牧庵集_(四库全书本)/卷10 中华文库

　　钦定四库全书
　　牧庵集卷十
　　元　姚燧　撰
　　庙碑
　　重脩中太一宫碑
　　胜国昔中土也作三太一宫太平兴国于东南郊庆历于西郊元丰于汴都故随其方东西中为名中后火于崇寜政和复之其东西见毁者岂在金垂亡恐资敌用为攻具耶何以知之若熙春阁亦杰构也尝赋一军令薪之以艰于撤欲火倾之取其馀材束蕴已然或惜而扑以灭予于中统辛酉屡跻览焉及观黔迹故晓中太一惟半存者岂异然耶尝求太一所由楚辞九歌首以东皇太一居楚东以配东帝故曰东皇其后汉武感神仙毫人缪忌奏祠太一方曰天神责者太一其佐曰五帝中宫天极星其一明者太一常居也古者天子以春秋祠之东南郊后遣祀官寛舒具太一坛坛三垓五帝坛居其下各如其方祭亦曰郊与天地同太牢祝宰祠太一衣紫及绣五帝各如其方色今不知五帝谓太皥炎帝黄帝少皥颛顼耶抑他有是神也淮南子又曰太㣲者太一之庭紫宫者太一之居至宋太平兴国作东南郊犹守其旧惟覆坛以屋庆历元丰作于西中至以道流易郊为醮祠而不杀牲皆异乎古始者近世阴阳之流以太一与六壬遁甲为三式有司设科试之以验其学之精疏即书以求壬最先出吴王囚越王石室将赦之越王心独喜之又恐其不卒也以告范蠡以为十二月戊寅日时加日出戊囚日也寅阴后之辰合庚辰岁后㑹也夫以戊寅日闻喜不以其罪罚日也时加邜而贼戊功曹为腾蛇而临戊谋利事在青龙青龙在胜光而临酉死气也而克寅是时克其日月又助之所求之事上下有忧岂非天网四张万物尽伤者乎迹此则壬在春秋世已有其说后读独孤及八阵记门其将发然后合战澷不知其如何因问历翁孙氏子渠云韬钤之家惟视三门其不其五将发不发盖三门谓遁甲之客大主小开休生五将谓监本与主因考沈括笔谈太一之外其九太一各自为目曰五福天一地一君基臣基民基大游九气十神惟太一最尊不可别名止谓之太一三年一移后人遂对大游而为之小游实出误加京师东西太一宫正殿祠五福而顾居太一于庑甚为失序熙寜中初营中太一宫下太史考定神位余时领太史与议为二殿前祠五福后祠太一各全其尊惟谓三基谓綦者由避唐明皇讳而改不能正之仍袭旧云尝考其制为殿三重前傍其室中膺庆后太岁今疑真室为九太一所共膺庆则太一专之如应沈议共以前祠三清事萃九太一于膺庆者岂改于金源氏耶不然天下三清殿榜或直曰三清或曰金阙寥阳无有名真室者亦足证也后阴阳家无太一九气十神于五福天地一君臣民三基大游之外别加文昌飞符始击计神主客参为十六神盖变遁之小者为参耳又壬用天一贵神者实太一神之一或曰若然是三式相为用者皆出人为何以推人事吉凶得失无不巧发而奇中皇元祝金历于甲午之岁宫由凋于兵榱栋倾落墙戺崩弛风雨震凌牛羊陟降知开封府富察君哀之谓非藉名徳之师畴能以兴乃书遣警副董徳辉香币迎致恵慈利物至徳真人于河朔请主上清及是宫上清由规南征撤以造舟真人求得重阳开化真君为道所庐作新朝元宫他不暇为署其徒提㸃张志夷知宫田志净责使营葺若有绪矣而志夷逝后惟志净与知宫王志实吴志超提㸃刘道资朱道辉为之积七十馀年而三清殿真室岁君殿周庑庖廪既美既完泰定虗白文逸真人孙君履道实四传而嗣其师恵慈之位以有国者作之于全盛之时而数子者修之于已壊之后度力校财不能万一其举赢于时诎瘁尽而智辉久其年而勤不少懈迄用有成与国妥神祈天永命惓惓为心其如何也请其友燧宜文诸石遂诗之曰
