牧隐集/文藁卷十二 中华文库

美质足以追祖风。雅量足以镇浮俗。高怀谢傅之东山。远映陈侯之冠玉。或一飮千锺而不为困。或危坐竟日而靡有争。盖醴泉朱草。庆云景星。固世之罕有。亦可以为人瑞。而表大平者耶。

观物有术。有物有则。以言乎迹。则其浅也或同于绘事之丹青。以言乎理。则其高也或入于异端之昏默。惟其二之。丧我天德。范围乎庖羲之俯仰。祖述乎大舜之明察。然后可以会归于吾心之太极也。子安李氏。学有馀力。庭草盆鱼。乐其自得。扁之齐居。必以是克。有问施功云何。从鼻端白。

西原李氏。大族也。世有令名。庆流秀毓。至于义谷。遇知玄陵。进秩二品。其名曰邦直。字清卿也。玄陵听政之暇。亲纡札翰。若曰。臣邦直。予甚嘉之。世臣大家。旌别褒异。予敢后焉。于是。大书义谷清卿四字以予之。公之子三司左尹承度以公之言求赞。臣穑伏睹玄陵笔法之妙。高出近世。凡今之人所共瞻仰。至于礼貌世臣。上法祖宗。李氏之先。有曰公升者。大为毅庙所重。今其孙又被宠渥如此。信乎其不可及已。使百世之下。奉奎画。亲耿光。宛如一日。则承度诸子之子孙。如对乃祖于卷中。其事君事亲。忠孝之心。当日奋而不少衰矣。玄陵奖诱人材。父父子子君君臣臣。垂裕无疆。其道岂不愈益光大也哉。臣穑谨拜手稽首。为之赞日。直哉惟清。惟义之明。如临于谷。君子之贞。允矣君子。世臣之倚。克绳乃祖。畴匹其美。玄陵之心。如璧如金。形于翰墨。晃耀来今。匪私李氏。实激于世。矧其子孙。宜体上意。

洪武十二年夏四月乙丑。中官传旨。若日。判三司事崔莹事我先考。竭力奋义。捍我外侮。克至于今日休。予甚嘉之。今其麾下图鸿山破阵之状。将垂示无穷。汝穑其赞之。臣穑窃惟。国家之用文武臣也。腹心以养元气。爪牙以御外侮。而天下之人。随时安危而注意焉。至于出将入相。朝廷倚之为重。边鄙赖之以宁。犴猾畏威而摧伏。寇盗闻风而退缩。求之今日。判三司尤其杰然者也。判三司事。即尚书令。自庚寅年以来。御寇海隅。敌忾河南。定难兴王。驱僧北鄙。大小战八十七次。批亢𢭏虚。遇险出奇。而年过六十。气益不衰。非天锡勇智。何以至此。三司之先世。以文章佐我王国。位宰相。司贡举。历历可数。而三司公独用兵略。当艰难多故之日。立雄伟不常之功。往往横槊赋诗。气盖一世。又以先考视黄金如土块之训。铭之于心。故其清白之操。老而益坚。三司公。文武忠孝可谓兼之矣。洪惟圣上殿下遹追先志。崇德报功。激砺精明。刚毅之气。以济否运。以迓大平。宜三司公之首膺光宠。如此其至也。猗欤休哉。臣穑不知手之舞之。足之蹈之。长言之。其词曰。有烈威声。惟刚惟明。海盗震怖。国之干城。土豪屏缩。民之司平。受封开府。惟仕之膴。惟公之心。心于乃父。惟冰之清。惟檗之苦。峨峨鸿山。鼓勇阵间。英姿飒爽。气振区寰。图形惟肖。以耸瞻观。惟古有语。德𬨎鲜举。举之惟公。非公谁欤。庶几康强。在我王所。

