尔雅注疏/卷07 中华文库

疏“释地第九”。○释曰：案《说文》云：“元气初分，轻清阳为天，重浊阴为地，万物所陈列也。”《白虎通》云：“地者，易也。言养万物、怀任、佼易、变化，含吐应节也。”《释名》云：“地，底也。其体在底下，载万物也。”《礼统》云：“地，施也，谛也。应变施化，审谛不误也。”此篇释地之所载四方、中国州、府、陵、薮之异，故曰“释地”。

九州

两河间曰冀州，（自东河至西河。）河南曰豫州，（自南河至汉。）河西曰雍州，（自西河至黑水。○雍，于用反。）汉南曰荆州，（自汉南至衡山之阳。）江南曰杨州，（自江南至海。）济、河间曰衮州，（自河东至济。）济东曰徐州，（自济东至海。○济，子礼切。）燕曰幽州，（自易水至北狄。）齐曰营州。（自岱东至海，此盖殷制。）九州。

疏“两河”至“九州”。○释曰：此释九州之名及其界域也。○“两河间曰冀州”。注“自东河至西河”。○释曰：《周礼·职方氏》云：“河内曰冀州。”《禹贡》不说境界。孔安国云：此州帝都，不说境界，以馀州所至，即可知。以其《禹贡》“衮州”云济、河，自东河以东也；“豫州”云荆、河，自南河以南也；“雍州”云西河，自西河以西也。明东河之西，西河之东，南河之北，是冀州之境也。言东河、西河、南河者，皆据帝都冀州而言也。案，《禹贡》导河自积石、龙门，南流谓之西河。至于华阴，折而东，经底柱、孟津、过洛汭，皆东流，谓之南河。至于大伾，折而北流过降水，至于大陆，又北播为九河，同为逆河，入于海，谓之东河。此惟云两河者，从可知。李巡曰：“两河间其气清，厥性相近，故曰冀。冀，近也。”○“河南曰豫州”。注“自南河至汉”。○释曰：《职方》与此同。《禹贡》云：“荆、河惟豫州。”孔安国云：“西南至荆山，北距河水。”以其荆山在荆州，汉水所经，故文不同，其实一也。李巡云：“河南其气著密，厥性安舒。故曰豫。豫，舒也。”○“河西曰雍州”。注“自西河至黑水”。○释曰：《周礼》“正西曰雍州”。《禹贡》云：“黑水、西河惟雍州。”孔安国云： “西距黑水，东据河。”案，郦元《水经》黑水出张掖鸡山，南流至炖煌，过三危山南流入于南海。然则雍州之境，东据龙门、河西距此黑水也。李巡云：“河西其气蔽壅，厥性急凶，故曰雍。雍，壅也。”兼得梁州之地，西北之位，阳所不及，阴壅也。○“汉南曰荆州”。注“自汉南至衡山之阳”。○释曰：《周礼》“正南曰荆州”。《禹贡》：“荆及衡阳惟荆州。”孔安国云：“北据荆山，南及衡山之阳。”言北据荆山，则至汉水也。李巡曰：“汉南其气燥，刚禀性强梁，故曰荆。荆，强也。”《释名》以为取荆山之名。荆，警也。南蛮数为寇逆，常警备也。○“江南曰杨州”。注“自江南至海”。○释曰：《周礼》“东南曰杨州”。《禹贡》：“淮、海惟杨州。”孔安国云：“北据淮，南距海。”然则杨州之境，跨江北至淮。此云江南者，举远大而言也。李巡曰：“江南其气躁劲，厥性轻杨。” 《太康地记》云：“以杨州渐太阳位，天气奋扬，履正含文，故取名焉。”○“济、河间曰衮州”。注“自河东至济”。○释曰：《周礼》“河东曰衮州。”《禹贡》：“济、河惟衮州。”孔安国云：“东南据济，西北距河。”孔《传》凡云“据”者，谓跨之也。距，至也。济、河之间相去路近，衮州之境，跨济而过，东南越济水，西北至东河也。李巡云：“济、河间其气专质，厥性信谦，故曰衮。衮，信也。”《释名》以为取衮水之义。○“济东曰徐州”。注“自济东至海”。○释曰：《禹贡》：“海岱、及淮惟徐州。”孔《传》云：“东至海，北至岱，南及淮。”此云“自济东”，则是西至济也。李巡曰：“淮、海间其气宽舒，禀性安徐，故曰徐。徐，舒也。”周合其地于青州。○“燕曰幽州”。注“自易水至北狄”。○释曰：《周礼》“东北曰幽州”。李巡曰：“燕其气深要，厥性剽疾，故曰幽。幽，要也。”《禹贡》其地合于冀州。《地理志》云：“涿郡故安县阎乡，易水所出，东至范阳入濡也。”从此易水至于北狄幽州之境也。○“齐曰营州”。注“自岱东至海，此盖殷制”。○释曰：《周礼》“正东曰青州”。《禹贡》：“海、岱惟青州。”孔《传》云：“东北据海，西南距岱。”然则此营州则青州之地也。《博物志》云：“营与青同海，东有青丘，齐有营丘，岂是名乎？”《太康地记》云：“东方少阳，其色青，其气清，岁之首，事之始，故以青为名焉。”云“此盖殷制”者，以此文上与《禹贡》不同，下与《周礼》又异，禹别九州有青、徐、梁，而无幽、并、营，是夏制也。《周礼》，周公所作，有青、幽、并，而无徐、梁、营，是周制也。此有徐、幽、营，而无青、梁、并，疑是殷制也。以无正文，故云盖也。此上释九州之名，故题云“九州”也。

十薮

鲁有大野。 （今高平钜野县东北大泽是也。）

疏“鲁有大野”。○释曰：此下至“周有焦护”，释十薮之名也。《禹贡》徐州云：“大野既猪。”《地理志》云：大野泽在山阳钜野县北。钜，即大也。由其旁有大泽，故县以钜野为名。哀十四年《左传》云：“西狩于大野。”以其泽在曲阜西，故云“西狩”也。郭云：“今高平钜野县”者，东晋时，钜野属高平郡，故与《志》不同。凡注言“今”者，皆谓东晋时也。

晋有大陆。（今钜鹿北广河泽是也。）

疏“晋有大陆”。注“今钜鹿北广河泽是也”。○释曰：孙炎曰：“广河犹大陆。以地名言之，近为是也。”《禹贡》冀州云“大陆既作”是也。案，定元年《左传》晋魏献子“田于大陆，焚焉，还，卒于甯”。杜预注：“嫌钜鹿绝远，疑此田在汲郡吴泽。”甯，今脩武县，近吴泽。计此二泽相去甚远，亦得言大陆者，以其广平曰陆。但广而平者则名大陆，故异所而同名也。泽虽卑下，旁带广平之地，故统名焉。

秦有杨陓。（今在扶风汧县西。○陓，于于反。）

疏“秦有杨陓”。注“今在扶风汧县西”。○释曰：《周礼》冀州云：“其泽薮曰阳陓。”郑注云：“所在未闻。”又雍州云：“其泽薮曰弦蒲。”郑注云：“在汧。”案《地理志》汧吴山在西，古文以为汧山。北有蒲谷乡弦中谷，雍州薮。今注亦云“在汧”。然则《周礼》弦蒲即此杨陓也。

宋有孟诸。（今在梁国雎阳县东北。）

疏“宋有孟诸”。注“今在梁国雎阳县东北”。○释曰：《周礼》青州，“其泽薮曰望诸”。郑注云：“望诸，明都也。在雎阳。”《禹贡》豫州云：“导荷泽，被孟猪。”《左传》亦作“孟诸”。文不同者，声转字异，正是一地也。

楚有云梦。（今南郡华容县东南巴丘湖是也。）

疏“楚有云梦”。注“今南”至“湖是也”。○释曰：《周礼》荆州云：“其泽薮曰云膋。”郑注云：“云膋在华容。”《禹贡》云：“云土、梦作乂。” 昭三年《左传》楚子与郑伯田于“江南之梦”。又定四年“楚子涉雎，济江，入于云中”。杜预云：“南郡枝江县西有云梦城，江夏安陆县东南亦有梦城，或曰南郡华容县东南有巴丘湖，江南之梦也。”云梦一泽而每处有名者，司马相如《子虚赋》云：“云梦者，方九百里。”则此泽跨江南北，亦得单称云，单称梦。膋即梦也。

吴越之间有具区。（今吴县南太湖，即震泽是也。）

疏“吴越之间”。注“今吴”至“泽是也”。○释曰：《周礼》杨州云：“其泽薮曰具区。”郑注云：“在吴南。”《地理志》云：“会稽吴县，故周泰伯所封国也。”具区在西，古文以为震泽。《禹贡》杨州云：“三江既入，震泽底定”是也。

齐有海隅。（海滨广斥。）

疏“齐有海隅”。注“海滨广斥”。○释曰：此营州薮也。云“海滨广斥”，《禹贡》文也。孔《传》云：“滨，涯也。”言复其斥卤。”案《说文》云：“卤，咸地也。”“东方谓之斥，西方谓之卤。”海畔迥阔地皆斥卤，故云广斥也。

燕有昭馀祁。（今太原邬陵县北九泽是也。）

疏“燕有昭馀祁”。注“今太”至“泽是也”。○释曰：《周礼》并州“其泽薮曰昭馀祁”。郑注云：“在邬。”《地理志》云：“邬，九泽在北，是为昭馀祁，并州薮。”是也。

郑有圃田。（今荧阳中牟县西圃田泽是也。）

疏“郑有圃田”。注“今荧阳”至“田泽是也”。○释曰：《周礼》豫州云：“其泽薮曰圃田。”郑注云：“在中牟。”《地理志》云：“中牟，圃田泽在西，豫州薮。”僖三十三年《左传》云：“郑之有原圃，犹秦之有具囿也。”又《诗·车攻》云：“东有甫草。”郑玄以为“甫田之草”，皆谓此也。

