玄天上帝启圣录中华文库

玄天上帝启圣录

本作品收录于《正统道藏》

经名：玄天上帝启圣录。撰人不详。八卷。底本出处：《正统道藏》洞神部记传类。

玄天上帝启圣录卷之一

金阙化身

按《三宝大有金书》云：一炁分形，灵虚生，五劫之宗。三清出，号神景，化九光之始。太初溟涬，玄极冥蒙。中有虚皇，分置五劫，曰龙汉，曰赤明，曰上皇，曰延康，曰开皇。当斯时也，天光未分，清浊未判，则知三炁为天地之尊，九炁为万真之本。是故元始象先天，开明三景，造立天根。五文开廓，普植神灵。太极一判，天地始明。束分青九，南受丹三。西成白七，北归玄五。中生黄一，号为五老，即玄黄植象之根也。五老各布始炁，化成四灵，以定四隅。周环六合，两仪运乎其中。推成万物，以此考源，明玄帝果先天始黑，五灵玄老，太阴天一之化。按混洞赤文所载，玄帝乃先天始炁，太极别体。上三皇时，下降为太始真人。中三皇时，下降为太初真人。下三皇时，下降为太素真人。黄帝时，下降符太阳之精，托胎于净乐国王善胜皇后，孕秀一十四月，则太上八十二化也。净乐国，乃奎娄之下，海外之国，上应龙变梵度天也。

王宫诞圣

是时，正当上天开皇，初劫下世，岁建甲辰三月戊辰初三曰，甲寅庚午时，玄帝产母左胁当生之时，瑞云覆国，天花散漫，异香芬然，身宝光焰，充满王国，地土皆变金玉，瑞应之祥，莫能备载。

经书默会

玄帝生而神灵，举错隐显。聪以知远，明能察微。年及七岁，经书一览。仰观俯视，靡所不通。港心念道，志契太虚。愿事上帝，普福兆民。

辞亲慕道

玄帝长而勇猛，不统王位，惟务修行。辅助玉帝，誓断天下妖魔，救护群品。曰夜于王宫发此誓愿，父王不能抑志。年十五，辞父母而寻幽谷，内炼元真。

元君授道

玄帝念道专一，遂感玉清圣祖紫元君，传授无极上道。元君告玄帝曰：子可越海，东游历，于翼轸之下，有山自干兑起迹，盘旋五万里，水出震宫。自有太极，便生是山。上应显定，极风太安。皇崖二天，有七十二峰，三十六严也，子可入是山，择众峰之中，冲高紫霄者居之。当契太和升举之后五百岁，当上天。龙汉二劫中，披发跣足，蹑坎离之真精，归根复位。上为三境辅臣，下作十方大圣，方得显名亿劫，与天地曰月齐并，是其果满也。告毕，元君升云而去。

天帝锡剑

玄帝乃如师言，越海束游。又感丰干大天帝，授以宝剑。天帝告曰：此剑，名曰北方黑驰裘角断魔雄剑，长七尺二寸，应七十二候。抚三辅，应三台。重二十四斤，应二十四炁。阔四寸八分，应四时八节。子可佩此，居山修炼，降伏邪道，收斩妖魔。告毕，天帝升云而去。玄帝受讫，历翼轸之下，果见是山，山藏水没，皆符师言。于是入山渡涧，择地，隐居内修。

其山在均州之南三舍，先名太和，一名仙室，一名大岳也。玄帝升真之后，谓曰：非玄武不足以当之。故更名曰：武当。嵩高之储，副五岳之流辈也。周回八百里，七十二峰，三十六严，二十四洞，五台五井，三潭三泉，四石三天门，三洞天一福地。风穴雷洞，药圃丹炉。霄馆龙宫，庆云彩雾。幽兰清葱，葛乳天花。石露金银之星，树有松萝之秀。骞林叶尤能愈疾，灵寿杖可以扶衰。神兽呈祥，仙禽奏乐。御宝宸翰，护教镇山。黑虎巡廊，乌鸦报晓。艾名千岁，广施博济之功。松号万年，彰美报恩之德。茂林修竹，人杰地灵。得道神仙，不可胜计。囿山圣迹，莫能备陈。敛万古之姻霞，归一原之造化也。

涧阻群臣

父王思慕太子，不能弃舍，令大臣领兵五百众，根寻太子回朝。探逐所往，渡涧入山。遇涧水忽涨。不能前进。八次渡遇水泛，第九次，方得渡。至紫霄岩面，见太子，启传王命。自是部众，足忽僵仆，不能举。相谓曰：太子愿力，所至如是。回国且遥，乃同声告曰：愿从太子学道。语毕，跬步如故，于是俱隐山中。帝升真之后，皆证仙道。今武当有五百灵官者，是也。涧名九渡阻，其意焉。

童真内炼

玄帝登山，首于太子岩栖隐。帝修真时，有灵鸦报晓，黑虎卫岩，每食必饵之。至今，二物通灵，皆证大神，时隐时见。乌鸦喙赤，见之者昌。黑虎驱奸，逆之者殃。

按《总真集》云：武当黑虎大神，乃北方天一之所化。护教守山之灵，正直威显，变化不一。或托相为人，金甲皂抱，若将军之状。或现真相，玄鬃黑色，如狮子之形。或大如厘，或小如豹，或雪裹而现其迹，或泥中而显其踪。见之者不祥，梦之者获庆。夜巡廊废，灵迹昭垂，不善之人，立为屏斥。《丹经》云：虎向水中生，是也。有秘法传之于世行焉。今天一真庆宫嘉庆阁下，有黑虎岩，灵乌者，秉北方之黑色，为武当之灵神，预报吉凶，验其慈厉，靡不应者。旦则群噪，为之报晓。然物我相忘，略不惊避。晨夕，二供飞翔，伺食内，一红喙者，或隐或现，见之者，为嘉瑞云尔。

悟杵成针

玄帝修炼，未契玄元。一日，欲出山，行至一涧。忽见一老媪，操铁杵磨石上。帝揖媪曰：磨杵何为？媪曰：为针耳。帝曰：不亦难乎？媪曰：功至自成。帝悟其言，即返岩而精修至道。老媪者，乃圣师紫元君，感而化焉。涧曰磨针，因斯而名。蕾买麓仙人磨针涧诗曰：淬砺功多厅者精，圣师邀请上天京。我心匪石坚于石，小器成而大道成。

折梅寄棚

玄帝自悟磨针之语，复还所隐。于途折梅枝，寄于樃树上，仰天誓曰：予若道成，花开果结。后如其言，今树尚存，名曰棚梅者，乃矶木梅实，桃核杳形，味酸而甜，能愈诸疾，然亦罕得之。以验丰歉，丰年结实，荒岁则无。下有仙翁司之，敬礼可得。玉溪真人诗曰：高真学道隐山时，亲折梅枝寄樃枝。行满功成应冲举，花开子结识先知。仙翁护境百邪远，圣果标名万古垂。服饵延龄除疯疾，志诚拜受福相随。

蓬莱仙倡

玄帝归岩修炼之时，尝有九美人，相貌端严，仪矩殊异，往来帝所，惑试帝心。帝默识之，必圣人也，故加敬礼。女仙乃谓帝曰：予辈蓬莱仙倡，特来试之。功行着已，宜加精进，克日冲举。语毕，跨鹤而升。今称蓬莱九师，是也。仙倡之岩，由此而名焉。

紫霄圆道

玄帝在山，往来观览，见七十二峰之中，有一峰，上耸紫霄，下有一岩，当阳虚寂。于是采师之诫，目山曰太和山峰，曰紫霄峰岩，曰紫霄岩。据此居焉，即成道之所，今天一真庆宫是也。

圣训云：吾山不及诸山富，诸山不及吾山清。吾山冬寒而不寒，夏热而不热。三世为人，方到吾山。五世为人，方住吾地。七世为人，方葬吾境。吾山寂寂草蒌蒌，只闻锺鼓不闻鸡。汝若有缘居此地，吾令六甲斩三尸。七十二峰接天青，二十四涧水长鸣。三十六岩多隐士，葬在吾山骨也清。又云：南有降魔北金锁，胆必惊兮登必阻。劫终劫始剪妖精，留得佳名垂万古。吕纯阳真人诗曰：二混沌初分有此岩，此岩高耸太和山。面朝大顶峰千丈，背涌甘泉水一湾。石缕状成飞凤势，岩龛绾就碧螺鬟。灵源仙涧三方绕，古桧苍松四面环。雨滴琼珠敲石栈，风吹玉笛响松关。角鸡报晓东方见，晚鹤归来北斗弯。谷口仙禽常吹语，山巅神兽任跻攀。个中自是乾坤大，就裹元来日月闲。自古玄真修道处，至今踪迹在人间。不知多少神仙倡，为爱名山去复还。有碑存焉。

五龙捧圣

玄帝在岩，潜虚玄一。默会万真，四十二年矣，大得上道。于黄帝五十七年岁次，庚子九月丙戌初九日丙寅清晨，忽有祥云，天花自空而下，弥满山谷，四方各三百里。林峦震响，自作步虚仙乐之音。是时，帝身长九尺，面如满月，龙眉凤目，绀发美髯，颜如冰清。头顶九炁玉冠，身披松萝之服，跣足拱手，立于紫霄峰上。须臾，五炁龙君捧拥，驾云而升，至大顶天柱峰乃止。时有五真，偕群仙降于帝前，导从甚盛，非凡见闻。

三天韶命

是时，玄帝稽首，柢奉迎拜。五真曰：予奉三清玉帝诏命，以子功满道备，升举金阙。子之圣父圣母，已升九霄矣。帝俯伏恭诺，五真乃宣诏曰：学仙圣童，净乐国子。惟卿玄元之化，天一之尊。不言而教，莫知其神。渺渺劫仞，绵绵若存。虚心实腹，和光同尘。凿开造化，朴散胚辉。六百万岁，八十二身。曲全枉直，洼盈弊新。生降魔洞阴上赐玄帝，披发跣足，金甲玄袍，早森玄旗。帝敬奉教劫，部领六丁六甲，五雷神兵，巨虹师子，毒龙猛兽，下降凡界，与六天魔王，战于洞阴之野。

是时，魔王以坎离二气，化苍龟巨蛇。变现方成，帝以神威，摄于足下。

记云：潼川府中江县，古名玄武县，有一山，名武曲山。乃昔玄帝追魔至此山，摄水火二真于足下，因此而名，至今居民呼之。山有观，乃宋大观间，徽宗御赐真灵观额，以表玄帝降伏天关地轴之福地也。观前江中之石，山中之草木，俱有龟蛇之形。人病，煮水饮之，即愈。今益州之龟城，梓州之蛇城，尚记当时之遗迹也。

分判人鬼

玄帝到下界，七日之中，天下妖魔，尽皆收断。人鬼分离，冤魂解散，逝魄超升。锁鬼众于酆都大洞之中，人民始安，阴阳交泰，国土清平。

凯还清都

玄帝与诸神将，凯还清都上元天宫，朝见天尊曰：昨奉教命，往下界收斩妖魔，仗慈尊力，乃于七日内，天下邪鬼，并皆清荡。天尊告曰：汝等诸神，得无劳乎。卿在太初先天之前，本北方五灵玄老，太阴天一始炁之化，乃万象之根。今经上千五百年，合还本方，归根复位。于是元始乃命玉皇上帝，宣降玉册，拜玄帝北极镇天，真武游奕三界都督，判佑胜府之职。是以玉帝尊奉元始教命，即降圣旨，下金阙翰林玉华院，撰成玉册，则金阙侍经司玄学士，大丹真人文也。册曰：惟卿混黄炁之瑞，道备九阳之尊。德隆仙品，威贯神真。出号三千五百春秋，功齐四十二劫。甲子校迁，民庶无失毫分。兹以数运大劫，邪正混同，感生六天魔王，伤害九地黎庶。傥非真力，何得清宁。三清是赖，九圣得依。再扶道法之隆，又复邪魔之正。降水火二精于掌握，摄甲庚两将于纪纲。因兹神化，万汇咸荣。功高众圣，难尽褒崇。当容返本还源，理许归根复位。若不徽称，焉可显德。玺书锡降，厥勿谦辞。可特拜镇天玄武大将军，三元都总管，九天游奕使，北极左天歪，三界大都督，神仙鬼神公事，判玄都佑胜府事，依前太玄元帅，判元和迁校府事，册到奉行。

复位坎宫

上帝命玄帝曰：卿可当披发跣

足，蹑踏龟蛇，建早森玄旗，躬披镜甲，位镇坎宫，天称元帅，世号福神。每月下降，操扶社稷，普福生灵，亿劫不怠，辉光日新。而帝钦奉诏已，而叹曰：昔吾为人时，入太和山炼道，蒙本师紫元君所诚云：升举之后五百岁，当披发跣足，蹑坎离，真精归根复位。上为辅臣，下作大圣，方得显名亿劫，与天地日月齐并。今日果符师语，复位坎宫，岂不快哉。自斯，玄帝千变万化，为主教宗师。分身降世，济物度人，无边无量。洞天福地，无不显灵。感应事迹，简册难穷。或宗李而为姓，或继郭而为姓，或从裴而为姓，累代钦崇，至于今日。普天众生，感帝恩者，高厚如天地之广，岂笔舌究其津极者哉。而帝位居金阙之贵，总统枢机，陶铸群品。佐天歪大圣真君，调理四时，运推阴阳，造化万物，莫极崇高矣。况帝以道德开化，天地湛然，默有成功之理。无一时不念众生，无一刻不怜下土。每知劫数，必先以开济之诚，上奏金阙，丐臧分数。至于蛮夷猾夏，易教改名，亦行教化，可谓大慈大悲，普救无上法王也。

玉京较功

昔在上天，真化三年五月初五日，元始上帝，上清上帝，太清上帝，在玄都玉京山九霄梵炁之上，玉清圣境清微天中玉宸殿内大会，九霄上帝，十极高真，三界万灵，皆集是殿，考较诸劫功过。是时，无上至尊昊天玉皇上帝，总领紫微上宫天皇大帝，紫微中宫北极大帝，后土皇地祇，三十二天帝君，三官四圣，日帝月皇，五星四曜，森罗万象，地水群真，各各严肃，上朝三清，并至玉宸殿，整斑朝礼。是时，元始上帝登命九天司马侍仙玉郎，开玄精玉岌大丹碧匣，出万天素威功过玉历，乃勃金阙侍中司马大神韩君丈人，司命可韩真君，司录定名玉历真君，司功九天采访真君，司过九天储福真君，开历考较诸天真宰，自升真得道，位居金阙以来，功过大小。所考五老，十一曜，二十八宿，五方五斗星君，各主司化阴阳经纬，自太古至今，功高一千万劫，并齐无上天尊之位。中考三官四圣，自太虚开化，神一挺生，所有保天佑地之功，已当五十万劫，当亚天帝之位。由是诸天推举亡二界所尊，元始颁降玉历，下示金阙三省，推考圣功，果与三十二天帝君功德并隆，是以昊天至尊，将三官四圣，并拜帝真之号。于上天真化四年正月初一日，金阙三省降诏中天高上玄都紫微宫，宣韶三官四圣，并赴三天门下，馆于玉阁。乃命金阙左侍翰林清玄学士司文真君，金阙右侍翰林宝章学士司经真君，锁玉华院，撰制玉册。至是月十五日上元节，进封三官四圣帝号，册以玉板，刻之金书，以云锦宝囊盛之，琼玉匣之，金龙钥之。玄帝玉册曰：维无上大罗天，真化四年正月十五日上元节，金阙玉宸，三省谨言。皇皇大道，赫赫至真。太景开判，玄元化生。妙蕴枢机，万天尊仰。则为圣明主务，其休隆广焉，敢不崇钦。惟太玄元帅，镇天玄武大将军，三元都总管，九天游奕使，左天呈北极，右员三界大都督，领元和迁校府公事，判玄都佑胜府事，太上紫皇天一真君，灵通太妙，上开混沌之玄。道备郁明，下统虚危之宿。抚成地纪，实育天元。持造化于四时，推纪纲于八节。分身下降，普福乾坤。功齐五十万劫，德并三十二天。九霄上赖于真威，十极仰依于神化。有大利施之于下民，积圣德编之于玉历。按遵简录，当亚帝真。不有徽崇，何以明德。谨遣金真紫阳大夫，金阙侍中素灵殿大学士，主管三天金阙门下，直日储灵典奏事，含光上德仙轩辕执本，斋捧玉册金书，上尊号，特拜玉虚师相玄天上帝，领九天采访使。夫道生一炁，威化三才。结真于九极之华，晨丽于六天之秀。幽微炜灿，洞杳飞芒。功高难极，合示嘉尊。想惟览观，幸勿谦辞。惟当上辅大道，劫劫长存。下佑兆民，绵绵水祉。龙文昭降，永秘玄都。谨言。

琼台受册

是时，玄帝与上元天官，中元地

官，下元水官，天蓬元帅，天猷元帅，翊圣真君，以上元日，并受帝号。于七宝琼台之上，昊天至尊亲行典仪，与凡世帝王拜大将，开国承家之仪颇同。上赐帝琼旌宝节，九龙玉辇。其冠，则通天十二旒。其服玄衮，上施日月山龙，物象皆与世问天子者同。圭以玄玉。履以红乌。于今群真，朝礼昊天至尊，则四圣为都班之首。

天宫家庆

玄帝拜玉虚师相玄天上帝号之后，崇封圣父曰净乐天君明真大帝。圣母日善胜天后琼真上仙。下荫天关曰太玄火精含阴将军赤灵尊神。地轴曰太玄水精育阳将军黑灵尊神。并居天一真庆宫，因兹，三界仰称曰玄帝也。

紫霄禹迹

按九丘经纬天地历云：禹平水土之后，分治九州，拜立五岳，定封四渍范围，坤厚名山大川，悉以神灵主之。乃考翼翰之下，有山名曰太和，七十二峰，凌耸九霄，气吞太华，应七十二候。上古所传，云是玄武得道飞升之地。观是山也，雄丽当阳，九宫皆备，非玄武当之，孰可享邪。遂更太和之名，曰武当山。建宫甘紫霄宫，专为崇奉玄帝香火之所。自后，神仙卜栖者，众矣。

甘霖应祷

记云：大唐贞观间，岁值苦旱。朝廷下诏有司，梼于天下名山大川。是时，武当军节度使姚简，奉命躬诣武当紫霄宫，齐醮致祷。建坛之夕，有五儒士，丰貌殊异，敬来谒简。延坐久之，从容语简曰：予五君，非凡之儒，乃五气龙君也。准玄帝动命，守护此山，非一日矣。为子正直寡欲，祈祷精严，故来相访。少顷，云气迷目，甘雨霈然，遂失五君所在矣。

五龙唐兴

是时，枯槁复苏，歉回为稔。人皆享升平之乐，免沟壑之患。姚简其兹灵异奏闻，太宗降旨，就武当山建五龙观，以表其圣迹。自此，姚简必慕至道，志乐清虚，拳拳不息，遂起挂冠之想，乃挈家隐居武当，恪事玄帝香火。继蒙授记，命充本山之神，血食均阳，今名为威烈王是也。臣每参玉历，得览玄源。久谓玄帝事迹，出于太古，图记湮芜，世传讹舛，未究宗因。念欲编误实录，降付名山。绿以时未际会，少阻殷勤。玄帝自宋启运以来，下世福佐社稷，今将四甲子矣。行化国内分野，别建紫虚灵坛，普度群品。而臣又得参侍灵轩，日亲宸陛，特因暇日，考续三洞玉书，校成实录，不敢以鄙语雕诬绘素大德，盖摭诸实也。谨须示中上，庶几万世之下，以永其传，则仰知玄天上帝，本乎空洞之先，大道之祖，岂可与其余神圣同伦而语哉。亦足以发明武当．之源，岂不畅美者乎。时在上天延康七劫，无上大罗天开化十三年，下世宋上元甲子，太岁甲辰，淳熙十一年正月辛卯朔十五日乙巳。太真西王左上卿，上清天机都承旨神应元惠真君，飞霞灵光真人，中黄先生，臣董素皇谨撰。

武当发愿

南阳武当山，真武初学业，遇丰干大天帝君，赐剑名曰：北方黑驰裘角断魔雄剑，长七尺二寸，应七十二候。抚三辅，应三台，降伏不祥之事。重二十四斤，应二十四气，斩邪归正，不侵邪见之道。横阔四寸八分，应四时八节。常在人间定除灾祸，因得从吏天罡河魁，于噩仙山降伏天下水火二精，青龟赤蛇。一切妖魔，与为患于世者，尽皆潜伏。真武往问老君曰：蒙嘱付于武当山，若能降伏世问一切妖魔了当，即与授记，成其正真之道。臣今降水火妖精，归于足下，但系种种群魔，皆已潜伏，告师授记。老君曰：汝来授记，还修得甚果。老君以一手指天，一手指地，乃天地尚存，人间妖魔，何得潜伏。候取得阎罗王同来，方可授记。阎罗王若来见吾，即是无地狱人也。无善无恶，无天无地，得同汝一处授记，乃为无上正真道果。汝且更修其果，为众生断除邪道，增益功行。真武从此复降武当山，寄凡修行一十二年。忽一日，受玉皇金录，差充北极佑胜院，都判人问善恶公事，提点生死罪录，乃授消灾降福神将，每月定一日下降，及庚申甲子日，亦如之。有发愿文云：众生善恶，与我齐身。我登证果，亦同其因。

谷岩修果

随朝有南康，军庐山太清天庆观。光德元年三月三日，江西路安抚使张佑之，入山游肮。有洞名曰谷岩，张佑之领从人入洞，方行二十余步，觉身心迷惑，遂出洞门。据左右报，有军虞候何诠入洞，不见踪由。约二时以来，何诠从洞中出，其遂因依。诠入洞，行二十余步，闻洞中有人勘筹文字，遂随语声处，寻路行半里，见一宫殿虚耸，上有三位燕会，下有判官符吏数百人，将簿书点算人间善恶之事。诠子细观望，见有龟蛇在前戏跃，知是北方真武。见主席是王者冠服，对坐是女，真乃凤冠霞履，真武位在其侧，诠潜入从官队仗，求问所因。符吏曰：洞是谷岩，天名瑶玉。今日是真武降生之辰，每年至此日，蒙北极给假，于丑时辞北方，至寅时届束方，面礼本师太上老君。就罗浮天宫，请侍父母，于卯时，从申酉方下界游奕，察其善恶，与父母修人天天道之果。此日若察录得造恶之人，罪重如须弥山者，皆获真武洎承父母布施慈悲之赐，咸蒙解释。世人有知今日之因，若清净戒心，醮献词章，恳求恩福，最为大矣。诠欲子细视之，不觉如梦寐惊觉，立身在谷岩洞门石台下。张佑之备录闻奏，从此方知，三月三日是真武降生之辰，为民消灾降福。奉圣旨下南康军，委官往庐山天庆观，建立真武并父母降真宝殿，及给公据拣放何诠。

玄天上帝启圣录卷之一竟

玄天上帝启圣录卷之二

归天降日

唐则天朝，有门下侍郎裴涛，割子奏闻：臣涛昨蒙差，充西郊县令。忽夜梦见太上老君下降，入于卧所，告云：唐朝将有邪祸妖臣，斗乱国政，不能剪除，是谓大患。有北方神将，名曰真武，合注下界，修第四次天行因果，合当在涛家寄胎降世。其妻乃生男仲方，近国家收戮西蕃赵弘二千邪寇，生擒回国。并验本朝奸佞贺全龙五百妖童，与民问斩灭邪祸，救护不少。今为臣男仲方，曾受神应将军。于是传播天下，漏泄天机。一日臣与妻语论次，其男于座前放开两手，有朱砂肉迹篆字，臣将辩认，其左手心真字，右手心武字。继撚双拳，更不放开，乃取香汤沐浴，更换净衣，告辞父母而去。如要相见，祇于每月一次。下降时，普为天下修善之人消解罪恶。臣告仲方，今既舍父归天，未审后来每月下降，在于甚日，今从何往。仲方曰：复归北阙，若要知吾下降日分，正月七日，二月八日，三月九日，四月四日，五月五日，六月七日，七月七日，八月十三日，九月九日，十月二十一日，十一月七日，十二月二十七日，是吾下降日也。去从地去，来从天来。言讫，握手于膝，坐于外林而去。臣合闻奏，伏候进止。奉圣旨，特赐道教威仪法事，差使押香，前去裴涛家。祝献奠使方到，不见仲方肉身，但见空中祥云，垂下仙仗，升一铜棺盛贮。音乐嘹亮，散花满空，引声向武当山路，冉冉而去。自唐则天时，授得逐月下降日分，方始奉行供养，赠为武当山传道真武灵应真君。

