王右丞集笺注_(四库全书本)/卷24 中华文库

　　钦定四库全书
　　王右丞集笺注巻二十四
　　仁和赵殿成撰
　　碑铭一首
　　大唐大安国寺故大德净觉师碑铭
　　光宅真空心王之四履建功无旱法将之万胜故大块群籁无岀法化之声恒沙众形有土为宝严之色至如六师兆乱四谛徂征〈如顾本作和徂顾本作祖俱误今校正〉开甘露狭小之门〈露顾本作灵误今校正〉出臭烟朽故之宅踞宝床而揺白拂徐诱草庵沃金瓶而系素缯遂登莲座足使天口雄辩刮语烧书河目大儒掊仁撃义斯为究竟孰不归依禅师法名净觉俗姓韦氏孝和皇帝庶人之弟也中宗之时后宫用事女谒寖盛主柄潜移戚里之亲同分圭组属籍之外亦绾银黄况乎天伦将议封拜促尚方令铸印命尚书使备䇿诘朝而五土开国信宿而驷马朝天禅师叹曰昔我大师尚以菩提释位今我小子欲以恩泽为侯仁逺乎哉行之即是裂裳裹足以宵遁乞食糊口以兼行入太行山削髪受具寻某禅师故兰若居焉猛虎䑛足毒蛇熏体山神献果天女散花澹尔宴安曾无喜惧先有涸泉枯柏至是布叶跳波东魏神泉应闻香而忽涌北天众果𠉀飞锡而还生禅枝必复之征法水再兴之象闻东京有頥大师乃脱履户前抠衣座下天资义性半字敌于多闻宿植圣胎一瞬超于累劫九次第定乘风云而不留三解脱门揭日月而常照雪山童子不顾芭蕉之身云地比丘欲成甘蔗之种大师委运遂广化縁海澄而龙额珠明雷震而象牙花发外家公主长跽献衣荐绅先生却行拥彗乞言于无说请益于又损天池杯水遍含秋月之辉草叶树根皆霑宿雨之润不窥世典门人与宣父中分不受人爵廪食与封君相比至于律仪细行周密䕶持〈周密顾本作由米误今从孔氏六帖校正〉经典深宗毫厘剖析穷其二翼即入佛乘趣得一毛亦成僧宝于是同凡现疾处顺将终忽谓众人有疑皆问我于是夜当入无馀开口万言音和水鸟〈鸟顾本作马误今校正〉踊身七树光映天人如暂出行泯然跌坐以某载月日归大寂灭某月日迁神于少陵原赤谷兰若香油细㲲用以茶毗合璧连珠为之葬具城门至于谷口幡葢相连法侣之与都人缟素相半叩膺拔髪洒水坌尘升堂入室之徒数逾七十破山澍海之哭声振三千则有僧某乙尼某乙故惠庄某氏某郡主贤者某乙等各在众中共为上首或行如白雪或名讵红莲〈讵字疑误〉或为胜鬘夫人或称毗邪居士〈士旧本作七非〉二空法外何处进求七觉分中谁当决释犹衣舍利兾获菩提身塔不出虎溪泪碑有同羊岘〈涙旧作涘非〉表心成相相非离于真如叙德以言言岂著于文字乃为铭曰
　　小三千界后五百年空乘玉牒莫睹金仙无量义处如来之禅皆同目论谁契心传〈目论顾本作日论误今校正○其一〉弟在人间各归凤阙去日留训别时剪髪累赐金钱将加印绂忽尔宵遁终然两绝〈其二〉救头学道裹足寻师一花宝树八水香池戒生忍草定长禅枝不疑少父更似婴儿〈其三〉既立胜幡并摧邪网利眼金翅圆身宝掌巧撮死龙能调老象魔种败坏圣胎长养〈其四〉四生灭度五阴虚空无说无意非异非同此身何处彼岸成功当观水月莫怨松风〈其五〉