周有焦护。（今扶风池阳县瓠中是也。）

疏“周有焦护”。注“今扶风”至“中是也”。○释曰：孙炎云：“周，岐周也。”《诗·六月》云：“𤞤狁匪茹，整居焦获。”是也。时人谓之瓠中也。

十薮。

疏“十薮”。○释曰：此题上事也。《说文》云：“大泽也。”《风俗通》云：“薮，厚也。有草木鱼鳖所以厚养人也。”

八陵

东陵，阠。南陵，息慎。西陵，威夷。中陵，朱滕。北陵，西隃，雁门是也。（即雁门山也。○阠，音信。）

疏“东陵”至“是也”。○释曰：此五方之陵名也。其义及所在未详。云“雁门是也”者，此指解北陵也，即雁门山是也。

陵莫大于加陵，（今所在未闻。）

疏“陵莫大于加陵”。○释曰：莫，无也。陵，大阜也。言“陵无大于加陵”者，谓加陵最大也。今所在未闻。

梁莫大于湨梁，（湨，水名。梁，堤也。○湨，古壁切。）

疏“梁莫大于湨梁”。注“湨，水名。梁，堤也”。释曰：《释宫》云：“堤谓之梁。”《诗》传云：“石绝水曰梁。”然则以土石为堤障绝水者名梁。虽所在皆有，而无大于湨水之旁者。杜预云：“湨水出河内轵县东，南至温入河。”《春秋》襄十六年公会晋侯以下于湨梁是也。

坟莫大于河坟。

疏“坟莫大于河坟”。○释曰：坟，大防。亦谓堤。虽水所皆有，而河坟最大也。

八陵。

疏“八陵”。○释曰：此亦题上事也。大阜曰陵。湨梁、河坟虽非大阜，以其绝大若陵，故通谓之八陵也。

九府

东方之美者，有医无闾之珣于琪焉。（医无闾，山名。今在辽东。珣于琪，玉属。○珣，笋。于，于。）东南之美者，有会稽之竹箭焉。（会稽，山名。今在山阴县南。竹箭，筱也。○会，古外反。稽，古兮反。）南方之美者，有梁山之犀象焉。（犀牛皮角、象牙骨。）西南之美者，有华山之金石焉。（黄金、礝石之属。）西方之美者，有霍山之多珠玉焉。（霍山，今在平阳永安县东北。珠，如今杂珠而精好。）西北之美者，有昆仑虚之璆琳琅玕焉。（璆琳，美玉名。琅玕，状似珠也。《山海经》曰：昆仑山有琅玕树。○仑，路昆切。虚，音墟。）北方之美者，有幽都之筋角焉。（幽都，山名。谓多野牛筋角。）东北之美者，有斥山之文皮焉。（虎豹之属，皮有缛采者。○斥，音尺。）中有岱岳，与其五谷鱼盐生焉。（言泰山有鱼盐之饶。）九府。

疏“东方”至“生焉”。○释曰：此释八方、中国名山所产之物也。○注“医无”至“玉属”。○释曰：案《地理志》辽东郡无虑县，应劭曰：“虑，音闾。”颜师古曰：“即所谓医巫闾。”是县因山为名，故为山名，今在辽东。《周礼》幽州镇也。云：“珣于琪，玉属”者，《说文》云：“珣，《周书》所谓‘夷玉’也。”“于，石之似玉者。”琪，玉也。皆玉之类也，故云“玉属”。○注“会稽”至“筱也”。○释曰：《周礼》杨州云：“其山镇曰会稽。”郑注云：“在山阴。”《地理志》会稽郡山阴县云“会稽在南，上有禹冢、禹井”，故云山名，今在山阴县南也。云“竹箭，筱也”者，《禹贡》杨州云：“筱簜既敷。”《释草》云：“筱，竹箭也。”郭云：“别二名。”则竹箭一名筱，是竹之小者，可以为箭干者也。○“南方之美者，有梁山之犀象焉”。○释曰：郭氏不注梁山所在，犀、象，二兽；皮角、牙骨，材之美者也。○注“黄金礝石之属”。○释曰：经惟言金，知黄金者，以三品之中黄金为上，此言美者，故知黄金。礝石，石之次玉者。《玉藻》云：“士佩礝玟而缊组绶”是也。其类非一，故云“之属”。○注“霍山”至“精好”。○释曰：《周礼》冀州：“其山镇曰霍山。”郑云：“在彘。”案《地理志》河南郡彘县云：“霍大山在东冀州山，周厉王所奔。”应劭曰：“顺帝改曰永安。”然则东晋时属平阳郡，而县名永安，故云“今在平阳永安县”也。云“珠，如今杂珠而精好”者，郭氏时验为然也。○注“璆琳”至“玕树”。○释曰：璆与球同。《说文》云：“璆，玉磬也。”琳，美玉名。《书》云： “戛击鸣球。”美玉可以为磬，故皆云“美玉”也。云“《山海经》曰”者，案《海内西经》云：“帝之下都，昆仑之虚，方八百里，高万仞。”其上有三头人、琅玕树。注云“琅玕子似珠”，是也。○注“幽都”至“筋角”。○释曰：《山海经》云北海之内，有山名曰“幽都之山”是也。○“东北”至“皮焉”。○释曰：斥山，山名也。文皮，虎豹之属。其皮毛有文采、细缛，故谓之文皮焉。○“中有”至“生焉”。○释曰：岱岳，泰山也。此言中国也。五谷：黍、稷、麻、麦、豆也。泰山东近海。《禹贡》“海岱惟青州”，“厥贡盐𫄨，海物惟错”，言其饶多，非一种。故注云“言泰山有鱼盐之饶”也。○“九府”。○释曰：此亦题上事也。府，聚也，财物之所聚也。言此八方及中，皆美物之所聚，故题云“九府”也。

五方

东方有比目鱼焉，不比不行，其名谓之鲽。（状似牛脾，鳞细，紫黑色。一眼，两片相合乃得行。今水中所在有之。江东又呼为王馀鱼。○鲽，音蝶。）南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。（似凫，青赤色。一目一翼，相得乃飞。）西方有比肩兽焉，与邛邛巨虚比，为邛邛巨虚啮甘草，即有难，邛邛巨虚负而走，其名谓之蹷。（《吕氏春秋》曰：“北方有兽，其名为蹷。鼠前而兔后，趋则顿，走则颠。”然则邛邛巨虚亦宜鼠后而兔前，前高不得取甘草，故须蹷食之。今雁门广武县夏屋山中有兽，形如兔而大，相负共行，土俗名之为蹷鼠，音厥。○邛，巨凶。巨，巨。啮，五结。难，乃旦反。）北方有比肩民焉，迭食而迭望。（此即半体之人，各有一目、一鼻、一孔、一臂、一脚，亦犹鱼鸟之相合，更望备惊急。○迭，徙结切。）中有枳首蛇焉。（岐头蛇也。或曰：今江东呼两头蛇为越王约发，亦名弩弦。○枳，居是切。）此四方中国之异气也。　五方。

疏“东方”至“气也”。○释曰：此释五方异气而产非常之物也。云“东方有比目鱼焉”者，言东方水中有鱼，其形状似牛脾，鳞细，紫黑色，一眼、两片相合、两目相比乃得行。故曰“比目鱼”。云“不比不行”者，比，合也。言一片不能行，须两片相合乃行。故云“不比不行”也。云“其名谓之鲽”者，言鲽为此鱼之名也。一名比目鱼，一名鲽。郭云：“江东又呼为王馀鱼。”○注“似凫”至“乃飞”。○释曰：案《山海经》云：崇五山有鸟，“状如凫，一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮”。郭云：“比翼鸟也，色青赤，不比不能飞。”《尔雅》作“鹣鹣”者，正谓此也。○“西方”至“之蹷”。○释曰：云“西方有比肩兽焉”者，此谓蹷也。与邛邛巨虚相比，蹷则肩痹不能走，而能取甘草。邛邛巨虚则前高不得取甘草，而善走。《穆天子传》曰“邛邛巨虚走百里”是也。故各以其能而济所不能，蹷常为邛邛巨虚啮甘美之草，仰而食之。即有急难，邛邛巨虚则背负而走者，其名谓之蹷也。○注“《吕氏》”至“音厥”。○释曰：云《吕氏春秋》二十六篇，秦相吕不韦辑智略士作也。云“曰北方有兽”至“则颠”者，《大慎览· 顺说》篇之文也，引之乃以证邛邛巨虚之形也。然则以下郭氏注云“今雁门广武县”云云者，自验知之也。○“北方”至“迭望”。○释曰：此即半体人也。两半相比，乃得为人动作及御非常。以肩在上而显，故谓之比肩民焉。迭，更也。谓一体取食，则一体瞻望，所以备惊急也。故云“迭食而迭望”。○“中有枳首蛇焉”。 ○释曰：枳，岐也。此即两头蛇也，江东呼越王约发，言是越王约发所变也。亦名弩弦，即以形相似而名之也。○“五方”。○释曰：亦题上事也。言是五方风气殊异而生此怪物也。

野

邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林，林外谓之坰。（邑，国都也。假令百里之国，五十里之界，界各十里也。○，古营切。）下湿曰隰，大野曰平，广平曰原，高平曰陆。大陆曰阜，大阜曰陵，大陵曰阿。可食者曰原，（可种谷给食。）陂者曰阪，（陂陀不平。）下者曰隰。（《公羊传》曰：“下平曰隰。”）田一岁曰菑，（今江东呼初耕地反草为菑。）二岁曰新田，（《诗》曰：“于彼新田。”）三岁曰畬。（《易》曰：“不菑，畬。”○畬，音于。）野。