供圣重时

阆州进士陈喻言，少年三解不第。偶会益州青城山铁柱观道士焦之微，言悚君空怀文学，皆是业缘，不曾于阴曹注受。岂不闻今世例，多崇信真武，若依此奉修，必获福贵。喻言曰：今若发心供养，莫已迟否。焦之微云：州若虔志精恪，不论年深日近。从此，每遇月与日重时，但如法供养。喻言急以净帛，画真武圣真一轴，于本家供养，戒心受持。时遇五月五日天毒节辰，喻言思惟焦之微曾言，遇月与日重时供养者。此心无迟，夜至戌时，置香烛案于门首，露天朝北，礼一百拜，献纸币。次朝，喻言与妻刘氏言：来我得一梦，甚异，梦见身着紫袍，腰系金带，手握天下人姓名簿籍，恐今次科场，必不失矣。喻言因而促装西上，一涉十年，不知消息。妻刘氏经州陈状，沿牒到京寻讨。尚未行遣，忽有走吏资到皮筒一角，上称家书，附达板州盘神巷，供养真武陈判官宅。走吏才出衙门，便不见。试差人，将皮筒往盘神巷，寻陈判官宅分。付其盘神巷，祇有陈喻言秀才，自入京应举，十年不归，焉得有陈判官名目。是时，知阆州钱延年，详刘氏状，称夫主陈谕言秀才，上京取解不归，遂唤到刘氏，取问因由。召集众官，并唤刘氏亲属男女等，焚香将皮筒开拆披读，委是陈谕言墨迹，述自离家入京，羞辱不第，如神鬼迷惑，误入西京梧梁山天寿洞，遇青衣童子二人，资到玉皇金箓，引喻言去见北极帝君，差充真武佑胜院副注生善恶寿命长短判官，赐紫衣金带，交割天下世人姓名案卷。蒙真武授记云：汝尚有凡胎，功行未满。又差为北元七君下，权掌校量诸天宫分神仙，差遣一次，却归佑胜院。喻言因此忘归，无音信回乡。因随兹主游奕下降，见闻州有怨气冲天，蒙真武详验，却是喻言妻儿衔怨，为不知存亡之故。喻言乃哀诉，蒙真武垂慈，许令亲录心意，家书一角，差直日游神，化凡资赴闱州，通官投放，责令妻守志，仍旧业产，存济男女，切须崇敬本家真武香火，不可欺心昧圣。吾虽有报国之志，缘累举不第。今系天曹主执，常怀保护国朝，安民利物，亦当阴有所助。恐汝等思念，故遣此亲墨为报。本州奏朝廷，续有回降，下闻州看详：陈喻言虽人间显禄无分，却于天界官职有缘，而怀报国安民之志切。知已受真武部属，又缘真武朕素所崇敬，天下受恩，宜赐法醮一会七昼夜，就玉津园备设，报谢真武。仍下闻州支钱三百贯，给付陈判官妻儿，充作功德，报恩使用，并就近便宫观，置佑胜判官陈府君祠堂。

参定避忌

中书门下三司礼部，同奉圣旨，遍行根讨，真武前后于国于民，或因供养，或自然得遇灵验事实，共成奏章，总为一百四件事，各有门例切缘。今来内庭创换殿阁，立于五方五门，名额相异。今参定真武家政殿中正大门，以玄都大涤为额。左掖上门系东道，以福清玄真为额。下门系南道，以翼胜龙游为额。右掖上门系西道，以玉慈金寿为额。下门系北道，以长生广化为额。中门分管启圣护国，求谢感应奏章三十一件。东门分管启圣行军，祈感助战奏章一十三件。西门分管启圣祈请晴雨，显化奏章一十六件。南门分管启圣行慈救民，疾病应验奏章二十七件。北门分管启圣救报水火灾疫，应时奏章一十七件。及有龟蛇显现事迹，并附五门科目，于后门记盖，以真武殿阁未圆，未敢径行撰呈，听候圆备，上祀日，一就取进止勋赐，并今后每遇逐月下降节朔，以常式供养避忌等。凡有乞字贼字，合于本殿数目文籍，不可称用。夏果除李子，冬避石榴。香信不得夹烧麝香。非品官之家，愿乘例供养者，听寻具札子奏闻，奉圣旨依准。

进到仪式

伏惟上界真武真君，于今治世，助国安民。欲报恩德，已于内庭建立宝应阁，及括摘到前后感应事迹，共计一百四件，合随勋赠入阁，次第关送史馆，编修删定传录，依逐处申奏，科目照应。合要阁下，逐月下降节朔，供养仪式。今据住持泰山玉清昭应宫青城洞，上清法师张子高，进到式文，真武真君，每年定于六庚申，六甲子，三元五腊，及逐月一日下降，常行欲求保叔事意供养者，并于是日天弗明时，取井花水一盂，用杨柳枝一枝浸之，明灯或净蜡烛一檠，枣汤净茶各一盏，笺沈乳檀任便一灶，不得用印湿和等香虑有麝触。时果素食，供养内果子，夏不用李子，乃是真君去冠除履之忌物。冬避石榴，因未成道时，斩天下作祸鬼王为魔法，失向罗浮山，不见父母之物。茅香一穗，供养至人定时。戌亥问，再焚香一灶，全金钱一陌，谓之五百贯。黑云马一匹，不用彩画，为恐犯牛胶。随意愿疏一通，外用圆封，庶人不得称臣。内用罗彩散花，仍备金钱一叶，谓之五贯。符马一匹，先次露天烧献。今日直符神吏，凭传上件数目，并钱马等，谨诣天门，直趋真武游奕圣前，通放烧化纸钱，不得用油纸烬点火，如此，则不属天曹地府阴阳百司收领。化为蜡钱，系束岳有司，名枉积收系，垒成蜡钱山，见有司录记照证，宜依此式施行。中书点对进呈，宜入宝应阁，准此。仍赐在朝崇信真武宗室，文武臣僚等受持，依承供养。

洞天云盖

龙图阁直学士吕大防，因奉使西蕃，经林中川，忽遭风雷骤雨，狂澜怒涛，满川暗黑，大防恐。此处有两国祀典神坛灵迹，属户乃称正北方有山，曰青罗洞天，系大宋地分。其山常有光明，时复亦有风雾雨雹。两界民户去此伐薪，隔山闻得神人语言。登陆四望，髻鬃瑞云盖罩，隐约见一人，披发金甲早袍，身长三十余丈，坐于大盘石，前有龟蛇，后立早旗，前列旌幢华盖，知是真武下降。今日奉使过此，又是上元日，想冲遇真武下降，致被云雨遮隔。大防寻候风雨停息，备香前往青罗山，遥对真武到处，焚香祷祈，愿入国无虞，早承回路，仍求坏玫获吉。前去，既见蕃王李成邺，为安和樊江上产二千疆封。当初，蕃中将胡素寨界，至割换不宁，已曾通和。后知西蕃遣使，复要取夺缘樊江上产二千地界。本朝已曾将聚居乡民，为植利之处，虑蕃中先有奉使过界，以此系吕大防奉使入国。其蕃王李成邺，与宋通和，已依来旨，更不相违。次因张延祖与诸蕃官送吕大防，约行十五里，五色散花满空飘坠。曾用物向上盛之，俱成甘露。及取尝之，如酥酷而香。良久，化红光渐散。吕大防再至青罗山，礼谢真武，其处山花雕残，枝条上非时尽开，遍于林野。曾令采摘，入手还谢。人防回朝，面奏前项，往回于青罗山，遇真武阴相。特旨下左右街道，录选道士，遣使同至青罗山致谢，投放金龙玉简，乃立为真武降真灵迹之处。

宫殿金裙

至和二年五月五日，建御愿专诚法醮道场，禁断屠宰，宽宥刑狱，四十九日圣驾越内寝，戒避服饰。日夕醮会，至八月初三日，前殿满空顿起风雾，群僚侍驾亲视，现一浑金甲裙，遍满大殿。渐收云彩，又露一足，望西北角而去。至初八日，解散道场。自真武现足降灵，圣意钦崇，欲将家堂玄真殿立身，真武删移出内，别创报恩。资殿礼部，点对神威，高广兼系先皇特赐。家堂之位，天下官观难为当受体，知亳州有太清灵都观，是太上老君降诞之处。老君，则真武承道之师，除此地，他处不便。三司具奏，奉圣旨选日，臣僚陪御香，送玄真殿立身。真武出内，及委官护送太清灵都观，权受供养。仍下本州，相度别造殿宇。后亳州申奏，灵都观于十月一日，殿前桧柏衰槁，枝条皆结叶穗，并如春苗，见今采摘，封合进上，奉圣旨送入景灵宫三殿供养。旬日问，圣体似觉违摄。是夜，梦见黄衣武士云：是灵都观符吏，蒙真武差来，报帝历数之兆。因何殊无延展之心，己曾有槁木发穗之报。次日臣僚庞籍等，共奏此事。正当圣躬违和，宜加摄理，永延天禄，亦在禳祈之诚。行下诸路州军，发遣道师赴京，有东岳昊正言持法，殊无真验。再宣南岳王伯初，奏录北极紫微大帝，保扶圣位。寻同三司礼部进呈，奉圣旨，依仁宗朝皇佑年中五月五日，奉驾赴景灵宫行礼。忽驾起回大内，令臣僚配享，礼毕朝贺。蒙皇帝谕回驾之因，既临景灵宫，朕举目，忽见北方天门开，现红光数道，内有金甲裙调拖一足，满空悠悠，向前而过，知是北方真武。又有一青衣童子，引手指朕。驾回方归禁掖，闻化成宫降庆，即刻国长公主是也。令于内庭别立真武祠堂，为保扶香火之所。后三日夜，中庭又见元指回驾童子，再来告言：伏因皇帝驾出景灵宫，化成宫已生公主，其公主生时，主于父宫，临背子息之位，上天令避其时，乃是真武特加保护，不受一切惊危。今蒙真君令报陛下，其女降世秪一纪，合归天宫，后果十三岁而卒。当时，仁庙为获此预事，施内藏财宝，立现足碑题，新建景灵宫迎真阁一座，彩塑真武全身，充国家嘉典，赠为真武下降垂福济善通明恩泽。以每年发放看香灯童行一名。

马前戏跃

至和中，臣僚富弼等上言：伏为先祖太宗皇帝时，建北极四圣观于京城。忽一夜，于寝室睹一圣使，顶冠佩服端简，乃曰：北极紫微大帝殿前第四被将，承建立宫观，钦崇吾等香火，故来告谢。帝曰：四圣例受朕之谛信，何独君来谢。真武云：天蓬、天猷、黑杀，俱在云空谢君，其三神将常骑龙虎，鬼兵群杂，恐惊圣驾，唯吾独现。朝辞而去，帝睡起，遂一记录。次日，驾赴四圣观。自后，就内庭，建造真武家神堂一所，额为玄真殿，经今五十余年。盖天帅真武，即凡降世，佐助狄青行军，剪除西蕃李继迁、赵元昊兵寇二百万，南蛮侬智高山虏十万。瓦狄青有神赐面衣，遂若真武之貌，前后胜敌，尽属真武附助。因询历闻奏，遂赐狄青以下兔罪，许令赴嘉德广镇殿。真武现，一行共二十八人，各带铜黄面具，被发，红彩裹额，身挂介胄，著昏黑背子，铣足，手执衙刀，跨马摆列。公卿而下，少辨真伪，惟宰相韩琦并御览于马上，一人光伟悠悠，马前有青龟赤蛇，戏跃在地，移刻不见。退后，狄青易服色朝谢。奉圣旨，令问狄青，适在甚位。立马奏云：在右厢第十人，已副圣情，见现光相之位。因此致斋建醮，愿请真武降现。取至和二年五月五日，起建坛醮道场。其日，家神堂有一赤蛇，长二尺四寸，时出堂门蟠跃，殿使用盘合收盛进，上复送还殿。当时，如电闪烁，其殿鸣响，或变黑雾，秪闻暴雷一声，其蛇不见。

地面迎蟠

东京四圣观，本是国家天元祖氏之宅，自太祖策宝郊祀，舍为四圣护国建隆观。后因驾赴特祭天蓬、天猷、黑杀、真武时，有龟蛇出于画壁之下地面，迎蟠在前，其处有一小穴，二物皆蟠伏，认如土巢。因而特赐玉磕石盘，入其穴为窠室，于地臬口，开立玉堰门洞。至太宗皇帝及真庙，二朝其龟蛇，亦曾于玉磕门内出现，各应美事。康定年中三月二十七日奉驾入四圣观，又睹龟蛇出来，迎跃接驾。蒙赐香求退，来去约半时辰。忽帅臣夏炼等申奏，已伐赵元昊归蕃，备称指使狄青之功。其龟蛇停伏，如审听之状。帝览表毕，便各回入玉磕穴中不出。奉敕再赐恩泽一道，添置本殿香火。

圣像先锋

天禧年内，西鄙奉使何随入国，进奉象马金毡。为昨来与本朝两军未决克伏间，忽有卫士误入营寨，货卖伤筋折骨风药，四向军寨买药。皆遍三日，吃药者三万余众，尽皆手足软弱，倒卧不起。又探得帅将岑元宥行营，正乏粮草，亦有道士货药，人马服之，三日不饥。蕃中播云：宋朝多感召北极真武真君保护。今本蕃又详真武本传，既属太清金阙真人，化身为北极天将，行恩普及天下，宋朝得获恩福，本蕃却受殃祸，为蕃中不曾传得真武圣像，并供养法式。谨遣使臣奏请，望赐真武圣相，一行侍从，并供养格式，降付本蕃，依禀供养，自后通和，誓无侵掠。门下看详，国家社稷天神，难议尽行传赐。寻令翰院依家神殿式，彩画立身真武一轴，内不得画龟蛇，并录应干下降供具法式，回答来使。其蕃王李氏，不明内少龟蛇，此二物最为真圣之先锋将，谓已获全实，宣诏供养，一依宋朝体式崇敬，不事征伐。每三年一次，遣使进奉，皆真圣应化之恩也。

灵阁真瑞

端明殿学士，知陕州充本路兵马都钤辖钱延年，奉称本府天庆观，有道士千众，厨供约近一千五百余人，每日收聚真武圣阁灵签，开殿香钱，相兼支用。其阁是开宝年中，太祖皇帝为届潼关诏令使陶玨，因获是观灵坛天文，下河东未胜，承天花远黄河堤岸，夜迎二十万马步军兵入府。从此，知真武救驾，遂建报恩护圣之阁。近来香火寂寥，厨库荒冻，无人兴营诸殿并真武灵阁。取问住持道士刘印真，据称，昨自太宗皇帝大驾，因取河东回国，为太祖恩赐遗诰，御书加赠真武，于下降日特添祭其斋醮，令于军资库赐给，施钱一百二十贯。后至真宗皇帝时，为西蕃不宁，沿边支备急用，从此将添赐停，倚是致道众起离云游，自然无人到殿抽签，所以堂厨不给。忽数日前，有龟蛇出现于真武阁下，盘旋台座之间，时出时入。识者云：此乃真瑞，拟虑国家有文字到观。延年为闻太祖皇帝留心重道，未及三纪，顿成废弃。欲不避降责，奏请兴续。未曾表奏，忽有御割到府，委长吏勘会天庆观。见今实迹为昭应宫，近有庆诞，偶睹金冠紫服真人告言曰：臣陕州天庆观勾当，主者为见本观道众飘乏，全乏供给，绿陛下殊不以先朝置立为念，幸与早复存济。乃辞而去，可体访诣实回申。延年已先知其事由，具状保明闻奏，奉圣旨，先依太祖朝元赐，遂件恩给。仍召集本额道众归观焚修，并建醮三昼夜，普答真灵，及真武福神慈悲，教主广大恩威。

五人现相

益州孙亨甫，攻画水墨真武诸相，可谓绝笔。忽有云游道士五人，来见亨甫云：在华山云台观住，闻足下名，欲求真武一轴，须候我自带本来。亨甫曰：本家画此功德，天下传名，何用别本。道士曰：尔画得第一，到了未曾得遇真本者。且留钱在此买绢，后月初七日取本来画。道士从西而去，至期，五人复来，即无卷轴，卸云：请备笔砚，就裹面无人见处看本而画。亨甫邀入，请本下笔，却教亨甫背身看之，不觉如火光运转，忽．然通明，五人各变相于云端内，有一身红光龙罩，披头跣足，全带金甲械胄，著昏皂袍，手执绛鞭，骑青鬃白马，面部纯秀，眼长眉坚，鼻耸耳朝，口方颐蝉。前有龟蛇，后有貂脚早旗，认是真武游奕真相。又一人捧旗，一人擎剑，皆冠服，颜貌厅陋，如武士，名天呈河魁。又一人青衣调带，掌事童女。一人绯衣巾带，抱籍判官。此五人真相既现于虚空，忽然不见。亨甫记笔，祗画得一轴。装背了毕，上有金色圆光，自然隐现，面相不常。亨甫惊惶，自以私家难留，资呈州府。时知州苏易简，录其词，封其画，差指使刘通，同亨甫赴京进奉。蒙宣公卿看验，委宝。除已留纳为镇国遇圣名画，充御殿香火家宝外，其孙亨甫，特赐三班奉职，听从举注施行。

二士化光

京东路青州镇海军，祖来虽有宫观，未有北极真武殿。因节度使张操出海，青州乃召内道职谕曰：北极管注人间寿夭，富贵贫贱。真武是北极神将，逐月下降，察人善恶，以定罪福。凡有祈求，无不倚赖。而民问不为建殿，何也。张操发心，自为劝缘，欲就天庆观，建此二殿，首得其疏题注，舍钱五百贯。次及官员士庶，乐然舍施。兴工塑造，不日而成。奈青州为无红塑之人。张操一日焚香，对天祷祝，愿得名手，圆备功德。不旬日间，有二人来揽塑二殿圣像，称是昊人。月余，皆已具备。张操见众官等前来瞻仰，除圣相部从皆已圆备，秪有真武未开光明。匠者二人，欲各开一目，分左右。方用笔填出睛瞳，秪见威容凛烈，喜色异常，于两目开进出金光一道，二士遂于光中，随化不见，以显真武垂慈，亲降尘凡，圆备二殿功德。张操率官属士庶，就北极真武二殿廷醮设斋，报谢上真降临之恩。从此，香火兴盛。后来，青州遍行眼疾，张操令道职汤鉴，先当殿咒水，散施洗涤，俱酸。张操备述保奏，蒙遣使降香建醮，及赐嘉应殿为额，令立碑记。

唐宪宝像

宣州市户，唐忠、唐愈、唐宪、唐愿，兄弟同居。忠愿充州衙干当，愈攻行医，宪守闲在家。自祖父在日，相续供养真武一堂。父亡，兄弟皆疏慢，惟唐宪心向香火，将妻糙奁典卖，添备下降香火纸马等用。岂期兄弟嫌妒，称宪端坐无功，全房吃用众兄弟衣食，更以神道为由，破用钱物入己。宪云：既欲分张，任便拣选所有之物，唐宪秪愿于众，求此祖上侍奉真武一堂，受持供养。其忠、愈、愿无心供养，乐然允从。忠、愈、愿私营钱物，各自富庶。惟宪柢留住屋，其余产业，尽卖与人，开一小杂当铺，随缘遣日。偶值雨雪，有一贫汉背绾布袋，手擎铜釭坐身真武一尊，脚踏龟蛇，极是工巧，要当钱一贯。宪请以钱三贯就赎，亦便相允。其时，凭僧用祥作见人，谢臻充保，刘坦写约。交钱去后，贫人却转告宪，留下二贯七百文，少时来取。宪将功德顿在家堂供养，遇下降日，再用香水洗诤，渐觉色变沉重，手台不起。用净帛揩拭，出于明处细视，见其貌相微有烁烁圆光晃耀，认来，却是真金像，手约重五十余两，元卖人又不来取钱。不期兄弟三人意生欺拓，同状经州，论宪于未分已前，藏隐大家金铸真武五十余两，分后方始将出供养。州府遂勾唐宪，宝所隐金像出头。据唐宪供吐，元买到贫汉功德。及勾到保见人，并索元卖文字，分明显是唐忠等妄状，各行科决，忠等因此，家业沦落，日逐来宪家行凶作闹。与妻隔夜拜辞金像，明早潜将投纳州库。后因监司刻刷上供钱帛，因见官库内有金像真武一身，微发祥光，显属异宝，遂申奏朝廷。后降指挥，仰宣州起发入京进奉，奉圣旨取入内庭，充镇国宝像仰于本州夏税头子钱内，支五百贯文付唐宪，充还金直，唐宪因兹大富，子孙昌盛。其唐忠等三人，各家饭食不给，皆先死亡，子孙零替，尽是宪置宅存养。宣州太极观，系唐宪一力舍钱建造。

朱氏金砖

隰州陆谅，嗜酒好杀，恣餐鳗鳝。其妻朱氏，力戒不改，自将妆奁潜托父母家，命工彩画真武一轴，请道士钱应方，转经安奉，并受持下降法式。应方曰：供养福神，第一，须是虔诚发心，不可等闲，每月下降日，烧献金钱云马，或有余力，请道诵经。第二，不得于酒后归家，高声触渎。第三，大忌啖食犬、鳌、鳗、鳝、蒜、韭等物。第四，怜贫、恤老，孝育骨肉，事涉公私，心莫欺谄。第五，语言文字忌讳，切在回避，始终至诚，勿令慢易。一心五事，保合吉祥。疑惑之间，求之必应。门招龙神卫护，家协福禄滋昌。如或懈慢，折人寿禄，作事不利，子嗣不昌，官事重扰。谨之，谨之。朱氏敬心受持，陆谅不以为意，虽不买鳗鲜归家，却在外烹啖，口带荤秽。朱氏虽遭魔障，供养愈恪。经十五年，陆谅染患，缠绵一岁，生业渐破，视其卧状席上，惟见一两堆活物，状如小蛇蟠绕。又发脑厩，裂开臭烂，涌出脓血，皆长三寸，状如鳗鲜鲜活肉段。盛聚出入，相次命终，男女未婚嫁。朱氏在家，坚心钦崇，真武香火，略无怠倦。虽生计萧条，仅存日给。忽于本家客堂上，露一片花砖，朱氏将谓街砌砖石，不以为事。是夜有光，朱氏遂取看，其石太重，与男同扛归来，揩拭青苔，乃是黄金，极有紫磨光彩。朱氏惊讶，不敢收藏，遂用绵帛包裹，来投知州秘监蒋庭坚，云：自夫亡；孤孀贫窘，不知此金从何而来。庭坚亦知因供养真武，天赐其金。当时，秤有一．十四斤，朱氏坚意不肯，将归到官司。引用遗拾宝藏条贯，欲均分一半入官。寻勾到金银匠，方用砧锤打凿，忽现无限小赤蛇，并碧龟围绕砧墩。又一蛇稍大，蟠在金片上，良久不见。及挈其金看时，犹有一蛇，如丝线，隐隐在金面内。州司详此应验，理合给还朱氏。为本人情愿不留，一任官司收纳，知州蒋庭坚，通判田逵，同状保明，并匣封上件金片，进奏赴阙。因看详隐州陆谅，无明宰杀，业报疾患，警示于人。其妻诚心好善，真武应化，特赐黄金，其金显是天赐，不杂支甩。遂送入作坊，尽将打造真武一堂圣像，遗使资送武当山上清玉仙观，授金字御书看管，每年恩泽度牒一道，充焚修香火。其朱氏，特给度牒一道，下

隰州支钱绢，各二百贯匹为酬。朱氏所得钱物，半将板印真武出相戒杀图，偯施上报国恩，及荐亡夫陆谅。其男女婚嫁，仍旧开张丝绵铺，复获兴盛。朱氏年八十九，偶一日沐浴，易新衣，口诵真武尊号，无疾而终。

玄天上帝启圣录卷之二竟

玄天上帝启圣录卷之三

皂背显圣

扬州江都县白砂村昊元嗣，家豪积善。每秋冬间，用师巫烧献三界醮纸，内用鹅鸭血肉活命杂供祭祀。有泰州天庆观道士唐庆余到来，抄注斋粮，偶见本家赛愿，称云：何得天曹众圣与中下界神道，用物命交杂供养，莫非触犯诸天，如何获福。元嗣问曰：天曹如何供养，愿赐指教。庆余录出仪式，柢用明香灯烛、酒果净茶、素钙饮馔、柳枝法水、五彩散花、金纸云马，楷书奏状，令备一席，外方裹圆，不得夹带中下界神位。若能七年依此醮祭，看有何应验。元嗣次年，改除中下界神道，凭师巫赛愿外，其天曹，请法箓道士醮赛。将及数年，忽于醮日，有二十余人游化求斋。元嗣留斋毕，因间从甚处来，作何营业。内一人答云：我等住无间天，来从无间路来，本业无间所营，去从无间道去。今日特知此处有祈天之会，故来赴其醮献。言讫，二十余人，尽化为云雾不见。内一位椅背上，留下花纹金缕早纱短袖背子一领，极有奇异，已悉天真降临，留此天衣，显其圣验。遂用绣彩帕，裹藏匣内，永为家传供养。才遇逐月真武下降日，其衣隐隐有光芒，元嗣子孙皆寿。后扬州依禀朝旨，括贵老人，召赴圣节宴席。惟元嗣家子孙寿年八九十百岁以上，兄弟八人内，昊琬寿过一百，步履康健，视听不衰。州府问劳，据称翁父元嗣在日，义聚不分，及醮祭因依。及赍到真武早背为验时，太傅陈叔平守杨州，备录申奏。续蒙指挥，特赐昊瑰立为义门，除授本州摄长吏，恩泽于大门，置义顺土台二所，立华表鹤柱，旌表门闾。并收真武遗迹衣袍，乃是镇家显圣之物，不得损毁。

净巾结缘

西京善济禅院，有徒弟僧蕴方，自幼年参礼住持僧。用勤为师，累因勾当缘事，欲来披剃，阻节不圆。忽有人货术蕴方，求一卦断云：不四十岁，须得披缁。蕴方后为院门点差，缘化众僧夏浴手巾四百条。偶到西沟曲阜山下，于涧边，见青衣童子临水濯足。蕴方近前，又却俱走。蕴方随后赴之，前者一林，华叶茂盛，见无数六道群魔，坐围四向，其童子立处，却是人间供养。真武真君活身，坐于石上，检校善恶解怨执对，送东岳转生。蕴方不敢近前，方欲回转，被适见童子相召云：真君唤蕴方。既面拜真君，蒙问抄注手巾，收上疏目，恐尔难寻吾之住所，令童子将随身净巾一条与蕴方，略充结缘。言：秪不得乱与诸色人，称是见吾于此所得。若泄天机，必招喑痖立报。蕴方拜谢，将净巾归院纳上，秪称于曲阜山，不识姓名人家，求化得来。用葱接看，其巾长八尺，非凡俗布，入手如纯缨，遇玲处觉热，暖处却冻，丝纹无接经蔻眼，反复有金光异香。用勤带去谒昭文馆大学士，知西京留台司李中孚商量，进奏进奉。续承诏书来，宣僧用葱童行，蕴方赴阙。以致临殿根问，称其巾，除圣府天仙可有外，诸国龙宫海藏皆无。差宝藏库官牙看验，并谓上天虹龙，白凤缨鬓，玉机天女手工之宝、何绿凡世有此。臣僚上言，若欲本人指说，愿先赐披剃蕴方为僧，必须肯通。奉圣旨，依其蕴方。为受恩，推讳不能，即依前据实面奏。尚未句终，不觉口坠声咽，语渐喑痖，其报果是立应。除留元物赐赴内道场供养，宜令僧用勤看待蕴方，秪就在京，与赐住院。