　　大安国寺〈唐㑹要西京安国寺在长乐坊景云元年九月十一日敕舍龙潜旧宅为寺便以本封安国为名〉大德〈释氏要览智度论云梵语婆檀陀秦言大德律中多呼佛为大德毗柰耶律云佛言从今日后小下苾蒭于长宿处应唤大德增辉记云行满德髙曰大德〉四履〈南史宋武帝纪曲阜光启遂荒徐宅营丘表海四履有闻任昉宣德皇后令地狭乎四履势卑乎九伯李善注左传管仲曰昔召康公命我先君太公曰五侯九伯女实征之赐我先君履东至于海西至于河南至于穆陵北至于无棣杜预注履践履也〉法将〈涅盘经为此无上大法之将华严经菩萨为大法将善能守䕶一切智城〉大块群籁〈庄子南郭子綦曰女闻人籁而未闻地籁女闻地籁而未闻天籁夫子游曰敢问其方子綦曰夫大块噫气其名为风是唯无作作则万窍怒⿰而独不闻之翏翏乎山林之畏佳大木百围之窍穴似鼻似口似耳似枅似圏似臼似洼者似污者激者謞者叱者吸者叫者譹者宎者咬者前者唱于而随者唱喁冷风则小和飘风则大和厉风济则众窍为虚而独不见之调调之刁刁乎子游曰地籁则众窍是已人籁则比竹是巳敢问天籁子綦曰夫吹万不同而使其自巳也咸其自取怒者其谁也傅縡明道论明月在天众水咸见清风在林群籁毕响〉法化之声〈维摩诘经维摩诘室常作天人第一之乐出无量法化之声〉六师〈按涅盘经佛初成道向竭阇国度迦叶弟子时王舍城中六师之徒即生大恶心及佛诣王舍城受王供养外道六师相与集聚诣舍卫城舍卫城中须达多长者买祇陀园林造立精舍请佛居住六师心生嫉妒共集波斯匿王言唯愿大王听我等与彼瞿昙捔其道力若彼胜我我当属彼若我胜彼彼当属我时波斯匿王即敕严驾来至佛所白言世尊六师向来求捔道力佛言大王善哉但当更于此国处造立僧房何以故我若与彼捔其神力彼众之中受化者多此处狭小云何容受佛于尔时为六师故从初一日至十五日现大希有神通变化六师徒众其数无量破邪见心正法出家尔时六师内心惭愧相与围绕至婆枳多城教彼人民信受邪法佛时为母处㣼利天波利质多树下安居说法六师心大欢喜唱言瞿昙幻术今巳灭没复教无量众生増长邪见尔时频婆娑罗王波斯匿王及四部众白目连言此阎浮提邪见增长众生可愍唯愿大德至彼天上稽首世尊哀愍众生还来此住时目连黙然而许往彼天上至世尊所白佛言佛告目连却后七日我当还下过七日巳佛与一切天人前后围绕至婆枳多城作大师子吼化无量众生六师复相聚集诣毗舍离佛于一时住毗舍离庵罗林间为庵罗女及五百犁车子如应说法时诸犁车同时请佛于此安居受我供养六师闻之相与诣波罗柰佛又往波罗柰住波罗河边化宝称长者子及其同友五十人六师闻巳展转复已瞻婆大城时瞻婆国一切人民悉共奉事六师之徒初未闻佛法僧名城中有长者无子奉事六师以求子息其妇怀孕往问六师六师言必生女后往问佛佛言生者必男有大福德六师闻之以庵罗果和毒药持往其家令妇临月时服之生儿端正产者无患其妇服之寻死六师周遍城市髙声唱言沙门瞿昙记彼长者妇当生男福德无胜今儿未生母已丧命尔时长者殡殓棺葢送至城外将用火焚佛以道眼明见此事诣彼塜间语长者言必定得子是时死尸火烧腹裂子从中出端坐火中㑹众见佛神化皆发无上道心尔时六师周遍六城不得停足复至拘尸那城谤佛为大幻师令诸众生增长邪见佛心生怜愍以其神力请召十方诸大菩萨云集此林大师子吼与六师共论尔时无数外道于佛法中信心出家按翻译名义六师元祖是迦毗罗支流分异遂为六宗一富兰那迦叶其人起邪见谓一切法断灭性空无君臣父子忠孝之道也二末迦黎拘賖黎其人起邪见谓众生苦乐不因行得皆自然耳三删阇夜毗罗胝其人谓道不须求经生死劫数苦尽自得如转缕圆于髙山缕尽自止何假求也四阿耆多翅舍钦婆罗其人著弊衣自拔发五热炙身以苦行为道谓今身并受苦后身自乐五迦罗鸠驮迦旃延其人谓诸法亦有相亦无相六尼犍陀若提子等其人谓罪福苦乐本自有因要当必受非行道所能断也〉四谛〈四十二章经世尊成道已作是思惟离欲寂静是最为胜住大禅定降诸魔道于鹿