疏“邑外”至“曰畬”。○释曰：此释郊野之地远近高下不同之名也。云“邑外谓之郊”者，邑，国都也。谓国都城之外名郊也。云“郊外谓之牧”者，言可放牧也。《书·牧誓》云：“王朝至于商郊牧野，乃誓”是也。云“牧外谓之野”者，言牧外之地名野。《诗》传云：“郊外曰野”者，以细别言之，则郊外之地名牧，牧外之地名野；若大判而言，则野者郊外通名。故《周礼》六遂在远郊之外。《遂人》职云“凡治野田”，是其郊外之地总称野也。云“野外谓之林”者，言野外之地名林，以其去都邑远，薪采者少，其地可长平林，因名云也。云“林外谓之”者，言林外之地，最为远野，名。《鲁颂》云：“𬳶𬳶牡马，在之野。”毛传云“，远野”是也。○注“邑国”至“里也”。○释曰：云“邑，国都也”者，案《周礼》四县为都，四井为邑。《春秋》庄二十八年《左氏传》曰：“凡邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑。”然则邑与都异。此为一者，彼对文之例耳。但都者聚居之处，故《诗·小雅》云：“彼都人士。”《说文》云：“邑，国也。”是天子诸侯所居国城，或谓之邑，或谓之都。故以国都解邑也。云“假令百里之国，五十里之界，界各十里也” 者，以其百里之国，国都在中。去境五十里，每十里而异其名，则为边畔，去国最远。故毛传以为远野也。此“假令”者，据小国言之。郊为远郊，牧、野、林、，自郊外为差耳。然则郊之远近，计国境之广狭以为差也。《聘礼》云：宾“及郊”。注云：“郊，远郊。周制，天子畿内千里，远郊百里，以此差之，远郊，上公五十里，侯四十里，伯三十里，子二十里，男十里也。近郊各半之。是郑之所约也。是以《司马法》云：“王国百里为远郊。”又此经从邑之外止有五名，明当每皆百里，故知远郊百里也。知近郊半之者，《书》序云：“周公既没，命君陈分正东郊成周。”于时周都王城而谓成周为东郊，则成周在其郊也，于汉王城为河南，成周为洛阳，相去不容百里，则所言郊者谓近郊。故郑注云：“天子近郊五十里。”今河南、洛阳相去则然。是郑以河南、洛阳约近郊之里数也。《周礼》杜子春注云： “五十里为近郊。”《白虎通》亦云：“近郊五十里，远郊百里。”是儒者相传为然也。○“下湿曰隰”者，谓地形痹下而水湿者。李巡曰：“下湿，谓土地窊下常沮洳，名为隰也。”云“大野曰平”者，大野之泽一名平，鲁有大野是也。云“广平曰原”者，谓泽之广平者亦名原。汉以平原为郡名，属青州。云“高平曰陆，大陆曰阜，大阜曰陵，大陵曰阿”者，李巡曰：“高平，谓土地丰正名为陆。土地高大名曰阜，最大名为陵，陵之大者名阿。”《诗·大雅·皇矣》云：“无矢我陵，我陵我阿。”是也。此上七者，或莱沛沮洳，或险穞硗确，虽不可种谷给食，亦得其名也。云“可食曰原，陂者曰阪，下者曰隰”，此三者，释地形虽有高下不平，皆可种谷给食。高而可食者名原。《诗·大雅》云：“笃公刘，于胥斯原。”是也。陂陀不平而可食者名阪。《诗·小雅· 正月》云：“瞻彼阪田，有菀其特。”是也。下平而可食者名隰。本作湿，误。○注“《公羊传》曰：‘下平曰隰。’”○释曰：此昭元年传文也。案，彼云：“晋荀吴帅师败狄于太原，此大卤也。曷为谓之大原？地物从中国，邑人名从主人。原者何？上平曰原，下平曰隰。”何休云：“分别之者，地势各有所生，原宜粟，隰宜麦，当教民所宜，因以制贡赋。”是也。田一岁曰菑，二岁曰新田，三岁曰畬。○释曰：此释耕田年岁远近名义不同之事也。菑者，灾也。畬，和柔之意也。孙炎云：“菑，始灾杀其草木也。新田，新成柔田也。畬，和也，田舒缓也。”郭云：“今江东呼初耕地反草为菑。”○注“《诗》曰：‘于彼新田。’”○释曰：此《小雅·采芑》篇文也。案，彼云：“薄言采芑，于彼新田，于此菑亩。”毛传取此文为说，故引为证也。○注“《易》曰：‘不菑，畬。’”○释曰：此《无妄·六二》爻辞也。郑注亦取此文，故引以为证也。○“野”。○释曰：此亦题上事也。上自“邑外谓之郊”以下，虽远近高下其名不同，野为总称，故题云“野”。

四极

东至于泰远，西至于邠国，南至于濮铅，北至于祝栗，谓之四极。（皆四方极远之国。○邠，彬。濮，卜。）觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。（觚竹在北，北户在南，西王母在西，日下在东，皆四方昏荒之国，次四极者。○觚，音孤。）九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。（九夷在东，八狄在北，七戎在西，六蛮在南，次四荒者。）巨齐州以南戴日为丹穴，（巨，去也。齐，中也。）北戴斗极为空桐，（戴，值。）东至日所出为大平，西至日所入为大蒙。（即蒙汜也。）大平之人仁，丹穴之人智，大蒙之人信，空桐之人武。（地气使之然也。）四极。

疏“东至”至“人武”。○释曰：此释九州之外、四方极远之国名及其人性禀气不同也。泰远、邠国、濮铅、祝栗，此四方极远之国名也。“觚竹”者，《汉书·地理志》辽西令支有“孤竹城”，是乎？“北户”者，即日南郡是也。颜师古曰：“言其在日之南，所谓北户以向日者。”“西王母”者，《山海西荒经》云：“西海之中，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名昆仑之丘。”“有人，戴胜，虎齿，有尾，穴处，名曰西王母。”又《穆天子传》曰：“天子宾于西王母，乃纪其迹于弇山，名曰西王母之山。”是也。“日下”者，谓日所出处其下之国也。《山海东荒经》云：“大荒之中，有山名曰大言，日月所出。”“有波谷山者，有大人之国。”又云：“大荒之中，有山名曰合虚，日月所出，有中容之国。”如此之类是也。云“谓之四荒”者，言声教不及，无礼义文章，是四方昏荒之国也，在土四极之内。云：“九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海”者，孙炎云：“海之言晦，晦暗于礼义也。”○注“九夷”至“荒者”。○释曰：知在东、西、南、北者，以《曲礼》云“其在东夷、北狄、西戎、南蛮，虽大曰子”故也。案《风俗通》云：东方人，好生，万物抵触地而出。夷者，抵也。其类有九，依《东夷传》夷有九种：“曰畎夷、一夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”又“一曰玄菟，二曰乐浪，三曰高骊，四曰满饰，五曰凫更，六曰索家，七曰东屠，八曰倭人，九曰天鄙”。“蛮”者，《风俗通》云：君臣同川而浴，极为简慢。蛮者，慢也。其类有八，李巡云：“一曰天笁，二曰咳首，三曰僬侥，四曰跛踵，五曰穿焜，六曰儋耳，七曰狗轨，八曰旁春。”“戎”者，《风俗通》云：斩伐杀生，不得其中。戎者，凶也。其类有六，李巡云：“一曰侥夷，二曰戎夫，三曰老白，四曰耆羌，五曰鼻息，六曰天刚。”“狄”者，《风俗通》云：父子嫂叔，同穴无别。狄者，辟也，其行邪辟。其类有五，李巡云：“一曰月支，二曰秽貊，三曰匈奴，四曰单于，五曰白屋。”案，李巡所注《尔雅》本，“谓之四海”下更三句云：“八蛮在南方，六戎在西方，五狄在北方”，故得此解。孙炎、郭氏诸本皆无此三句。案《明堂位》称九夷、八蛮、六戎、五狄。《周礼·职方氏》掌“四夷八蛮，七闽九貉，五戎六狄之人”。郑注云：“四、八、七、九、五、六，周之所服国数也。”遍检经传，四夷之数参差不同。先儒旧解，此《尔雅》上文殷制，《明堂位》及《职方》并《尔雅》下文皆为周制。义或当然。此在四荒之内，九州之外，于王者世一见。《周礼》曰：“九州之外谓之蕃国，世一见”是也，故云“次四荒者”。○“巨齐州以南戴日为丹穴”。○释曰：此明四海之中别有下四种之名也。巨，去也。齐，中也。中州犹言中国也。戴，值也。言去中国以南，北户以北，值日之下，其处名丹穴。天老说凤云：“濯羽弱水，莫宿丹穴。”又《山海经》云：祷过山“东五百里，曰丹穴山”是乎？云“北戴斗极为空桐”者，斗，北斗也。极者，中宫天极星。其一明者，泰一之常居也。以其居天之中，故谓之极。极，中也。北斗拱极，故云斗极。值此斗极之下，其处名空桐。○注“即蒙汜也”。○释曰：即者，即《淮南子》云：“日出扶桑，入于蒙汜”是也。○注“地气使之然也”。○释曰：言是土地之气刚柔不同，使之仁、智、信、武耳。若《考工记》云：“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴越之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。”

疏“释丘第十”。○释曰：案《广雅》云：“小陵曰丘。”《说文解字》曰：“土之高也，非人所为也。从北，从一。一，地也。人居在丘南，故从北。中邦之居在昆仑东南。一曰：四方高、中央下为丘。象形。”此下云非人为之丘。然则土有自然而高、小于陵者名丘也。其体虽一，其名则多。或近道途，或因水泽所如，则陵亩各异，其重则再三不同，通见《诗》、《书》。此篇具释，故名释丘。

丘，一成为敦丘，

（成犹重也。《周礼》曰：“为坛三成。”今江东呼地高堆者为敦。○敦，都昆。）

疏“丘，一成为敦丘”。○释曰：成，重也。言丘上更有一丘相重累者，名敦丘。《诗·卫风· 氓》篇云：“送子涉淇，至于顿丘。”是也。○注“成犹”至“为敦”。○释曰：孙炎云：“形如覆敦，敦器似盂。”今案，下文别云“如覆敦者，敦丘”，则此自是丘之一重者。故郭氏云：“成犹重也。”与孙氏意异。云“《周礼》曰‘为坛三成’”者，此《秋官·司仪职》文也。郑司农云：“三成，三重也。”引之证成为重也。

再成为陶丘，

（今济阴定陶城中有陶丘。）

疏“再成为陶丘”。○释曰：丘形上有两丘相重累者，名陶丘。李巡曰：“再成，其形再重也。” 《禹贡》曰“济水东出于陶丘北”是也。○注“今济”至“陶丘”。○释曰：济阴，郡名；定陶，县名。《地理志》云“定陶县西南有陶丘亭”是也。