宋朝－统

宋朝建，降立极。后因瀛州高阳关，承真武惠钱五万余贯，应付赏给太祖。挂念于此，又详瀛州蕃客，托伊寿先姓名，兄弟七人，寿先则是蕃界庙额。七人乃是七辰降灵，惟有姓伊一字未晓。于是即便下瀛州，选地创，盖北极七元四圣祠殿，装画天曹毕，遣近臣赍御香祭献。忽一日辰时，百官陪驾升端明殿，方欲平章诸道王侯未纳疆土为虑，是时，不觉云雾风雹，群臣各弃避，独有宰相赵普与圣驾，被童子二人引召至本内孝成殿。太祖驾坐良久，于殿前云空间，睹一神明，戴星冠，披销金雕绶，执简躬揖太祖，启曰：洪基鼎祚运新昌，尧舜须依人叹将。莫似后奢才得位，逆奸依玷乱施张。吾系天都北极真武灵应真君，蒙加赐祠殿于瀛州，又承遣使醮谢。今者游奕过次，所以因来报谢。闻有天下霸业侯王，尚或守据一方，未怀臣顺。近曾亲见上帝批凿，并合归宋朝为一统，永昌万世帝王之业。除淮汉已取复外，余处注定年限，各有先后，不逾一纪，以河东为首，次至南唐、西蜀、广东、福建，然后两浙，合依次收之。真武告辞，复归天阙。太祖遂与赵普还，见左右侍卫，守护端明殿以俟，游从宸衷喜慰。择日，就内殿建醮，仰答灵肌。自后，一一果如圣训。

宝运重新

淮东扬州进士傅鸿，一生戒行，供养真武三十余年。所作所为，常行方便，人人称誉。贤士大夫，俱以歌诗文墨赠鸿，门前轿马如市。傅鸿思之，如此应物，甚妨道业，乃弃家云游，至陕西终南山上清太平宫，求一庵寮出家。知宫张守真，见鸿形貌清古，遂留于本观，为修真上士，别治一室延之。在观三年，修奉上真，香火虔敬恭恪。忽夜道众停息寝睡，张守真潜往，叩鸿本寮，闻鸿睡中，似与人语。忽有火光一道，从鸿寮内进出，守真异之。明早会鸿试问，夜来火光情由。鸿曰：今当限至，不任申延。遂至沐浴易衣，升道堂，听受真武真君托身降言：今为吾传报宋朝天子，一三二月桃花景色天，般真瑞一时妍。金枝宝运重新令，节当迎赤脚仙。真语云：柢言此二十八字，吾去矣。傅鸿一如睡醒，莫测其意。次日傅鸿潜自遁去，不知踪由。张守真既得真君降言，不敢沈隐，遂往陕西，经略安抚司，面禀使相张希古，凭委具表奏闻。时皇帝御览，惊喜交集。后果于庚戌年辛巳月辛丑日，明德宫降庆太子，即仁庙是也。向玉城天主赤脚大仙下降，已应真武降言。预报胜因，奉圣旨下凤翔府，搜寻傅鸿，不知去。后续奉圣旨，就上清太平宫，重建真武宝阁，及立傅鸿祠堂，赠号胜因真人。并给赐银绢各一百匹两，酬赐本人家属。

天罡带箭

明道中贝州，王则反逆。据枢密院选委，保信军节度使尚书兵部侍郎文彦博，前去招捉。今承相帅回奏：王则叛寇，尽已诛灭，非臣功力。臣自到梅州，见南城门路东，有一华表，柱题圆通，观额内是真武殿，遂赴殿备，愿垂圣助。寻到贝州，近城二十，先令将佐问罪其三则。对敌时，第四将凌耸出军迎敌，赶王则复入贝州，闭门不出。试待打城搜擒，缘是本朝州土，不欲遽坏，更且守候。计二十日，忽见贝州城上，迅发暴风，乱飞砂雹，如弓弩发箭。时见寇军从空中坠下城脚，微死微活。不觉城门大开，大军竞入，除留居民外，遇有器甲兵仗者，尽行诛戮。王则就擒马前，尸首异处。遂委官权行知监，臣获胜回。复往圆通观，谒谢真武，备醮报赛。细观真武左畔，立塑一从官员，被械胄，名曰天罡神将，左臂上带箭一只，入探三寸，有王则军号。才除其箭，随有脓血流出。寻和香泥，修茸箭疮。并收元箭一只，见到候进上，送三司礼部看详。差使宝御香前去祭奠，乃赐修盖殿宇。候毕，别降御衔醮谢。其贝州承斯保护重恩，特改为恩州。

河魁擎鞘

南康军庐山太清观，有隋朝张佑之奏请，建真武并神父圣母降真殿。自后，显应甚多。是时，烈祖会群臣，欲求福建归明。群臣奏云：福建地刚、人狡，除是动兵取之。烈祖从此统兵征伐。人马届涂，忽狂风黑雾，有毒蛇、猛兽拦道路，兵仗不能前进。烈祖乃焚香祷空，忽于云霭中，立一神人，鞠躬至前曰：臣是福州闽山仙源观土地，蒙本观真武，点来界首迎接，为知－大王举兵，欲取福建。缘福建世业未终，已自注定庚午岁，合径归俪极，不当大王收取。特将此意迎谏，大王人马度山、越水，戈刃之下，死伤性命。良久，神人不见，风雾顿息。烈祖因此回军，至庐山降真殿祭献。见右立一从官，手擎剑鞘者，烈祖指问，道众奏曰：是河魁也。烈祖叹曰：柢此便是在路中现者神人，相貌一同。后来烈祖归国上清宫，依庐山太清观式样，盖造真武、神父、圣母三真宝殿，－令本官修奉香火。福建探知，李王兵马将至本界，因何回转，尚虑李王设伏。遣使赴南唐审问，烈祖于回文内，具述中路逢一神人，言是仙源宫土地，蒙真武差来，迎报福建世业未竭，自注下庚午年，合归俪极，不当南唐取之。感此神言，更不进兵。其马氏已知仙源宫委是通灵，保护国界，却为来书，云已注庚午岁，合归俪极，因此怀疑，集诸局商议，若谓岁次庚午，尚有年深，未委俪极，因依合属，何所之兆，竟不测其理。择日集百官，往闽山仙源宫，祷于真武，愿降灵应，欲闻庚午归俪极之意。果荷圣恩响应，已知俪极是周后兴运，天水之姓，一统天下，列国皆纳土。其龙兴殿，名俪极故也。福王马氏遂与南唐讲和，无复相侵。

蜀王归顺

磁州崇明观，真武显圣，遍及真定等二十余年，皆获圣赐，斛斗共一十五万余石，出耀救饥。除磁州收到价钱，支付崇明观修造讫，余诸州价钱，亦及万数。别无支费，奏取旨施行。续降指挥，下河北转运司，起发上件栗麦价钱，就京城创四圣观，赐额为四圣紫极观，特设普天大醮，并降赦恩，上达四圣，通凡降鉴。朝廷因用兵取蜀未次，忽夜有狂风一阵，过于殿庭。时太祖皇帝，于灯烛之下，见一黄衣武士，告谓是北极四圣殿下直日符吏，言西川若非四圣降灵，卒未有意归顺。今已献上地钦图经，付使相侯元质等讫，相将回京进呈，不消圣虑。臣奉真武差报陛下，天蓬天猷黑杀既见蜀王归顺，已回云驭。惟有真武，恐西事别有悔意，今在云空守候，陛下急差官兵前去迎接，立便委诸司库兵，交割蜀地疆界。言讫，符吏不见。次日早朝，果有急报，蜀王归顺。由是，太祖继于四圣观设醮报谢。

藩镇通和

河北雄州，有摧场要切关口，除屯马步军二十万外，有敢勇白身指使二千。内有张琪，居常供养真武，得悟遁甲行军之事。康定年中，北鄙浅蕃胡知从等，侵雄州摧场。时王耐为经略安抚使，乃令敢勇前去抵敌，果获胜捷。张琪取覆，今夜主有蕃兵复来侵犯，云有巽风起，顺壬癸，立应其兆，兼防火灾。有司差兵将守护，果至二更，蕃兵数万犯界濠。张琪解下遁甲秘文，上告真武神灵，作法隐形。于摧场，致遭捉获，知远蒙恩放归。当时入场，却觉头热身寒，被宋朝家神真武真君，降圣护持。本蕃亦曾供养，为触犯不灵。今西梁城已是招伏通和，更无作乱之意，再犯神怒。所献地里，愿求授真武，分降入蕃，依例供养。奉圣旨，令四圣观编录真武下降，一切供养仪范回答。及下雄州，交割所进地里入籍，拘收其胡知从、知远，至今通和，兵革永息，以致雄州喊退三分兵级支赐。命，往西北方名山洞天，修建金箓斋醮，庶表宸衷，愿回圣鉴。

瓢倾三万

徐州陈昭倚，任明州通判时，因游天童山，见镌真武一身，用朱绿装填，立山路尘秽处，一龟四足皆折，过者不顾。昭倚备钱募匠，接续圣相，添修龟足，盖造殿屋一间。昭倚得替，在西门湖塘，见道人从水面来，叩船求相见。昭倚失于出迟，却回身而去，云：特来报谢成立我身之恩。昭倚追思，是真武降灵，为修天童山石像报应耳。乃画真武一轴供养，官至太常少卿，守徐州。偶患脚寻医，寄居滕县。忽蒙朝廷察访，疾愈，差充秦凤路运副。昭倚知西鄙，以计运为重忧，将带真武随身供养。时经略总管岑元宥，因乏粮给，欲责运司。忽有道流，在军营卖食药。军人恐是西蕃细作，面见场内。良久，有人称东库火发，即灭。相持至晓，北蕃折兵一万余众，张琪亲擒到蕃将胡知远，招认是北蕃西梁土主，节度使胡知从亲弟，与兄知从，分割一千二百里，接连雄州界，其兄为属北蕃。人俱在雄州摧场，卖买课利，竞归大朝，有此心忿。凡二年，聚兵欲坏摧场，不得其便。知远献计，动十万兵，至夜抢劫。缘知远入场放火时，觉头如斧斫，身似水淋，秪见云中鬼神撮其火焰，半扬半灭，散于空中。又见一神将，披发仗剑，喝令不得走。知远走出前，被大蛇拦截，后遇一龟衔定，被张琪捉下，若得一命回蕃，限一月日，与兄知从，同赍誓书来降。王勔会集众官面议，遂放胡知远归蕃。保明申奏，蒙降指挥，谨就在京四圣观设醮一会。仍于雄州摧场，建造报恩真武殿，令选道士焚修，许令刊碑，为记其敢勇。张琪特授右班殿直，雄州据北蕃。西梁城节度使胡知从，遣赵继明入国进奏。雄州差官，就界接伴，续具剖，差使星夜准闻准中书看详。胡知从是分土浅蕃，节镇诸侯，近因动兵来劫摧场，若非敢勇张琪精通遁甲，告现真武福神，生擒胡知远，却放归蕃，克伏甘降。今再有使臣，秪令就雄州，接待审问申奏。经略王勔，遂引赵继明入城，称欲割献粟地一百四十里，有六百户植利，并进表一通。近因抢劫摧，帅首却称是陈昭倚亲随人，姓裴，传得此方，曾救天下无限饿人。为见招讨，正此嗔责本官，又恐粮草应副失时，故来货散灵丹，定不误事。岑元宥试分数服，与伤中临死人吃，皆云胸腹饱满。其流取一瓢子，付无宥告云：我亦有此药一囊，欲往西阵李大王处货卖。岑元宥惊异，将此药瓢子倾表，其药约三万有余，夫足人马，兼瓢子底有衬纸一片，题字云：是太常少卿陈昭倚家神，裴真人救愿之法，士马服此，三日不食，省免粮草。次又西蕃李大王来问，称令奸人来卖接骨风药，数万人服之，皆如瘫痪倒外，不敢约战，情愿回蕃。元宥安坐获胜，并写纸昭应，曾于唐则天时，生裴侍郎家，留此姓氏。今岑元宥几通闻奏，蒙三司参详，除将校依次给赏，其陈昭倚升礼部侍郎，所有岑元宥收到药瓢子、纸上文墨，收寄天章阁，宜诏天下。天庆观普设醮箓七昼夜，及系真武观宇，许支官钱修茸。

壶表一京

东京紫极四圣观，童行洪知辩，舍俗出家，逐日扫并三门殿廊。夜问打铺，宿于廊下。缘四圣画于紫极殿两轩四壁，除本观常行香火外，知辩逐日自打化钱，收买笺檀，焚诵供养，二十年不报。至和二年，京城雨雪。夜深，忽见门下有货药道人，用蒲袋枕头，外于湿地。知辩恐风雪相逼，遂唤他起，引入铺席内同睡。至晓，道士辞去，知辩告日：才食后，便困倦人，说是脾疾，愿求一二服。蒙将壶芦子摇动，裹有药数丸，连壶芦付与知辩，令候子时，用净水面北，念金阙真人七遍，吞下一丸，余留备急救人。道士出门不见。知辩当夜吃一服，更不思饮食。在京，皆云知辩遇仙绝粒。以致亲王宰执臣僚，委证诣实，遂达圣聪，蒙委开封府及御史台，抚问元遇情由，内有金阙真人之语。详解，即真武本师，太上老君之号。时京城军民，久遭雨雪，多患瘟疫，知辩遂将壶芦内药丸施散，秪图略救数人，其壶芦直至倾偯一京，约四万余人，其药尚未尽，而患者安全。台奏请，其洪知辩，特赐度牒披戴。及于本观建真武大醮大斋，用报降遇之恩。

雪晴济路

雄州防御使殿前诸军检校副虞候戴夔，奉差部兵十万往安南。方到邕州，值大雪，停住半月，粮草不给，冻死不少。有随军指使方综告曰：隆冬，道路积雪六尺，般运阻绝，欲救人马性命，除是告祝真武福神，冀获晴霁。方综今带得画像在此。戴夔便备办供养，面对真武帧像，发露诚祷。才烧奏纸，不移时间，即获晴霁，云收日照，道路通济。即届安南，仍获全胜。奉圣旨，宜就新建真武宝应阁，启建法醮七昼夜答谢。

风浪救岩

天圣二年十二月，莱州梅江巡检龙梦锡，擅带弓甲，巡捉私盥。与兵级同情，规取□海居民财物入己。梦锡既闻彰露，差官追勘，却同诸军谋叛，带领家属入海，劫掠商船、杀伤人命，搔扰镇市，聚集海寇数百人，委是难收。寻据逐司具状告急，蒙朝廷差登州都巡检陆奉，选精能水军一千人收戮。后来陆奉被龚梦锡拥向海洋深际间山下，经五日粮尽，无由出得间山昆。陆奉思惟，本家侍奉真武香火，所求必应。是夜情急，不觉失声叫云：真武救应数句。众军夜坐船中，半夜忽觉潮水泛涨，风浪翻涌，闻得龚梦锡海口人船，叫瞰杀声，雾暗遮隔陆奉军船。至晓，见仰浮死尸，俱在陆奉船前，及有破坏战船，灌溺沈于浅沙，认来，即龚梦锡并家口，皆死在船。有二十来人得命者，用绳索执缚陆奉。令水手斫到首级，回青州经略安抚司，将生缚军寇勘问，是夜黑云之中，神将鬼兵毒蛇猛兽，蔽于虚空，不可名状。是时，州府默审圣道降灵，乃关报合属照会。蒙经略安抚梁贾录奏，奉圣旨，陆奉转除崇仪使。仍下莱州，于梅江海口巡检司建殿，奉安真武圣像，并左右神将天兵，以助战报恩庙为额。

圣箭垂粉

天禧中，兵部侍郎充瀛州高阳关兵马都总管知瀛州房之才，状奏蒙差到任，经三月，有浅蕃萍芜寨主鲁继成等二千余人，于元年八月十六日夜，擅侵疆界，抢劫去青木堡粮草四千余石，本关遂差第四将邹淑及指使刘翊，将兵二千，去蕃界取问。次日，有蕃兵一万众，来有一将云：燕廉信为北燕王聂胡祈，因青木堡每年收军粮草豆千余万，点差将兵二万来夺。夜到萍芜寨，其寨主鲁继成献计，图青木堡不作准备，于十六日夜，越界抢夺军粮。邹淑谓曰：大燕天子已和睦，其北燕王聂胡祈，以下敢擅用兵侵夺，今不欲申奏朝廷，便请遣使入燕国，发遣所劫粮草，交还青木堡。其燕廉信不允，遂致战敌，蕃兵大败。聂胡析乃帅兵二十余万，随后将瀛州西北两门，近濠半里围合，六日不退。至第七日，时当九月九日，不觉刮地狂风，烟雨迷乱，祇闻蕃兵啖声，拽队奔走。差兵追逐，据邹淑等于草径中，收得伤中蕃人数名。房之才聚问内一人云：未审城内有何神道，祇见西北两门振地狂风，吹起沙尘，遮扑眼目，但见箭翎如雨骤之声，有无数蟒蛇赶咬人马。聂胡祈于马上，叫得字一声，收军便走。某等各中蛇咬箭伤，走趁不前，今被收捉。当时看验逐人所伤，并是蛇齿咬损，并中箭疮，亦无出入纹路，显是神灵。旬日间，据界濠巡检押到蕃校二人，封合皮筒文字，上写指定大朝瀛州高阳关都总管房侍郎开拆，却称今后不敢擅发兵马。聂胡祈于右眼暗中一箭，及取落箭锋，于手中化为灰粉。如壁画者及风尘内变现毒蛇神鬼，赶败蕃兵二十余万，不知本关供养何神，如此灵验。今封去神箭一只，诸将定验名祠，回报责要，祈求保安眼目。房之才将箭细看，委是粉壁者。遍往宫观寺院及庙宇，并无此壁画。后往州南新创寿先庙内，正壁画北极紫微大帝，两畔画四圣，皆挂金甲立身，各带箭筐，至真武箭箧当中，阙昼箭一只，继将蕃中送到者，灰壁画色比对一同。房之才焚香，复将壁箭亲手逐廊揩上箭箧阙处，辏依画壁如故，但有丝痕微露为验。本司已具缘由，遣使回蕃，奏取照会。朝廷遣降御香，往瀛州寿先庙建醮。仍告命天下宫观，如无真武殿，即仰建立，及下高阳关推赏。

神枪竹刃

知宾州苏咸，投遗表，论柱州安抚司不发救兵来拒蛮寇，致守臣身死。其苏咸死后，有监税王褒被差巡城。半夜，越墙濠私遁，值雷雨，走入林中，被数神人擒捉，问：何人潜窜。应曰：宾州监税王褒畏惧，而逃其主者。乃喝王褒曰：太平时贪利禄，滥受国家。当其急难，畏避奔走。合与一死。缘一城人民，不忍枉遭屠戮，目即未有救兵，今特借汝枪一条，步兵五十人，乘今夜雷雨之势，赶去蛮寇。王褒曰：自来不学武，瓦蛮虏数千赤脚凶恶之徒，五十余卒，何以当之。亦不明是甚方圣贤，愿垂指示。神中部从云：汝但执其枪，领五十众，急速用事。若得此功，他日荣显。欲国家知委，但云北方三元游奕大将军也。王褒暗中受枪，领兵出林，随后电光相逐。到蛮子寨，秪闻霹雳一声，震惊蛮众，阖寨竞相斗敌。至晓，蛮队已临海口，离宾州城二百五十余里。当夜，天兵到时，蛮寇大半先乘筏过海逃遁，惟阴兵赶散，不留一寇。宾州一城，生灵不遭涂炭。时军将知得因依，具奏朝廷，检会苏咸遗表，量与恩例。其王褒，系真武威德教令，护国救民，可加授崇仪使，并交点本人所遇神枪看验，即是蛮队中所用火钢竹刃，以显福神于仓卒间，有夺胜之权宜。令宾州建立报恩护国观，修奉真武香火，岁度焚修道士一人，用答阴相。

神兽驱电

天佑元年二月一日，兴元府观察留后钱公偃奏称，蒙枢密院选差充墉延路安抚招讨使，退除西蕃赵天佑兵革，遂依禀交割兵马四万余众，却抵西域三十万众。校其势力，显有优劣，实抱忧惧，不兔告急于朝廷，亦虑事有迂回之故。时有随军虞候袁政，素习北斗玄刚法，奉侍一北极游奕真武将军，诚心习行二十余年，愿于元帅帐前铺设供养。钱公偃即自虔诚，撰奏词线，具述西域因依，欲仗阴助。是夜，土展政将背挂真武供养，至三更行法烧化，并醮献北极四圣元辰诸司讫。次日，赵天佑以十万兵，索令调战，方遣指使孙亿出马，与西将交枪，继发兵大战。到二更以来，两向有万道火光迸烁，军阵逼逐干戈，西蕃人马，各各枪旗断折，弓弩落弦，金鼓错乱，走如奔鹿。诸军乘势赶进。似觉天明，乃见随军第六将钱从吉，挟到蕃帅赵天佑首级。诸兵将皆言，夜来阵上，见无数鱼腮乌赀丑恶异相，披头铣足，或驱风电，或赶蛇兽，是以接势剪伐，蕃军卧尸数万。惟有一道火光，驱逐一马骑，落路而走。钱从吉认是赵天佑，乃得首级。

且以四万人马，往敌二十万众。若非虞候袁政献陈道法，任以至诚，蒙真武降临兵阵，现火光万道，露神兽万形，大败蕃众，仍获渠魁。如此显应，三司礼部，定到虞候袁政，出给公据放，今逐便又奉圣旨赐酬，奖钱五百贯。就在京上清灵应宫，建道场一月，仍设普天醮。其钱公偃转一官，除宣徽院使。

毒蜂霭云

西京崇福宫，有北极紫微阁。唐则天时，建仿效天宫，有二胜四将之院，有前后帝代御书。每年系故老重臣监提，并使命管掌，非同常处。近为右角一檐倾坍，渐伤圣像。寻报判府侍郎富弼，偕诸官来验，见一椽斜坠，损真武右肩，不敢擅修，合具申取旨。却有内侍岑静，奉敕赍香，诰献崇福宫诸殿，委提辖及判府等，计验北极紫微阁真武福神身相，有无动损。近为皇帝于寝室，见神人紫绶金带，端笏缨，称：臣是西京崇福宫北极紫微阁传奏土地，今为本殿真武灵应真君，因与皇帝助战西蕃赵元昊，化黑蜂遍满军前，特助元帅庞籍获胜。为施神功护国，右臂伤中，不可尽言。臣若不奏闻，陛下无绿得知。言讫辞去。时安西士马虽未回朝，知府富弼其前项付岑静回奏，奉圣旨差殿使，及八作坊工匠，并赐金字牌一面，限一年，重新修盖。兵部尚书门下平章事庞籍割子称，面奉委差安西征讨赵元昊，方大军临三凤川，与赵元昊亲战，经三时辰，忽有黑黄土蜂起，如云霭遍及郊原，竞趋西兵，见蕃众伤中，倒卧万数，遂掠数人验视，并非器刃所伤，或柢面目三五点黯损，据云痛切心髓。盖是宋朝有无碍智力神道，显圣化为毒蜂，甚于矢石。先是赵元昊被螫，头如中一大斧，负痛败归。造甘伏文字过界时，元帅庞籍接受元昊，实封奏表，降纳地图。亲赍回朝，面贺进呈。奉圣旨，送中书看详，取会到崇福宫，土地来现预报胜因。除都统庞籍别行勋赠外，就四圣观修建道场，保国护民圣醮三昼夜，答真武征西助国之恩。

玄天上帝启圣录卷之三竟

玄天上帝启圣录卷之四

神将教法

乾兴二年正月，据忠州团练使充黔州兵马铃辖张孝宁状奏，近为南戎溪洞蛮子龙氏，群集万众，尽习标枪，实难准敌。蒙枢密院差充此任，于安抚司抽军五千，及指使三人。孝宁因见故父宣徽文，立供养真武一堂在家，凡事求签乃行，件件灵感。孝宁效父供养，专诚不违。昨为朝廷放试武学，预曾夜梦，受真武殿下河魁神将，亲教枪法弓马事艺，顿然神悟。至殿前呈试，于二百人中，唯孝宁第一，当授三班殿侍出身，是真武保护至此。孝宁军队，约行一百余里，遇夜路，次护国观。有一小殿，香灯微明，见牌是真武之殿。孝宁焚香，求一签，大吉。暗对真武发愿，此去若得一阵灭除蛮寇，当以本身官资，兑换恩赐，报斯灵既。越明，孝宁领兵前行，以五千雄郎步军临蛮界，乃逢龙氏万余人，孝宁并输三阵。至夜，立寨于秦风山，汉伏波将军马援庙。尚闻蛮兵追逐，方二更时，相望百步间，忽风雨四起，兵马啖杀。是时，孝宁顿兵伏波庙不动，闻啖声渐远。至晓，领兵再往迎敌，见前路伤中蛮子，尸首相枕。直向蛮界九阳溪去，探知蛮子龙氏，有赤脚寇一万二千，今无二千回，各伤中鬼箭，龙氏亦折右臂，见归深洞。人人皆言，大朝有神圣鬼兵护助，举声叫云：自此降伏，更不敢作乱。后来取问，得龙氏定伏情状，申奏朝廷看详。宜赐修盖护国观真武诸殿，以三年给度牒，披戴焚修。每年赐二百贯，充常住用。其张孝宁，除授瀛州防御使。

