牌经十三篇 中华文库

未角智，先炼品。毋多言，昆山谓：“牌为闭口叶子。”毋无机，如认牌，偷牌及诳语惑人皆是。毋使气，毋堕志，毋侥幸，毋阴嫉，得勿骄，失勿恋，大胜勿劫，俗曰劫赌。其争也。君子斯为美。

谚云：“牌无大小，只要凑巧。”不凑巧，不能吊也。一牌死，二牌生，三牌则死一，四可以死二，五则可以死三矣。将欲取之，必固与之；将兼取之，必各与之。先与一桌，方可吊之。假张先出，多留假张，则吊不稳。重张先得，惟重张方可，不然则缺路矣。利则连往，如假张得利，必敌人难于正本速往，彼仍让矣。若待他路既通，彼有真张为副，必不让也。败则改图。若遽为敌擒，则引路彼必尚有，不宜复往。美不欲尽，尽，则何以制人。擒不欲早，早，则索然无味。与其起桩，毋宁纵散；与其苟活，如无赏，正本之类。毋宁殉敌。故单或呈巧，或不能正本，而只以一牌吊死桩家，忠之属也。若桩家遇丑牌，亦可用此术，以吊死散家。五或见拙。五卓，或与三卓同吊，谓之臭五卓。先、后、人、已之间，可不审与。

牌之死生，吊之多寡，余系发张。我以往，则彼以来。故小者先，而大者后，小可众战，所多之路虽小，可斗。若权在底家，可以用情。大莫孤行。如次赏顶张之类，独而无继者，慎勿轻出，倘犯敌锋，必无幸矣。无张而发，非窍则诈。如他路大，而不真，又无副张强发，此窍牌也。虽空路，亦不得不发矣。若他路本有真赏，而反发空路者。志在于吊也。桩家往往以此惑人。低牌照底，计出无□。谚云：牌低照底，发盖既无关系，则照底牌，以听天数，勿误认其有也。散勿轻忘散家所出之路，多有留张待阄，切勿忘之。桩勿过信。发有，不发无，常理也。在桩家，则不可书信。单路者险，单路非头，未必斗着，故曰险。双路者稳，三路者盛，四路者全。险急，得便宜急上卓。稳迟，可以缓。盛宽，可用情于人。全劲。不劲则不能多寻要之，相机而行可也。虽有智者，不易吾言矣。

马吊之法，三人同心，以攻一桩。凡决取、舍，须权上、下，谓上手、下手。桩在上，宜纵；桩在下，宜截虽不正本，亦宜檄截，所谓单，或呈巧者也。若牌大，亦不必。顶张不嫌轻放，如九万放八万，八万放七万之类。苟非桩家，皆可。同张不必累捉。如阆万捉五万，五万捉四万之类，与不捉同，反为折张，而有利于桩。正本之后，切勿求多；宁关以制人。有赏之家，何妨故让。谚云：“看赏面。”

角有体乎，曰：“有一门为正，二门为佐，三门杂，四门不成牌矣。门之生熟，视赏所标。已出赏者，为熟路；未出赏者，不论已发，未发，总谓之生。去莫若生，若多留生张，未免惹生矣。存莫若熟。真生但喜重头，如万门属生，而八七万在手，偶出其一，他人即有九万，亦未必便得利也。假熟须防缩脚。已发而未见赏者，谓之假熟。此路之赏，未必不起，但难于正本。故缩脚以待耳，若大者既尽，彼必以一大、一小正本矣。势必惹生，宁为先发虽有两赏，而无小牌，以副之出，后仍须惹起生路，不如先出生路，而藏赏，以制人也。谋能料敌，方可翻青。如阄至第七张，本有熟路，而忽然出生，谓之翻青。此必逆料，散家之无，桩家之有，而出奇，以窍之，要之，不可为常也。经曰：多算胜，少算不胜。”况无算乎。

夫擒贵及时，灭亦有序。早曰催张，言催人之捉灭也。迟曰恋灭。谓恋而不舍。催则利人，先人则灭，则人窥我之虚，而擒纵惟所操矣。若桩在下手，尤忌。恋则餂人。或大小而擒之，示必已有，或过大而纵之，恐为人截，故意俄延，以觇下手之有无，此狡计也。纵有深心，已玷雅品，惟赏无前后，不妨速灭，次与顶张，终非其例。次赏，与面张，虽止受一牌之制，然先灭，则人得窥其有无，故宁后也，至于听斗，如丑牌有灭无捉，懒于应人，总灭去，听三家自斗。耻同降敌。招侮取辱，君子所戒。

正本之艰，留张最重。生路无大，熟路无小。真极胜于假赏。熟斗之路极，有时真。若生路，虽次赏，未必他人无正赏之留也。存两不若守一。如别路不真，留亦无益，不如单守一路，可幸而遇之。然而受制尚多，熟或取败，出其不意；生或见功，是在一时之权巧而已。