再成锐上为融丘，

（纤顶者。○锐，音惠。）

疏“再成锐上为融”。○释曰：丘形再重而顶纤者，名融丘也。

三成为昆仑丘。

（昆仑山三重，故以名云。）

疏“三成为昆仑丘”。○释曰：丘形三重者名昆仑丘。○注“昆仑山三重，故以名云”。○释曰：《昆仑山记》云：“昆仑山，一名昆丘，三重，高万一千里。”是也。凡丘之形三重者，因取此名云耳。

如乘者，乘丘。

（形似车乘也。或云：“乘者，谓稻田塍埒。”○乘，绳正切。）

疏“如乘者，乘丘”。释曰：郭氏两解：一云“形似车乘也”。（绳证切。）二或云“乘，谓稻田塍埒”。乘，巿陵切。许叔重云：塍埒，稻田畦堤。埒，畔也。案《地理志》云：“泰山有乘丘。”《春秋》庄十年：“公败宋师于乘丘。”是因丘以为名乎？

如陼者，陼丘。

（水中小洲为陼。○陼，渚。）

疏“如陼者，陼丘”。○释曰：陼，水中可居之小者。丘形似之，名为陼丘也。

水潦所止，泥丘。（顶上污下者。○潦，音老。）

疏“水潦所止，泥丘”。○释曰：水潦，雨水也。丘形顶上污下，潦水停止而成泥泞者，名泥丘。方丘，胡丘。（形四方。）疏“方丘，胡丘”。○释曰：丘形四方者名胡丘。

绝高为之京。（人力所作。）

疏“绝高为之京”。○释曰：言卓绝高大如丘，而人力为作之者名京。案，《春秋》宣十二年《左传》楚败晋师于邲。潘党曰：“君盍筑武军而收晋尸以为京观？”楚子曰云云，“今罪无所，而民皆尽忠以死君命，又可以为京乎？” 是其类也。

非人为之丘。（地自然生。）

疏“非人为之丘”。○释曰：李巡云：“谓非人力所为，自然生者。”孙炎曰：“地性自然也。”故郭云：“地自然生。”

水潦所还，埒丘。（谓丘边有界埒，水环绕之。）

疏“水潦所还，埒丘”。○释曰：还，环绕也。埒，小堤也，壝土为之。言此丘边有其界埒，外则为水潦环绕者，名埒丘。

上正，章丘。（顶平。）

疏“上正，章丘”。○释曰：丘顶上平正者，名章丘。章亦平也。

泽中有丘，都丘。（在池泽中）

疏“泽中有丘，都丘”。○释曰：都，水所聚也。言在池泽中者，因名都丘。

当途，梧丘。（途，道。）

疏“当途，梧丘”。○释曰：途，道也。梧，遇也。当道有名梧丘，言若相遇于道路然也。

途出其右而还之，画丘。（言为道所规画。○还，音旋。）

疏“途出其右而还之，画丘”。○释曰：右谓西也。还，绕也。画，规画也。言道出丘西而复环绕之者，名画丘，若为道所规画然也。

途出其前，戴丘。（道出丘南。）

疏“途出其前，戴丘”。○释曰：谓道过丘南，若为道负戴，故为戴丘。途出其后，昌丘。（道出丘北。）疏“途出其后，昌丘”。○释曰：谓道过丘北者，名昌丘。

水出其前，渻丘。水出其后，沮丘。水出其右，正丘。水出其左，营丘。（今齐之营丘，淄水过其南及东。○渻，所景。沮，辞与。）

疏“水出”至“营丘”。○释曰：此释丘之前后左右有水过之者名也。左右犹东西也。○ 注“今齐”至“及东”。○释曰：《地理志》云：齐郡临淄“城中有丘，即营丘也”。《志》又云：泰山莱芜县，“淄水所出，东至博昌入沛”。然则淄水出莱芜，经临淄过营丘，南折而北至博昌入沛。言此以证水出其左者，名营丘。

如覆敦者，敦丘。（敦，盂也。○敦，音堆。）

疏“如覆敦者，敦丘”。○释曰：案《周礼·九嫔》职云：“凡祭祀，臡玉{齐皿}。”注云：玉{齐皿}，玉敦也。受黍稷器。又《少牢礼》曰：“主妇，执壹金敦黍，有盖。凡设四，敦皆南首。”注云：“敦有首者，尊者器饰也。饰象龟形。”《孝经纬》说，敦与簠簋容受虽同，上下内外皆圆为异。郭氏言“敦，孟”，举其类而言之也。丘形如覆敦者，名敦丘。

逦迤，沙丘。（旁行连延。○逦，吕纸切。迤，馀纸切。）

疏“逦迤，沙丘”。注“旁行连延”。○释曰：《说文》云：“逦，行也。”“迤，斜行也。”故注云“旁行连延”也。连延谓连接延长，丘形邪行连接而长者名沙丘。《地理志》云：钜鹿有“纣所作沙丘台在东北七十里”。

左高，咸丘。右高，临丘。前高，旄丘。（《诗》云：“旄丘之葛兮。”）后高，陵丘。

疏“左高”至“陵丘”。○释曰：此四者，释丘形左右前后高而名不同也。○注“《诗》云：‘旄丘之葛兮。’”○释曰：《邶风·旄丘》篇文也。

偏高，阿丘。（《诗》云：“陟彼阿丘。”）

疏“偏高，阿丘”。注“《诗》云：‘陟彼阿丘。’”○释曰：谓丘形四隅有一高而不正在左右前后者，名阿丘也。《诗》云“陟彼阿丘”者，《鄘风·载驰》篇文也。

宛中，宛丘。（宛谓中央隆高。）

疏“宛中，宛丘”。注“宛谓中央隆高”。○释曰：案《诗·陈风》云：“宛丘之上兮。”毛传云：“四方高中央下曰宛丘。”李巡、孙炎亦皆云：“中央下。”而郭氏以为中央高者，以其四方高中央下即是上文“水潦所止，泥丘”也。又下云“丘上有丘为宛丘”。作者嫌人不晓，故重辩之。既言“丘上有丘”非“中央隆高”而何？此郭氏所以不从先儒也。

丘背有丘为负丘。（此解宛丘中央隆峻，状如负一丘于背上。）

疏“丘背有丘为负丘”。○释曰：此解宛丘之状也。言中央隆峻，若丘背之上更有一丘而负戴之者，名宛丘，又名负丘也。

左泽，定丘。（定，下佞切。）

疏“左泽，定丘”。○释曰：谓丘之东有水泽者名定丘。

右陵，泰丘。（宋有泰丘社亡，见《史记》。）

疏“右陵，泰丘”。○释曰：谓丘之西有大阜者名泰丘。○注“宋有泰丘社亡，见《史记》”。○释曰：案《六国年表》：“周显王三十三年，秦惠文王二年，宋大丘社亡。”是也。宋依丘作社，在宋国于时亡去，故云“大丘社亡”，亦咎征也。

如亩，亩丘。（丘有垄界如田亩。）

疏“如亩，亩丘”。○释曰：李巡曰：“谓丘如田亩曰亩丘。”孙炎云：“方百步。”郭以为田亩之垄也，丘形有界埒似之，因名云。《诗·小雅·巷伯》云：“杨园之道，猗于亩丘。”是也。

如陵，陵丘。（陵，大阜也。）

疏“如陵，陵丘”。注“陵，大阜也”。○释曰：丘形如大阜者名陵丘。云“陵，大阜”者，《释地》文也。

丘上有丘为宛丘。（嫌人不了，故重晓之。）陈有宛丘，（今在陈郡陈县。）晋有潜丘，（今在太原晋阳县。）淮南有州黎丘。（今在寿春县。）天下有名丘五，三在河南，其二在河北。（说者多以州黎、宛、营为河南，潜敦为河北者。案，此方称天下之名丘，恐此诸丘碌碌未足用当之。殆自别更有魁梧桀大者五，但未详其名号、今者所在耳。）丘。

注“说者”至“在耳”。○释曰：此郭氏破先儒说天下名丘未当也。碌，小石也。碌碌，多貌。恐此州黎等五丘碌碌然小耳。《史记》毛遂入楚谓平原君诸舍人曰：“公等碌碌，所谓因人成事者也。”意相类也。殆，近也。近自更有魁梧然桀大者五，但名号所在，今所未详知也。此已上释众丘之名义，故题曰丘也。

望厓洒而高，岸。（厓，水边。洒谓深也。视厓峻而水深者曰岸。○厓，牙。洒，先典切。）

疏“望厓洒而高，岸”。○释曰：望，视也。厓，水边也。洒，水深也。言视水边之厓，其下水深，其厓高峻者，名岸。《诗·卫风》云：“淇则有岸。”

夷上洒下，不漘。（厓上平坦而下水深者为漘。不，发声。○漘，唇。）

疏“夷上洒下，不漘”。○释曰：李巡云：“夷上，平上。洒下，穞下。故名曰漘。”孙炎曰：“平上穞下，故名曰漘。不者，盖衍字。”郭云：“厓上平坦而下水深者为漘。不，发声也。” 《诗·王风·葛藟》云“在河之漘”是也。

隩，隈。（今江东呼为浦隩。《淮南子》曰：“渔者不争隈。”○隩，奥。隈，乌回切。）

疏“隩，隈”。○释曰：隩，一名隈也。孙炎云：“隈，水曲中也。”《诗·卫风》云：“瞻彼淇隩。”故此释之也。○注《淮南子》曰：“渔者不争隈。”○释曰：案《淮南子·原道》篇云：“昔舜耕于历山，期年而田者争处墝埆，以封畔肥饶相让。钓于河滨，期年而渔者争处湍濑，以曲隈深潭相予。”是不争隈之事也。引之以证隈即厓内深隩之处也。

厓内为隩，外为隈。（别厓表里之名。）

疏“厓内”至“为隈”。○释曰：别厓表里之名也。孙炎云：“内曲，里也；外曲，表也。”李巡曰：“厓内近水为隩，其外为鞫。”此句覆释上文“隩，隈”之处也。云“外为隈”者，隈当作鞫，传写误也。《诗·大雅·公刘》云：“芮鞫之即。”毛传云：“水之外曰鞫。”然则厓在水曲，其内名隩，又名隈；其外名鞫，又作坑，音义同。今以隩、隈一事，分为外内之名，故知误也。