息牧。不知所出。中庵云。牛。人畜也。牧之则遂其天。不牧则毙焉耳。故曰。今有人受人之牛羊而为之牧之者。则必求牧与刍矣。求牧与刍而不得。则反诸其人乎。抑亦立而视其死欤。吾师牟尼出现于世。视众生犹牛焉。众生为无明所主。奔驰六道。犹风马牛也。吾师多方便。驯之于正识。使其饱而肥腻。终其身而无患。以是而观。则吾师。牧者也。众生。牛也。众生之情识有高下。地位有浅深。于是。取牛之色以区别焉。恶一也。善一也。故牛也有纯黑焉。有纯白焉。或偏于善。或偏于恶。故牛也有半白半黑焉。众生之品有四。而吾师以十力牧之。牛虽无知。不得不从于牧者。众生虽无知。不得不从于吾师。此图之所以明谕夫五浊。而吾之取以自号也。子幸为我作赞焉。吾当朝夕观之以自儆。予曰。予未之前闻也。然其理明。其譬甚近。中国圣人继天立极。司徒之职。典乐之官。教人以中和之德。救其气质之偏者。粲然如日星。而犹世变风移。敞华邪丽。骄淫矜夸。是何也。圣人不继作故也。牟尼之出亦罕矣。牛之不驯于牧也。何足责焉。中庵。日本人也。号息牧。则绝学无为闲道人矣。予甚慕焉。予甚敬焉。迺作赞曰。彼何人斯。蓑笠于牧。麾之以肱。牛耳濈濈。既驯以升。丰草平麓。大平风月。童子短笛。

达磨折芦渡江图，童子普贤六牙白象图，觉云龟谷大字共四轴。高广如一。皆上亲笔。今大曺溪宗师，禅教都摠摄，崇信真乘，勤修至道，都大禅师云公携以过韩山李穑。曰。侈上之赐莫如文。盖示当今传来世。非此无繇。故将求之缙绅间。子盍先之。且曰。长芦白象。所以警夫不肖者。惠固罔极也。至若觉云。吾名也。龟谷。吾号也。今夫出家学道者。有万其众。能以名号上彻。几何人哉。又况铭诸心。注之手。发辉奎璧。绚耀一世。其为幸之幸何如也。此吾所以必托之子也。臣穑谨俯伏展阅。既退而言曰。浮屠氏重于世久矣。徒以因果罪福焉者。末也。高虚玄默。独立乎万物之表。则虽吾儒高尚者。亦莫能少之。恭惟圣上殿下深絜妙旨。所以取之者。得其道。是以。一斥近世之陋。将以复大祖之奋。而龟谷独蒙知遇。既赐廿又二字。褒崇之号。又于清燕之馀。念玆在玆。亲纡札翰。宠赉如此。则其人可知已。盖龟谷。衣冠之胄也。气禀已非庸众比。养之以道者又熟。故达磨心而普贤行。顾其名也。以无心为群有之宗。顾其号也。以藏六为群动之本。其迹翛然。其中湛然。固已不物于物矣。其受今日之赐。非幸也宜矣。大字深稳如万钧鼎。变化如九转丹。象步徐徐。江风满衣。人情物态。各臻其极。圣人之心寓于笔。犹化工之妙著于物也。臣穑敢拜手稽首。为之赞叙其首云。