符吏借兵

内殿承制卢守聪，因往河北三关边廷察探契丹动静，于黄河岸西，遇二人，各斋实封文字一角。守聪问之，言：我二人，今日巡察世问，因到定州，冲见北极真武灵应真君队仗，云：北蕃戎卒，渐加万数。为宋朝兵马稍少，难为拒敌。缘下降时，不曾将带天兵力士随行，今差某二人斋驰文字，限刹那间，往东岳计会炳灵公，急关借鬼兵神将一万众，定壬子月戊子日丙子时，布设一阵，欲助南朝杀蕃，肃宁边境。二符吏言讫，便过河。守聪回国面奏，权令有司附口记录。后刑部侍郎充三关都总管富弼回朝参贺，奏称：北蕃契丹，今皆灭戮，更无举战意。曾擒到燕国黎王赵殷，供下克伏文状，却放回蕃。取问获胜时日，系岁庚午壬子月戊子日丙子时，与内臣卢守聪预奏同辞。除兵将等酬转赏给外，持行德音，赦天下罪。仍于定州，建圣佑观一所，告成日，别降御衔词表答谢。

书显魏家

中书门下枢密院三司礼部同承尚书兵部侍郎，参知政事，充定州侍卫兵马都招讨兼经略安抚使王著，札子契勘，雍熙三年七月，百万蕃兵已近界河，因部军上将观察使潘仁美，与老臣太尉扬继业，不相和睦，并为帅出军，一阵赶趁蕃兵六十余万，直入北幽狼山，被潘仁美潜收军回寨，独遗继业军马深入。契丹添兵，拥入虎口堡，继业失阵身死。次男延朗，赴阙理雪。除已差官监伴潘仁美候动外，据束头供奉官杨延朗，经登闻鼓院，抱冤投状称，潘仁美与朝廷奸臣结连，私有文字往返，教令北蕃违逆先皇嘱付，谋杀父命。奉圣旨，令左右监察司，限三日探察，管要显露，并委全台用心根究。三日将满，两班文武尽知秘书监丞王允从，本是蕃人，疑其机构，却为宠用，不见彰露，难以收捉。时监察御史魏怀信，虑有罪责，遂言与相府王宗旦等。本家崇敬北极真武，至灵至感，欲屈众班届本家，对真武圣前，启露上件国奸，速来显露。群公同到魏怀信家，恭俟真圣垂央。忽于厅前现一苍头，遽然声喏：某是北燕属户小儿，为见王允从本贩货蕃，客寄居补州，却称举人。后来，将似此十人为家童，入京卖书，得遇金龙节，就试英明科及第，今为秘书监丞内教博士。其人乃是蕃中细作，见在宋朝，结党年深，藏机隐行。今将北燕往来书启共十通告首，愿奏皇帝，望赐恩酬。苍头移步，忽然不见。是时，相府王宗旦等，方显王允从奸逆，抽书十纸进呈。即差人擒到王允从，当殿取问，并皆招伏，柢不认有苍头曾盗蕃书。寻与允从点对北蕃文字，十通内，一纸云：驾不得离京，兵不得离边。此语意未详何谓，继送允从下御史台，讯勘处死，封首级，送还北蕃。其杨延朗，除授内殿崇班，充梁门寨都巡检。及勘到潘仁美情犯，系是先朝外祖旧臣，圣旨剥麻，降授太原监酒。今看详杨继业，委是先皇腹心忠杰，不幸遭奸臣谋陷，朝野痛伤，特赠推忠协政定乱定国功臣。河东节度使就梁门寨，建忠辅禅院，焚修祠堂，可大赦天下。三司礼部看详，报谢真既，奉圣旨，特赐法醮七昼夜。赴魏怀信家庭真武圣前建设。其魏怀信，除授朝奉郎，改差知阳州。

珓落王宅

太子赞善王惆，为桂州经略安抚司机宜，因将官梁穆，以癣园所生果菜抑配军人，与虎翼指挥头袁升等同情，将还价直为名，克众军赏给，请受入己，致众咸怨。遇夜，抢劫甲仗，走入驴耳山。闻奏朝廷，蒙指挥先委机宜司，体量梁穆情钦，飞申经略司，追摄根历申奏。其梁穆推避不出，所是驴耳山军徒有言，柢恨兵官梁穆。今朝廷差官，赍到官爵谧书锦袄赦文恩诏，今为梁穆不出，恐别生不虞，展转负累。夜闻本家堂内铮然有声，王惆惊起，持灯巡照，却于中门拾得杯珓一付，乃是本州汉阳观鑴题字号。王惆次朝，亲到观中，将与道众看，却云：何得落在大夫宅中，此杯珓是本观真武殿内用者。王惆定省思，惟必是真武响报于惆，遂诣殿虔梼，用其杯珓，奏述上件因依，先愿圣力，遣令平定。掷三兆，并无间阻。王惆顶谢出殿，盘旋之间，遽报梁穆癣宇中，全家恸哭。审问其梁＇穆，忽似冲恶，口吐黯血，倒地气绝身死。王伺既闻王事，更不令人知觉。选差得力军级，急赴梁穆廨字，将带血尸首抬舁出来，王惆自为招军使命，诈称朝旨，出城来迎上件。二十余军，特扛舁梁穆死尸，招召军众看认，明言蒙赐药酒，己不召为汝等，故汝等莫忘天子重恩。今仇官既死，承族追官军首袁振，便随王惆训召，余人皆跪受，赦罪原，免罪愆。次受诏词谧书等第恩赏，披挂锦袄，复归桂州，科局如旧。遂蒙经略安抚使邵谧保奏，其桂州汉阳观，奉圣旨赐钱，重修赐额。为报应护国殿王惆，除授朝奉郎，差知军州。

柯诚识奸

在京有神猛指挥柯诚，因患双目，不任教阅，臧阁请受。曾至渭河，候夜投水，不期临危得遇神人，就水际叫住，施药就水调洗，便得光明全复。从此，双目辨识外奸邪诈不正之道。后因得梦，方知是真武化身来救服患。次被西蕃李克渊，曾发细作赵可大，为卖昼枣，推广角车子入庆州，逐日看认城池围脚，归房用白矾水抄画地图，被柯诚眼认破，捉到庆州。一向抵讳，及搜出所画地图，又作白纸。柯诚用水蘸出，勘问招伏，取斩。柯诚酬转十将，替满归京。又值钱去盈权判南省，抽差柯诚充京城捉事。因魏王宅被人改形，装作行火使者，入醮会上，掺出硫黄火卫，惊吓宗．室亲宫，强盗去浑银酒器六百两，并御赐金香球约一百两。见奉动，限堆探赏钱，及右班殿直诰牒一道，招人首捉。柯诚既蒙旨，令缉捕。归家焚香，祷告真武福神，愿收捕前项奸盗。方祈告了当，出门，如得人引路，直行到蔡河湾西真寂院前，有数人赌博。柯诚前看，内一人身畔，有棱道银子露出于胸怀。柯诚指定，搜出数件银器，照证解赴南省鞠勘，元是酆州配军周诠。已依法行遣外，申奏朝廷。蒙圣旨，其柯诚，除授右班殿直，及支赏钱。仍降指挥，于玉津园，修建报恩大醮。并于四圣观，遣官降香，释其礼仪献谢。

洞真认厌

在京上清延福宫，天禧中，有云游道士罗洞真，寄挂三年不语。因随道录入内持课一保扶文母皇太后刘氏痁疾，对圣驾蓦语云：观见宫庭有赤气，临于宫阁正西面东之位，主有厌魅咒诅发毒之兆。若于此方位，认有如赤，蒸裂破处，开掘七尺，须有名目阴人厌禳之法于其下。缘文母为受此毒，致日发寒热。时宣谕宰执大臣参详，赐令罗洞真入内认踏。至正西方，有官号禧圣阁，是先太祖皇帝花蕊妃子之室，已空静年深。至第四帏幛，据罗洞真于此，令人掘深七尺，下有石花方砖一片，背面用胶生朱写咒诅术文，及太祖年月日时，又用罗帛包成人物，逐色不祥之类，被罗洞真取东南方桃木为剑，编镇左手，草绳缚系，钉于北方鬼门空野之处，以火烧过。自后，太后疾臧。因昼睡梦，见七人披头赤体，身挂金纸，来告太后：念某七人是受法土魂，昨被妇人花蕊行奸，欲亏害太祖世祚，作天魔七返还尸术，用某七般咒诅之物，埋在御榻地底七尺。无何，太祖立极，感动天地，五岳万灵扶助。其花蕊却遭灭除，以致厌睨之物，在地不能出脱，遂成影魂。因击著太祖，缠绵不豫。今日蒙道士罗洞真，与某等解释出土，虽得离太后圣体，奈无所归，除得罗道师为某等持行北极真武灵应法箓，令消散，却归本物，各求往生。太后依此，再宣罗洞真，入内行法，奏告真武，救此七般魂形托化。后经三日，七人又于梦裹来告：已蒙真武授记，各得归真本托生，故来告辞而去。寻特面奏皇帝，奉圣旨，就延福宫，启建三坛法醮三昼夜，及赠罗洞真紫衣师号，并延福宫住持焚修，听候宣唤。

圣帧化妇

颖州西安县，因勘劫盗黄狗三等因，探知朱守成家，极有金银财帛。其家口少，先来近处陆二公家停下。于庆历七年四月十一、十一不十三夜，黄狗三各持火罐器仗，往朱守成门首，狂风大雨，群犬号吠，疑怯遂回。于十四夜又去，遂越墙入朱守成围内，方欲穿换第二重门壁，其门自开，忽有二十余人，披甲执刀持棒，出来赶捉。黄狗三等，先次搬出墙外急走，被一人随后赶，狗三心急，更不回顾，覆手用枪尖独杀半路中。到得陆二公家，数内不见陈伴兄，却误杀死在路上。耆社申官，备赏钱召捉间，却有陈伴儿妻经官告首，夫主因与黄狗三同作盗，被徒众秪将夫主陈伴儿独杀。其黄狗三一行九人，见今窝藏在陆二公夹壁内。寻差巡尉，火急密往收捉，并全陈伴儿妻，当时不知去处。据黄狗三供，通误杀陈伴儿，本是山束齐州人，即无妻属。及朱守成供称，四月十一至十三夜，本家即无风雨，亦无犬声。十四夜，虽闻大路有被杀人，今虽知是陈伴兄，其夜亦不知黄狗三等越墙入，第二重门，即无兄弟儿孙人力火客，私置甲仗披挂出去赶捉，兼守成裹外秪有家累七口。知州韩绩详审事情，涉于疑惑。再问朱守成，家有甚灵祠，致此阴助，又此妇人首获黄狗三等。据守成言，家间只有一堂真武真君，三代相续，香火不阙。韩绩遂令取到圣帧，与众宫展看。其画有直符神将，共十六人，皆披甲执仗，并妇人一人，称是元舍此画弟子。韩绩因晓悟，将黄狗三等断讫，备录申奏。蒙中书看详，朱守成系村落下民，尚有供养仁心，受福保安，不遭劫盗，瓦国家香火，崇信礼典，遍满天下。秪如告获众盗，不累官司捕缉，岂非护国之功。宜遣使，特令颖州所有真武宫观，修建斋醮祷谢。

神灵分形

梓州有师巫鲁迁，三代附神祇，事奉一堂真武真君香火。寻常占事求签，详断来意，皆验。本州有三人，各是开典铺力户，第一冯虫大，第二高邵郎，第三游行儿。历生结托在外，将经商为名，却同行窃盗，不曾败露，亦无人知。内冯虫大，忽一日，备香纸来鲁迁家，祷真武求签，但潜声恳祝，一并二日。如此，第三日又来，鲁迁逼问来意，虫大发恶，用脚踏倒香案，打坏供具而去。后三人又往外，半年复归。有夔州不相识数公人，夜至鲁迁家，相见皆认迁谓面知，云迁曾到夔州，告首本州遭劫夺人家，称是梓州冯虫大，高邵郎、游行兄。为夔州当下不见鲁迁，致特差人来间，要知三人住处，即去收捕。迁曰：迁秪奉事真武，在家卜签卦，何曾出到夔州首人公事。然此有冯虫大等三人，并是得办之家，何曾作盗。公人既见此说，且归旅店。次早，再欲见鲁迁，不觉面前却是鲁迁，相引行至龙兴寺前，路间，见冯虫大等三人，在彼看医马蹄，被鲁迁牵手，令公人捉下。其公人，急令二人往鲁迁家，迁在家尚睡未起。公人押归夔州，下院根勘。旬日中，又是梓州鲁迁揭得赏榜‘，系涪州收捉杀蛮主郭助教，亦是冯虫大等，今有首状照证。及唤问鲁迁，又忽不见。凭此勘冯虫大等，件件招伏，已｀该法外凌迟。案后，计等诸处赏钱，共有二千贯文，其鲁迁是告首之人，得钱七分，合牒梓州，发遣前来，请领后准回文委证。鲁迁素不离家出外，亦不知告首冯虫大等打劫因依，及供公人前次来问事由，并无干涉。时知夔州张世明，详酌事理，恐梓州鲁迁自身，或本家积善行德，为正应之人，感摄神灵，分形托化，为官救民，获此凶恶。欲将赏钱给之，具实保明申奏。续准回降，据数项赏钱，尽数支与鲁迁，仍量给米钙酒帛等。本人请得钱物，尽舍入本州元圣观，建造北极四圣殿，仰报圣恩。鲁迁年九十九岁，无疾而终。

寇船退散

东上阁门使，眉州防御使，新差京兆府兵马钤辖谢柔立，自天禧年中，差西域路顿勾当，于黄河岸，际遇真武真君飞渡黄河，谓柔立言：西蕃奉使李希孟入国，切宜缉捉能画者，即是奸人。柔立察命，果至东京，捉获传画慈孝寺皇后御容一行。蕃使败露，寻送大理寺，已行赐罪讫。柔立蒙朝廷推赏，转职，逐日于家堂香火报谢。每夜二更，备香露天，朝北礼拜，将及一年。忽蒙朝廷诏，充交趾回礼副使，同国使吏部侍郎燕宿波海。未及中路，名白林山，于午时问，遇寇船四十余只，叫瞰施阅枪弩，意欲劫夺财货。为防送不备器械，是时，谢柔立于水际，奠酒抛纸悬空，泣告真武降灵。海寇头领，称是陈广秀才，方擎枪欲害柔立，忽发一箭，中陈广前心落海，钩褡上船，斫州｀其首级，悬竿令众。却见群寇五百余人，竞船相附，发怒欲来酬杀。其寇船方努力摇上，被抵头风吹退，如此相拒三昼夜，忽望见交趾国不远。已临女仙城界，有人来迎接，众寇退散。燕宿与柔立等，赖蒙真武，救护回国。以上件感应面奏，特奉圣旨，就王津园，赐设黄录大醮道场七昼夜。散日，差近侍遍诣名山洞天，再建道场，投放龙简，虔谢恩德。

劫院就擒

登州辛山白云资庆禅院，有维那僧晓初，不惟奉佛，而留心道教，常于寮舍静处，供养真武，专诚勤恪。其院临近海岛，有邵武军周应等百余人，于海道强劫杀人放火，所属州县，堆垛赏钱，召人收捕。日久，徒党转多，难以除克。一日，周应等欲入本院劫夺。其夜，晓初梦见院门土地来报，将有惊劫，被真武指挥令放黑风，吹逆舟船，来之未及，可速报官，不得运也。晓初趁夜发人，告报巡检，即时兵甲到院，四散埋伏。果于次日，周应等数百人，执枪杖入院，柢云借此一宿。主事出迎，周应等共到法堂点茶。院门已将关闭，晓初哀告，许下钱物。至晓临行，当得献纳。周应曰：何须候晓，急令般出。应蓦然惊惧云：何故眼前乱花，头如火烧，四肢不举。续后，西辛山巡检裘皋一行人马，拥出擒捉，并不走透一人。解押入登州禁。奏已各行遣外，所有赏钱，七分合给僧晓初，三分支与巡检兵级。据晓初状称，所获海寇，非院门功劳，因真武降灵，使令众寇手足不遂，各就擒缚。愿朝廷报答真武。州司备奏，寻降旨，其辛山白云资庆，虽是释教禅院，特赐真武殿一所，并赐御书《太上真武经》一卷，永充奉安香火。仍赐晓初紫衣，并真应大师，充焚修本殿，掌管御经，仍给七分赏钱，添造宝殿。

舍身求雨

寿州安丰县王文庆，有一女子，小字招弟，从十三岁不吃腥鱼活物，好亲道德。因遇一化缘女道流，叩门劝招弟，令受持北极真武灵应真君。招弟告云：为有上下，恐无力可供圣像，但只求得真武经一卷，日夜念熟，行坐藏于胸怀，逐日遥望，想存真像，烧香称诵。年至二十，其性巧丽聪敏，富贵之家欲求为亲，并为允意，唯口不住称念本师真武。一日，忽闻父叔兄弟聚话，嗟叹云：去年大旱，诸乡缺食，今田苗正要水浆，上天不降甘雨，民间又将失望。虽本村真孚岩有龙潭，官吏到来取水，略无应验。是时，招弟闻此，自露天剪髻，发心取七月十五日，焚香舍身，为天下遭旱处，保求雨泽，愿祈丰稔。骨属劝之不从，遂就家前起立柴塔。是时，四方观者，围绕赞叹。招弟形容永不改，止如常，告辞父母众人，留偈云：来时寻度，去即旧路。三春花艳，开谢无固。偈毕，嘻笑入于火中，既透发于柴棚中心，有青光一道，直冲天门。良久，骤雨倾降，其火有如油蜡浇灌，光艳转盛。雨过烧毕，又降大雨，凡两日一夜，应河渠田苗，尽皆沾足。至晴，王氏泊乡众来取骨灰，并无纤毫尘迩，却于柴灰中，拾得栏子一条，双带结定，在生受持真武经一卷，俨然如故。方知其尸火解，惟留经卷衣服，以表诚心。因其雨水通济灵感，所致州县，前来唤王文庆，资火内焚烧不坏真武经一卷看验，诣实施行。次却准省符照会天下应缺雨处，已于七月十五日至十六日，天降甘泽周足，及勘会本州境界，有青光一道冲天，系是何处，是何祥瑞。州司具奏，准中书省详，宜下寿州，以官钱就天庆观，建立小阁一所，收王招弟遗迩，真武经一卷，用彩匣盛藏，永充供养，立碑为记。仍封王招弟为济泽圣姑，置祠香火。

附语祈晴

果州有失目人陈希，于少广山，夜遇一真武传诀，逐日专奉。后觉出言如附神语，为人求保事叔，皆合来意。四远响驰，人所施惠，多不恋己，用为功果。咸平年中，夏接秋序，久雨伤禾，州县祈禳，皆无感应。众状举陈希，，供养真武，祈求有灵。知郡黄房，遂令陈希赴厅。陈希却告黄辰，须得亲制祝辞，迎请陈希家真武宝座至州衙，选道士七人，启立清净道场，禁屠减刑，逐日放士庶烧香，瞻祷祈晴道场。已对三日，陈希对知通官众，附传圣语：蒙真武降言，果州为天曹注定六十日雨，减除禾颗，十分不收。今更有二十余日，连雨未息。今既要求晴，奉天皇勃旨，消臧元注日分，至明日巳时，雨脚渐从正北而收，午时，天色晴明，禾株茂盛，必获成熟。其陈希精神复回，适来降灵所说之事，皆不知之。明早大雨如倾，巳时便晴，于正北方，云霭顿收。本州复留真武，展三日道场，备香花道具，迎送真武归陈希家。又于本堂启建道场答谢。至冬间，果州五县，并无检放苗数。后转运司体问因依，奏闻朝廷。续降回命下果州，宜令置立照应记录，于州衙大厅，永远为验。陈希除本州支与酒钙彩帛外，特赐静应居士为号。

孙隐遣蝗

朝奉郎尚书，刑部郎中，知嘉州杨扈札子：伏见峨县令孙隐，县治公勤，有数卫，救济灾苦。第一，考乡村虫蝗伤害早禾，峨媚县虽有飞蝗，不伤禾穗，柢因孙隐付下咒水，分偯逐乡人，用柳枝散洒，其蝗尽化为飞蚁，投水而变。至秋收，不失分毫。检放峨媚山，递年有虎狼伤人，孙隐发黄纸符牒一封，给付峨媚山诸管击神司，自后绝踪。第二，考本路转运使陶汾，经历偶风诞气中，孙隐将枣汤调药灌之，乃安。第三，考知州杨扈有新妇窦氏，临产惊危，孙隐付到生朱符一道，烧灰用水调下，即获平安。缘孙隐任满，本州百姓涕泣，举留再任，特召孙隐审问，何术以成异功。孙隐乃云：先父太监孙宗道，曾随先皇太宗帝驾取河束，夜在锦柄川，遇真武真君，传授九件符箓咒水科目。先父虽不行用，隐从受恩，一向供养真武，欲誓行符咒水救人。皆承真武扶助，岂孙隐之能。杨扈具剖保奏，运使陶汾续有奏闻，朝廷看详，未言余事，柢将消遣蝗虫二镇伏虎豹，乃是灵法护为褒显。其孙隐，系荫赐恩，本无出身，令特转授光禄寺丞，再就峨媚县一任。其嘉州，有真武慈济观，是知州杨扈，运使陶汾，及市户报恩创立。

守卿禳虫

福州百姓林守卿，宝元年中，因为海商至漳州海口遇风潮，其船看即沈溺，不觉船头空中现一神人，叫言：守卿，今后休更贩海，今救尔一船惊危。他日来闽山天庆观，寻南廊任道士相见。言讫，化白光不见。其风涛顿息，舟橄轻稳，回归福州。遂入闽山天庆观南廊，询问，即无任道士房。据一老道士云：任字即人，著王南廊有真武真君，旧系人王护国殿。守卿方悟，诣殿礼谢，因求极好沈香，雕装金缕真武一堂，终身供养。匠者方取沈香，方圆可一尺三寸，试欲斧凿，忽进数道祥光，渐渐光明不断。其功德完备，守卿共约舍钱万余贯，于州境及闽山宫观寺院，普设大斋，重新修盖天庆观，并人王护国真武殿奉安庆忏，更不令子孙贩海经商。当年，福州春夏大旱，虫蝗飞集，侵害禾苗，遍祈无应，直至七八月间，虫蝗不息。州府访闻林守卿家，真武祈求有感？率州官来迎请真武，就州厅，逐日三时行道，执礼虔恳。才经三日，虫蝗自抱树条而死。四村人连枝折来呈验。逐日甘泽渐降，遂至冬收所伤禾，尚救一半。州府庆谢真武，启大法醮毕，准前威仪，送归守卿家堂。其知州陈辞钦，六录林守卿泛海蒙救，雕造圣像，红光显现，及祈求雨泽，消禳虫灾，于是七州十九县，普护救济。保明诣实奏闻，续准指挥，其林守卿所置真武，仰本州依价给换入京。守卿从此进献赴阙，朝廷相验，系沈香宝座，工巧外，应现祥光，及降福灵感，实为奇异，奉圣旨，留纳为镇国珍宝，入内殿供养。林守卿特赐三班借职，后来官至右侍禁，年九十六，无疾而终。

玄天上帝启圣录卷之四竟

玄天上帝启圣录卷之五

消禳火德

咸平二年，司天台奏定，九月初三日，火星合踱娄宿，正照齐国郑州分野，大生火灾。行下本州，预宜禳谢。缘郑州系京束西路屯兵津要，从四月间，告示宫观禳火，道场设醮祈祷。时市南李惟信，充斗子牙人，每夜三更，潜于桥道要会之处，烧香设拜一夜。偶值都监任从远出巡，作犯夜收，解郦州。据称，在外为不肖，犯夜。自正月初七日夜，因知一事，遂烧夜香。乃问何事？惟信曰：昨发心，将一年解得牙钱，醮献天曹，答谢衣食来处，作散席斋会。忽有云游道士，衣冠不整，风韵飘逸，手挈图画一轴，入来求斋。是绢画真武像，惟信欲求供养，其道士便允，秪取价钱两贯，乃就斋食。至中半，忽一声风鸣，不见其人，但于坐卓上，收得活龟一枚，如桃核大。惟信明知遭遇圣真显化，降授香火，兼得小龟灵异，因宝惜供养。今年正月初七夜，方备下降纸礼，烧献真武。又见数年前卖画轴，遗下小龟道士入门，惟信便拜，欲问姓氏，不说，秪称贫道能攻历数，等得上界火星至，九月初三日，正照齐地郑州，主火灾，烧至万家。如得一家姓万，不拘屋宇大小，全门什物财宝，不得移动分文，先与抄录见数，至九月初三日天明，用一火，命男子头分丱髻，身着腓衣，手携火把，从正南方绕屋三匝，以火烧之，至后，更无火灾。候毕，即众备上件屋宇，种种等物，酬还姓万之人，方可消禳。贫道出门，化白光不见。惟信虽得圣降报说，不敢申诉，惟夜后，从市中要处，礼祝火星，愿兔其灾。今有随身香火炉照证。州府据牙人供状看详，与近降朝旨一同，遂差公吏缉问姓万人家，将家产什物抄札见数。责下众户，候火过，填备文状在案。放李惟信归家，焚香保护。既时日至，装一著诽衣童子，将市西府桥万明一家焚烧，被南风吹驾，焰起势猛，火分二边，人心惊骇，不觉青天骤雨一阵，火势因息，不经一时，烧过万家。李惟信家真武座下，不见小龟。是时，趁风雨化去。郑州承此灵验，已行遣。次又准中书剖子，为司天台照见，九月初三日，火德已临郑州，主于寅时，烧除万家。取问，曾不侵动官物库仗等。时兵部侍郎参知政事昊敏古，判郑州，开拆保奏，续降指挥看详。李惟信遇真武，救灾以显宿德，宜赐法酒百瓶，绢百匹，米十石，钙十石，钱百贯，仰于本州公使库支请。并有万明先，肯全家代烧，克时消禳，亦给酒米例物，急令填造屋宇，财物偿还，不得迟滞。其有国家州郡，承此真武及南方火德尊星，慈悲显济，谨，就在京玉津园，建道场七昼夜，设醮一千二百分位答谢。