毕，堂墙。（今终南山道名毕，其边若堂之墙。）

疏“毕，堂墙”。○释曰：李巡云：“堂墙名厓，似堂墙曰毕。”郭以毕终南山之道名也，其边之厓如堂室之墙，言平正也。《诗·秦风》云：“终南何有，有纪有堂。”是也。

重厓，岸（两厓累者为岸。○重，直龙切。）疏“重厓，岸”。○释曰：言两厓相重累者，亦名岸也。岸上，浒。（岸上地。○浒，音虎。）

疏“岸上，浒”。○释曰：岸上平地，去水稍远者名浒。《诗·大雅·绵》篇云“率西水浒”之类也。

坟，大防。（谓堤。）

疏“坟，大防”。○释曰：李巡云：“坟谓厓岸，状如坟墓，名大防也。”《诗·周南》云：“遵彼汝坟。”又《释地》云“坟莫大于河滨”是也。

涘为厓。（谓水边。○涘，音士。）

疏“涘为厓”。○释曰：李巡曰：“涘，一名厓，谓水边也。”《诗·秦风》云：“所谓伊人，在水之涘”也。

穷渎，汜。（水无所通者。○汜，音似。）

疏“穷渎，汜”。○释曰：谓穷困不通水渎名汜也。亦得名谿，即《释山》云：“山豄无所通，谿。”郭注云：“所谓穷渎者，虽无所通，与水注川同名。”是也。

谷者，溦。（通于谷。○溦，眉。）厓岸。

疏“谷者，溦”。○释曰：谓穷渎汜谷能通于谷者，则别名溦也。此已上释厓岸之名也，故题“厓岸”。

疏“释山第十一”。○释曰：案《释名》云：“山，产也。”言产生万物。《说文》云：“山，宣也，宣气散生万物，有石而高，象形也。”此篇释诸山之名，故云释山。

河南华，（华阴山。）河西岳，（吴岳。）河东岱，（岱宗，泰山。）河北恒，（北岳恒山。）江南衡。（衡山，南岳。）

疏“河南华”至“江南衡”。○释曰：篇首载此五山者，以为中国之名山也。案《周礼·职方氏》：“河南曰豫州，其山镇曰华山。”“正西曰雍州，其山镇曰岳山。”“正东曰兖州，其山镇曰岱山。”“正北曰并州，其山镇曰恒山。”“正南曰荆州，其山镇曰衡山。”郑注云：“镇名山安地德者也。”又为五岳，知者，案郑注《大司乐》云：“五岳，岱在兖州，衡在荆州，华在豫州，岳在雍州，恒在并州。”是也。案，下文及经典群书言五岳者，皆数嵩高不数岳。而郑云然者，盖郑有所案据，更见异意也。其正名五岳，必取嵩高为定解，下文别释。云“河南华”、注“华阴山”者，案《禹贡》“导河积石，至于龙门；南至于华阴；东至于底柱”。孔安国云：“河自龙门南流至华山，北而东行。” 然则此山在河之南，故曰“河南华”。下皆放此。在华阴县界，故曰华阴山也。云“河西岳”、注“吴岳”者，在西河之西，一名吴岳。郑玄云：“在汧。”云“河东岱”、注“岱宗，泰山”者，在东河之东，一名岱宗，一名泰山。郑玄云：“在博。”云“河北恒”、注“北岳，恒山”者，下文“恒山为北岳”是也。郑玄云：“在上曲阳。”云“江南衡”、注“衡山，南岳”者，《禹贡》云：“岷山导江。”又曰：“岷山之阳至于衡山。”孔注云：“衡山，江所经。”然则江水经此山之北，东入于海，故曰“江南衡”也。郑注《大宗伯》云：五岳，“南曰衡”也。是也。

山三袭，陟。（袭亦重。）

疏“山三袭，陟”。注“袭亦重”。○释曰：山之形若三山重累者名陟。重衣谓之袭，故以袭为重也。上篇注已云“成犹重也”，故此云亦也。

再成，英。（两山相重。）

疏“再成，英”。注“两山相重”。○释曰：成，重也。山形两重者名英。今南郡英山县，盖取此名也。

一成，坯。（《书》曰：“至于大伾。”○坯，备悲切。）

疏“一成，坯”。注“《书》曰：‘至于大伾。’”○释曰：案此文则山上更有一山重累者，名伾。“《书》曰”者，《禹贡》文也。孔安国云：“山再成曰伾。”与此不同者，盖所见异也。郑玄云：“大伾，在脩武武德之界。”张揖云：“成皋县山也。”《汉书音义》臣瓒以为皆非。今黎阳县山临河，岂不是大伾乎？瓒意当然。

山大而高，嵩。（今中岳嵩高山，盖依此名。○嵩，嵩。）

疏“山大而高，嵩”。注“今中岳嵩高山，盖依此名”。○释曰：《诗·大雅》云：“嵩高维岳。”毛传云：“嵩，高貌。”《释名》云：“嵩，竦也。亦高称也。”李巡曰：“高大曰嵩。”此则山高大者自名嵩。本不指中岳，名嵩高或取此文以立名乎？无正文，故云“盖”以疑之。

山小而高，岑。（言岑。）

疏“山小而高，岑”。注“言岑”。○释曰：言山形虽小而高嵚者，名岑也。

锐而高，峤。（言鑯峻。○峤，音乔。）

疏“锐而高，峤”。注“言鑯峻”。○释曰：锐则鑯也，言山形鑯峻而高者名峤。《列子》曰：“浡海之东有壑，其中山曰员峤。”盖同此也。

卑而大，扈。（扈，广貌。）

疏“卑而大，扈”。注“扈，广貌”。○释曰：言山形卑下而广大者名扈。《礼记·檀弓》云：“南宫绦之妻之姑之丧。夫子诲之，髽曰：‘尔毋扈扈尔。’”郑注云：“扈扈谓大广。”盖取此义也。

小而众，岿。（小山丛罗。○岿，丘鬼切。）

疏“小而众，岿”。注“小山丛罗”。○释曰：言山小而众、丛萃罗列者，名岿。

小山岌大山，亘。（岌谓高过。○岌，鱼泣切。亘，桓。）

疏“小山岌大山，亘”。注“岌谓高过”。○释曰：言小山与大山相并，而小山高过于大山者，名亘。非谓小山名岌，大山名亘也。

属者，峄。（言骆驿相连属。○属，烛。峄，亦。）

疏“属者，峄”。注“言骆驿相连属”。○释曰：言山形相连属、骆驿然不绝者，名峄。骆驿，连属不绝之辞。《禹贡》云：“峄阳孤桐。”《地理志》云：东海下邳县西有“葛峄山”，取此名也。

独者，蜀。（蜀亦孤独。）

疏“独者，蜀”。注“蜀亦孤独”。○释曰：言山之孤独者名蜀。案《说文》云：蜀，虫名。《诗》云：“蜎々者蜀。”《释虫》云：“蚅，乌蠋。”郭云：“大虫如指，似蚕。”此虫更无群匹，故云蜀亦孤独。既虫之孤独者蜀，是以山之孤独者亦名蜀也。

上正，章。（山上平。）

疏“上正，章”。注“山上平”。○释曰：正犹平也。言山形上平者名章。

宛中，隆。（山中央高。）

疏“宛中，隆”。注“山中央高”。○释曰：言山形中央蕴聚而高者名隆。

山脊，冈。（谓山长脊。）

疏“山脊，冈”。注“谓山长脊”。○释曰：孙炎云：“长山之脊也。”言高山之长脊，名冈。《诗》云“陟彼高冈”是也。

未及上，翠微。（近上旁陂。）

疏“未及上，翠微”。注“近上旁陂”。○释曰：谓未及顶上、在旁陂陀之处，名翠微。一说：山气青缥色，故曰“翠微”也。

山顶，冢。（山颠。）崒者，厜㕒。（谓山峰头巉岩。○崒，子恤反。厜，子规切。㕒音危。）

疏“山顶”至“厜㕒”。○释曰：此二句释《小雅· 十月》云“山冢崒崩”之文也。毛传云：“山顶曰冢。”郑笺云：“崒者，崔嵬。”虽音字小异，义实同也，是取此文为说。彼云：“冢者，谓山顶也。”《释言》云：“颠，顶也。”故此郭云“山颠”。彼云：“萃者，谓山颠之末，其峰巉岩厜㕒然者也。”

山如堂者，密。（形如堂室者。《尸子》曰：“松柏之鼠，不知堂密之有美枞。”）

疏“山如堂者，密”。○释曰：言山形如堂室者，名密。○注“《尸子》至”美枞”。○释曰：此《尸子·绰子》篇文，引之证山有名密者。

如防者，盛。（防，堤。盛，音成。）

疏“如防者，盛”。注“防，堤”。○释曰：此盛，读如粢盛之盛。堤防之形嶞而高峻，若黍稷之在器，故其山形如堤防者，亦名盛也。

峦，山堕。（谓山形长狭者，荆州谓之峦。《诗》曰：“嶞山乔岳。”○嶞，汤果切。）

疏“峦，山堕”。○释曰：凡物狭而长者，谓之嶞，则此言山嶞者，谓山形狭长者，一名峦也。○注“《诗》曰：‘嶞山乔岳。’”○释曰：《周颂·般》篇文也。

重甗，隒。（谓山形如累两甗。甗，甑。山形状似之，因以名云。○重，平声。甗，言蹇反。隒，音俨。）

疏“重甗，隒”。注“谓山”至“名云”。○释曰：孙炎云：“山基有重岸也。”郭云：“甗，甑”者，郑众注《考工记》云：“甗，无厎甑。”《方言》云：“甑，自关而东谓之甗。”故知甗，甑也。