凡牌分到手，喜慢勿形。谲者倒用，终亦易测。或盛而故为愁叹，或衰而反作张扬，虽欲眩人，难逃识者。无声无臭，斯其至乎。失未及七，牌不可弃；美虽已尽，锐若方始。挫而不衰，久而弥整。既算人不足，于以御人，算有馀矣。

忍之为道。利可割，而艰可贞。无赏之家，勿忙正本。无赏则关系至小，既不正本，无伤也。熟战之路，勿急上卓。熟路不来，或急于上卓，则少情矣。宁输一牌，勿容桩起；宁少一吊，勿容桩比。末张不真者，谓之比张。如桩家先有一卓，则亦在纺织品，万一正本，为害不小，故宁少吊一家，毋留假张，以起桩。万全之术也。

谚云：“末家牌落得来。”此言底之有权也。第四家为底家。牌到此，擒纵惟命，故真权最重。善算者，务以底制桩，而不使桩作底。待可共功，何妨故纵。如头家与未家同路，多纵之，则各吊一家矣。纵大者，小必报，纵小者，大亦偿。小牌屡得卓，明知纵，我则虽大，亦还张矣。张可还，而不可抽。抽已牌以示之，照会出此路也。双张有尾，凡两张连出者，必有第三张来矣。两路无头。凡两路求人者，必还后一路，谓之正本张。万一失信，静以候之。苟见于色，是谓自窘之道。如已无还张，误信其有，而放之，只宜静待，苟见于色，为他家所觉，谁肯犯我之锋哉。

凡牌在入手虽不闻不见，可以意之。示小者，流多长；凡好牌，多先出小，虽小，屡得卓，必有大者在手。用大者，道每短。若急出大张、正本，其馀可知。灭疾者，牌必丑。可灭者多故疾。捉急者，门必狭。牌止一路，难于正本，捉必急矣。可擒而故纵者，饵也；知其牌丑，姑让一卓，而并吊之。可纵而故擒者，狠也。如九万、七万在手，而不放八万之类，恐人得卓，少我一吊也。饵则速图，彼既饵我，其牌必盛，我当速图正本。狠当徐守。彼有兼并之意，我速图则败矣。藏盈而出虚者，桩家之巧也；凡桩家发牌，多发忆所无之路，为疑兵。其有者，反藏，以待人也。弃少而用多者，散家之常也。多则便于来往。先大后小者，求也。以小还张。先小后大者，探也，本有大者，恐犯敌锋，先以小探之。得本惹生，多应通路；既正本复发生张，必，手有大牌。欲通此路，以便于擒也。独行无继，须识关门。突出大张，而不还者，必是重张，欲留以关，人不肯缺此一路也。大牌显灭，决有副张；如灭八万，必尚有七万，信其已灭，必堕其术中也。熟路忍口，定肯正赏。赏不忍弃，故宁去熟张，以图侥幸。散则迎之，桩则避之。繇此而推，思过半矣。

凡战之道，同智相角，奇趣乃呈，择大者愚，不论生熟，但择大者留之，此左计也。备多者拙。牌虽四四门，未必尽用，若每路备之，反致掣肘。恋赏者，必速亡；若熟路必不可弃者，宁灭生赏，若恋之不舍，其亡必矣。贪吊者，必起桩。如惹生，及容桩、凡张之类。一人用智，庇及两家，其或寡谋，累亦非小。语云：“益者三友，损者三友。”此之谓也。

夫胜负虽微，几则先见，丑牌得利，必有奇祥。三赏不开，定非佳兆。桩前色样，半是凶征。过后牌来，足占福薄。头赢难促，终赢晚胜，方为全胜。否极而泰，切勿矜持。盛过忽衰，急须谨守。至于洗有烦简，拍有厚薄，智巧之士，亦多变通。然一饮、一啄，有数存焉。落桩未美，落桩虽便于出赏，然谚云：“三落桩，轮得慌，落桩七，输得急。”等语，亦有时而验。居三未必恶。谚云：“好牌不落第三家。”当其运隆，遇蹇亦济，及其气尽，逢吉变凶，困亨之化，断乎不爽。夫开有不同，或独开，或对面开，或并肩开，或连三开，或满场开，或单开，或双开，或接手开，谓椿前开人，百临桩复自开。或灭杀开。或桩前有赏灭死，而桩上反开。或馀气开，四家牌虽已周，而桩牌过盛，势未必遽斩，尚有馀气。或代开。上手应开而不开，或应大开而开之不尽，下手有望。出注多寡，以意裁之。时至而不乘，与非时而强索，两者皆败道也。