野苑中转四谛法轮度㤭陈如等五人而证道果法苑珠林言四谛者一苦二集三灭四道具释四谛因果次第大小同异者恐文烦不述今且略释其名令识因果生灭无常理实是苦逼迫行者名为苦谛谛是实义审尔不谬故称为谛下三谛义同此一释有漏善恶皆能生果理是因集名为集谛烦恼尽处名之为灭理实不生名为灭谛观理除壅此实不虚名为道谛〉狭小门〈法华经是舍惟有一门而复狭小释者曰即理能通故言门㣲妙难知故言狭小〉臭烟朽故之宅〈法华经譬如长者有一大宅其宅久故而复顿弊堂舍髙危柱根摧朽梁栋倾斜基陛𬯎毁墙壁圯坼泥涂阤落覆苫乱坠椽梠差脱周障屈曲杂秽充遍是朽故宅属于一人其人近出未久之间于后宅舍忽然火起四面一时其𦦨俱炽栋梁椽柱爆声震裂摧折堕落墙壁崩倒臭烟蓬㶿四面充塞是时宅主在门外立闻有人言汝诸子等先因游戏来入此宅稚小无知欢娯乐着长者闻已惊入火宅方便救济令无烧害告谕诸子诸子无知虽闻父诲犹故乐着嬉戏不巳是时长者而作是念今此舍宅无一可乐而诸子等耽湎嬉戏不受我教将为火害即便思惟设诸方便告诸子等我有种种珍玩之具妙宝好车羊车鹿车大牛之车今在门外汝等出来随意所乐可以游戏诸子闻说如此诸车即时奔竸驰走而出到于空地离诸苦难长者见子得出火宅住于四衢坐师子座而自庆言此诸子等生育甚难愚小无知而入险宅多诸毒虫魑魅可畏大火猛焰四面俱起而此诸子贪乐嬉戏我已救之令得脱难是故诸人我今快乐尔时诸子皆诣父所而白父言愿赐我等三种宝车长者大富库藏众多金银琉璃砗磲码碯以众宝物造诸大车庄校严饰周匝栏楯四面悬铃金绳交络真珠罗网张施其上金华诸璎处处埀下众彩杂饰周匝围绕柔软缯纩以为茵褥上妙细㲲价值千亿鲜白净洁以覆其上有大白牛肥壮多力形体姝好以驾宝车多诸傧从而侍卫之以是妙车等赐诸子诸子是时欢喜踊跃乘是宝车游于四方嬉戏快乐自在无碍告舍利弗我亦如是众圣中尊世间之父一切众生皆是吾子深著世乐无有慧心三界无安犹如火宅众苦克满甚可怖畏常有生老病死忧患如是等火炽然不息如来巳离三界火宅寂然闲居安处林野今此三界皆是我有其中众生悉是吾子而今此处多诸患难唯我一人能为救䕶虽复教诏而不信受于诸欲染贪著深故以是方便为说三乘令诸众生知三界苦开示演说出世间道是诸子等若心决定具足三明及六神通有得缘觉不退菩萨我为众生以此譬喻说一佛乘汝等若能信受是语一切皆当成得佛道是乘㣲妙清净第一于诸世间为无有上佛所悦可一切众生所应称赞供养礼拜无量亿千诸力解脱禅定智慧及佛馀法得如是乘令诸子等日夜劫数常得游戏与诸菩萨及声闻众乘此宝乘直至道〉徐诱草庵〈详见二十巻宝藏注〉沃金瓶〈法苑珠林佛告诸大众言我初逾城始出宫门外有揵闼婆王将领部族奏百千天乐来至我所即问我言欲往何所我答言欲求菩提彼语我言汝定成正觉有拘留孙佛欲入涅盘时付嘱我金瓶瓶中有宝塔盛七宝印黄金印有二白银印有五将付悉达常使我䕶若成正觉时我寻来至依言受瓶巳不久成道大梵天王与地神坚牢于菩提树南以黄金白玉造大金刚坛众宝庄严尔时揵闼婆王白十方佛言我见过去佛初成道时咸升金刚坛金瓶盛水用灌佛顶成就法王位今见释尊始得菩提亦如前佛升金刚坛我闻山王下七重清海内有八功德水往古诸佛欲升法王位皆登金刚坛用水灌顶我自往取欲灌释迦顶彼揵闼婆王开瓶出印塔将瓶取水尔时十方诸佛命我升坛我即绕坛三匝从于南面上西转而北住至于坛中心自敷尼师坛礼十方佛诸佛