牧斋有学集_(四部丛刊本)/卷第四十一 中华文库

牧斋有学集卷四十一

疏

　　大报恩寺修补南藏法宝募缘疏

粤自恒星西鉴圆音雷布于中天慧日东临遗教云

垂于震旦传译一千四百馀部因果括囊尊奉一千

二百馀年人天光被运开鸿朗会显龙华皇觉现身

御金轮而说法蒋山广荐舍宝筏以渡生钦注楞伽

精研初祖之心法阴翊皇度特标柳子之微言法界

弘开义天宣朗日本命金襕之使则草鬯风从雪山

搜玉库之经而多罗云集紫金山即𦒿阇崛云鹫飞

骞秦准水作阿耨池天龙窟宅龙光象马佛光绍隆

玉镜珠囊法轮助转线花贝叶慈光翔涌于朔庭须

曼燕支欲网销降于忍土五花贡牧宛马齐来千里

市场阳关不闭昭神武于不杀遐畅皇风摄异类以

逆行冥资佛力承平暇豫众生之业果弘多正法凌

彛邪外之侵氛交作原其来渐厥有二端一者靑色

邪师黄头外道建瞿利为天主抹杀觉皇诬弥庚为

大西混淆器界一者五魔末品四众下流假棒喝为

排场聚聋导瞽扫经律为戏论狂走迷头怪纵横

魔民鼓煽植邪因于像末譬诸蠹蚀而蚁缘启杀运

于劫初遂致木穿而屋覆用是三精雾塞九塞飇回

百丈琼台漂零骤雨千寻华观扫荡沉灰悲哉佛日

之中沦洵矣法云之有待歳丁单阏运属萧辰旅洎

长干抱鹿苑垂成之后顶礼大藏伫鸡鸣问夜之期

爰有友苍庭公应嘱累而至止旻昭侍御矢金汤以

护持相与次第经函㨂料藏板逝将整齐漫漶拾补

阙遗结构藏弆之房分济流通之法务俾三乘四教

再耀摩尼五部千函重罗宝网事方经始愿属弘深

授简虞𫎇申言唱导呜呼昔者双林示灭三藏未兴

诸天唱言共求法宝以谓法船欲破法城欲頺法海

欲竭法幢欲倒法灯欲灭今兹正法凌彛非其时欤

又谓象王既逝象子亦去行道人渐少恶人力转盛

今兹邪外交作非其䜟欤以诸天之愁闷启迦叶礼

足之因以迦叶之犍槌成王舍结集之果思诸天心

没忧海不减阿难我辈漏染众生当复如何悲愍念

迦叶淸净𨕖除维艰建立我等现前承用当复何如

奉持我佛得法僧祗演音妙界大悲愍物方便利凡

若复逆佛本懐不思显发是为灭法岂独辜恩护法

以破邪为宗破邪以显正为本如上所说总属谬因

一则罪重拨无一则病深狂易从地倒者还从地起

生灭不壊一心用药毒者还用药销对治必资三宝

惟兹法镜有照即空斯彼邪坛不摧自倒譬摩祗之

片药力治虫豸而饥蛇之毒螫顿除若栴檀之一枝

香遍由旬则猗兰之熏𦤀都屏注赤帝以香海思

污尾闾持萤火以照须弥谋烧顶踵岂徒制其邪缪

还当渡彼痴冥斯今日标本之要机故当年总持之

宗镜矣谦益多生败种𪧐世钝根幸逢胜因顿增往

愿心力俱直敢力折阐提之幢知见未开誓先遣阿

呕之种更祈同志并发深心佛法僧宝宝皈依经律

论灯灯继续少金刚吞少府藏定透肌肤一滴水入

于天池齐无终始身经尘刹偏为床座三千心学多

闻誓愿总持十二庶可𫉬众生之最胜终当请诸佛

之加承谨疏

　　募刻大藏方册圆满疏

大藏之改梵夹为方册自紫柏尊者上首弟子宻藏

开公始也海内巨公长者主议倡导者则有陆庄

简公光祖陈庄靖公瓉东溟先生管公志道祭酒冯

公梦祯紫柏法眷誓愿佽助者尝熟缪布衣希雍金

坛于比部玉立曁丹阳贺氏吴江周氏沈氏刻场初

卜淸凉后移双经既而恢复化城订约化城贮板楞

严发经者中丞用先也藏师遁迹紫柏示化六十年

来物变错愕而经藏一灯相传未熄庚子岁寿光上

人以律行推择住持寂照嘉郡诸善信翕然倾化谋

襄盛举于是四方经版寒山赵氏平湖马氏金沙

于氏咸辇输辐辏归于化城寿光剖心佛前誓捐躯

尽年为可开二大士了此弘愿海印弟子钱谦益乃

拜手稽首而飏言曰於乎是举也有四善焉一曰报