折应计都

至和三年八月初一日夜，有黄气出南方，三夜而没。据司天台朝奉郎夏询等割子，伏观黄气，现于正南，属昊国分野，其气一名天门黄道，二名土央，三名计都，现于磨竭宫天门。黄道，主次年国有内忧，应在阴宫一人。以土央为坟墓之象，计都是九天桥宿。非时泛宫出现，主一方军民，至冬后疾患，人死四分。犹得此星，于磨竭宫，踱犯亢宿，又是解灾福德之曜，伏望朝廷早赐谦禳。时臣僚参详，事属未来，合预防之。谨就玉津园，建内道场一月。应名山大川，并遣降御香，投放龙简，建道场法醮，各七昼夜。仍颁行德音，减除罪囚。又于大内熙圣殿，别致黄箓道场四十九昼夜,每日圣驾躬幸，祷祝计都星君，及束方亢宿，并家堂真武福神，保求休证道场。日限将毕，忽日正午时，骤起风阵，泛涌黄沙，笼罩目前，空中一金甲神人，现于庭际，称臣是监西天门葛将军，与北方真武，同管阳问，奏注善恶。近见南方天门，黄道开现，乃是计都星君当游九天。七百二十年一大周宫，到此遇本运，为中方土央相冲，作黄气三日，缠亢宿，磨蜴方退，主阳间内忧，从属猪阴人国长而起，不半年间，荆湖、江浙、福建、广南、淮汉路，人死四分，坟墓遍道。可应其气，灾虽未到，奈帝德一感验，建醮投龙等事，犹未全禳，惟德音一行、臧放囚狱，承此种种功勋，感动诸天，蒙真武凭此朝奏北极，北极朝奏玉皇，特蒙劫命，天皇亲往校察，计都星君已为、官家禳解，定下二十九岁，命属猪阴人一名，新年正月初旬当死，宜往正南方二十七里外，冲黄道。日立坟墓，当为内忧，救南国诸州四分军民死亡，为陛下折应计都之限，至时，切不得发哀，为此人命限已满，元注寿数。今受真武嘱付，特来代报官家知悉，却返天门。至次年正月初三日，贵妃张氏弃世。贵妃年二十九岁，正月十九日亥时生，命宫属猪。候黄道利日，于正南二十七里，立坟墓。自后，更无灾忧，绿此应验，并赖真武降灵，保助天下。感其恩宥，及西天门葛将军等神降报，宜付有司，赐在京诸宫观，各令建设罗天大醮三昼夜，报答圣恩。

天降粟麦

河北两路，自真定诸州县于建隆立军后，二载皆旱，稻粟麦豆，颗粒不收，军民饥疫，流‘移转死。时磁州，于七月初问，据四门监守军兵互报，今有商用车乘驼马，般贩到席子粟麦等，各称投官仓寄货。太守差官，逐门接引其客。续承都监张静等公状，备说四门，有席袋二千粟麦，并无主者。看守居民，尽言见西门来者，卸下席子，探叠了当，各牵驾车马，向崇明观右门入去。余三处，无人知其去踪，但见席角上缠黄纸马。知磁州陈庸，通判莫千之等，至西门崇明观，集道众取问客人姓名，道众对日：观门荒弊，即无车从入到本观。庸等问曰：此观甚代建立，多少殿宇。据称始自前唐，因天曹甘真君谪凡，教化青提道士，修学之处。后为甘真君白日上升，青提亦化去，方赐为观。内有三清殿，北极七元殿，甘真君殿，真武灵应殿，共四所殿。除真武殿常积到下降日，军民施利，逐旋修营外，余皆摧损。庸等差拨军脚，般运席子，寄著州仓。四门粟麦，共计一万斛。磁州民间，正乏账济，不期有此斛物，若从天降，未、敢擅耀，须奏朝廷中书门下，受磁州申奏。又据本路真定等二十余州申到，亦有粟麦到州，与磁州无异，却称元从磁州贩到。今将逐州数目钻合，共计粟麦一十五万余石。先下诸州，疾速贱价出耀。仍勘会今来进到金钱云马，显是世间烧献，真武下降，纸马分明。遂遣御药资香祝版，前来磁州，同知通判等，就崇明观斋醮。仍于内庭，建报恩真武御容殿，乃下河北转运司，将元耀到圣降粟麦价钱，重修一路州军真武宫观，仍改崇明观为护国圣济观，特赐真武殿为灵应，并金字御书。所是内庭，修建真武御容家堂，亦赠北方镇国玄都殿额，用表圣恩。

田生嫶

梓州梓潼山上清紫极观，是西晋叶华真人修炼，遇太上老君来教挣乐国王太子金阙先生成道之处。净乐太子金阙先生者，即真武是也。观内有北极紫微殿，是叶华真人未上升时，亲为真武绿化建造。皇佑元年，梓州饥疫，死伤十至七八。忽有一村庄老儿，推车卖蒸嫶模居民竞来收买，吃者，终日不饥。往来货卖，经月余，人祇见从良苑门入，复从旧路去。吏部侍郎张升，为梓州刺史，差人潜地踏逐出入归处，据回报，但见近梓潼山紫极观前，自然有黑雾遮接下见。次日，更不出来，却有人相传，从良苑门外紫极观前，计十五里路，傍田地尽生嫶模瑧一州饥民，无不掘吃，救过六十来日，已接新粮粟豆之类出市，其田土嫶模顿绝苗颗。张升遂备香币，特诣紫极观朝谒。因入紫微殿右厢，乃见青草狼藉，接绕真武之堂，乃令侍吏于台座侧，取其草看，尽是嫶母苗。再令人取，却化为纸灰飞散，秪有初收得连苗两颗，遂用香合封盛，备述因依，赴京进奏。准中书回降，进到真武救民应化嫶模已奉圣旨，赐入四圣观，宜下梓州，于街市要会处，期集道众，建拦街天曹大醮道场七昼夜，普设大斋。仍诣紫极观真武殿，别修醮祭，并赐殿牌，以救化救民为额。

郑箭灭龟

北京大名府，天圣二年八月十四日，黄河燥口坝捺顿破，燥水打坏，军民卒难。救捺时，提辖官通判华惇臣等，前去相验，燥坝基址岩穴下，有一黑壳大龟，两目俱红，若或浮起，其浪湍急，坝索冲断。遂具中留守司。后因宰相卫公韩琦，守镇北京，随行有指使郑圭巡辖，因到燥口，其龟复出为患。郑圭往看，委是水怪，情知容易除灭，圭备朝服弓箭，焚香祷告天曹，一箭果中其龟，仰落岩下，波浪不起。兵夫修垮完备。至天圣三年正月三日，郑圭风涎候起，卒死于癣宇。经两日，还魂往见留守卫公云：圭被鬼使二人前来，云：阎罗王急唤郑圭，不合射杀黄河燥口五百年龟精。今负冤来诉，急要证对。及检交籍，郑圭寿禄未尽，又令二鬼押去。过一山下，见立一早旗，队仗纷纭，圭问：此是何处？鬼卒曰：是下界风坏啰山，常有天真到此，校量三界事务。圭遥望队仗问，见石上坐者，乃是阳问供养真武。圭趋进唱咯，真武降言：汝阳间人，安得到此。鬼使具述事因。真武云：韦阎罗行事躁急，不详真伪。其龟是西蕃梦云城苑州土地，昔被先朝师父陈忠元破苑州，城隍驱牒，其神蒙天符，遣往郑都，为黄河第四燥砂水土地，属北蕃卓州。因在彼，则别无供赛，遂化为妖龟，随水而上，至大宋界北京黄河第七燥，翻坝捺，损坏军民，计一万来口。天道不容，合为郑圭一箭射死。况地府未凭天文制动施行，令符吏怀吾足前小龟，同郑圭及二鬼卒，返见韦阎罗。若鬼妖乱有抵对，即令符吏放出小龟，仍告于地府，其郑圭寿禄未终，兼圭主人，宰相卫公韩琦，乃是紫府真人，见判北京，他日宝登，虑为不便。言讫，圭拜辞，即随符吏鬼使至阴府，果见铁笼罩其大龟，左肋带一箭，呻吟衔冤。二鬼使具言真武教旨。是时，阎王既闻，即下殿仰空顶戴，遂急令检到制动，指实虚牵情罪，合加所犯，堕于江海，为推潮运砂，四足无名水兽，无形饿鬼。其妖龟犹作人言，要与郑圭执对。符吏于怀中取出小龟，放金色光一道，置于妖龟之前，妖龟被光芒烁射为一块，更不转动，被圣龟挟散于虚空中，化为微尘。郑圭因此还魂。韩卫公为避紫府真人之号，以致兵马钤辖王琮，通判华惇臣等，同状保奏。续降朝旨，下北京于黄河垛口，置立护国真武殿，建醮立碑。仍与郑圭升转一资，及赐卫公韩琦宝登堂额，仍许随行所至名馆。

裴剑驱虎

汾州横山，嘉佑年中，忽有一虎，早暮当路伤人。才闻官司及猎户打捕，则变为五七只，递相抵拒。况是河束入京要路，为害及大。因三水知县杨宗道，挈家赴任，道出横山，被咬去一女。申州及提转司，牒差地分巡检等，与人防护，添立赏钱，召人猎捕。时有云游道士，姓裴，状称能断此虎。本州依申裴道士去，称七日又来，称此虎非是真兽，乃汉时赵国诸侯，张毅一家七口，负楚兵杀戮于此山。采樵人见之，不认，乃将七副死尸收聚一处，埋在横山神庙后深僻处，不曾有人踏践，因此遂成精灵。又因天赦日承，得瑶池玉液甘露入腹，致变化为猛虎，要食人血肉。欲邀使筛出城看断此妖虎时，知州李庠运，副邵唐提刑孙康应，抽带兵甲，前往横山坡岭。道士独自探入，忽天色昏暮，风烟四起，仿佛于云端露现裴道士，披发执剑，叫云：李庠等不得惊恐，已驱出妖虎七只。庠等即时顶拜，知是真武，曾于唐则天时，降应裴侍郎家诞生，留此姓氏。其妖虎七只，如被绳缚，俱蟠伏于地，哮吼数声而死。空中复有七人，拜跃告报诸官，毅等乃汉朝张毅家属，遭楚兵杀戮，久为精兽，多伤人畜，合当碎除。今蒙真武，将毅等从前为虎伤人性命之罪，求天赦解之，留此七虎身皮，赏谢诸官。毅等已承天恩，牒去东岳，判注生道。乃裴道士，亦于云中隐化。指挥猎户，开剥虎皮纳官。汾州同提转司，具奏朝廷，准中书指挥，宜就横山，特建真武祠堂，选道士三人焚修，州司月给钱米，要镇伏此地，令香火不绝，仍立碑记。

当殿试法

唐则天时，殿前提点使南安军观察使贺全龙，训幼童五百，习狐女邪法，称是北方七元神众下降，为全龙驱使，累于殿前用法，喝起妖童，乘云下雨雹，放狂风。则天信宠之，朝臣多被全龙妄奏，失宠禄者甚众。时西蕃侵叛，赵弘为首。才军阵相抵，见彼云生空中，顿发火电，或见龙虎群丑异状，赶逐兵马。中外奏请贺全龙，用天元家童正法，可用即付印，授全龙帅兵二千，至境与赵弘一阵，折天兵二千，行法家童五百，并皆伤中，手足不完。贺全龙回程，面奏则天请罪，蒙赐免过。续有告急，赵弘兵渐犯界。则天忧虑深切，忽门下侍郎裴涛奏曰：臣有男仲方，十六岁，自三岁，出言成章。于九岁，夜遇天神，教授弓马。臣将一家贱累，甘保本男，将五百步兵，前去剿戮妖寇赵弘。遂审问仲方，正赐太常寺祝，仍借授光禄丞，统兵前去。仲方直指赵弘阵所，秪用剑光曩定妖兵数千，获赵弘于马下。仲方并不杀戮，引带回国，奏曰：赵弘妖卫，今被臣略施小法，已擒本人见到。则天退左右，谓仲方曰：显卿身是北极真武，寄凡显圣也，未审殿前贺全龙，受七元正法，所用如何。仲方曰：贺全龙训家童，习玄纲狐女妖法，用咒语使家童，各于脚底，以生朱写其邪文，遂至超腾云汉，倾降雨雹。其法犹不如赵弘，为朝廷宠信，以致谏净臣僚，无辜贬逐。若不禁遏，浸成大逆。臣愿与全龙赴殿阶，各进一法，少释陛下疑惑之意。寻赐贺全龙同裴仲方，当殿试法。其全龙，乃驱妖童五百，勇进驰骋，两班文武，莫不观鉴。然后，仲方用净水一喷，其妖童五百，于空中敛迹，皆擂入仲方随身剑鞘内。全龙无所措手，于殿前叫云：告留全龙残喘。则天急起焚香，语仲方曰：念全龙是国母之亲幸，免杀戮。仲方遂放贺全龙一命，其五百妖童，于剑鞘中发真火，焚为灰烬。仲方奏告，所有前后黜责臣僚，仍旧复官。特赐仲方神应将军，所收赵弘等，仲方亦奏请放还西域。

聚厅禁妖

太平兴国四年，武安军节度使尚书左仆射石光嗣，移镇洪州，因闻本地性好邪法妖术，虽曾禁约，终不能绝。切知侠道山祖圣观，有持法戒洁之士，请到罗浮洞法师凌居．邈来问，因知洪衡潭鼎鄂一带供养者，尽是南神。分差官员，搜捉到习左道邪术，马用成等一百十六人，当厅聚官取问。据马用成执覆，本非齐学左道，因为江南荆湖地水接连，蛮貊常被七十二候伤魂神杀，行热疫，令人作事淹滞不利，惟信左道法术，施刀刃油火金刚法事驱镇，稍愈。石光嗣令逐人资出行卫刀棒油铛火熬等物，并行毁，纳责状疏放。至当年七月，洪州果有伤魂为祸，居民皆患狂热，食瓦屑磁石之类，或缘悬屋梁，或上挂林木，或赴水入沟，口称秽言。光嗣召法师凌居邈，普施符水，救治患人，尽皆较损。又虑后来狂患再作，乃镂板印真武灵应圣号牌子一万余道，偯散与人供养，遇每月下降日，诵《真武妙经》。积有岁月，竟绝其灾。从此，去邪归正。石光嗣申奏：洪州自南唐以前，虽有宫观，而真武殿宇香火，至今未有。三司礼部详定，合下洪州，于天庆观旧来真武殿去处，专委守臣，如法盖造。仍赐御书殿牌，以护国感应为额。石光嗣后往侠道山，谒法师凌居邈，受持真武法式。遂求致政归赵州治，幽居简尘，崇奉真圣香火，寿至九十九岁，无疾而终。

妖惑柴邈

眉州防御使柴逊，有弟柴邈，年三十一岁，为右侍，禁婚娶。涤王宅观察女，夫妇不睦，别置寝房。其柴邈，忽得患廷赢，医卜皆云邪气入心。才见妻入房供应汤药，便生．憎怨。偶一夜，兄逊潜往看观，闻邈房内，似有妇人笑语之声，遂令家人守候，天明入邈房，开帐看，俱无形影，情知弟邈，显被妖孽迷惑。再三询问，然后云：二年前，到圣水观，为见西廊有梁昭王堂殿，壁上画执笛神女一人，容格媚态，曾用手摸其面手，笑谓同行人曰：待寻求惫地一人为偏室。此亦作戏，何期此夜来谓邈曰：你与我手眼来去为定。因兹，契合一处。至今，每夜二更初来，五更初去。见有此人襕带上香囊一个表照。将出验认，委是异物，亲属收之。继来圣水观梁昭王堂，寻见其壁，委有执笛彩女，容貌绝色，栏抹一角，彩画消落，寻将上件香囊辏依，缝脉相合。柴逊具析情由，从登闻鼓院，经由中书，得达圣聪，奉圣旨，送开封府施行。蒙府司行牒下圣水观，令烧与本观土地，驱遣其祟，为患如故。再行请到都道录钱君平，用法造符录文牒，并金钱云马，同龙图阁学士知开封府包拯，亲至圣水观，祷告真武，将符牒望北烧之。当夜，柴邈房中不闻有人语笑声。经半月，其圣水观，每二更时，人闻西角，如牢狱行杖拷囚，有妇人声叫，彻响于外。忽夜于柴逊门首大哭，而唤柴邈言：被尔误我一身，因真武受词，搜捉我去勘问，送京都土地，经半月凌拷，吃尽无限痛楚。今蒙真武慈悲，兔我铁杖之罪，押往阴山，为无辜女鬼，三百劫限满，却还阳间，神中受生。今来报尔知委。柴邈从此平复。府尹包拯具述，面奉圣旨，宣柴邈，引见据奏：臣愿受差遣，积蓄俸料，普设罗天大醮，上酬真宰。除依奏外，赐玉津园内，修建法醮，普设大斋，答谢真武护国救民之恩。

魅缠安仁

复州观察使孙渐，有男安仁，年十七，赐三班借职，授凤州龙门镇监税兼巡检。到任半年，形神昏耗，语言颠错，公务乖疏，致被州府差官替罢。寻医归家，其患不退。父渐夜闻安仁房内，妇人言笑不已，方知是妖怪魅惑。明早，敦逼询问，不兔说出。安仁被凤州龙门镇侯家山土地湘花女相缠，每至三更时即来，直候日出时，化为尘影潜藏。父渐闻此，面奏御前，奉宣差翰林书禁全科师巫，行持法事，凡经半月，不能驱除。再入奏进，还其科，遂至宰执公卿奏议，孙渐家庭不曾供养镇宅神祇，却有他州山邪为祸。当发心，速往道观中，求恳真武救护。孙渐依察圣旨，亲自写疏，诣四圣观，许愿虔恳，仍借真武圣帧，归家供养。将满七日，一夜更初，祇闻安仁房内，双声动泣。至晓，安仁如大醉方苏，言语全不颠错。安仁称：自赴龙门任，巡辖马铺，夜宿侯家山驿。是夜三更，不觉外林前灯火再明，帐前见一美女，冠衣异俗敛袂低声云：奴非鬼怪，不须惊怕，与安仁是宿缘，合注定于此相候。奴是湘浦龙君之女，因为思凡，蒙东岳降谪为管山土地，人皆呼为湘花神女，有半仙之分。从此相慕，岂忍相拆。今来，为君父母请到真武降宅，有无限天丁力士，日游神道，随从舍宅搜检，奴若遭检录，必受铁杖驱断，永罚为下鬼，不能得处尘寰，从此弃别，归侯家山。临行洒泪，就髻取下碌玉小梳一只，令安仁藏于发髻，候奴再会，欲此照证。寻令取看，委非凡物。乃赍玉梳呈奏，赐入内库神器局收掌。又奏，愿就于四圣观设罗天大醮，并设大斋报恩。宰执等谓孙渐曰：当时未信，今乃果应，委知供养真武之家，灵应不可思议。

陆传招诬

朝奉郎尚书司勋员外郎，差充广东提刑裴宗元，因经韶州花兰山，得患如店疾，夜无停睡，言语失次。将理医药，莫测其疾。有一官员云：向闻提刑到花兰山来，窃知此处，并是屈死冤魂滞魄结聚于此山，铁风洞五道判官拘管，在彼不少。却有城下事神人独孤立，能持法调治，不免唤至。独孤立才入提刑司第二重门，便云：见一著绿衫官人，抱屈衔冤，守索提刑性命。众官道：是甚神道。＇见此情由，独孤立又云：窃念立本是儒生，昨遇真武真君，悯立寒贱，心慕道缘，不亏孝义，化为卖药道人，为立用药点眼，兼得文字一纸，却是驱禁之术。从此，用药救人，无不灵验。独孤立前设香案，以时花诤水妙香，供养真武，结下坛戒，用黄罗一丈二尺，以生朱书篆上清符箓，望北咒敕焚香，随纸烧化。札下剑器，上挂五方符吏，六丁直坛法带，四十九事地输，四十九碗灯。检校司判官笔砚等咒，诵杨枝净水，启请真武降灵，叱遣直符，赍持表信，升天通报。持法既了，嘱付提刑宅眷，如遇真武降临，不得惊恐。至第三白，忽遇圣降，从裹面撮出妮子，来真武案前，附语云：是棣州司法陆傅，因为裴宗元是本州通判，缘与先父少卿有隙，部将傅报仇计会。柢应弟子装诬，于国忌日，行药有滥，摄傅下狱，非理鞠勘，令招承违逆罪犯，凌逼负屈身死。傅为本寿未满，合牒花兰山铁风洞收管，无由冤诉。何斯裴宗元来游此山，遇傅冤魂，遂缠绕至今。秪绿裴宗元禄寿方盛，未获便害其命。今值真武福神降宅，搜追邪疾，悯傅枉亡，更不遣去铁风洞，就此用法水洗涤宽魂，仰承真武授记，令陆傅面东，朝礼本师金阙玄元帝师太上老君毕，再托荫于富贵之家，为男儿身，亦服官职。仍遣符吏赍持符命，前去花兰山铁风洞，计会所属勾凿枉死鬼名，自后更无执对。所附妮子即觉，裴宗元当即平复。将家中金银钱物，就广州天庆观，修忏罪谢恩醮七昼夜，并斋宫观道士，及谢独孤立。保明申奏朝廷，续降圣旨，独孤立可赐本州助教。裴宗元从此修奉香火，终身不替。

王虎中计

朝请大夫兵部郎中，知涤州，充兵马都总管钱廷年割子：伏为涤州通判职方郎中姚孜，不时在假，或时发狂，若与人交争，鼻口出血，日夜不睡。至平复审问，又自不知，但云如被执缚于林野之间，有人理会性命。事三年，医者皆调理不退。后因转运使陈冤，说及东京五岳观道士宋之才，用符法咒水治之。宋之才见充右街道录，入内备宣召，难以擅请，不兔具录姚孜事由，申奏朝廷，蒙宣借宋之才法师，到涤州姚孜宅。遂令宅内设香案，先烧符牒，遣功曹符吏，宝入天门，报覆真武，愿赐威光，下赴祈祷之处。然后将带到真武帧像，铺设挣水法物供养。正值五月五日，焚香守备真武降临。令一书吏，用纸笔伺候，附口写录。约是酉时，见姚孜披发，从卧房大叫一声，奔走出来，香案下跪膝通传云：本舒州桐城县主簿王虎，庆历初年，姚孜为太湖令，因受差，同往大云仓，般量上供米麦。姚孜却受专监金银，计嘱虚抬，欠折正数小麦八十石。时王虎不知，柢随情于赤历日，同签押，申本州并转运司讫。后来，姚孜先知事发，从太湖差人来送书，并人事黑漆琴光铁崇六只，遂问来人索书，却称渡江遭浪损坏，及将信物看验，委是水浸浪迩。其书浸坏，不任开览。来人告覆，且留下崇子，客急回太湖，别换书来，请领回文。虎不知是计，从此留下。自后，不见换书人到，蓦被寿州勘院准动，前来追摄，入狱鞠勘，与姚孜等对认。同情受过大云仓般量专监金银，遂往王虎家，取到姚孜人事崇子六只，洗刷辨认，一只是金，五只是银。王虎在狱，方知阴中姚孜之计，无由分辨，因而气塞冲心，不明身死，被姚孜推逃，亡王虎承当，却全出姚孜，罪犯阳间。秪谓王虎身亡，照证无凭。奈为东岳阴府禄寿簿上不注，王虎枉死，不当收管，柢在尘劫，无由解脱。三年前，于埘州夹岸，遇见冤家姚孜，相缠至今，须要同往束岳执对。幸遇真武今日下降，已荷授记，为虎解脱冤魂，得与姚孜相离。蒙给赐照证文字，往阴府注生，从今更无俨执。姚孜良久苏醒，延年等具奏朝廷，姚孜遂罢官，归湖州，舍钱二千贯，入舒州灵仙观，添盖真武阁。

陈妻附魂

淳化二年六月二十一日，束头供奉官阁门柢侯秦中立，受差秦凤路提点军器。秦中立一生侍奉真武不违，寅夕香火。中立既受差遣，将绢彩画真武，帧轴随身，到京兆府参见。判府陈俨言：有子景仁，见年二十四岁，曾婚张氏。方一年，张氏染疗疾死；景仁传染其患，时似颠狂，或喜或悲，自歌自语。有时，闻得与其妻往来房内，鬼哭神言，敲打惊响。遍求医禁，略无效验。中立曰：今且归驿，当为斋心，明晨来看。中立夜就馆驿，焚香，挂随身真武供养，先具诚恳奏知。次日天明，中立遂亲手擎帧，步趋入府堂，将真武帧像，就陈景仁房室前，净设供养，令陈俨合家虔诚撚香祈祷。然后，中立手携香炉，入房看观，问景仁年几生月，受病时日，因依，录奏状一通。当日，于真武前，用符吏纸马烧奏。至第四日，中立在绾舍内，夜至四更，闻人叩门云：念奴是京城故侍郎张升孙女，因嫁陈景仁为妻、未满一年，染却劳气，沈顿著林，被医人将作血隔调理，误投汤药，枉坏性命。因此，孤魂不收，游扬尘中－日夜衔冤。忽因景仁前三月间，出城游猎，得与附托魂魄在身，免在荒野，遭界分土地驱逐。今阁使带真武入宅，对定景仁房供养，奴被圣威逼逐，无处港藏。蒙真武慈德，差使丁神搜奴魂魄，面见尊神，悯奴冤枉，赐以杨枝净水洗涤身魂，仍得授记，解释冤债，更不历转阴司。今得托生，鼎来罗宗傅太尉家，依前为女身，特来报谢而去。中立逐一记录，往见陈俨，其陈景仁遂已痊复如故。陈俨，其陈景仁遂已痊复如故。陈俨表奏事因，甘退三资本职，并男景仁覃恩诰动，保明举转秦中立出官，除授东上阁门使雄州防御使，及男景仁，本授太庙室长，并不追降。陈俨施财五千贯，盖造上清紫极宫真武立身功德殿。奏请劫额，续奉圣旨，特赐通灵普慈之殿为额。