左右有岸，厒。（夹山有岸。○厒，口阁切。）

疏“左右有岸，厒”。注“夹山有岸”。○释曰：谓山两边有水，山与水为岸，此山名厒。

大山宫小山，霍。（宫谓围绕之。《礼记》曰“君为庐宫之”是也。）

疏“大山宫小山，霍”。○释曰：宫犹围绕也。谓小山在中，大山在外围绕之，山形若此者，名霍。非谓大山名宫，小山名霍也。○注“宫谓”至“是也”。○释曰：“《礼记》曰”者，《丧大记》文也。郑注云：“宫谓围障之也。”引之者，证宫为围绕之义也。

小山别大山，鲜。

（不相连。○别，彼列切。鲜，息浅切。）

疏“小山别大山，鲜”。注“不相连”。○释曰：谓小山与大山分别不相连属者，名鲜。李巡云：“大山少，故曰鲜。”

山绝，陉。

（连中断绝。○陉，形。）

疏“山绝，陉”。注“连中断绝”。○释曰：谓山形连延中忽断绝者，名陉。

多小石，磝。

（多礓砾。○磝，音敲。）

疏“多小石，磝”。注“多礓砾”。○释曰：礓砾，即小石也。山多此小石者名磝。《释名》曰：“小石曰砾。”

多大石，𬒈。

（多盘石。𬒈，音壳。）

疏“多大石，𬒈”。注“多盘石”。○释曰：盘，大石也。山多此盘石者名𬒈。

多草木，岵；无草木，亥。

（皆见《诗》。○岵，户。亥，屺。）

疏“多草木，岵；无草木，亥”。注“皆见《诗》”。○释曰：亥当作屺，音起。案《诗·魏风》云：“陟彼岵兮，瞻望父兮。”又曰：“陟彼屺兮，瞻望母兮。”毛传云：“山无草木曰岵。”“山有草木曰屺。”与此不同者，当是传写误也。王肃解依《尔雅》。

山上有水，埒。

（有停泉。○埒，音劣。）

疏“山上有水，埒”。注“有停泉”。○释曰：谓山巅之上有停泉，名埒。

夏有水，冬无水，泶。

（有停潦。○泶，音学。）

疏“夏有水，冬无水，泶”。注“有停潦”。○释曰：潦，雨水也。言山上污下，夏有停泉，至冬竭涸者，名泶。

山豄无所通，谿。

（所谓穷渎者，虽无所通，与水注川同名。○豄，音渎。）

疏“山豄无所通，谿”。○释曰：豄即沟渎也。山有豄而无通流者，名谿。注“所谓”至“同名”。○释曰：云“所谓”者，所谓《释丘》云“穷渎，汜”者也。云：“与水注川同名”者，即《释水》云“水注川曰谿”是也。

石戴土谓之崔嵬。（石山上有土者。○崔，徂回切。嵬，五回切。）土戴石为砠。（土山上有石者。○砠，七馀切。）

疏“石戴”至“为砠”。○释曰：《诗·周南·卷耳》云：“陟彼崔嵬。”又云：“陟彼砠矣。”毛传云：“崔嵬，土山之戴石者。”“石山戴土曰砠。”与此正反者，或传写误也。

山夹水，涧。陵夹水，澞。

（别山陵间有水者之名。○澞，音虞。）

疏“山夹”至“水澞”。○释曰：谓山间有水者名涧。《诗》云“考盘在涧”，是也。其陵间有水者名澞。

山有穴为岫。

（谓岩穴。）

疏“山有穴为岫”。○释曰：谓山有岩穴者为岫也。

山西曰夕阳，

（暮乃见日。）

疏“山西曰夕阳”。注“暮乃见日”。○释曰：日即阳也，夕始得阳，故名夕阳。《诗·大雅·公刘》云：“度其夕阳，豳居允荒。”是也。

山东曰朝阳。

（旦即见日。）

疏“山东曰朝阳”。注“旦即见日”。○释曰：谓山顶之东皆早朝见日。但是山东之冈脊总曰朝阳。《诗·大雅·卷阿》曰：“梧桐生矣，于彼朝阳。”是也。

泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，（即天柱山。潜水所出。）恒山为北岳，（常山。）嵩高为中岳。（大室山也。）

疏“泰山”至“中岳”。○释曰：案《周礼·大宗伯》云：“以血祭祭社稷五祀五岳。”故此释之也。《白虎通》云：“岳者何为？岳之为言捔，捔功德也。东方为岱者，言万物皆相代于东方也。南方为霍，霍之为言护也，言太阳用事护养万物也。西方为华，华之为言获也，言万物成熟可得获也。北方为恒，恒者，常也，万物伏藏于北方有常也。中央为嵩，嵩言其高大也。《风俗通》云：“岳，捔考功德黜陟也。”然则以四方，方有一山，天子巡守至其下，捔考诸侯功德而黜陟之，故谓之岳也。案《诗》传言四岳之名，东岳岱，南岳衡。此及诸经传多云：泰山为东岳，霍山为南岳者，皆山有二名也。《风俗通》云：泰山，山之尊。一曰岱宗。岱，始也；宗，长也。万物之始，阴阳交代，故为五岳长。王者受命恒封禅之。衡山，一名霍。言万物霍然大也。华，变也，万物成变由于西方也。恒，常也，万物伏北方有常也。嵩，高也，言高大也。是解衡之与霍，泰之与岱，皆一山而有二名也。若此，上云“江南衡”，《地理志》云：“衡山在长沙湘南县。”张揖《广雅》云：“天柱谓之霍山。”《地理志》云：“天柱在庐江潜县。”则在江北矣。而云衡、霍一山二名者，本衡山一名霍山。汉武帝移岳神于天柱，又名天柱亦为霍，故汉以来衡、霍别耳。郭云：“霍山今在庐江潜县西南，别名天柱山。”汉武帝以衡山辽旷，移其神于此，今其土俗人皆呼之为南岳。南岳本自以两山为名，非从近也。而学者多以霍山不得为南岳，又言从汉武帝始乃名之。如此言，为武帝在《尔雅》前乎？斯不然矣。窃以璞言为然。何则？孙炎以霍山为误，当作衡山。案《书传·虞夏传》及《白虎通》、《风俗通》、《广雅》并云：“霍山为南岳。”岂诸文皆误？明是衡山一名霍也。○注“即天柱山。潜水所出”。○释曰：此据作注时霍山为言，此山本名天柱。汉武帝移江南霍山之祀于此，故又名霍山。其经之霍山，即江南衡是也。故上注云“衡山，南岳”也。○释曰：“大室山也。”案《山海经》云：“半石山东五十里曰少室山。又东三十里曰泰室山。”郭注云：“即中岳嵩高山也，今在阳城县西。”戴延之《西征记》云：“其山，东谓之大室，西谓之少室，相去十七里。嵩，其总名也。以其下各有室焉，故谓之室。”是也。

梁山，晋望也。（晋国所望祭者，今在冯翊夏阳县西北临河上。）

疏“梁山，晋望也”。注“晋国”至“河上”。○释曰：言梁山在晋国境内，晋以岁时望祭之，故云晋望也。云“晋国所望祭”者，案《春秋》僖三十一年经云：“夏四月，四卜郊，不从，乃免牲。犹三望。”《公羊传》云：“三望者何？望祭也。”郑君以为望者，祭山川之名也。诸侯之祭山川在其地者，非其地则不祭。贾逵、服虔、杜预皆以为三望分野之星、国中山川。《楚语》云：“天子遍祀群神品物，诸侯二王后祀天地、三辰及其土地之山川。”注《国语》者皆云：诸侯二王后祀天地。三辰，日、月、星也。非二王后祀分野星辰、山川也。以此言之，则分野之星国内山川其义是也。今案，昭元年《左传》云：“辰为商星。”“参为晋星。”又《礼记·礼器》云：“晋人将有事于河，必先有事于呼池。”及此云“梁山，晋望也”。然则晋国三望谓参也，梁山也，河也，故云“晋国所望祭者”。云“今在冯翊夏阳县西北”者，《地理志》文也。知“临河上”者，成五年《公羊传》曰：“梁山者何？河上之山也。”故知临河上。

疏“释水第十二”。○释曰：《说文解字》云：“水，准也。北方之行，象众水并流、中有微阳之气也。”《白虎通》云：“水之为言淮也。”是平均法则之称。此篇释诸水之名，故曰释水。

泉一见一否为瀸。

（瀸，才有貌。见，现。否，卑美反。瀸，纤。）

疏“泉一见一否为瀸”。○释曰：《说文》云：“泉，水原也。”言此泉其水有时出见、有时不出而竭涸者名瀸。谓瀸微也。故注云：“才有貌。”

井一有水一无水为瀱汋。

（《山海经》曰：“天井夏有水冬无水。”即此类也。○瀱，计。汋，仁捉切。）

疏“井一有水一无水为瀱汋”。○释曰：《说文》云：井，凿地取水也。《释名》云：“井，清也，泉之清絜者也。《世本》云伯益作，亦云黄帝始穿。此言井或一时有水、一时无水者名瀱汋也。○注“山海”至“类也”。○释曰：案《中山经》云：帝囷山“东南五十里，曰视山，其上多韭。有井焉，名天井，夏有水，冬竭”者是也。《孙子兵法》云：“地陷曰天井。”然则非人为之者曰天井。云“即此类也”者，以此经但言井，《山海经》言天井，非正相当，故云“类也”。

滥泉正出。正出，涌出也。

（《公羊传》曰“直出”，直犹正也。）

疏“滥泉正出。正出，涌出也”。○释曰：《诗·大雅· 瞻卬》云：“觱沸槛泉。”故此释之也。《诗》言“槛泉”者，正直上出之泉也。其水涌出，故更云“正出，涌出也”。李巡曰：“水泉从下上出曰涌泉。”滥、槛音义同。○注“《公羊》”至“正也”。○释曰：案，昭五年传云：“叔弓帅师败莒师于𣸣泉。𣸣泉者何？直泉也。直泉者，涌泉也。”是其事也。郭云“直出”者，盖以义言之。彼言直，此言正，其意一也。故云“直犹正也”。