　　古有国惟上帝祇群祀礼秩畴与夷太一名肇见楚辞武帝耽惑偓佺思为坛三垓太一祠大牲一以郊为仪千载胜国乃取师去坛而屋凡三为兵惟中存东西隳存者罅漏风雨阙伊谁哀之曰恵慈来前其徒责缮治匹夫位微而功迟甲子一周一纪奇六子迭守成其亏于焉安神神安怡何必三年始推移愿于皇舆岁周驰上锡吾君寿无期左右相协帝绩熙中为百辟登稷夔瘅共殛吺绝奸欺下与万方泽群黎奋张百榖不廪饥凡是厥职神所司迺今国家岁禳祈峙焉岳灵流州示与夫无文亦秩之非于天神独见遗由彼无庙禋安施自尔丰报当有时
　　延釐寺碑
　　大徳八年苍龙甲辰之秋制移江东宪使臣燧于江之西参行省政十月而至裁再阅月嘉平上王相塔齐自军中启遣开成路总管府判官常谦数千里驿致安西王教于燧曰吾由不忘世祖圣徳神功文武皇帝顺圣皇后深恩大恵常请于帝求即六盘兴隆池园为寺用资两皇冥福以永帝之亿万惟年制可加赐黄金两计者二百五十楮币贯计者五万米石计者千四百五十规制一以都城敕建诸寺为师而小之又虞众设颛俾有司缓则后功急将罢力命王相阿噜威身网维之而时其饔劳节其休作经始于元贞丙申者成于大徳癸卯非托金石将无以白始此者吾之心成此者帝之力也汝制寺名而文之碑其令集贤学士刘悬书徴士萧𣂏篆刻燧敬受而伏思之今焉词垣之臣云蒸林立教不是徴而燧之命实由燧者尝以文学及侍先王呜呼可辞敢上本所自面言曰在昔宪庙大封宗室以世祖母弟国之闗中于后立极之十三年当至元九年诏立皇子为安西王以渊龙所国国之明年至长安营于素浐之西毳殿中峙卫士环列车间容车帐间容帐包原络野周四十里中为牙门讥其入出故老望之眙目怵心赍咨啧啧以为有国而来名王雄藩无有若是吾君之子威仪盛者其时犍河之外秦固内地教令之加于陇于凉于蜀于羌诸侯王郡牧蕃酋星罗棋错于是间者靡不舆金筐帛效马献琛辐辏庭下勃溪竭蹷知恐或后其大如军旅之振治爵赏之予夺威刑之寛猛承制行之自馀啇贾之征农亩之赋山泽之产盐铁之利不入王府悉邸自有又明年诏益封秦王绾二金印易府在安西者为安西六盘者为开成皆聴为宫邸用不足取之朝廷岁或多至楮币贯计者百三十万岁七年而弃其国明年诏遣今王嗣国之四年当十九年益封江西吉州实食之户六万五千岁食楮币贯计者十万三千春秋之服纻缣为匹各千呜呼斯又历古展亲之未闻者于吉王未始至岁惟闗中夏则乐其髙寒即六盘者稽古地者实汉北地郡之略畔道道下于县其吏长而不令后废隋义寜中置乐蟠县既讹略畔矣六盘又乐蟠之讹然以其地介乎凉陇羌浑之交时平则列置盘牧攻驹而蕃息之有警则命将出御无有常制四海无所为而至者惟世祖渊龙之加兵大理也既尝祃牙于兹及平而归又至饮马最其驻驿三易寒暑夫既久此必遗泽馀波深浃他邦而王父子再世受之古称河润九里海阔百里信如忧者又不百世而止也亦窃思之王之有国二十有六年克自卑抑恒逺之宫而弗遑处为天子援枹鼓进退诸军于外以捍侮西北其忠勤何如于此之地心焉㥪㥪求祈年今圣于昭昭追福往圣于冥冥亦考妣亦与荐焉为宇事佛犹不率作得可而行其孝恭如何枚是数者善美孰与大书之言曰天道福善而曰作善降之百祥易又曰积善之家必有馀庆燧学儒者未尝知为佛氏之言如佛亦视是忠勤而孝恭者为善而福之则其教与儒可殊涂而同归也礼诸侯祭其封内山川华之为岳实王封内岳之祠门掲而宣釐则表寺之名莫延釐为宜也铭曰
　　于昭列圣事佛尽敬爰质之书古无有并土木之工雕楹绘墉朱尘绮疏匹帝之宫金茎一气颉顽上下静供之脩乘舆必驾佛游悠久其言斯存孰为其言百世梵孙帝度其孙而教善治无间迩逺京师必致匪徒致之曰时予师坐而衽连出辔并驰有如今王于亲则懿制地千里规为时寺頣指其相展若易然矧锡金粟帝开其先面势略畔八稔成绩岿然都城敕建遗则帝师帝师时是门楣以长以雄匪弟子谁鼓钟之音梵呗之力釐帝之馀必王见及帝亿万年王年斯千为盘石宗以固以绵燧作是诗刻时乐石尚慿佛乘垂示无极