王氏怀鬼

舒州金部员外郎王尧年，有女年三十一岁，肚怀鬼胎二年求医，皆莫能治。不惟父母忧虑，其女常自疑惑，欲往后园自缢，空中闻人叫云：不得乱弃性命，是汝五百年宿债，何不去告宅神。女子回顾，又无一人，遂归家说与母。所谓宅神者，本家柢有真武，别无圣像。乃请灵仙观法师陈居巽，就家堂结持坛戒，遣发符使，特诣天曹，恳求圣降，愿为王氏消除宿业，免其胎腹。合家虔诚，守候法师报应。时十月二十一日午时，忽有碗口大小红光晕，遍散屋外，盘旋坛前，遂降附王氏，而言、．前生曾与药婆货毒药，与人打取胎孕，内有贵命寄胎，遭其所毒，又复沈坠，卒无出期。此罪当永劫罚为恒沙毒蛇。汝缘有此一世人身，又遇负杀冤家在于腹中，饮食血肉，胀塞心胸，欲害其命。因后园取死之际，遇吾队仗。今有香火感吾下降，吾当为汝永除此冤，更无执对。于今夜二更一点，就汝外林前，地点轮灯，七七四十九碗，替代一身，用名香净水纸马供养。至四更尽，就彼呼女子小字，年月日时，连替代金纸，烧与前生冤魂，其胎不过月日，自然消散。居巽礼谢，红光渐散，乃知真武回驭。尧年烧奏了毕，立下疏契，候女子胎患消散，愿将此宅并后园，舍为真武降圣行宫。其女果应月日平安。于外，有人传播王金部女子遇真武救济，其身必贵。尧年见授襄州通判，迁改新宅。才办承舒州太守谢方平，为次男景祥议亲，遂纳礼成结。尧年面将宅并园，兴盖殿宇，计会舒州及监司等处，保奏朝廷，颁赐名额。准中书剖子，取问王尧年，所舍园宅为宫，一力难圆，又奉圣旨，国为添造三清宝殿，并北极七元殿。仍赐降真慈救观为额。

玄天上帝启圣录卷之五竟

玄天上帝启圣录卷之六

奏录延寿

仁宗皇帝于至和二年，染患不豫，据三司礼部，校定到南岳嵩阳观法师王伯初剖子，欲上奏北极，审其寿历，须是遇庚申日，皇帝御札奏章。于是夜戌时，躬亲析恳于星斗之下。来早，伯初必知奏章细因。后至庚申日，皇帝令宫仪副纸笔，代写奏录。至戌时，露天烧化。次早，宣问伯初，却云：夜来不曾有奏录到天界，恐皇帝不曾亲札，奏章不专，以致难达天阙。乃用旧意，至诚御札奏录，于是夜，恳祷烧奏。次早，伯初·才宣唤，便称庆贺，臣已见夜来章奏，传到北极中天大帝殿下披阅，见送真武佑圣院保明，更俟七日，终获是验。伯初亲见奏章，纸共七幅，从头暗念，并无一字异同，圣意喜悦。至七日，伯初复见，屏退左右，奏皇帝：臣适在牛女宫冲接圣仗，已蒙真武保明仁德，合展圣寿一纪之数。回至西天门，见葛将军伸重，望皇帝不可忘之。绿此圣候平复，赐王伯初充在京两街都道录，住持五岳观，赐紫乾元洞神法师。因而，圣意思慕真武垂恩，显应事边非常，再行催促监当官，疾速建换内庭家堂殿阁。仍令三司礼部，关报合属去处，搜寻真武事边保奏，检类施行。所有延寿感应事，兼西天门葛将军，系皇帝留恩之故，今就真武殿右畔，亦盖报恩殿，焚修香火。

施经救灾

南京应天府，有上清鸿福宫，系太祖兴隆建极，报天启圣功德第一处。兼大中祥符中，真宗束封，曾宿是宫，夜遇北方真武降现，云为官家护驾。蒙真宗特赐真武立身金相宝阁，及赐御书金字牌。至和中冬月，军民瘟疫，于鸿福宫兴建道场，未获感应，人皆惶惑。忽夜真武托梦，与住持道士任亢之云：吾观南京冬疫，宜令印造《太上说真武妙经》，沿门施与患人，供养受持。任亢之既受圣梦，即以散之，患者并安。适值朝廷有征南事，抽差兵马，人数无阙。其留守司参政谏议大夫沈立，具奏朝廷，准中书剖降看详，鸿福宫于前朝，因显圣，建真武宝阁。自今，此冬疫托梦，令施经，救军民大灾，及得应副南事。今再赐本阁三年恩泽一道，与道士任亢之，充管香火道童披戴。及委南京提点，或宫殿损漏，即行修整。

灵功既水

淮阳军司法陈拱臣，未仕时，收得一龟，其龟壳版青翠，上披金色绿毛，眼红尾长，如小盏大。养之五七年，至拱臣登第，其龟忽长盆器大，好食枣子。以竹箩盛之，偶夜月明，家人戏取其龟，却变缩身壳，约如碗，足与一赤斑小蛇蟠绕为戏。时拱臣思惟，龟蛇二物，所谓天关地轴，属真武福神之下。至次日，看其龟，如故长大，却不见蛇，数夜如此。拱臣命工，销画真武圣像，设大缸净水，盛贮此龟供养。后赴信阳，监修筑土墙，部辖人夫二千。值冬月雨雪，役夫大半染患倒外。一日，拱臣不觉因思似梦，而见本家大龟告云：数年承收养敬信，今为圣上来唤，即当升天。却知司法在此，负忧人夫病患，故来报谢。请司法备净水一瓯，以杨枝对北面天念咒，咒云：天罡天魁，立驱电雾。施我阴功，狂灾速去。一气念三遍，用此水洒其患者，必获安健，他日当承恩。龟乃辞去。拱臣依此咒咒水，洒其患者。不移时间，皆得汗苏醒。其大龟于拱臣得梦日，化为一阵黑风不见。其信阳监城墙修筑既毕，军夫不失性命，其功皆承真武龟蛇应合降灵。转运使费瓖，具录闻奏。续降回旨，许于信阳监刊石碑，及置真武殿，修奉香火。陈拱臣特除授卫尉寺丞，转承奉郎。

真法浸钱

凤翔府有豪民锺守安，全家贪财好杀，凡事欺曲。惟玄孙进明，自恨难以谏之。适值七月十五日，僧舍作盂兰盆会，见铺设地狱帧像，恶相因缘，从此悔悟，待诵经典，将本房钱物布施与人。忽一日，见一道士，求化自在心钱，形貌古怪，遂召于市肆吃茶，问曰：本系何氏，贯居甚里。道士曰：姓裴名郭，生居武当。今到凤翔，未曾遇合一人。进明日：愿求一诀，可救迷网。道士于地上拾得一钱，付进明曰：牢收，牢收。道士望西而去。进明得此一钱，认是干重之文，遂收结在身。自后，又遇一人，手擎檀香雕装真武货卖，进明用钱七贯文赎下。却为本家翁父不喜神佛，将就天庆观道士陆元质房，寄附供养，逐日早晚，亲到添换香火。将及十年，自觉祈祷灵验。进明一夜，状如沈醉，倒卧于本房。明见向者付一钱道士唤云：汝收吾一钱在身，可将救取几人屈死性命。以水浸之，见我即施，必有所应。进明至晓方苏，遂往见道士孙筠之，问真武所出姓氏。孙君曰：真武出身于挣乐国郭氏，授业于太上老君，修道在武当山。至唐则天时，降生裴侍郎家，断灭妖童。进明闻此，方悟得遇真武显化。遂听探街坊，见有患热渴瘟疫，狂躁投井赴河者，遂将此钱往天庆观，取净水浸之，焚香于真武前祷祝，愿降灵气真法，入水施人。方祷祝次，其圣相忽起圆光，如火焰烁，一室之中，金光罩耀。遂将此净水，沿门散施，患人皆安。是时，传达郡人，尽来瞻礼进明。终为伯叔兄弟嫌妒，多要窘拾。进明潜取元寄真武，欲往外处云游。取真武不动，渐次加添，及百余人抬，异不离案卓。不期有国使到府，准中书剖子，据司天台奏：近有五色祥光出现，上至天门，合在凤翔府界，有异宝功德尊像。委知通以下，遍行搜求。府司详度，祇有锺进明供养真武灵异。差官往取，又只用一两人，连卓座起离。进明从本府开具发遣来使，管押赴朝廷进奉。所进上檀香雕銮小身真武，上殿开封，忽进数道光芒？圣驾离座，焚香瞻敬，权送上清延福宫供养。候三司定到事目，别作施行。

镇河兴福

内殿崇班入内内侍省任悦，奉动充秦凤路军骑安抚官。过涤州渡黄河，于半津遇风雾昏暗，随侍吏云：此是黄河第一崖门要固燥口北岸，是游州天庆观分到香火一殿，名护国真武院，凡经过，先抛献纸马。任悦祷祝灵空，过河别具数目，还赛发意。才毕，云彩风色，豁然平定。任悦与一行人，俱见一神人，现于虚空，认其形相，乃在京四圣观塑画福神真武也。任悦就舟便拜，起受真武降言，如俗交语，乃云：此一殿，系唐太宗因功臣魏征，撰其砥柱铭建立。至今为其处，乃是院口第一险恶疆界，从此，分吾在此为国家保镇山河。今殿宇飧损，盖有年矣。时复下降，按伏龙蜃，无存泊处。吾若不来，水燥必坏，为国之害不细。切宜记录，不得漏泄机密，除奏达圣聪外，别与谈议，立生疮痘果报。言讫不见。任悦回朝面奏绿由，圣意犹未信。任悦不合再举陈于上前，当殿语声不出，继遭疮痘之报。因而谛信，除赐任悦就注在京监宫，宜令有司立便检会大唐实录，照应选差殿使，前去同泻州守臣，重建殿宇，御赐镇安兴福为额，永作香火祀典。

现海救危

信州龙虎山福圣太极观，是汉张天师传代法录灵坛第四洞天。昨因遗火焚烧，经七年逐旋添造，惟北极一殿广大，未有擅施。忽一日，泉州客人到观设斋，计料北极殿材植等数，欲一力全造。本观问及设斋造殿之意，据称：前宰相陈侍中知广州，泛海归泉州时，高碗随行，其船将近乡界，忽逆风漂荡。侍中乃焚香祷告虚空，愿求救护。风涛顿息，前望悬空，一髦头道者，告言：侍中到此，惊危甚矣，特为使转其风，不至漂溺。今送侍中一行骨肉早回泉州。侍中焚香拜谢，敢问甚处圣贤，特现救护，誓当铭心篆骨，香火仰报。答曰：信州龙虎山太极观，火焚北极殿宇，已及七年，未得成就。吾系天帅委来，寻有缘者。今日幸救侍中，更不凭疏目，侍中便可发心。遂于云中不见，遗巡之问，人船已抵泉州界。举家思惟，髦头圣相，必是真武真君，显现救护，求造其殿。即遣高碗前来验实。高瑰复回，呈计料等事，前后三年，起发材植造殿，塑装了毕。前宰相陈之纯，遂具割奏闻，望赐恩额，以救危显圣为名。奉圣旨，除依所请，仍赐度牒十道，银五百两，添助修造，并给助本观常住。并侍中庆忏宝殿，普设大醮大斋，仰报真武垂现救护之恩。

何诠遇会

隋有虔州厢军何诠，因随安抚使张佑之往南康，游庐山太清观谷岩洞，遇真武生辰，会父母于瑶玉天。尝蒙申奏，拣放逐便，何诠从此，用帛彩画真武一帧供养。合药货卖，逾五七年，凡有病者，服之皆愈。从兹，聚蓄资财，及二千余贯。忽告其妻，兄年幼，身卑贱，雕面作军，请天禄三十年，不曾负国背公，幸有宿绿，得遇真武生辰圣会，致蒙国家放令逐便。今生计丰饶，有钱二千余贯，今欲留一千贯，付汝日给，并出货元药外，一千贯载往庐山天庆观，建造法堂七问。将毕，忽有朝廷使臣陈伯虎降香，投放金龙。殿中侍御史晏良弼，同南康军刺史到洞，因见何诠舍钱建造法堂，咸皆欢羡。伯虎谓良弼曰：有如此事，何绿得达朝廷。少顷，忽有一白鹿，于法堂后走上山林。良弼令人趁踪入林寻觅，左右报言：林中白鹿不见，却有一庵，内有军人在此眠睡，闻人入林，惊起出林而去。道众云：此是何诠，应现白鹿也。后使命还朝面奏，奉圣旨，令检会到昨来江西安抚使张佑之，奏何诠遇真武生辰因依。看详，特赠何诠道号居士，仍置影堂，镌立碑记，并立谷岩洞瑶玉天为瑶玉洞天。何诠寿八十三，于堂后山庵内善终。道众就山烧化，聚灰骨为胎，就装塑身供养。未及半年，准国命加赠何诠居士为应梦虚寂先生，未知朝廷有何圣验，致此封号。

吴氏缘合

汀州武平县令杜圭，因失目，归家就医，凡六年。圭取建州昊育侍中长女。其妻自二十七岁产难中，得道士周明晏符录，救护平安。从此，发心供养真武，及持斋戒，看阅道经。见夫双目全失，遂每夜人静时，置备名香净水，露天朝启北方，礼七七拜，愿真武垂慈，救圭眼患。可及二年，时值三月三日，夜至三更，睡中见一黄衣道士，谓曰：心坚不如身净，意重不如缘合。七日内，有人来医杜圭眼，候平复如故，却来云苍相见，与我师还却眼债。言讫不见。后满七日，昊氏于门前，见一道人，扇上写云苍道人攻医眼患。昊氏召之，遂看夫眼，用二针于眼两角，并留二药，日进三服，水调，服尽见功。道人更不受钱，出门不知所之。遂依此服尽其药。一夜，杜圭梦见双目被一小龟沿上面来用口舐其眼，圭用手拂之，惊觉双目俱明。乃思，医药并小龟，显承真武降灵，垂救眼患。后闻妻父昊育，判太原府，因拥妻至彼。一日，出西城郊外，因至天柱观，其山名云苍。步入其山，见一殿装塑神像，被人刮除眼目，审问，知是真武圣像。昊氏惊悟前者云苍相见，还我师眼债之说。逐一言与父，育乃自备钱装修，将杜圭前因患眼罢官，后遇真武应化医救情由，保明申奏，保举注差。续降指挥，昊育装修云苍山塑像，了毕，申闻别议。勋赠其杜圭，可转授扬州观察判官。

进明显圣

中书门下三司礼部定到凤翔府锺进明，曾因择善檀香雕銮真武，寄留天庆观道士陆元质房供养，早晚亲去，香火不缺，得遇真武，教令呎水救人疾病。金光焕赫，上应天汉，致司天台上言，其光现于秦分，今凤翔府，主有古异功德圣像。差人取问，今是凤翔府发遣到真武台座，奉圣旨，送上清延福宫供养外，赐锺进明除授三斑借职，即于本家，遥具礼仪，朝谢讫，不三日，染患身死。既而乡社所谓，进明死后，圣迹显发，祈请有验。后翰林学士刑部侍郎孙诚之，奉使西蕃，于凤翔府，路逢一道士，布袍草履，前迎诚之曰：侍郎命绿不当此，权去时，须有惊忧，迥而必夭。诚之曰：汝是何人，故知预事。道士曰：我本凤翔百姓锺进明，今为凤翔府三罗山琼壶洞主，监管玉峰龙潭，今乃成半仙列矣。适见侍郎顶上有黑气，问有白气，大为不祥，必主前路惊忧，回国身夭。诚之再问：有斯灾祸，如何消禳。进明曰：至危难处，但念我本师真武灵应真君尊号，终获感护。然虽救得离蕃，恐归国终有灾。言讫，忽然不见。诚之入蕃，受蕃王李希静燕会，因举题日月出束还没西七字短令，无对，致李希静欲令囚之。乃于恐惧中，默念真武灵应真君数声。有一官人力谏，希静渐息怒意，复令放还。诚之辞蕃归京，未入界，先被随行察事使臣具奏。忽有使臣资动前来交割，孙诚之一行从人，及蕃王回礼表苔等责降，为使入蕃辱国，特赐药酒，听动命，甘死无词。忽有使臣资白剖来，特赐孙诚之兔死，降尽前官，责授远恶小郡，监临差使。绿皇帝因览锺进明显应，皆获真武慈德，委令半仙护国救民，不违真武救护，故放孙诚之死罪。下凤翔府建锺进明祠堂，为本人带三班借职，身死显圣，元遇真武授记，是谓本师弟子，其祠合以二殿先，后真武。许依卿原装塑进明，即以白衣仪相，表半仙之位。仍赠善导安寂仙君，及赐二辅报慈庙为额。令本府撰立碑记，永示不朽。

邹宿契灵庆

历二年三月初五日，中书门下，据郑州保奏，本州监酒内殿崇班邹宿，在任公正，惟只供养真武，侍奉精恪。既不曾以谄曲欺诳之事祈求，又不曾于诸事背义，贪残恣杀物命。凡州民有水旱灾疫，先于诸处神祠无应，若邹宿斋戒于本家真武前祈祷，皆获灵验。人皆谓邹宿曾悟圣教，密契神灵，故郑州阴受其赐。忽一日，郑州于日午间，天降风雹，姻云四起，于北门裹，黑雾盘旋，降下无盖铜棺一具，空中但闻音乐嘹亮。自知通以下，至于百姓，尽皆易衣入棺，并不容在内。其后监酒邹宿穿执而来，方入其棺，忽闻振响一声，遂降其盖，轻举而上，仙诏鹤唳，瑞气天香，霭而不散，其棺冉冉向正北而去。次据白莲山延寿院僧智仁等状申，昨晚山上，五色祥云笼罩，闻有乐声，异香芬馥，天花如雨坠。而复收雾，垂甘露，约至更尽方息。今早集僧众，上看其山中，元有一峰，号鹏巢，两畔有石岩，相离十五余步，今却相合。于正北石岩接缝间，留一小石门，方圆四尺，望见裹面有一铜棺。山之上下朽木，并发芳条，一时变为茂林，杂花竞开，乌兽飞呜，如罩护状，未委事由。州司参详，已得昨晚天降铜棺，迎去邹宿因依，集当职官吏及道僧，前去看验，委实。保奏，续有回降下郑州：缘邹宿近出神，到内殿朝辞云：臣蒙天符，差充北极寿限曹副判官勾当，每年一次，当随真武下降人问，计算世人善恶，校量寿限，皆承真武保合授记。臣恩受皇帝禄赐，特来报谢。今勘会邹宿有无子孙，承绍恩泽一道，迁注供侍骨肉。如无，即厚给钱帛养赡外，仰就白莲山建造邹宿祠堂，以神应府君庙为额，永为祈请灵迹之处。

天锡青枣

饶州乐平县，有江州团练判官朱牧，并无男女。牧自父亢临终时，谓云：今后莫忘真武圣堂香火，凡遇每月下降，至诚供养。如遇三月初三，五月初五，七月初七，九月初九，此四日，每备供养三分，精虔祭献。牧自先父嘱付，不曾有违。一次，适遇七月七日圣降之辰，是夜，烧献毕，约三更以来，妻氏梦一黄衣道士，以石碟盛青枣一枚，劝吃。既吃，觉满口异香，道士云：此乃天锡仙人之枣。自后有胎，生下一男，风骨俊秀。五岁，记诵聪敏。七岁，天才通悟。名应四方，可应神童。乃应母氏之梦，名曰天锡。朝廷究察得知，臣僚亦有保举，遽蒙借授大理评事，借绊，携子天锡上殿，说书史，并不误，讲论传记，如流对御题答。赐天锡特授假承务郎，及赐买书钱一百贯，更归修读，候至十六岁赴阙，别听指挥。并父朱牧，先借官职，更不追还，并赐朱天锡褒谕文典。

神化红缨

信州弋阳县，开丝绵铺陆中道妻阿张，年四十四不产。中道忽告曰：窃知时人多供养北方真武，凡百祈求无不感验。遂赎得川画真武，归家供养。张氏晓夕哀梼，虽祁寒极暑，未尝暂忘，如是六年。遇一夜，中道与妻，同得一梦，与丫餐仙童争抛彩球，掷上空中，夫妻仰视，不觉飞一红缨，入于张氏口中咽下，因此有妊。经十三个月，生一女。至十三岁，非常端正，但未曾言，人皆谓之哑女。弋阳县承受信州公文，为淮中书札子，指挥司天台奏，近有明星，现东南陈国分野，正当弋阳县地里，招阴贵神仙托凡异相。委知佐根间，申据本县契勘，秪有陆中道家十三岁哑女，必是异人。寻唤到陆中道，供析因依，申州本州保奏朝廷。时哑女闻此，忽然言语，索香汤沐浴，换衣坐于净将，告父母云：念儿本系天化宫双女宿下，善才掌籍天童天女第一名，谓之绿霞琼女，每七周年一次轮降，充北极佑胜院副判司，随所差巡游。祇备等昨为父母日夜泣告天曹求嗣，动感真武，将因缘簿披检，母氏宿本不注胎息，蒙真武将父母在世修奉香火功，先为保明，上奏三天，然后点儿化为红缨，入母之腹，为女一纪余年，解免母氏勤求之意。儿降胎时，曾蒙真武嘱付，处世不得出声。虽在父母左右，未尝言话。今既限满，又见国家文字根括，事泄天机，虑儿不便，告别而逝。中道与妻，遂命工用灰漆封布如塑像，于真武侧，逐日香火，修持功德，设斋答谢真武恩慈。续后，朝廷赐到衣帛，官支粮食，以表降生神圣祥瑞例物。候本人语言，仰逐时札录申州，再具托化情由回申。又准中书札子，径下弋阳县，仰将陆中道家哑女托化全身，于县城官地埋坟，建亭屋遮盖，别立祠堂，塑哑女素衣神仙一身，赠寂照孝女为额，委本县立碑记。

荆王双美

唐广明皇后功德玄都观，年深霹坏，道众累疏募绿，无一抄注，自叹如何有此阻障。有道士王诤渊云：本观有真武像，因何未蒙降鉴。净渊忽夜梦人挑到金钱入观，堆探于真武殿前交检，即五百贯，用马乘载上天。不旬日，忽有在京燕王位内宫令官孙惟彦等，赴真武殿铺设，称为燕刑王献纸一陌，蕾买马一匹，沈香一灶，奏状一封。为本宫仪国夫人临产忧危时，有一道士资疏，来问大王抄题重修西应镇道观。荆王不采，云：为夫人产忧。其道士却言，有一法，即令便产，子母双美。刑王闻之大喜，云：果有灵验，其观宇，独舍鼎新建造。道士将朱砂书黄纸符一道，烧灰水调，令夫人服之。移郊间，诞下一男。刻王题疏，道士辞谢出门，遂寻不见。夫人云：才服符水，眼前有符吏判官交卫，暗中被一披发金甲仗剑神人一喝，其子随声而下。又自闻得报言：此子从西应镇玄都观中来，急往彼处，保扶荆王。因献钱马等，并验本观飧损，还有道士入京抄题否。道众云：不曾有人入京抄注。荆王遂资表奏闻，发遣金银钱帛，前去重新修盖，及准圣旨，颁赐度牒一百道，添助修造工匠。毕日，设醮庆忏，夫人自备奁具货卖，买金装，贴本观三清圣像，并真武真像，及用绢彩画真武一千轴，散入诸宫亲王，阖朝文武公卿之家，受持供养。其观蒙圣恩。改赐崇灵应圣之观，仍立碑记。

焦氏－嗣

武安军观察使殿前太尉王植妻寿昌郡君焦氏，一生不产，为性乐善慕道，专勤香火。忽一日，因往后园，视花果内有·石榴树一枝朽死，自然生烟火于上。焦氏惊忙救之，其火乃灭。于树前，却现一神人，圆光赫赫，披头仗剑，脚踏龟蛇，认是真武真君，焦氏便拜：今日幸遇上真，伏望慈悲救度。真君问曰：汝有绿见吾，今心意有何所欲。焦氏曰：愿求嗣息。真君曰：汝候三月三日，来宣化门外祚真观，与汝一嗣，必得后贵。焦氏方再拜时，忽已不见。归来言与王植，至三月三日，往祚真观。是日，启建真武生日斋会，士女骈集。忽有一髦头奴子，方六七岁，拽定焦氏及王植觅钱物。焦氏细看，异貌殊俗，抚问，云：俱无父母，亦无亲属，年来多在四向官观宿食。焦氏从此携归养育，自然聪敏。至八岁，王植作亲子奏恩，蒙上宣问：卿常云无子，今何有亲生之男。王植不免奏前项所遇真武赐子因依。动御惊嗟，久之，又问年月，不知所生。将当年于祚真观，收得是三月初三日巳时为凭，奉圣旨，送司天台，定其贵贱。据定到王植八岁，命合五星并室，主有武学边功十六，上值渊渠水，从正北而发禄，必有权势。因此，蒙御赐王渊为名，可授右侍禁校尉，内殿崇班出身。仍许定第三越国长公主为亲，候十六岁，别赐纳礼成结。王渊至十四岁，又蒙恩加赐合门祇候，随父朝见，临殿试，中武举。义策，当赐陪礼。十六岁，纳礼册宝，成国亲，授宾州防御使驸马都尉。奏取圣旨，用俸钱并奁具等，于祚真观，建真武宝阁，仍奏请敕额。