佛恩二曰拯末法三曰挽劫运四曰知时节洪惟明

二祖开天四轮御世藉鸿庥于三宝颁龙藏于两都

结蔓之文重来竺国灌顶之侣叠至月海宇乂安

人天祐助时当万历运在日中　妇守职贡于燕支

烽销马市　长乞灵文于贝叶箭折毡裘自此鸡

象尊皆归佛土遂使金邻玉岭共畅皇风凡我今日

之臣民谁非神祖之佛子维兹藏荚肇刻万历之中

年奉此经函即同祖宗之慧命文身无量佛日常新

欲报答慈父之慈宜宣布法王之法所谓报佛恩者

此也昔苦法弱而魔强今苦宗强而教弱魔强法弱

魔在法外宗强教弱魔在法中棒喝交加豁达莽荡

是为恶醉而洪飮谁能引镜而识头诚使性相二宗

灯灯齐焰经律三藏镜镜交罗般若影现于河沙金

刚穿透于骨髓则慧炬不揭而自耀邪云不拨而自

开矣昔者楞伽佛语之宗唯识转智之㫖阐自风幡

巳后蔚为义解之师固巳镜悬方来预钳狂伪今于

斯世布此遗经复饥虗饱以梁黍寒风凛冽御彼

复陶固诸佛所证明亦诸祖所印讃所谓拯末法者

此也吾读张魏公虎丘经藏记曰兵革鬬乱起于无

明淸净回心杀气自息以现前山河大地本依无明

不觉而生则一切杀劫苦缘皆从烦恼增上而结人

我相重恩𬽦海深但谓此人杀彼人不知自心杀自

心劫末之后怨对相寻拈艸树为刀兵指骨肉为𬽦

敌虫以二口自啮鸟以两首相残我佛同体大悲视

如一子应机说法为彼众生今乍免剑林铁镢之灾

犹未脱血路刀涂之债亟宜猛省回向佛乘三细六

粗旋灭五阴之重担六爻十习长超三毒之深坑福

以智名土由心净化毒雾为宝雨转杀气为祥云所

谓挽劫运者此也若乃时节因缘有其多说一者末

流法宝忽玩易生以是故先甲后庚纡岁月以课其

成要一者此土众生刚强难化以是故先号后笑资

䘮乱以创其回心又则执悋多端欲贪为种铜山钱

埒留待模金之中郞白镪朱提总付借财之车子睹

兹覆辙破我悭囊但舍贫女之一钱即破微尘之千

卷又则劫运促迫陵谷迁移当藏师壬午发愿之年

正贱子庚寅吾降之候岁更八十运已千年龙象销

沉凤麟遐举经厂之琅函重闭长干之蠹简犹新惟

此一丝独悬九鼎倘不及时整理抑或任运凋残惜

矣劫灰哀哉墨穴慢舟先灭良无待于月光般若重

兴恐难期于南岳又况经本五千馀卷似阙二百有

零刻资三万馀金今估二千以上功惟一篑事在合

尖共种善根无忘嘉会藏藏师未了之一愿则四愿

齐圆转紫柏无尽之一轮则三轮具足挽法运即以

挽世运报佛恩亦以报国恩行矣上人朂哉夫子听

兹苦语勿厌繁文

　　武林湖南净慈寺募建禅堂斋室延请禅师住

　　　持宗镜唱导文疏

净慈无生愿公法筵之伟器也悼法祖之凌夷悲山

门之頺圯誓众告佛以兴复为己任叙述唐宋以来

兴替故事与发愿经营缘起走其徒数百里告聚沙

居士曰兹山实永明智觉禅师结集宗镜之地现国

王身为大䕶法者吴越文穆忠献二王也居士为佛

法金汤为吴越苗裔愿于楮墨间放大光明不独唱

导四众实天人眼目所冯依也居士炷香佛前合掌

讃叹曰善哉善哉五浊世中三灾劫后上人乃思扶

衰起废𣗳大法幢岂非甚难希有者耶我闻佛法不

违时节因缘䜟尚父于戍卒为佛法作主者法济也

䜟永明于天柱与元帅有缘者韶国师也于时禅学

大兴定慧延人王宫受戒义解明律龙象歙集或分

席说法或神通应现汉南小小国土华严法界涌现

恒沙盖其君臣主伴皆乘愿轮受佛教者与今日时

节因缘当复云何石鉴锦楼谁堪嘱累赤髭白足谁

司记莂上人之言曰沧桑宻移民不识兵革是寿师

无缘大慈所摄受寿师常寂光中未知作何证明东

山肉身雨涙开宝智觉尔时为当破颜微笑为复悲

愍雨涙上人具有天眼更当再一勘辨也宗镜一席