和气在天。虚灵在物。惟藏神用。弗或天阏。畴均此施。六合为一。

是身虚空。天水一色。渺然而逝。风清日白。芥乎其间。唯一不识。

六牙大象。布武大野。富贵风流。见此粲者。哀哉兔迳。方骋吾驾。

无心为心。出入大虚。友风子雨。亦曰勤渠。妙悟所以。非师谁欤。

守门下侍中广平府院君李公在壬寅岁。尝与诸将。克复京城。其摠兵官。则赞成事，商议，鹰扬军上护军郑世云也。三元帅忌摠兵功在己上。嗾麾下士。突出害之。三元帅虽伏辜。然世之悲郑公。至于今不置。广平公以为郑公之名。可传而不朽矣。然其容仪也。后世无得而知之。岂不悲哉。又曰。图形凌烟。虽古制也。今又不行。莫如写其真。时节致祭之为便也。既成。请韩山李穑为之赞。穑与广平公。俱以承宣事玄陵。故知郑公非常人也。事上忠。未尝小有所承迎。持志确。未尝小有所变易。辛丑之南徙于福也。君臣北顾之思。复何言哉。郑公慨然请行。旬月间。宗社复安。岂偶然哉。在昔显庙时。姜侍中邯赞。庚戌。请南幸。戊午。御敌北鄙。其功烈卓然矣。近世金山金氏之侵疆也。赵冲，金就砺之功大矣。己亥毛贼之犯西京也。摠兵李承庆之功大矣。然皆封疆之事而已。非姜侍中二策出于一身之比矣。显庙至锦城。玄陵至福州。呜呼。可忍言哉。郑公与于决策南幸。又能摠诸军扫群丑。独立大功。足以俪美于姜公矣。然姜公凯旋。显庙亲迓于郊。赐诗以褒之。则郑公之不幸也。玄陵之痛伤也。天曷故焉。呜呼悲夫。呜呼悲夫。后之礼郑公之真者。知真之作于广平也。必起敬于千载之下曰。郑公信有功矣。然非李广平。何由而睹郑公之容仪乎。则广平好善之实。益著矣。可不长言之乎。郑氏出光州长泽县。玄陵十一年功臣也。弟曰世文。无子。赞曰。

于维郑公。朴外确中。玄陵功臣。发于丙申。贼遍中国。侵我邦域。我避其锋。公乃出敌。亦既歼之。而下害而。害而俱亡。呜呼。不思姜公远矣。公则俪美。匪我广平。孰图孰志。松山苍苍。壮我明堂。郑公之风。播于无穷。

金荣禄光秀近侍至正帝。帝赐金画兰。孟坚所作也。荣禄告老。携以东归。归之公山寿翁侍中公。公俾穑题其上。

兰之馨兮。播于天庭。宠锡近臣。光耀东溟。惟侍中公。环卫帝宫。感恩怀奋。其心则同。物得所归。妙矣天机。臣题赞辞。泪落沾衣。

成均司艺臣涛语穑曰。涛之不肖。子所知也。才不足以任役使。学不足以备顾问。乃荷上眷。超擢华近。诚惧万死无以为报。今又书筵翰墨之馀。大书姓名字号凡八字以赐。拜受以还。日夜悚惕。夫何异渥至于此极也。谨以装䌙。将求士大夫歌颂盛德。使不肖之名。因而传诸永久。子盍先之。且涛吾子。长源吾亦子。萝葍山人吾又子之意也。愿子之终惠焉。臣穑伏观上札。时赐群臣或名或字或号。未有书名若字若号如此其全备者也。金君之惊喜过望。不亦宜哉。敢述前日命名之义。乃所以见遇之故。以为歌颂盛德之本云。君初举进士。求予是正。所为文读之。琅然有作者气。不旬月。其文益进。予喜甚。因其请名。则名之曰涛。所以美其文也。请字。则字之曰长源。所以戒其知本也。其后果捷高科。为御史为正言。才华日进。迨今改玉。诏大比天下士于金陵。高丽士子惮于涉海。缩缩退避。君独断然笑曰。吾试吾文耳。中不中死生。皆命也何患。赴秋闱果中。会试又中。对策天子之庭。则入高等为二十五名。是科中者凡百有二十人。居其上者若此其少。则君之才力可知也。授丘县丞。辞曰。臣语言不通。且父母皆老。乞归养。遂得放归。上曰。能哉。是以待之特厚。入之上札如此其全备者。所以赏金君之才之学之出乎等夷焉耳。若其号以萝葍山人。则有三说。金氏本盐州人。同福。外家也。别号萝葍。君之父母居之。则君之所从出也。且其为物。不为新奇。不可厌恶。有益于人。无损于用。人而似之。亦足以免于世矣。君之眉目。类偰天民。有达官途遇金君。问偰天民动静。君佯应而退。闻者齿冷。偰氏。回鹘人也。故朋友皆目君曰回鹘。回鹘性修洁。虽务服饰。能忍嗜欲。薄滋味。所食萝葍。不弃其馀。回鹘萝葍之说。盖如此。上尝曰。金涛似偰帖该。帖该者。天民之叔父也。然则号之以萝葍山人者。岂独臣之意哉。此金涛长源萝葍山人八字之赋形于上札。而为稀世之宠光也。凡以臣邻。孰不劝勉。以副主上厉贤之盛心哉。究笔法。宣上德。谨拜手稽首而述赞。其辞曰。