玄天上帝启圣录卷之六竟

玄天上帝启圣录卷之七

小童应梦

越州会稽山东，有阳明洞天，自文穆王钱氏建立龙瑞宫，年深荒废。内有真武殿，最为朽堕。淳化元年二月一日夜，文懿皇后玉华宫应梦，见髦头小童，身披早袍，来见皇后云：我是越州龙瑞宫道童，为本宫贫乏，无衣可衣，无屋可存身，遭暴露，惟皇后可以救之，他日必来报恩。化为光明不见。明旦，具述奏闻。时遣使资香，往龙瑞宫察访。内臣问守道回奏：本宫建自唐末，经今年深全损，一殿真武部从被雨淋日曝，推倒在地。因省悟前夕之梦，是真武显应，来求后宫修整宫殿，重兴香火之意。已奏取圣旨，允许皇后发心，将维具奁宝，兑换度牒紫衣及金银等，差内臣同委越，年限一年，重建殿宇，及圣像装彩。完备讫，忽为皇后染患，翻胃四十来日，医理未退。忽一日，冥然而外，出入息微细，相次气回，遂无呕逆之状，自然平复。乃曰：适见真武从云中来，谢龙瑞宫并已完茸，皇后命虽未夭，病亦久矣。遂令童子，取到一净瓶一诤盂，于瓶内，倾出五方甘露玉液于盂中，劝令饮之。遂觉酝酬灌心，胸膈清冻，厥疾顿除。试开眼，又如昨梦不见，只觉口内异香，四肢轻爽，起居如常，以显灵感。国家再致缢言，重加勋醮，用答神既。

高圣降凡

益州成都府青城大罗山上清玉华官，系国家名山洞天崇福第四处。每年有金录玉符，真境道君上升遗文，岁赐恩泽一十二道。明道中五月五日，成都府药市成集，至初六日，须有十方云水道人，竞来本宫，赴初七日真武升天斋会，常有神仙降临，度人显化，白日上升。时有一道士，裙倨下拖一龟尾，人谓精怪，皆韩避之。俄见此人，与本州兵马都监寇通男克明，上在高峰之上，众疑被此精怪疑惑，领兵众赶夺，其道士化白光不见，克明不觉坠下。因此，矢心断绝饮食，又不言话。其父寇通，移任元梁城寨主，因循七年，克明同家属寄居兴元府。至庆历三年五月五日，天未明时，克明违家，潜边不见，却在益州玉华宫，复与旧年带尾道士同行。本宫请二人赴斋，至食遍，秪见克明，不见同行道士，众皆惊愕。食至第九味，有一大龟，忽然在克明座下，乃乘克明离座，直上空虚，祥云四合，克明坐龟上升。其父通，又于元梁寨，见男克明来辞：今已授下北极七元勘寿司判官，蒙我师真武，令大龟乘载朝天矣。后成都府申奏：今年药市上升人姓名，准回降指挥，取问克明有何功业。据寇通具状称，秪有此男，元将钱帛于经过道人处买得为子，逐日好修养，看老子《道德经》，爱烧夜香，朝礼北极，常持诵本师真武尊号，不食禁忌之物，多持斋戒，不行纤毫欺曲之事。又准中书剖子，指挥看详，四方异地，常有如斯高圣应迩降凡，度人上升。合下成都府，建立祠殿。令道士焚修，立碑为记。特封灵显真君，并用灵显祠为额。及契勘克明祖父乡贯，系属西京干濠镇，仍就本镇，亦立祠堂。七从借名尚书刑部郎中，知瀛州事高阳关都总管陈畴，札奏：自前朝兴元四年五月内，却有北蕃郎官伊寿先兄弟七人，执到两界，公凭车载，毡帛香货五万余贯，来投摧货务出卖，欲将卖钱权寄官库，候归蕃计会后，次货物到来，般取前去。可及一十五年，并无消息。后因太祖登极，郊天恰限，瀛州缺赏给五万余贯，无计借贷。不期本人前来陈状，愿将其钱，与官中支遣赏给。从此，瀛州委凭借支，已得均足。时高阳关刺史郑度，遂唤伊寿先等七人，取问因依。所寄此钱，即非寿先等财物，系兴元年中，太祖仕于世宗时，曾为帅守瀛州，忽过太白星，化为白衣道士，劝谏太祖，集道德仁行，向去贵显非常矣。太祖乃曰：天曹有何灵应，助身贵显。道士云：沿边有逆虏叛臣，故朝廷委托收戮。今奸叛潜息，皆是北极真武暗中护助。言讫，其道士化白光归天。时太祖就瀛州设大醮七昼夜，烧献天曹诸位纸币外，烧金纸五万贯有余。却为天曹点对，此项金纸五万余贯，不当受领，遂付北极行遣。系佑胜院真武，牒七元北斗七辰掌计。其伊寿先七人，即是七辰下七从。大宋启运立极，蒙真武面奏三天，详将元不受醮钱，还新宋充登极沿边赏给，因差七辰，借北蕃庙名为伊寿先，将钱化买毡宝等物，约五万贯，寄州纳还。此去蕃界百里，有庙名寿先庙，系四圣祠，影其真武部下，有七从官，各绊抹额，著黄袍，手执青鱼，腰系白调，脚踏早靴，谓五方五色，七元七辰，充真武管掌天下善恶公事，即是寿先等七人之形相也。取问讫，寿先等当厅前，如骤风一阵，不见。时知通等结罪保奏，续降指挥，先将其钱充支赏给外，候别行勘会施行。

二真显化

观文殿学士，新差知真定府，充河北西路兵马钤辖兼经略安抚使石光祖，因受差，路次澶州界，夜宿圆通寺。闻寺中有一道者，本是邓州武当县人，姓郭。自到寺十五年，未尝与人言话，秪四季布种新奇蔬菜，供备斋厨。光祖同知事僧，夜到其寮，乃出迎接。归寮坐，道者忽开言，告光祖曰：观文莫赴真定之任，绿期限已至，见、面部气色，秪数日事。寺僧闻之惊疑。至来早，其道者不见踪由，所有菜子，亦自变为常种者。因而，光祖不赴真定，就此上表，求致仕归赵州。遂于此日辰时，忽索汤澡浴，仍换朝服，外于净舍而终。澶州太守发奏未到阙，而光祖从空化形，先至崇政殿下，见皇帝奏称：臣至澶州圆通寺，得遇旧日同行郭真人，隐身为种菜道者，十五年于此候臣，今当去矣。臣光祖，乃是北极真武真君下，副参谋中元真人。今郭真人，乃是北极检校使，其人当坠二七之年。臣本谪六十年，遇甲子复归元首。臣若不来辞谢皇帝三十余年重禄优恩，于后恐难面圣。兼臣有子庭之，虽受官在身，恐愚驮未任事，伏望圣慈悯念。拜辞而隐。相次中书进呈澶州所奏，颇合适来现化，事意分明。仍赠太子少师，并就澶州圆通寺，立其显化石郭二真人殿宇。奉圣旨，改圆通寺为劲赐隐真承天观，仍立碑记。

索钱二万

衡州衡山南岳嵩阳观，系唐贤柳宗元，施财建立真武殿阁一所，工巧高耸，本路第一。自住持昊筠以后，本阁收到，遂日看经开殿施利钱二万余贯，日渐聚积。前任发运副使钱操，擘画申奏，权借真武阁收到施利钱二万贯，分往潭澧等州，充上供耀本钱。操经五年，再行发运事。忽有道士投状，称是南岳嵩阳观徒弟，为真武阁损漏，欲重新修造，告索前来借钱二万贯。操云：此是风家借用，何缘要索投状复还。况嵩阳观真武阁，本是基址弘壮，蓦于近日，自然斜侧，亦无徒弟往运司陈状，理索其钱。操从此染患，遍身白癞，疼痛呻昤，遂退官半年。忽夜梦见南岳道士昊筠，带领神人，赶索二万贯借钱。操方省悟，将产业出卖，尽数支还元钱，愿求保安身位。才起此心，癞病渐除，亦不梦人索钱。不逾月，安愈。亲往嵩阳观礼谒真武，未般钱入观，其阁尚犹斜侧，至送入本观了当，l一夜风雨，大雷一振，其阁耸直如故。钱操复官为翰林，面奏上项感应事边。奉圣旨，赐南岳嵩阳观加赠真武阁动额，灵验金字牌等。如后积聚钱物，官司不得借兑。

翻钞四千

饶州鄱阳县明化宫道士黄宗古，因随师朱世元往洪州侠道山，从此觉悟，潜走西川，云游八年。至大中祥符五年十月内，为明化宫遗火，焚烧罄尽，柢有束廊一小殿见存，乃是真武殿，并无烟焰侵边。忽准本州关报，仰收官钱四千贯文，抵拟支还明化宫。黄宗古系在京先纳寄库钞子钱，桩造明化宫使用，既承指挥，勾集明化宫道为士朱世元等取问，称本宫虽有徒弟黄宗古，云游八年，不知存亡，那得预知本宫遗火，因何有钱在官，难便信凭。不逾旬日，黄宗古亲执饶州翻换便钱公凭归来，并更有金银祠部约一千余贯，谓师主曰：昨弃师云游，入梓岩山，逢一道人，邀宗古到草庵中对话。贫道有愿在心，终未能了，听吾嘱付，吾知饶州鄱阳县明化宫，至祥符五年十月内，为火德星君踱入陈国分野，正照饶州一郡县镇，同时合遭火灾。蒙真武面奏北帝及火星曰：饶州地善人慈，今当火运，伏望圣慈哀怜减降。今观近郭鄱阳县，有明化宫内，三清大殿后壁，画饶州诸县境邑地里图，若将明化宫不害道众焚毁，祈当一郡火灾，必须应禳得过。火星闻此，不敢拒违，自问真武曰：此处曾有真君香火殿宇无？答曰：有。因而叹念真君乃金阙上清老君弟子，应属森罗天主，候明化宫降火日，当为存留本殿也。至时，道行奔走避免。窃恐无人兴续宫庭，可请宗古去汴河一带绿化，真至东京聚蓄钱物，归乡修盖。吾乃鄱阳故人，候归明化，却得相见，遂遣宗古离庵，行数步回视，更不见庵，亦无人迹。宗古恍然如云雾问出得梓岩，复到泗州汴口。从此，将随身西山十二真君签一百二十道，手擭真武影帧，发心起卖签卦，每一签四文。道术盛行，逐日般费之外，常有五七百金。所得签钱，逐处买金银，寄附。前后经六年，约聚钱及五千余贯，寄留五岳观。忽一日，路逢饶州商贩之人来报，宗古称明化宫遭火烧尽，所以将上件钱物，就在京纳于官库，出给钞子凭据，候归饶州鄱阳县支会。及至归乡，其宫果遭火灾，惟留真武一殿。宗古又自细认本殿立身真武面部，与在梓岩山相遇道人无异。道士朱世元等，遂赴鄱阳县，请领元寄纳钞子钱，及将到祠部之类出卖，不逾五年，鼎新复建明化宫一所。了毕，据黄宗古从始至末，其前项绿由，经饶州陈请，别行记录。其时，知饶州谢懋等，特具保明，申奏朝廷。后承回降，改明化宫为宁安宫。其道士黄宗古，号通祥大师。赐紫并旧存真武殿，加赐护国二字。

水云护波

单州求食妇人杨素真，因在京，散禄右职袁清往来其家，见伊别无亲属，却有奁具等物，遂诱引离乡，泛舟孟阳湖，夜宿苇岸。袁清饮醉素真，推坠深潭，谓伊必已沈死，急唤梢公等人，言县君因醉渴，叩船取水，失身坠落。却令移踪撩救，虚发哭声。速要回州，作功德追荐。既到濮州，将素真奁物，约千余贯典卖，互用在此，居房半载。忽于街市，见一布衣妇人，念经求化。袁清见之，将谓是杨素真魂魄，噤口不能言。当时，素真叫报厢巡，解送州府，下所司根勘。据袁清招伏，因问素真如何得命，次到濮州。称自祖任班行，不幸父母亡殁，因居单州，流落风尘。虽身系娼妇，而心实慕善，常时供养真武，逐日看诵道经。后于天庆观，求施金书小字《真武妙经》一卷，用彩帛袋子，带在髻根头糯内，不曾离弃。是夜，被袁清推落急水中，但觉如云雾，身泛虚空，头顶上，似有鬼神光轮旋转，叫云：护持宝岌。至天明，神鬼散去，不觉身在湖岸草径，全身湿透，惟所系金书经符不湿。在近人家，怜悯素真，唤引归家，整救苏醒。询其所在，却是孟州界分。从此，卖衣装，换布素，诵道经，求日给。因经历河阳濮州，不期遇此冤家，若当其行意之际，无髻内之经，即永沈水底，作无主屈死孤魂，有何出期。今濮州看详袁清情法二重，具奏朝廷，准中书批状，其袁清不许用官引赦，依法施行。素真请得余剩物件，兑买祠部，改名仲严，投礼慈庆宫女道士汤晋通，出家披戴。从此，发心出街缘化，建造三清七元二殿，及创真武宝阁。天宫慈化转输法藏依金书，救得自身，《真武经》本子，印施五千卷。又蒙宰相向公具奏，奉圣旨，杨仲严特赐紫服，并赐慈庆大师号，仍改赐宫额为护圣宫。

风雾卸函

驾部郎中王一表，致仕归宿州，因悟杀生，发心写道经一藏。募到陈方等十四人，逐日对真武像前，各令精洁端楷，不误一字。内有周惟吉，敏捷稍倍，写于余人。蓦然，惟吉右手患风，筋脉拘急，用笔不前，其经卷不住装写，渐得成办。陈方等十三人写下经卷，各曾对校，唯周惟吉一十七函，为王一表凭托，本人更不勘读，一例装入函，当来发心，舍入太清延福宫。绿本宫系内道场，合先奏闻，蒙圣旨差到内侍任奇等，监送延福宫。为未有正藏，权寄真武殿安著。才开殿门，忽有黑雾遮障，狂风旋转，良久，风雾虽息，用案排叠经函，忽有全函卸落，累次装叠不住。王一表遂将卸下经轴，看观，俱是周惟吉所写。王一表蓦闻人在身畔言，云尽是作伪贪工，漏落因绿，功德不备。又无人在左右，柢有泥塑直符背立。王一表自知非理，遂借真本勘对，脱落稍多，就觅书生填写补换，再排入殿内。其周惟吉所患，右手疮肿，脓蛆滴沥。缘市求丐称云：因与王郎中写藏经，欺曲瞒隐，误赚因缘，见获果报。时内侍任奇等知得因依，入内面奏，奉圣旨，就延福宫建造藏殿，安著王一表所进道经。

签词应验

雍熙中，越州大禹庙祝词令官杨防，一生供养真武，常为州民烧献香纸，保求事，无不应。时户部侍郎陈畴守越州，忽蒙急诏赴阙。陈畴疑惧，未央吉凶。乃唤阴阳人占问。从人取覆，有杨防，事奉真武，详解签词，最可准托。寻往乾明观真武观，抽得黄真君第四签。杨防消详云：此签主一百二十日内恶死，切不可向东北鬼门上受权势，及为旌骑统领行军。陈畴大怒，将杨防柳禁，候一百二十日有纤粟灾祸，情愿将一官，奏换杨昉恩泽。若限外无事，即仰本州勘招，擅兴扇惑，前后取财入己论脏，依法编配。其后，限过已久，越州准勃，疏放杨防，授本州助教，准前充禹庙祠令。其陈畴到阙，授鄹州安抚，兼本路兵马钤辖，收齐州虎头山何清等逆党。畴受动，未去间，思惟杨防断签，虽未全应，似乎有验。绿郑州正是束北鬼门，又充本路钤辖，亦是统摄兵马旌骑之意。因朝辞，面奏前项因依，遂径往虎头山，收何清等。却于前路遇夜，遭何清等迎敌，军队冲散，畴夜黑乘马奔走，被马蹶蹄，坠于探濠，自知其身，如被垂发神人连马提起在岸，复寻元路，就佐官军马。次日，整顿前进，遂斩戮何清等逆党。却回京师，不赴邺州差遣。从此，惊恐失心，染患寻医。再进剖子，举奏杨防元定危难，全赖真武救护。以此保奏，赐杨防前项恩泽。仍令越州，就郭立真武殿宇。陈畴自备俸钱，就乾明观修斋设醮，报谢真圣。

相术指迷

宿州致仕驾部郎中王衷，再蒙诏充国子司业，遂于家堂，回奏真武，求签得吉，乃进程。忽于汴河塘岸，遇一道士，只揖称攻神相。王衰邀上船，献荼，乃问：高隐何地道士？云：是华山云台观徒弟，姓裴。王衰以一百二十金，欲求一相。裴道士云：气色喜盛，须迁编撰。衮曰：见受司业，亦系国家制撰。又问官职位寿所至。道士便起上岸，回首云：但记，在后不可受史阁之职，与庚辛方为事。若受之，主死于饿雪，骸骨不收。道士向东而去，更不受资。王一表不以为事。后因西域不宁，时全台保举王衰，可充奉使。其王衮，元授驾部守司业，今权御史大夫，充天章阁待制，衰甚有喜色，忘却道士之言。迤逞至西鄙，蕃君李万全宴会问，出言相讽，累遭玷辱。将及出界回国，虑负辱责，却说诱从人，潜马走入羊山，连被雪压向岩穴中，旬日不食。忽见裴道士再来曰：吾非凡人，乃汝供养真武也。汝若依吾指教，莫授御史大夫天章阁之职，则事亦可免。庚辛，则西蕃方所，雪中当饿死，正是今日，为之奈何，吾且去矣。衰悔已不及，遂死于羊山，骨殖抛弃。从人忘命归国，有司取问，进呈契勘，王衮本非奉使，不功乃属前定。若真武相卫明指迷，径自不知避，故丧其命。其生前权借授御史大夫，充天章阁待制，今来更不追还，赠同正赐，并依品官例支赐，招魂礼葬。

胡清弃业

东京咸平县胡清，卖熟食为业。因五月五日缚杀鹦鹅，偶然刀在手中寸折，物命不死，刀反伤手，汤涌出擭。胡清自知杀害禽畜非理，因此弃业，欲走上京，别求营生。在路值夜，又遭大雨，入一古庙，避雨止宿。约三更以来，见一披发仗剑金甲神人，叫起胡清：还知有无数物类冤魂，随汝左右，今不敢入此门来。汝后尚有三十年天绿，切自爱护。言讫，踏龟蛇，向空而升。清遂惊起，觉天朗月明，回看庙中，并无塑像并画相，柢有一碑额，名镇国真武之祠。及到京师月余，曩足罄尽，思惟在路庙中，真武喝言，向去三十年天禄。此意除是充军。于是就骁勇习武艺，不过二年，遇国家殿试，呈过弓马枪棒等，种种绝伦，于一千人中，蒙御笔点为第一。先赐三班殿侍出身，又宣临殿，降问有何异卫，并何处习武艺，如此精熟。胡清具奏遇神人露现，喝报今日之事，一一应验。从此，又加转三班奉职，久任边庭，转至作坊使，曾任润州都大巡检。胡清终身侍奉真圣香火。

仲和辞吏

天圣八年，京西许州吏人杨仲和，差往蔡州，勘鞠枉法，断朱惜姐臀杖十三。后承勘官通判徐沂理会，课绩转官，未该酬奖。在许州天庆观设醮，保助转官，请道士裴君叟，拜奏青词君。叟手擎青词，拜伏案左，约二时方兴。与徐沂云：谨资词文，诣玉皇金阙投进，方到三天门下，遇见北极紫微大帝，领佑胜院善恶副判真武灵应真君奏事，见君叟来投徐沂青词，蒙真武赐言曰：徐沂勘蔡州钱举等，藏匿家财二十余万，计嘱官司枉法，勒有分亲弟为外姓，被杨仲和将干证人朱惜姐，故入杖罪，为有此负屈，所以阴空不令从许，见今定杨仲和等罪恶，欲呈奏玉皇，令君叟就此投下青词，急回。自后，徐沂任满离去，杨仲和从此辞弃吏门归家，誓修善事，解脱罪恶。因赎得真武圣帧，三时香火长斋，称念真武尊号，逐日接待僧道及孤贫。或有人家死亡，无力津送，仲和即典卖物件，出钱津送。自此，家道沦落，妻学．死亡。又将幼子卖与李员外家，得钱六千，亦施与人，州郭有居士之称。经二十年，皆藉亲知照顾，遂居僻巷，一心供养真武。忽遇一贫道人相过曰：汝本吏人，罪恶如故，何得悔悟，弃家守贫，奉圣无息。观汝悔心，必感天宥。贫道有一册文字，借汝传之此术，可以资身。嘱付毕，道人忽不见。仲和开视，乃西山十二真君签。仲和遂置竹签一百二十，竹筒盛之真武像前。不及旬日，民俗翕然来占，灵验如神。如求一签，必当三五十金，或留一百文相酬。至于州官，俱来求问。忽有本州新任司户李成道，寻访杨仲和，称是所生父七八岁时，卖与邻家李辅之。十三上，受所养父祖李中立侍郎奏荫恩泽。十九上，铨试，注授本州司户。因知骨肉并死，独有亲父杨仲和，所以令人寻认，皆称近亦亡殁，所有衣物，除葬送支用外，尽抄割入官。李成道闻此涕泣，遂于寺观修建功德，荐悼一日。李成道黄昏独坐书院中，见一老人道装，立于空中，谓曰：吾即汝所生父杨仲和矣，汝身受贵，汝宜忠正。吾因悔过，皈依上真，得真圣传授西山十二真君签，拯济衰朽。今已寿终，蒙东岳照牒称谕，仲和身心正直，授麻溪注禄判官。又蒙真武授记，候此差遣了当，许为七元勾当。吾柢有一事，未满心愿，吾生前供养真武帧像，并签供具什物没官，见在军资库尘垢之处，可收取上件圣像等物归家，志诚供养，必助汝善果。言讫，潜隐不见。后官司估卖其物，成道赎得，于麻宇逐日供养。忽一日，朝廷遣内臣袁良弼，因皇后久患心气，资香往武胜军仙图山，投献金龙玉简法醮，经由许州，同知州罗宗孟，因见衙庭西南，有红光罩盖屋宇，令人探问，称是司户厅有官员士庶烧香，瞻看一旧画真武像，并签一筒，红光罩定不散。时罗宗孟同袁良弼往看，良弼试将投龙圣意祈签，抽得锺真君第十大吉签。良弼亲录奏闻。绿文母太后已得梦，渐安。据录进灵签，却与应梦同意。行下许州取会后，李成道被本路提刑余赋，用威势迫胁，求真武帧像，并具事什物。才到赋家，画绢片片零落，化为蝴蝶，飞向空中。所有竹签一筒，先蒙朝廷索去，今大内宝应阁下者是也。其成道奉圣旨，许还本姓杨，转授光禄寺主簿。仍赠杨仲和为悟本府君。杨成道才得转官，亦死。今许州见存杨府君父子祠堂，祈求有感。

良嗣感祥

刑南府左班殿直孙良嗣，一生供养真武，委有精虔，常获神既。因观俗尘，多杀物命，每自思惟，皆是轮回，何忍为之。常出市肆，见人携卖有命之物，便须买归，或飞禽用笼罩，或鱼鳌用水器聚养，至天明，人未起，取出抛放。经十五年，良嗣自然达理悟性，凡所作为，并有奇感，人皆号曰孙先生。忽一日，无病而卒，卜葬刻积山南。开坟，有众乌衔泥。装垒土胜，地穴出水池，化生鱼鳌，地生芝盖。下椁时，有五色祥云，罩映四向。刻南府应系官庶僧道，尽集坟所，以香花膳盖，螺钹法事。祖献时，知府谏议大夫章庭老，亦崇道奉真，步至坟前，有一小窍，现出龟蛇，盘旋喜跃。乃知孙先生终归北极真武之佐矣。应现灵物，移时自然不见。州府地境，既有异人感诸佳祥，理当具奏朝廷。续准中书剖子，令于孙先生坟所，造庙刊碑，记其圣应行状，赠孙府君庙为额。

玄天上帝启圣录卷之七竟

玄天上帝启圣录卷之八

元晏悟化

潭州年例，众户率钱，起置三月三日、四月八日、六月六日、八月十八日，放生社会。康定元年三月三日，伏值真武生辰，预先收买飞禽水族等活命，笼器盛贮，于祥福宫至日，遍市迎引，临大江赞咏，放生其飞沈之物，或向空复坠，或水面仰浮。社众用人撩拾，逐一取看，为飞禽者，或被胶网枯罩，弓弹猎射，各有伤折。为水族者，被肾钓张取，篮罗采捕，鳞甲头尾，皆有破损。众皆惨然。候斋罢，散分静僻郊野，且得城市之人眼不见矣。社众回官赴斋，官主道士周元晏，升堂讲演真武经一遍。时会中，忽有云游道士，请问周元晏曰：幸对□方海众，在此证明，愿垂开示此会因缘，使□人有所解悟。元晏云：潭州一岁，有此四会。今日此会，乃是真武灵应真君生辰。外有四月八日，是释迦佛生日。六月六日，即东岳泰山掌命府君生日。至八月十八日，乃是四海九江龙君神母庆会束海，校量水族之辰。并收买禽鱼活命等物，出笼入水，名放生会。学人进日：非名放生，则是故杀，诳杀，昧杀，贪杀。元晏曰：何谓也？答曰：既不是杀，其今日放者，皆不飞不跃，何也？飞禽本生于林野，鱼鳌蚬蛤，皆产于江湖，二等干湿性命，与人无异。除当死，偿人厨食汤火之债，自有受者。还知因有此会，致令物命屈死者多，故使愚下之辈，不避罪业，秪图眼前财利，百般计校，日夜打捕。守待积聚，饥饿迫切，万无十生，十无一活。设有存者，皆伤中之物，是为故、诳、贪、昧等杀。递年如此，实是造业，何谓化生。况真武乃高天北极正直治世福神，岂受人问私杀为献。元晏无对，遂下座，揖留其道士，欲询姓名，不觉隐去，更无踪由。当时，却见所收放不去禽鱼等物，就笼器中，各变白光，向空而去。社众咸睹，知是真武垂慈，湣恻生命，亲自降灵，广施教化，诚其杀害。潭州从此罢放生，改为施贫会。时知州陈襄申奏，承朝旨，将此事为验，送有司，删制放生为杀害无益诫文，印赐臣僚及宫观寺舍，遵依奉行。