谈何容易汉南奉制称其居吾国土代佛宣教心阔

太虗体包群动人天善友非师而谁洪觉范以谓味

其生平如千江之月研其说法如禹之治水孔子之

闻韶法镜岿然一灯如线荷担何人补处何据年来

魔外交作盲禅炽盛吾尝作武林报国院记闻谷塔

铭憨大师真赞不惜张拳努目饶舌发挥憨大师往

莅三峰勘别学人亲侍巾瓶备闻箴砭今年七十老

矣虽复齿豁头童故自眼光如漆岂肯沓口岐舌随

流唱叹上堂示众不异登场𥪡拂拈锥浑如演戏居

然纂承佛印弘绍祖庭智觉于常寂光中为破颜为

雨泪应亦如前所云云也上人勉之哉悲愿坚固机

缘勃兴飞楼涌阁故当一弹指顷移兜率于人世智

觉诸老亦必乘愿再来为不请友为大导师有为因

缘如浮沤起灭何足道哉居士身为穷子财施法施

一切无有庋册有莲池大师弥陀疏钞一部谨函致

土人作宗镜开堂资本仍遥寄一语普告四众苍天

居士唱导竟护法竟也

　　永定寺兴造募缘疏

吴城永定寺者经始于顾太守之舍宅得名于韦刺

史之题诗至正重新永昌传九皋之法席永乐鼎建

备着衍少师之刻文法无污隆运有兴替胡天水改

作书院岂非阐提江桃源复此招提又遭壊劫乃者

惟宻法师贯花飞锡挿草唱缘画𬇇聚沙假形像而

说法冰床雪被罄衣钵以命工诛锄艸茅粪除瓦砾

𣗳宝殿于栋折榱崩之后似涌灵山焕金谷于风饕

雪虐之馀如来兜率辛勤畚筑次第经营行将复五

贤之俎豆炳焕丹靑阐海印之法堂牢笼缁素功有

同于累土事必待于布金淸信士三山郑君等以是

因缘属余唱导余惟此郡旧本吴都三都九逵伽蓝

栉比长街夹巷兰若骈罗道俗接居营建接踵溯其

利益葢可指陈一者通邑大都红尘四合摩肩击毂

白汗交流族𩔖烦滋则贪嗔易种风俗侈泰则淫杀

难除斯庵蔼之奥区即业殃之渊薮于是精庐布列

𣑽宇叅差刹竿法幢夹旗亭而拂路咏歌呗讃流阛

阓以飞声历落钟鱼辉煌经像庶使鸣钟鼎食发深

省于朝歌魁刽市屠回慈心于夜梦迩者沧桑变革

运起市朝兵燹侵凌厄先都会数当阳九劫抵灾三

烂神焦出出每鸣于宋室往歌来𡘜跦跦有验于

鲁巢欲挽劫波须资佛力惟诸佛菩萨涌现之地为

天龙神拥护之区风旱可以祓禳刀兵易于消弭

今殿宇重新之日値介马甫息之秋碧血靑磷乍妆

馀烬朱门白屋旋复旧观金铺绣柱甲乙更西第之

堂垣木帷�门庚癸聚东方之壁垒茂苑之城如画

阊门之帆欲流凡兹佛力之普存岂非人天之加被

仗护世四洲光明之福德允叶天休考形家五纬生

克之机祥亦云无咎愿我善友同耕福田发欢喜心

施财施法生不动国供佛供僧花鬘云遍覆四郊共

依宝地甘露幢高临三界永谢刀涂福不唐捐语无

虚诳

　　普德寺募修禅堂疏

西蜀朂伊法师问公驻金陵城南普德寺仪范霜肃

辨才云涌讲法华楞严楞伽诸经唯识诸论如水泻

瓶如肉贯串黒白四众围绕倾听心开首肯叹未曾

有将开演华严宗旨大转法轮寺当頺圯后禅堂数

椽上漏旁穿军持漉囊靡所栖止

心法藏始笃信华严一经经中之王贤首一宗教中

之海南之天台北之慈恩少林之心法南山之律部

　　　　　　　　　　　　　　者昔康藏初宣

无不

白光涌葢淸凉继演景云停空圭峰再讲　新疏泰

㳟小师断臂听法今于后后五百年说此大经交映

千门融冶万有岂非乘大愿转作如来使帝心以下

诸祖从毗卢华藏中分身冥加助佛宣化者与如上

功德海墨难书举要言之略有其二一则曰以挽末

法也二则曰以救末劫也云何为挽末法大法垂秋

狂瞽交炽盲禅魔民弥天障日不待月光出世此世

界几成墨穴矣演若多晨朝覧镜迷头狂走欲令知

本头不失非仍以明镜指之不可今于中风狂易之

时演说图颂法门三法界十玄门大圆镜智朗然中