沃泉县出。县出，下出也。

（从上溜下。○县，音玄。）

疏“沃泉县出”至注“从上溜下”。○释曰：李巡亦云水泉从上溜下。然则相传为然也。《曹风》云：“洌彼下泉。”则此沃泉也。

氿泉穴出。穴出，仄出也。（从旁出也。○氿，轨。仄，侧。）

疏“氿泉穴出”至注“从旁出也”。○释曰：李巡曰：“水泉从旁出名曰氿。氿，仄出。”是侧出曰氿泉也。《大东》云“有洌氿泉”是也。

湀辟，流川。（通流。○湀，揆。）

疏“湀辟，流川”。注“通流”。○释曰：《说文解字》云：“川，贯穿通流水也。《虞书》曰‘浚畎浍距川’，言深畎浍之水会为川也。”《释名》云：“川，穿也。穿地而流也。”然则湀辟者，则通流大川之别名也。

过辨，回川。（旋流。○过，古禾切。辨，片。）

疏“过辨，回川”。注“旋流”。○释曰：回，旋也。言川水之中有回旋而流者，名过辨。

灉，反入。（即河水决出，复还入者。河之有灉，犹江之有沱。○灉，于用切。）

疏“灉，反入”。○释曰：反，复也。谓河水决出而复入河者名灉。即下云“水自河出为灉”是也。

沾，沙出（今江东呼水中沙堆为沾，音但。）

疏“沾，沙出”。○释曰：言沾者是沙堆于水中之名也。故曰沙出。

汧，出不流。（水流潜出，便自停成污池。○汧，音牵。）

疏“汧，出不流”。○释曰：谓水泉潜出停成污池者名汧。《地理志》云：扶风汧县，“雍州弦蒲薮。汧出西北，入渭”。以其初出不流，停成弦蒲泽薮，故曰“汧，出不流”也。其终则入渭也。

归异出同流，肥。（《毛诗》传曰：“所出同，所归异为肥。”）

疏“归异出同流，肥”。○释曰：谓小水支分归入大水则异、其泉源初出则同流者，名肥。即《诗·邶风·泉水》云：“我思肥泉，兹之永叹。”毛传云：“所出同，所归异为肥泉。”是也。

瀵，大出尾下。（今河东汾阴县有水口如车轮许，𣸣沸涌出，其深无限，名之为瀵。冯翊郃阳县复有瀵，亦如之。相去数里而夹河，河中陼上又有一瀵，瀵源皆潜相通。在汾阴者，人壅其流以为陂，种稻，呼其本所出处为瀵魁，此是也。尾犹厎也。○瀵，音粪。）

疏“瀵，大出尾下”。○释曰：尾犹厎也。言源深大出于厎下者名瀵。瀵犹洒散也。○注“今河” 至“厎也”。○释曰：河东、冯翊者皆郡名也。云“河中陼上”者，陼谓水中可居之小者。云“ 人壅其流以为陂种稻”者，泽障曰陂，谓人畜壅此水以为陂泽，而溉稻田也。云“瀵魁”者，魁，帅也，首也。以其水源，故谓之魁也。

水醮曰厬。（谓水醮尽。○厬，音轨。）

疏“水醮曰厬”。○释曰：醮，尽也。凡水之尽皆曰厬。厬，则竭涸之一名也。

水自河出为灉，（《书》曰：“灉沮会同。”）济为濋，汶为灛，洛为波，汉为潜，（《书》曰：“沱潜既道。”○濋，楚。汶，问。灛，阐。沱，陀。）淮为浒，江为沱，（《书》曰：“岷山导江，东别为沱。”）㳡为洵，颍为沙，汝为𣸣。（《诗》曰：“遵彼汝坟。”皆大水溢出，别为小水之名。○过，乌禾反。颍，馀顷反。𣸣，坟。）

疏“水自”至“汝为𣸣”。○释曰：此十者皆大水分出，别为小水之名也。○注“ 《书》曰：‘灉沮会同。’”○释曰：《禹贡》兖州云：“雷夏既泽，灉沮会同。”孔安国云：“雷夏，泽名。灉、沮二水，会同此泽。”引之证水自河出别名为灉也。○注“《书》曰：‘沱潜既道。’”○释曰：《禹贡》梁州云：“岷、嶓既艺，沱、潜既道。”孔安国云：“岷山、嶓冢，皆山名。沱、潜，发源此州，入荆州。”案《地理志》云：蜀郡有湔道，“岷山在西徼外，江水所出也”。陇西郡西县，“嶓冢山，西汉水所出”。是二者皆山名也。沱出于江，潜出于汉，二水发源此州，而入荆州。故荆州亦云“沱潜既道”。案，郭氏《音义》云：“沱水自蜀郡都水县揃山与江别而更流。”又云：“有水从汉中、沔阳南流至梓潼、汉寿，入大穴中通峒山下西南潜出，一名沔水。旧俗云即《禹贡》潜也。”郭氏此言，并解梁州沱潜也。然则此注言“《书》曰”者，亦指梁州者也。所以荆州亦有沱潜者，盖以水从江、汉出者，皆曰沱潜。所以荆梁二州皆有也。○注“《书》曰：‘岷山导江，东别为沱。’”○释曰：亦《禹贡》文也。孔安国云：“江东南流，沱东行。”引之证江水溢出名沱也。○注“《诗》曰：‘遵彼汝坟。’”○释曰：此《周南·汝坟》篇文也。毛传云：“汝，水名也。坟，大防也。”毛意以为伐薪宜于厓岸之上，故以大防解之。郭意以为汝𣸣所分之处有美地，因谓之𣸣。且毛传坟从土，此𣸣从水，所以异也。

水决之泽为汧。（水决入泽中者亦名为汧。）

疏“水决之泽为汧”。○释曰：凡水为人所决陂障为泽者，亦与上“出不流”者同名汧也。

决复入为汜。（水出去复还。）

疏“决复入为汜”。○释曰：凡水决之岐流复还本水者名汜。《诗·召南》云“江有汜”是也。

“河水清且澜漪”，大波为澜，（言涣澜。○澜，兰。漪，衣。）小波为沦，（言蕴沦。）直波为径。（言径侹。）

疏“河水”至“为径”。○释曰：案《诗·魏风·伐檀》篇云：“河水清且涟漪。”又曰：“河水清且直漪。”又曰：“河水清且沦漪。”故此释之。毛传云：“风行水成文曰涟。”“直，直波也。”“小风，水成文转如轮也。”李巡云：“分别水大小曲直之名。”郭氏云：澜“言涣澜”，沦“言蕴沦”，径“言径侹”。然则澜、直、沦，论水波之异。漪，皆辞也。案《诗》涟、沦皆言波。名直波，不言径而言直，又在沦漪前者，取韵故也。澜、涟虽异而义同。“澜漪”先举《诗》文然后释之，直、沦不举者，省文，从可知也。

江有沱，河有灉，汝有𣸣。（此故上水别出耳，所作者重见。）浒，水厓。（水边地。）

疏“浒，水厓”。注“水边地”。○释曰：谓水边厓岸之地别名浒。李巡曰：“浒，水边地名，厓也。”《诗·大雅·江汉》云“江汉之浒”是也。

水草交为湄。（《诗》曰：“居河之湄。”○湄，音眉。）

注“《诗》曰：‘居河之湄。’”○释曰：此《小雅·巧言》之篇文也。以《诗》有此言，故释之。云“水草交为湄”，李巡曰：“水中有草木交会曰湄。”今《诗》作麋，音义同。

“济有深涉，（谓济渡之处。○济，子细切。）深则厉，浅则揭”。揭者，揭衣也。（谓褰裳也。○揭，上二字音憩，下丘竭切。）以衣涉水为厉。（衣谓禅。）繇膝以下为揭，繇膝以上为涉，繇带以上为厉。（繇，自也。○繇音由。桑时掌反。）

疏“济有”至“为厉”。○释曰：案《诗·邶风·匏有苦叶》：“济有深涉，深则厉，浅则揭。”故此先引《诗》文，然后释之。云“揭者，揭衣也”。谓度处水浅，惟褰裳可涉者名揭。注云“谓褰裳也”者，对文言之，则在上曰衣，在下曰裳；散而言之则通。是以此经言“揭衣”，注言“褰裳”。《曲礼》云：“两手抠衣去齐尺。”衣亦谓裳也。云“以衣涉水为厉”者，此衣谓裈也。言水深至于裈以上者而涉渡者，名厉。云“繇膝以下为揭”者，此更释揭、涉及厉之名。繇与由同，繇，由也。言水浅自膝以下为揭，水差深自膝以上者为涉，水若深至衣带以上者为厉。注云：“繇，自也”，释诂文。

潜行为泳。（水厎行也。《晏子春秋》曰：“潜行，逆流百步，顺流七里。”）

疏“潜行为泳”。○释曰：谓人潜隐水厎而行者，名为泳。《诗·周南·汉广》云：“汉之广矣，不可泳思。”是矣。○注“《晏子》”至“七里”。○释曰：晏子者，名婴，谥平仲，相齐景公，孔子称善与人交者也。著书谓之《晏子春秋》。云：景公蓄勇士。公孙接、田开强、古治子事景公，以勇力搏于虎问。晏子而趋，三子者不起，晏子见公，请去之。公乃使人馈之二桃，令三子计功而食。公孙接曰：“接一搏特猏，再搏乳虎，若接之功，可以食桃，而毌与人同矣。”援桃而起。田开强曰：“吾杖兵却三军者再，若开强之功，可以食桃，而毌与人同矣。”援桃而起。古冶子曰：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之中流。当是时也，治少不能游，潜行，逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之，左操马尾，右挈鼋头，鹤跃而出。津人皆曰：‘河伯也！’治之视之，则大鼋之首也。若冶之功，可以食桃，而毌与人同矣。”二子耻功不逮而自杀，古冶子亦自杀。是其所引之文也。以证潜行为泳之事也。但彼作九里，此作七里，盖传写误或所见本异也。

“汎汎杨舟，绋缡维之。”绋，𦆽也。（𦆽，索。○绋，弗。缡，离。𦆽，律。）缡，緌也。（緌，系。○緌，加谁切。）

疏“汎汎”至“緌也”。○释曰：“汎汎杨舟，绋缡维之。”此《诗·小雅· 采菽》篇文也。云“绋，𦆽也。缡，緌也”，此释《诗》绋、缡之义也。李巡云：“𦆽，竹为索，所以维持舟者。”郭云：“緌，系。”孙炎云：“舟止系之于树木，戾竹为大索。”然则绋训为𦆽，𦆽是縆。缡训为緌，緌又为系。正谓舟之止息以縆系而维持之也。