　　崇恩福元寺碑
　　大徳十有一年先帝立极亲裸太室乃慨然曰予曾予祖世祖圣徳神功文武皇帝裕宗文恵明孝皇帝至元三十有一年成宗既祔庙矣而惟皇考实诞眇躬未大尊显肆类上帝诔行定谥曰顺宗昭圣衍孝皇帝琢玉宝册纳诸庙中尊皇太后以仪天兴圣慈仁昭懿寿元之号迩之为子逺之为孙其孝以慈可为致极而于宸心犹若未然明年至大之元诏群臣曰昔朕万里抚军北荒险阻践逾躬擐甲胄北冦底平实艰实棘时有愿言皇曽考妣皇祖考妣之丰功茂徳皇考太后之厚泽深仁图以报塞必俟他日振旅而南大建宝刹慿依佛乘上为往圣荐福冥冥慈闱视釐昭昭下而亿兆臣民休祥䝉赖初匪有永年千百世专利一已卿曹其灼是懐惟以其日銮辂亲巡胥地所宜于都城南不杂阛阓得是吉卜敕行工曹甓其外垣为屋再重逾五百础门其前而殿于后左右为阁楼其四隅大殿孤峙为制五方四出翼室文石席之玉石为台黄金为趺塑三世佛后殿五佛皆范金为席台及趺与前殿一诸天之神列塑诸庑皆作梵像变相诡形怵心骇目使人劝以趋善惩其为恶而不待翻诵其书已悠然而生者矣至其榱题税桷藻绘丹碧縁饰皆金不可赀算楯槛衡纵捍陛承宇一惟玉石皆前名刹所未曾有榜其名曰大崇恩福元寺用实愿言外为僧居方丈之南延为行宇属之后殿厩库庖湢井井有条所置隆禧院比秩二品守以相臣割田外郡收其租入以给祝发日廪月饩坤维为殿乘舆时临留必信宿久或旬浃其急其成为何如哉功垂什八期以四年正月八日大庆赞将遍赉工官下及役夫何意其日奄以奉讳群臣进劝宜如故事即践天位皇帝未忍宅恤经时而始受朝称天诔曰武宗仁恵宣孝皇帝恭抑之道亦云至矣又哀先志之弗竟惧成功之将坠饰敦匠臣益䖍乃职罢行工曹入于留钥曰凡脩营木石陶绘百工众技汝实司之与烦文移入取汝所何若从汝自为则易为力而程蚤集矣且敕臣还汝文之碑臣管以阙天子以四海为家何适非乡而独不忘其生所者人情之同汉祖西都闗中若忘沛矣及平英布归过其乡赋大风使子弟歌之曰朕于秋万岁魂魄犹思沛太祖奋迹龙庭斯同其乡由世祖都燕宫室池籞百官府库根柢乎此一岁乘舆留居者半以故武宗巡幸之还蒐田而归必于是焉大飨饮至若乡然矧建大刹位置行列棋错星罗出其睿画为往圣今圣荐福祝釐者尤所惓惓陟遐之日有未讫工在天之灵懐乎故都他日遇之睹是翦然而完粲然而新必甚怿曰毕吾愿者真嗣皇为赖哉臣燧载拜稽首为之颂曰
　　钧之为地匪福不异其异维何由建而寺其地之有于开辟初何千万年混为民庐何于其时曽不䝉福而至今也梵宫大筑曰不难知譬人之身正气周流随日而新嗟若梵宫相方视址受其成规维昔天子冩材于江伐石于山言出风行草靡庶顽又假相臣汝匪敦匠易衣寒暑饥俟汝饷于兹三年大立细捐垂欲落之而陟配天皇帝曰噫朕兄所志有衔未究其在传次乃敕攸司无替尔程其用则取邦赋之经佛宇敕为前古有是而其所无尔圣之治前圣往矣于佛焉依今圣万年与日齐辉濡轨长江拳石乔岳善颂之存先颂攸记
　　重建南泉山大慈化禅寺碑