天彼迷头狂走之人终不能出大圆镜中将爽然自

失矣彼如剑叶林下即伤人我如舍支鼓慈愍说法

药王储上药以疗病海师具慈航以拯溺佛种不㫁

非小因缘故曰挽末法也云何为救末劫五浊众生

业用深重堕地狱苦历刀兵劫马头火狗笼身而耕

舌封狐乳虎啖血而脍肝四山来合八苦交煎历劫

烧然物销报尽惟此华严蠲除𪧐业一偈能排地狱

之苦而况于人世间杻械枷锁有不应声解散者乎

升天能止修罗之障而况于小劫中礟车𤍠铁有不

触手销灭者乎宁风旱弥兵火𢌞血涂捞毒海家持

夜摩之偈人唱善财之歌斯世之灰场国胥涌现

为华严楼阁恒沙法施莫大乎是故曰救末劫也当

知此世界无尽众生无尽法师演华严法界自度度

人功德无尽四众听者一字染神历劫不失功德亦

无尽有人能施法财庄严法筵供养淸众是功德与

讲者听者永不唐捐等同无尽居士炷香礼佛说诚

实言人天八部所其证明有如不信当㧞吾舌

　　乾元道人祠屋疏

於乎天倾西北地圻东南捐采芝服术之身抱寝苫

卧薪之痛嗟南风之不竞无救陆沉抱明月而长终

居然水解文履善黄冠柴市了𪧐愿于他生陆君实

紫服珠崖现幻身于异代骑鲸一往犹祈帝命于寥

阳跨鹤重来忍睹人间之杂㳫次上公之班列终比

玉晨播十赉之宠章尚纡金薤修三间之老屋悬一

领之道衣采此山薇嫓积金涧之苍术酌兹春酒侑

华阳洞之白云望美人兮溯洄思夫君兮太息

　　为柳敬亭募葬地疏

太史公滑稽传曰优孟摇头而歌负薪者以封吾劝

汉人孙叔敖碑文言楚王置酒召客优孟前举酒为

寿即为孙叔敖衣冠抵掌谈笑于其中楚王欲立为

相归而谋之其妻为言廉吏不可为孙叔敖之子贫

贱负薪为之歌词以感动楚王复封其子此盖优孟

登场扮演自笑自说如金元院本今人殚词之类耳

而太史公叙述则如真有其事不露首尾使后世纵

观而自得之此亦太史公之滑稽也嗟乎孙叔敖相

楚之烈自若敖鼢冒荜路蓝缕之后于荆无两一旦

身死其子贫贱负薪楚之列大夫无一人为楚王

言者而寝丘之封乃出于一人之口则大夫之不

足恃赖而优孟之不当鄙夷也自古巳然矣虽然孙

叔敖之身后而优孟可以属其子假令优孟而穷且

无后也楚国之人岂复有一优孟为之摇头而歌者

乎士大夫恬不知愧顾用是訾謷优孟以为莫巳若

也斯可以一喟已矣柳生敬亭今之优孟也长身踈

髯谈笑风生臿齿牙𣗳頥颊奋袂以登王侯相之

座往往于刀山血路骨撑肉薄之时一言导窽片语

解颐为人排难解纷生死肉骨今老且髦矣犹然掉

三寸舌糊口四方负薪之子溘死逆旅旅榇萧然不

能返葬伤哉贫也优孟之后更无优孟敬亭之后宁

有敬亭此吾所以深为天下士大夫愧也三山居士

吴门之异人也独引为已责谋卜地以葬其子并为

敬亭营兆域焉延陵嬴博之义伯鸾高侠之风庶几

兼之余谓梁氏生赁伯通之庑死傍要离之墓今谋

其死而不谋其生可乎平陵七尺玉川数间故当并

营不应偏举敬亭曰此非三山只手所能办也士大

夫之贤者吾侍焉游焉章甫韎韦之有闻者吾交焉

友焉闾巷之轻侠裘马之少年轻死重义骨腾肉飞

者吾兄事焉吾弟畜焉生数椽而死一坏终不令敬

亭乌无依而乌鸢得食也某不愿开口向人惟明

公以一言先之余笑曰太史公记孟尝君客鸡鸣狗

盗信陵君从屠狗卖浆博徒游生之所称引者冶游

则六博蹴鞠之流豪放则椎埋臂鹰之侣富厚则驵

𩦱洗削之类其人多重然诺好施与岂龌龊阘茸两

手据一钱惟恐失者要离专诸春秋时吴门市儿也

岂可与裒衣博带大冠如箕者比长而较短哉子姑

以吾言号于吴市吴市之人有能投袂奋臂感而

相命者吾知其人可以愧天下士大夫者也子当次

第记之他日吾将按籍而稽焉