,當以淨智水,滅之無有餘。』

“尔时地天转轮圣王说是偈已,寻即迁谢。”

佛言:“大王!地天王者岂异人乎?我身是也。”

父子合集经卷第十九