天子造舟，（比船为桥。○造，七到切。）诸侯维舟，（维连四船。）大夫方舟，（并两船。）土特舟，（单船。）庶人乘泭。（并木以渡。泭，音桴。）

疏“天子”至“乘泭”。○释曰：此释尊卑桥船之异制也。云“天子造舟”者，《诗·大雅· 大明》云“造舟为梁”是也。言“造舟”者，比船于水，加版于上，即今之浮桥。故杜预云：“ 造舟为梁，则河桥之谓也。”“维舟”以下，则水上浮而行，但船有多少为差等耳。云“庶人乘泭”者，《诗·汉广》云：“江之永矣，不可方思。”毛传云：“方，泭也。” 《释言》云：“舫，泭。”郭注云：“水中篺筏。”《论语》曰：“乘桴浮于海。”注云：“桴，编竹木，大曰筏，小曰桴。”是也。桴、泭音义同。

水注川曰谿，注谿曰谷，注谷曰沟，注沟曰浍，注浍曰渎。（此皆道水转相灌注所入之处名。○浍，古外切。）

疏“水注”至“曰渎”。注“此皆道水转相灌注所入之处名”。○释曰：郭云：“转相灌注”者，盖以川渎皆水之大者也。《虞书》云：“浚畎浍距川。”下云“ 江、河、淮、济为四渎”是也。今若言“水注川曰谿”，谓水之注入川者名谿，则注入沟者名浍，沟小如浍岂能容乎？若言“注沟曰浍”，谓注沟水入之名浍，则注川水入之者名谿，杜预云：“谿，亦涧也”，岂能容受川水乎？然则“水注川曰谿”，是涧、谿之水注入于川也。故李巡云：“水出于山入于川曰谿。”“注谿曰谷”，谓山谷中水注入涧谿也。“注谷曰沟”，此以下与上不类，谓山谷中水无涧谿者，注入平地之沟。沟广深四尺。注云：浍“广二寻，深二仞”。“注沟曰浍”，谓注沟水入之者名浍。注浍水入之者名渎。故注云“转相灌注”也。

逆流而上曰溯洄，顺流而下曰溯游。（皆见《诗》。○溯，音素。）

疏“逆流”至“溯游”。注“皆见《诗》”。○释曰：案《诗·秦风·蒹葭》云：“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”是也。孙炎曰：“逆渡者，逆流也。顺渡者，顺流也。”然则逆流顺流，皆谓渡水有逆顺也。

正绝流曰乱。（直横渡也。《书》曰：“乱于河。”）

疏“正绝流曰乱”。○释曰：正，直也。谓横绝其流而直渡，名曰乱。○注“《书》曰：‘乱于河。’”○释曰：案《禹贡》梁州云：“入于渭，乱于河。”孔安国云：“越沔而北入渭，浮东渡河而还帝都曰所治。”以帝都在河之东，故直横渡河，陆行而还帝都也。彼孔氏引此文，故以为证也。

江、河、淮、济为四渎。四渎者，发源注海者也。

疏“江河”至“者也”。○释曰：案《白虎通》云：“渎者何？谓渎。中国恬浊，发源而注海，其功著大，称渎也。”案《禹贡》云：“导河积石，至于龙门；南至于华阴，东至于底柱；又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾；北过降水，至于大陆；又北，播为九河，同为逆河，入于海。”“岷山导江，东别为沱；又东至于澧，过九江，至于东陵；东迤北，会于汇；东为中江，入于海。导沇水，东流为济，入于河，溢为荣；东出于陶丘北，又东至于菏；又东北，会于汶；又东北，入于海。导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。”是发源注海者也。

水泉。疏“水泉”。○释曰：题上事也。下皆仿此。

水中可居者曰洲，小洲曰渚，小渚曰沚，小沚曰坻，人所为为潏。（人力所作。○陼，渚。坻，池。潏，述。）水中。

疏“水中”至“为潏”。○释曰：此一段释水中之地名也。故下题云“水中”。案，李巡云：“四方皆有水，中央独可居，但大小异其名耳。若人所作者则名潏。”《周南》云：“在河之洲。”《召南》云：“江有渚。”《采蘩》云：“于沼于沚。”《秦风·蒹葭》云：“宛在水中坻。”是其所出之文也。

河出昆仑虚，色白。（《山海经》曰：“河出昆仑西北隅。”虚，山下基也。）所渠并千七百，一川色黄。（潜流地中，汨漱沙壤，所受渠多，众水溷淆，宜其浊黄。）百里一小曲，千里一曲一直。（《公羊传》曰：河曲流，河千里一曲一直。）河曲。

疏“河出”至“一直”。○释曰：此一段释河源所自及远近曲直之势也。故下题云“河曲”。云“河出昆仑虚，色白”者，昆仑，山名。虚，山下基也。言河源出于昆仑山下之基，其初纤微，源高激凑，故水色白也。云“所渠并千七百”者，谓所受之渠，并计凡有一千七百也。云“一川色黄”者，以其所受渠多，沙壤溷淆，故为一川而水色黄也。云“百里一小曲，千里一曲一直”者，此河自然之势也。故谓之“河曲”。○ 注“山海”至“北隅”。○释曰：案《海内西经》云：“帝之下都，昆仑之虚，方八百里，高万仞。”“河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西北而北，入禹所导积石山。”又《北山经》云：“敦梦山，敦梦水出焉，西注泑泽。出乎昆仑东北隅，实为河源。”郭注云：即“河出昆仑虚”也。今注云“西北”者，盖所见本异或传写误。○注“潜流”至“浊黄”。○释曰：云“潜流地中”者，案《汉书·西域传》云：“河有两源：一出葱岭，一出于阗。于阗在南山下，其河北流与葱岭河合，东注蒲昌海。蒲昌海一名盐泽者，去玉门阳关三百馀里，广袤三四百里，其水停居，冬夏不增减，皆以为潜行地下，南出于积石，为中国河。”又《山海经》云：“不周山，东望泑泽，河水之所潜也，其源浑浑泡泡。”郭注云：“河出昆仑，潜行地下至葱岭山、于阗国复分流岐出，合而东流注泑泽。又复潜行，南出于积石而为中国河。”泑泽，一名蒲昌海。潜行，浑浑泡泡，水𣸣涌之貌，是潜流地中也。《说文》云：汨，水流也。溷，浊也。淆，杂乱也。言水流漱其沙壤，所受之渠又多，众水溷浊杂乱，所以宜其水浊且黄也。○注“《公羊》”至“一直”。○释曰：此文十二年传文也。案，彼经云：“晋人、秦人战于河曲。”传云：“曷为以水地？河曲疏矣，河千里而一曲也。”言其河曲之地疏阔，故可战也。引之证河必千里一曲一直之义。然此注以“疏”为“流”，又加“一直”字，误也。

徒骇、（今在成平县，义所未闻。骇，谐秸切。）太史、（今所在未详。）马颊、（河势上广下狭，状如马颊。）覆釜、（水中可居，往往而有，状如覆釜。○覆，扶服切。釜，父。）胡苏、（东莞县今有胡苏亭，其义未详。）简、（水道简易。）絜、（水多约絜。）钩盘、（水曲如钩流盘桓也。）鬲津。（水多厄狭，可隔以为津而横渡。○鬲，革。）九河。（从《释地》已下至九河，皆禹所名也。）

疏“徒骇”至“鬲津”。○释曰：案《禹贡》云：“九河既导。”故此释其名，下即题云“九河”也。李巡曰：“徒骇者，禹疏九河以徒众起，故曰徒骇。大史，禹大使徒众，通其水道，故曰大史。马颊，河势上广下狭，状如马颊也。覆釜，水中多渚，往往而处，形如覆釜。胡苏，其水下流，故曰胡苏。胡，下也。苏，流也。简，大也。河水深而大也。絜，言河水多山石，治之苦絜。絜，苦也。钩盘，言河水曲如钩，屈折如盘也。鬲津，河水狭小，可隔以为津也。”孙炎曰：“徒骇，禹疏九河用功虽广，众惧不成，故曰徒骇。胡苏，水流多散胡苏然。”其馀同李巡。郭云：“徒骇，今在成平。”“东光县今有胡苏亭。”马颊、覆釜、鬲津之名同李巡。絜，云水多约絜。钩盘，水曲如钩流盘桓也。馀名皆云其义未详。计禹疏九河，云复其故道，则名应先有，不宜徒骇、太史因禹立名，此郭氏所以未详也。或九河虽旧有名，至禹治水更别立名，即此所云是也。《汉书·沟洫志》：成帝时，河堤都尉许商上书曰：“古记九河之名，有徒骇、胡苏、鬲津，今见在成平、东光、鬲县界中。自鬲津以北至徒骇，其间相去二百馀里。”是知九河所在，徒骇最北，鬲津最南。盖徒骇是河之本道，东出分为八枝也。许商上言三河，下言三县，则徒骇在成平，胡苏在东光，鬲津在鬲县，其馀不复知也。此九河之次，从北而南，既知三河之处，则其馀六者：太史、马颊、覆釜，在东光之北，成平之南；简、絜、钩盘，在东光之南，鬲县之北也。其河填塞时有故道。郑玄云：“周时齐桓公塞之同为一河。”今河间弓高以东至平原鬲津，往往有其遗处。《春秋纬宝乾图》云：“移河为界，在齐吕填阏八流以自广。”郑玄盖据此文为桓公塞之也。言阏八流拓境，则塞其东流八枝，并使归于徒骇也。此九河之名义也。案，胡苏在东光，定本注作东筦，“筦”当作“光”，字之误也。○“从《释地》已下至九河，皆禹所名也。○释曰：谓《释地》已下凡四篇，其中五岳、四渎及诸山川、丘陵之名皆禹所制也。然山川等名其来尚矣。治水之后，更复改新。言此名是禹所制，非禹始为名也。