　　皇庆之元普莲宗主明照慧觉大归慈昱书遣弟子嗣瑞嗣泌叙南泉山大慈化寺为归济十三世孙普庵印肃所基以胜国乾道己丑示化既累谥矣至皇元大徳庚子实百三十一年昱再为之请谥于朝成庙制可即以其年大徳者加旧谥寂感妙济真觉昭既之上其褒其徳无以侔大视昔八字犹爝火之当皎日黯不辉矣大叙寺火于至元壬辰之春主僧去之府县其僚合诸山髙徳请南源山广利万安正叟禅师为中经理其废四年乙未昱始继席循复完矣当是加谥之岁再火再缮治之逾纪乃成其录刘必大为国博应奉翰林文字翰林脩撰提举湖广省儒学所撰加赠大徳禅师万佛宝阁图堂普莲堂普度桥袁士赵璧之桥敦吉士宋处仁之昭烈庙与立仰山太平兴国寺佛鉴大师希陵之寿山慈化寺与主南康开先寺了万之天竺圆通殿及昱自为髙丽金字经诸记丐燧曰以是为迹铭之寺碑为读尽卷漫不知位置何地乃询瑞辈俾图示之而统其要寺盖距刹百二十里莲荡横前三门之内对峙二塔储金字经左右鼓钟二楼中拱二殿相沓前曰普光明以事佛后曰定光以覆普庵塔次万佛宝阁雨化堂莲本堂圆堂楼下祠武安忠靖两王武安之为汉闗羽者世则知之忠靖为五世汉周张翼佐南岳者则世莫闻庑以周之门左右则东西藏殿储经三藏自馀斋阁方丈香林书院月台仍普庵之旧为人圆堂诸小殿僧寮宾馆仓库庖湢再庑周之凡三重中两庑皆重屋凡千四百楹南泉之上四环其外盘盘如城天竺圆通与昭烈皆在寺北黄圃市寿山之间昭烈则忠靖原庙普莲堂与桥则在州中堂有亭阁廊门桥当隆兴古瑞鄂潭东西南北通涂石墩十四秀江中贯而梁其上有佛阁钟鼓楼与普莲各五十楹亦大役也役大财不屈已力之独其攻金攻木攻石陶冶髹漆彩绘百工无一可后之又衣食其徒多至千人若是其众也众则用奢而寺无寸田以自业惟恃昱之言出化行鼓舞作兴于江湖西南方三千里地之民最岁施入多至中统楮泉干计者百万有奇而佐力操畚锸具薪爨者犹不与存何脩而臻此哉谓普庵泽欤何前乎此学佛之人不能振举至昱为人心服而动趋于事者非直其才致然亦有道也且人之情能勉志竭力于一毁之后再毁则弛而怠焉昱不加退规制益侈轮奂益美易曰神而明之存乎其人其不信乎虽然犹当上求其所自西方之教行中土也汉唐而下政朔所及有逺逾海国若今者乎星罗棋错小而乡县大而府州为佛宫者何啻万区为其言祝除毛发者其徒又无虑百有馀万列圣为制不杂民版又屡降玺书禁人无侵觊其产驿传不宿官物不储饮食燕乐不聴肆筵嚣杂于中其崇礼而保祐之已至矣皇上又以司是僧为正录者衣食有需取足诸山虞日茧丝使就困削为罢黜之岁一再诵经五千四百八卷天下何啻千藏集祝髪之徒散币馈食果茗膏烛之微一出公帑人又别加赐马是举天下为徒百有馀万沾浃恩被无有一人或遗也呜呼昱所以能就事功与人之风行草靡乐推与者岂不亦乘是机偶是时也余儒者也文乃儒之一事言之不文则行之不逺昱其有见乎此逺以求余自非警颖童而习之白首不知其原矧余平生未践其域不哜其味者苟剽而强为之知终亦肤近而多所谬失为自欺且欺人以速专门者所疵韩子尝曰如欲闻浮屠之说当自就其师而问之何故谒吾徒而来请余知守此故不敢效必大之博恰为浮图说探其怀以与之祇屡书其善兴而教日夕祝釐上酬帝力下昭祖徳者而诗之其辞曰
　　普庵肃公僧中之雄由笃其道为世所崇遇有潦熯为民祈禴曰雨曰旸罔不时若众向其化为新攸居日月几何云屋渠渠寻复示寂其在胜国八言用褒节恵已极去世悠逺传之昱孙犹以哀荣上敷帝阍于皇城庙闵其克孝不斥异代加谥有诏维兹大徳表历纪年不僣诛之其仁立天肃由是名充塞普率虽昱于蓝未敢曰出作室烬馀无由菑畬人以贿来如取寄诸伐材赭山镵础穷石百工鼎鼎孰后而职杵之腾腾斧之矜矜视址视方其直引䋲栭以负栋实千四百丹漆之涂如翚斯赫尝观有司巨室责为有书以徴有罚以随人将趋事惮贻已勚巧为避逃犹幸不至于河浮图无罚与书视所欲为诺不待呼功成不有归之其祖于桥殿堂必字以普倡其徒干释言日宣于以祝釐天子万年天子万年期昱孙子有来源源世受其祉








　　牧庵集卷十