时维清燕。王心载宁。思劝臣能。锡之宠灵。轻霜铺白。华露滋清。笔锋旋转。玉振金鸣。昭回奎璧。鬼泣幽冥。妙臻其极。语莫能形。维上之德。如风之行。凡厥所触。罔不有声。厥或昧息。禽兽之狞。惟尔在位。我言是听。

密阳君朴公语予曰。先王之师大古国师号成亮曰无能。先朝秉笔者独公在。幸赐一言衍其义。予惟公之事聪陵也。甚见爱重。及逊位江都。跬步不离侧。人服其义。遇知玄陵。为喉舌臣。以谨慎闻。今上进之中枢。公不乐荣名。惟以陵室佛事为己任。馀十年如一日。心犹未已。其忠也至矣。凡人之所以为人。忠与义耳。虽其所为惊世骇俗。非此。不足贵也。视公平生。事君尽其心。事佛尽其道。虽曰无能。吾不信也。然佛法空寂。空寂之中。无凡无圣。无相无名。岂有能所哉。有能有所。非至道也。大古之望于公者深矣。予也非知此事者也。姑以𫍲闻。略述其赞曰。

乘仁本师。承惠初祖。于空寂中。疣悬赘附。公独无之。风生步步。畴克知公。一介大古。

居而静专。巍乎泰山之安也。动而不括。沛乎春风之发也。屋漏广庭。王道天德。发可容乎。不诚无物。

上帝之临。严师之劫。所在惟明。虎尾之蹈。春冰之涉。所察惟精。匪明斯昏。匪精斯杂。骄吝之萌。侈然自放。殆哉岌岌。乃罔之生。惟敬之甫。念玆以惕。为居室名。周爻孔彖。动持息夹。盘水之盈。况学之患。中而或跲。当致厥成。友以辅仁。忠告是急。敢鞠斯铭。

丧亲致哀。事君致身。二义迭举。忠孝俱陈。斯为大节。足盖彝伦。虽非学问。质可以臻。或亏于此。不名为人。所贵希圣。以复其真。其功云何。其道无他。初由致曲。终致中和。惟景先民。积善名家。有硕其实。有蕡其华。以致名堂。俛焉无邪。朋友之道。在于切磨。以美以勉。是用作歌。

曺溪登阶安上人号三与。请予铭。铭曰。

折芦梁江。面壁魏雪。彼何人斯。庭立腰折。问答之间。至道乃决。曰与者三。雷电烈烈。竟使儿孙。呵风骂月。我匪其徒。敢为君诀。

五十岁秋。九月初吉。作自儆箴。朝夕观之。庶以自勉。若近焉而远之。若得焉而失之。远矣而时近也。失矣而时得也。茫乎无所措也。赫乎如有觌也。赫乎或昧焉。茫乎或灼焉。将画也不忍焉。将疆也不足焉。宜其自责而自恧焉。五十而知非。九十而作抑。斯古之自力也。尚不懈于一息。勉之哉勉之哉。自暴自弃。是何物邪。

赋。近出也。源于三纬。变而骚。骚而后赋作矣。辞出于孔氏。所以翼易也。今读其文。韵语甚多。其亦本于赓载者欤。楚屈原作骚。变雅之流也。宋玉，景差，贾谊继起而赋之。源流于是备矣。汉兴。武帝作秋风辞。盖本于骚而词益简古。晋处士陶渊明赋归去来辞。又稍驰骋。而视赋则尚简。班，马出而包络无馀。至有十年且就之说。吁盛矣。其亦可憾也已。非独文也。凡饰于外者日增。而积于中者日削。枝叶茂而本根弱。甚可怪也。使本根苟壮而扶疏其枝叶也。亦何伤哉。亦何伤哉。

问为文。先生曰。必言必言。必用必用。止矣。问其次。言远矣。或补于近。用迂矣。或类于正。又问其次。言不必言。用不必用。不亦傎乎。又问宜何师。曰。师不在人也。不在书也。自得而已矣。自得也者。尧舜以来。未之或改也。既十馀年矣。问者谢曰。先生前言是矣。请终身行之。童子在傍问其由。录之曰答问。