王衮烙鳌

宿州有比部员外郎王衮，受太平州芜湖知县，赋性刚执，贪嗜滋味，常将活鳌用火烙，生取其肉，却入磁器烹僎。有男长修，累次与母亲劝告诫食，终不允从。忽值三月三日，县坊兴集放生迎引社会，往朝元观献纸。王长修往看，问观主道士承子坚曰：多见放生社会，就四月八日，于寺院兴集。何为三月三日，却来道观集会？承子坚云：三月三日，乃真武降生之日，普通善识，于是日，如法供养，俱放鲤鱼鳌鲜之类，此是真武大避之物。缘鲤鱼属北方癸化，至夜，朝北顶盘七点。鳌如神龟，鲜类圣蛇，放此三物，表无残害之心，各要忏罪消灾，求恩护福。长修闻此，归说与母，转告其父。衮一向执迷，不从谏劝。长修潜于承道士处，转求真武画像，及传下降避讳等式，归家与母亲妻兄，别置一室供养。渐至年深，王衮转驾部郎中，充邢州巡辖，独往赴任。将至中路，于马前见一道人曰：公莫是驾部郎中王衮，前赴邢州，此去正是郎中负命之处。衮欲再问，道人潜身不见。衮届邢州，思慕鱼鳌供厨。绿邢州不产此物，遂至央责从人，无明杖楚。自后染患，渐至经缠，医理不差。忽夜叫，言被无数带壳水旌衔冤缠绕索命，咽喉喘躁，四肢痛楚，坐卧不得，死生无门。因此，痛悔中不觉右手五指上，如被物咬，疼不可忍。忽失声叫真武真君一声，觉气壅喉胸，遍身极玲，渐有喘息，良久气和。乃云：衮为性刚执，自小好食火烙鳌肉，不依妻兄劝诫，供养真武。后受此差，至中路遇道人言，前去是负命之处。衮愚顽不悟，遂遭此疾，痛楚难忍。又觉于迷乱中，急连称叫真君求救。忽觉其身在一山上，见真武真君前，列数行负火刃鳌类，衔冤索命。真武遂指衮曰：汝恣杀物命，以充口腹，冤家业鬼相随，无由解脱，汝被天地水三官下降察知，罪犯损折二十年寿禄，合于邢州身死。绿汝有妻儿克苦斋心，事吾香火。晨夕发愿忏悔，柢为汝杀害啖食之故。已为申上三官，令特与汝解释。所杀物命，一一令托化转生水府，永无执对。仍与汝奏录，重注寿禄如故。一表蒙真武授记，病苦顿消。因缘奏闻朝廷，陈请致仕。誓诚荤杀，修奉香火，看诵《真武妙经》十万遍，并写《道藏》经典，舍入束京太清延福宫。

华氏杀鱼

兴化军程嗣昌，少为商贾，性刚气傲，不吕工二宝，不亲乡友，众皆嫌恶。嗣昌卖买，不使轻重斗秤，不亏他人价直，不曾用心秤量人物，不慕烹炮，少食活物。偶客于密州板桥郊西镇，此妇地多食鹏鸽、鸪鸠、喜鹊，每日街市烬剥无数。因出郊游行，见人或擎鹰鸥，或挟弓弹，或张网罗，不忍观之。回归城中，夜静露天，于星斗之下，发心蔬食。命工刊板，印施戒杀图一千本。适值十月上七，真武下降，乘此圣力，普愿人心回改。有税务拦头彭景，最是好吃酒肉之人，亦受一本，归家读向妻子华三娘，却生瞋怒，用手碎垮，弃于秽浊之中。次日，华氏买一黑鱼，方用砧刀，如被人把定双手。其鱼跳起，尾稍刺入眼中，如中一刀，滴血在地，化为虫蚁，沿上林席，陋啖华氏面上。镇市传播，祗因不敬诚杀图文，立受恶报。忽一日，彭景酒醉，于市中见嗣昌，便出言毁骂，称板桥自来无人诚杀，亦自安乐。你是兴化客人，乱施文字，坏却我妻一目。用手拖拽嗣昌，意欲作闹。嗣昌脱走，归房思悔。时监镇向孰，与巡检宣旦聚厅，见嗣昌脚悬地面三寸许，浮空行，立于厅前，附神而语．＂吾是真武真君。向孰等备香设拜，遽蒙降言：吾见此地居民，累劫好食飞禽，业障深重。有兴化程嗣昌，印施诚杀图，是为最上善行。秪今华三娘不能信受，因杀黑鱼，反害其目。不独此人受报，凡好食生命，不悟因业等人，难免殃咎。嗣昌恍惚化去，不见形影。方行详究，忽据镇厢申报，客人程嗣昌无病身死。监镇等闻之惊叹。华三娘患眼在林，缠绵半载，方得命绝。向孰与宣旦，得替归京，将此因绿，镂板印施，劝诚杀生。仍终身崇敬真武香火，致上达圣聪，蒙宣向孰临见，逐一闻奏。奉圣旨，誊送有司照应，曾镒真武灵验云：三元一神，通应十门。伟赫光祥，咸真灭㱮。

朱氏舍利

袁州有左班殿直充筠州监税朱良恭，到任一年身死，家贫无儿，秪有一女，同母挈丧还家。不逾年，母亦死。其家祖来供养真武，其女朱氏，为邻里求亲，并不以为意。邻里等人，却诽谤，毁其不正之事。朱氏遂于真武前发誓，至死不嫁人，愿得一患在身，为残疾之人，方绝外求。年四十，忽双目失明，亦不召医，从此无人求亲。天圣六年九月九日身死。既无亲属，官司须当检视。袁州据司理赵平取覆，其朱氏尸首，不容检验，前有乌龟，后有赤蛇，沿身遮护。时知州何玨，通判王尧臣，亲见此异事，遂召僧道祈告，欲退龟蛇，即为殡葬，其龟蛇蓦然不见。差四邻买棺盛贮。寻问侍妮陈菊香，据说因被人求亲，逼抑不允，将事诽谤，以致发誓，不愿事人。逐日祷告，真武降灵，为儿照察。在失双目，不久，无疾而死。肉体颜色，与生无异。临终时，秪言将我尸，就壬癸方火化。何玨契勘，九月九日，正是真武下降之辰，朱氏偶然而死，有龟蛇卫身，称化于壬癸方，切令依从焚化。才发火，其朱氏化身于云端，告众云：儿今不入六道，转生于沂州刘籍家，不二十年，但记有刘生，名播天下。见有非毁儿身不正之事，任一火焚之，乃可辨认。告辞而去。火过骨，有五色坚固舍利，光明集然。众皆求请供养。向者，乱生诽谤等辈，并口患瘫痔，脓血臭秽。各诣真武殿，一反告忏罪，渐获安愈。袁州人家，递相戒忌非饰口过，受持真武香火。太守具奏朝廷，承回降下沂州，勘会屯田员外郎刘籍妻，九月九日丑时，委生一男，事无虚冒。准中书指挥本州支官钱，就天庆观真武殿建醮。并就元北方化处，权立照应，准备向去检认异边施行。

梁公冠簪

磁州有倚郭清泉女冠道官，戒行清修。磁人敬仰，与天庆观相通。磁人凡有醮筵法事，看诵经卷，俱请清泉宫女冠。为天庆观道士妒嫉，买嘱群小，逐日拦截宫门，才见有人入宫请召修设，遂来搅扰，兼起谤言。因此，渐次无人来请召修设。有女冠梁寂真，年十七岁，曾授北极法录，持课灵感。遂早夜发香，对真武像前哀诉，伏愿速彰报应。寻有刑部员外郎黄勉，新知磁州赴任，将近城，夜宿平原镇驿，梦见一人，紫袍金带，称吾是清泉宫北极殿掌籍判官，为见磁州知通佐官，皆不历事，惟务欺曲。且如清泉宫，见被天庆观道士妒毁，阻绝檀信。如明公到任，须治此枉屈。黄勉惊觉，记录。到任两月余，偶过清泉宫，入谒北极殿，细认著紫判官颜貌，似前梦中之人。黄勉归衙，遂指挥军巡等，言与清泉宫事件，限半月，要见公事。将及限满，有村落社众六十余人，年例来清泉宫，建保田蚕法醮。其夜，复有浮浪之人，结集成群，赶逐社众，被军巡捉到庄花三等十四人，押下讯问。及勾到天庆观道士陈有章二十六人勘招，州司量与科断。惟首恶陈有章并庄花三，并与编配奏裁。黄勉又梦前日判官，告说为天庆观，亦是奉安北极四圣香火，若将有章庾配，有玷吾教，不须申奏朝廷。黄勉遂令结案，疏放陈有章，其庄花三，编管别州。不久，梁寂真染患疮痍，臭秽身死，葬于东门外官地。经半年，因通判苏应之出城，相度窖务，闻臭秽袭人，其地皆称，清泉官葬梁寂真在此。苏应之立追清泉宫主首姚寂冲等，移往僻处藏殡。便令开土，但棺盖浮悬一道，不见尸首，秪有冠簪一条，及赤蛇碧龟在内，所是臭秽，变为异香。应之焚香拜谢，遂取龟蛇，赍见黄勉。因详梁公在生，崇修真武香火，故得尸解之道，获显龟蛇异事。宜送清泉宫真武殿供养，三次送入殿，三次相缠出门，臬外张口二有伤人之意。黄勉即焚香祷祝，莫是别要添置香火，待奏朝廷，别立殿宇。其龟蛇即回旋入殿，一阵风起，龟蛇不见。本州开析保奏，续降指挥，令守臣支上供钱，如法建造真武殿。并立梁寂真祠堂，赠通应妙化仙师。自后，本宫兴隆，教法大振。

天地垂鉴

广南宾州衙宇，有伏尸精怪，前后官员，不肯注授，非自身染患，则儿女死亡。雍熙中，有礼宾副使杨从信，一生慕道，书符篆录，为人救治疾疫，侍奉北极四圣香火，各有感应。才到任三日，属官来问：可就延福禅院寝膳，绿州衙多有不祥，切恐深夜惊动从者。从信既感真灵护身，柢于州衙卧处，备新果茶酒净水等，取随身真武供养。至夜，戌末亥初，用黄绢一丈二尺，用辰砂书篆六丁神将追魂录一道，奏告真武。祷祝毕，随纸钱烧去供养。经七昼夜，州衙安然，皆无惊怖。至第十日，从信亦无响报。再恳真武，愿速报应。当夜二更，闻窗壁震动，如风雨声，灯烛皆灭，或见电光闪烁，良久平定。五更二点，从信听得有人敲房门，从信起身潜窥，见供养真武灯火如初，于案前一艳糙妇人，叩窗叫言：念兄是周朝张忱侍郎之女，聘与宾州刺史姚文吉，此人宠信偏婢范香春，同谋将儿用练带勒杀，就本房掘地坑埋。不久，姚文吉等，去提领修筑潼关，为事不端，遂被群马践向山坡，寸骨不收。今儿身沈堕于此，魂魄常守其尸，不得解脱。今因礼宾祷祝真武，差六丁神将同城隍土地，搜捉儿去，押送风坏啰山，展转沈为下鬼。儿告言冤屈事理，蒙真武慈悯，特与授记，得超人天。切念儿尸尚在束房南边壁下，约探六尺，若得出离，便得超生。今来恳告，为儿作主。从信候早，令人锹掘，果有全副骸骨，取出用捆木盛贮，于延福禅院殡寄，州衙从此安静。从信因劝谕世人，亲敬上真香火，以求保护之福。且谓善恶无门，惟人所召。若平等无欺，天地垂鉴。况有妖魔，敢为祸患。凡为人，但心慕大道，敬奉天地，动止之间，神明卫护，何惧邪祟。惟供养真武，即获正道，永镇群魔，迎纳嘉祥，门庭清静。于是宾民悉皆承禀，无不虔恭。后从信归京，差充皇城内巡检，兼兑官令官。偶陪御祀祀家神，因奏此，奉圣旨，送有司勘会，宾州旧无宫观，宜令转运司相度，限五年，建宫观二所，选道士焚修，官给钱粮供赡。特赐福圣，并干熙观为额。

神灵奏举

东京咸干县户部侍郎裴宗敏，有三子，彦先、彦修、彦和，俱受父荫。彦先谨愿敬奉道法，其彦修、彦和，操心欺曲，岂顾天地。当入京注差，又应举，惟彦先往崇福观真武殿，焚香求告，愿保扶诸弟，同预科撰。抽得黄真君第四签，详其签意，乃兄弟忧戚之兆。遂言与二弟，各宜谨守。而彦修、彦和，反致嫌责云：我等之命，何为取信于泥装塑画。后各就试，彦修、彦和不中，惟彦先获荐及第，授大理评事，守明州推官。彦修注宾州，迁江县尉。彦和授金州监酒。彦修、彦和，从此嫉妒。见兄应中高科，皆怨天地无平等主文，不择艺能，心愤愤。自兄赴任明州，不惟废罢香火，后二弟亦各赴任，临行，又将家堂供养三清诸天星帧等，焚弃而去。彦修赴迁江县尉，到任两月，因巡捕海寇孟军三等，被伊捉去，不杀，割下舌尖放还。彦和赴金州监酒，二年，亏欠课利四分，蒙按察奏劾，委官摄勘，诈称患死。兄彦先，于明州具状，递申朝廷，愿纳官罢任，赎弟过愆。续蒙回降，候任满，别听指挥。彦先礼事公正，吏民赞扬，知通及提转等司，皆同罪保举。又蒙中书指挥，候裴彦先得替到京，令有司引见，莫测圣意。及至朝见，奉问裴彦先始末，有何内学。奏云：臣自祖以来，崇敬神天，香火不绝，别无内学。圣旨云：因去岁九月九日夜寐，忽梦家政堂福神真君显助，保举卿之名字，言卿有柱国之功，常怀忠孝。又称你有二弟，虽为命官，此乃败国亡家之人，不宜委任天籍，注定合勾凿姓名，不延寿禄，以显彦先行与道合，上应神灵，下至朝臣，例皆奏举。其彦修、彦和，行迩不善，神祇降灾。为善为恶，无非显报，使人畏之诫之。裴彦先当殿转授太子中允，赐诽，知洪州豫章县事。

圣井辨异

怀州开胜脂铺谢景元、景修兄弟，兄好游冷，弟慕崇信本家自祖有家堂真武，凡事祈求，无不感应。景元耽酒呼博，家计渐坏。乃思景修常言，家堂真武灵验，因恳告云：今欲与人赌钱，保当赢他人财物，须得吉玫。累次信用，赢得一二百贯。后复恳求，吉兆而去，辄输一百余千。发怒归来，将真武堂尽皆拆弃。景修再自修完。后景元赌博日输，种种不利，转生怨恨。一日，景修上京贩卖，其兄毁拆圣堂，其本像用刀碎劈，弃向井中。景元三日后，忽患遍身疮癞，脓血滴沥，死活不能。景修在京，梦一小童，披发跣足，浑身俱黄，头戴石盘棚，大哭告云：手足皆伤，疼痛不任。近看，却是数块损碎黑木头。遂惊觉起来，自省家堂真武，必遭毁坏。遂归怀州，见家堂委遭毁坏，兄病恶疮在将。雇匠者修盖，及下井取真武木片，辏成全身。不期此井，汲上水浆，色如琥珀，别有一般香异，传闻州府。时知州史馆马荀，闻此奇异，是日，率州官来景修家，令人汲水辨认、见香异非常。及具述景元受报，见患恶疮。马荀令汲一盏井水，与景修吃。才饮水罢，云雾四合，见景修空中立身，彩云遮拥，仙鹤前引，揖谢马荀及辞众云：今朝见金阙，白日上升。马荀备奏，准御扎，令怀州别造官屋，兑换谢景修，连井屋基破，以省钱修盖谢景修真人上升观一所，及盖殿宇奉安圣井，不许汲水。或遇民问疾患，许汲救治，特‘赐圣水观额。每岁拨恩泽披戴。焚修道童二人，仍赐庄田房廓钱，充常住所。有兄嫂一房，尽归景元存养。自后，家业炽盛，一子及第，后代异事也。

焦湖报恶

淮西巢州居民，不论贫富，竞好啖鳌，不顾腥厌，触犯天曹。日月昏晕，星宿无光。乃有九天采访使者，检察上奏，遂感玉皇，动命北极紫微大帝，及天地水三官岳神取问，巢人罪业已积，得何所报。北极奏云：此地历劝贪杀，四足水族，冤魂相执，既合偿还，须连地址除灭，俱令解说。玉皇告北极曰：众生恶积，信不可容，合倾城荡为大洲，方得清净。于是，北帝宣告真武曰：汝为三界游奕，察人善恶，奏注福罪，岂不知巢州积劫以来，好杀龙鳌，此乃厌触，上犯玉帝胜游，罪恶不该赦宥。令此一州，溺为水侨，汝宜谨之，急速奉行。真武奏北帝曰：巢民虽有重业，未必俱是杀害水族之人，若盘行倾陷，终负冤枉。容臣会问，等第而行。真武遂令从官天呈神将，化为大鳌，浮游巢溪，涨塞市桥。时州官遣吏为辖，就水宰肉，分偯郡官。其次，巢州皆得肉啖。于是，天罡回报真武，巢州城土，委合化为大水。虽变为大鱼，死浮要处，全不择腥浊，悉皆分食。真武叹曰：此地众生，罪业弥探，不可救度。真武自化云游道士，降下巢州，求化净水。前后经游七日，民间遍行，悉皆腥厌碗器，无一净处。行至小巷，独有一家，见一老妪，复前求水。妪以碗盛水与吃。乃问婆婆何姓，作甚生；业。婆曰：姓焦，本为昊人，寄居此二十余年，卖粉食为活。家有一男一媳妇，共三口。道士问曰：汝家水碗，因甚不腥？婆曰：自到巢州，为见人凶地恶，家家好杀水族，不知罪福。老婆戒杀食素，其水并碗，皆得清净。道士告曰：吾非凡人，乃天神也。念汝有善业，故来化汝。不久，巢州有洪水，汝急携子走避。未委汝身，要何果报，吾有三事，汝当选取一愿。一欲子孙为官食禄。二欲便获富有荣华。三欲永受香火钦崇。任取一意。婆拜曰：何敢过求富贵，若得久远，一灶香火不绝，柢此是愿。真君曰：汝今每日早晚，上州衙门侧，看石碑下一石龟，若见龟眼俱赤，急携子及妇，出南门去，逢见圣女山即住。真君言讫，化白光不见。焦婆从此，逐日上州衙门看石龟眼，将及月余，人谓焦婆风狂，被人戏谵，用朱色抹其龟眼，皆红。焦婆观见石龟眼赤，领男并妇，走出南门，奔驰十里，有山名圣女。焦婆上山，回顾一巢州，遗巡洪水四合，浩渺无际。忽于云中，见一神人，披发胱足，著昏黑袍，形相与求水道士无异，叫云：焦婆，其水属汝所管，柢此得香烟不绝。嘱付隐隐而去。焦婆令其子缉草为舍，自忘寝食。晋朝闻水陷巢州，差官访问，四远莫知所因。遥望圣女山，独有一家。官吏上山，来见焦婆，询问因由，具奏。先赐供给焦婆口食，仰邻郡逐时送给。不久，焦婆并男、妇，相继身死。朝廷立庙，封为灵显圣母，及命其水，从圣母本姓，谓之焦湖。四通船舫，至今祭奠祈祷，无不灵验。今属淮西路无为军巢县，四接庐、寿、舒、和等州通运。参详报应，善恶甚明。巢州周回二百余里，为洪水所陷，改巢源为焦湖，中存圣女山。特封焦婆，号灵显圣母。后为风浪四起，漂溺舟船。官民柢以恩愿，祈请圣母而已，其风涛凶猛转恶。有行医老母，在西晋城进状，称是焦湖植利之家，为见焦湖风浪伤溺人船，官司惟祷于圣母，殊不知，圣母本尘俗人柢，因戒杀蔬食，遇真武，献水清净，发圣为巢水土地。蒙国家、改名焦湖，封号灵显，承此天地之恩，尚未能报，何为却兴风浪为害。盖是旧日巢民报偿，水族冤魂相执，卒无解脱，所以造作毒风恶浪，竞伤人船，递相报对。如要消伏，除是真武，可以救此。言讫，忽然不见。晋朝看详投状：老母乃是焦湖土地，灵显圣母化身。报说，当急速依应行遣，寻差使命，并道士，同往灵显庙，启建道场，献御香，奏恳真武，祈请风浪不生，往来宁静。道场经一月，焦湖风浪顿息。使命欲回，忽于云雾中，现一符吏曰：臣是中界直符，受真武将军差，报官家，焦湖波涛，是巢州杀害电鳌酬偿，冤执不能解脱，致兴妖祸。今朝廷祷祈平安，已蒙真武面奏北极，因朝三清，得玉皇动旨，并降吉祥甘露，已将焦湖恶报冤鬼，与水族等，解结洗涤，并送束岳泰山府及地府冥司，系名收录，量度轻重，报尽受生，焦湖今得平息。直符遂退。时晋朝再遣使降香建醮，于圣女山，报谢天地，仍就山建真武殿，劫赐为额，并加赠灵显顺圣之号。

虚财化砾

韶州明阳宫有洞天，名青罗福地，昔神仙张岳修真之处。递年于五月五日正午时，有杂色飞乌，俱来洞前飞舞嘻噪，人谓众禽随鸾凤来仪。因作散禽斋会，拮率钱物，置备纸马，以此名目，忏献诸天星宿。烧过纸赠，积聚天曹，无名收寄，致蒙北极紫微大帝问殿前四圣神将。时真武出班奏曰：此非天曹合收，系韶州明阳宫诡诈，规取称有鸾凤来仪，诳达天曹。又蒙帝问：若明阳宫五月五日，奏献不实，因何是日诸禽飞聚。真武复奏曰：此日午时，系臣下降到彼，诸禽竞来，受臣法气，解结披毛宿绿重业，所以舞跃嘻噪而去。帝曰：天曹将无名纸马收受，将作何用？真武奏一写可行下东岳，桩留支用，来年必无人烧献。其明阳宫，次年复会，四远人民，尽至洞前聚集。过申酉，无一翅来。忽有一髦头道人，用手指定宫门，默然而立。继令人召到，却言：今岁飞禽不集社会，永为罢去。仍告与前项因依，教本宫向去五月五日午时，就洞前焚香，求祷真武真君，解禳累年虚名，率财冒达天曹罪。若不信，三年内，看有报。道人起身入青罗洞，更不见出宫门。不信，次年又率集其会，群飞又不至。及三年，是日因化纸，狂风吹起纸火，从库堂沿烧，约二时问，宫庭化为瓦砾之地。韶州收录住持道士张安象，勘招前项故违圣谕，致遭天火，具奏取裁。准中书指挥，五月五日早朝，据司天台奏，观见天行飞火，合烧韶州背逆正道宫观。及有内臣凌招庆，附神降言：真武亦报火烧明阳宫，为从邪惑众，率财非用，积犯天曹，化谕不改。今奏到事理，合其应验。所是明阳宫，更不立额，秪建真武殿并小道院，别选羽士十人焚修。张安象特兔次，还俗疏放。合行关告诸路道俗，今后禀信天地，无令有背正真之道。

假烛烧尘

南安军开隆观，元是太上无极净虚天主祖氏宅基，绿南安居民惟崇真武，每至下降，尽来烧献香纸灯烛等。观前有一杂货铺，本观凡有会设合用物件，皆于此铺收买，惟用蜡烛尤多，却将臭秽牛脂触朱破布，伪作真净蜡烛出卖，不惟烟气熏触上圣，兼祭赛求福，反求秽渎。被星辰天真及岳读神明，奏达三清玉皇暨天皇，北极令下天曹诸司检钻。忽一日，看真武殿香火行者，梦一神人，报云：观前卖蜡烛者，曾三世为人，世世恶业。今姓黄名禹，犹卖秽脂假烛，触犯天曹，罪恶贯盈，永失六道，合为微尘。今系佑圣院真武管察善恶，既受天符，以报黄禹之罪。明日，当自知之。行者惊起，告于道众，言犹未毕，黄禹店前，有一老儿，商量买烛十条，要献天曹，须是真烛可矣。黄禹怒云：我二十余年卖此烛，尽献天曹，何故云假。令先买一条，取火点看。不觉骤风，起吹火焰，沿烧屋宇，老儿亦自不见。其黄禹因贪救物，致令火逼，烧为灰尘。经一时辰，独烧此家，不留分文。至火灭，店内有一大柱，不曾滥火，正面如斧劈一片，上有天书隐记。士人道流，俱来验读，并知是真武真君圣边。官司令人用纸笔抄录，才了，其柱又从裹面火出烧尽。其意，与观中行者昨夜之梦相似，通露罪恶，详此情由，速招果报。南安军太守，不敢隐蔽，寻录一宗事情二申奏朝廷，蒙看详批降：人之处世，善恶由心。善事如江海潮波，来无形影，去无根源。恶有速报，如天地产物，是处皆应，可不谨之。宜下南安军，依此立石碑于观门，以显真武垂报无差。仍布告中外，以戒永世。

叔功赐衔

劫宝应阁，惟神阴相。克示显灵，宜可叔功。特赐真武，永充定国无碍慈悲家政殿，授上衔玄初鼎运上清三元都部署九天游奕大将军，左天呈北极，右垣镇天，真武灵应真君。奉先正化寂照圆明庄严宝诤齐天护国安民长生感应福神，智德孝睿文武定乱圣功慈慧天侯。水之精，赠同德佐理至应大道显明武济阴盛翊圣，左正侍云骑护国保宁辅肃玄初太一天大将军。火之精，赠同德佑理至惠诚重感慈普济阳辩武圣，右正侍云骑护国保静辅肃守玄太一天大将军。封赠如前。奉御制赞入阁，谧为策宝。

万物之祖，盛德可委。精贯玄天，灵光有伟。

兴益之宗，保合大同。香火瞻敬，五福攸从。

玄天上帝启圣录卷之八竟

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