命我坐入金刚三昧十方来佛又告娑竭龙王汝往大海底宝马王洲上频伽罗山顶彼有大岩窟名为金刚藏用贮轮王锺及贮法王锺皆用黄金作七宝白王用填其上诸佛出世皆用千锺灌顶之上轮王出世亦千锺灌汝持佛锺来不用轮王者即盛入功德水以灌释迦尔时龙王承佛教巳即取金锺以授十方佛诸佛受已命揵闼婆王汝持彼水来泻我金锺内诸佛命我起立金坛又礼十方佛时十方诸佛又告和修龙王往频伽山顶彼山有窟藏诸佛座及轮王座皆用黄金作之如须弥山佛座九龙绕之轮王座五龙绕之令法王登位时座于时十方诸佛又命大魔王及大梵王共轝佛座至金刚坛上诸佛命我坐我即依言便却踞坐时十方诸佛以金锺盛水用灌我顶诸佛灌已次及四王帝释魔梵次第灌之我灌顶巳得净三昧无量佛法一时皆现〉系素缯〈华严经此菩萨摩诃萨以离垢缯而系其顶住法师位广行布施〉天口〈汉书艺文志田子名骈齐人游稷下号天口骈〉雄辩〈广绝交论骋黄马之剧谈纵碧鸡之雄辩〉刮语烧书〈剧秦美新刬灭古文刮语烧书弛礼崩乐涂民耳目吕向注刮除也言除百家之言〉孝和皇帝〈唐书中宗谥曰孝和皇帝〉庶人〈唐书中宗皇后韦氏为乱兵所杀追贬庶人通鉴睿宗纪景云元年秋七月乙亥追废韦氏为庶人〉后宫用事〈通鉴唐中宗纪上在房陵与后同幽闭备尝艰危情爱甚笃上每闻敕使至辄惶恐欲自杀后止之曰祸福无常宁失一死何遽如是上尝与后私誓曰异时幸复见天日当惟卿所欲不相禁制及再为皇后遂干预朝政如武后在髙宗之世〉女谒〈帝王世纪宫室荣耶女谒行耶〉属籍〈史记田鼢传宗室无节行者除其属籍〉银黄〈汉书杨仆传怀银黄埀三组师古注银银印也黄金印也〉天伦〈穀梁传兄弟天伦也范𡩋注兄先弟后天之伦次〉尚方〈颜师古汉书注尚方主作禁器物〉诘朝〈左传诘朝将见杜预注诘朝平旦也〉五土〈蔡邕独断天子大社以五色土为坛皇子封为王者受天子之社土以所封之方色东方受青南方受赤他如其方色苴以白茅授之各以其所封方之色归国以立社故谓之受茅土〉信宿〈左传一宿为舍再宿为信孙绰游天台山赋陟降信宿迄于仙都〉恩泽侯〈汉书有外戚恩泽侯表〉裂裳裹足〈吕览公输般为髙云梯欲以攻宋墨子闻之自鲁往裂裳裹足日夜不休十日十夜而至于郢见荆王〉受具〈释氏要览具足戒即出家二众所受戒也何名具足决定藏论云比丘戒四分义摄一者受具足谓白四羯磨二随具足谓从此向后随一一戒常持覆䕶故三䕶他心具足谓比丘一分威仪具足名䕶他心四具足守戒谓于小罪见畏不犯若有犯者悉皆发露故此具足戒有六聚比丘二百五十条尼三百五十条〉山神献果〈法苑珠林唐始州永安县释惠主姓贾持律第一兼营福业后至故乡南山藏伏惟食松叶异类禽兽同集无声或有山神与送茯苓甘松香来〉天女散花〈维摩诘经时维摩诘室有一天女见诸大人闻所说法便现其身即以天花散诸菩萨大弟子上花至诸菩萨即皆堕落至大弟子便著不堕一切弟子神力去花不能令去尔时天女问舍利弗何故去花答曰此花不如法是以去之天女曰勿谓此花为不如法所以者何是华无所分别仁者自生分别想耳若于佛法出家有所分别为不如法若无所分别是则如法观诸菩萨华不著者巳断一切分别想故譬如人畏时非人得其便如是弟子畏生死故色声香味触得其便已离畏者一切五欲无能为也结习未尽华著身耳结习尽者华不著也〉东魏神泉〈晋书襄国城堑水源在城西北五里其水源暴竭石勒问佛图澄何以致水澄曰今当敕龙取水迺与弟子法首等数人至故泉源上坐绳床烧安息香咒愿数百言如此三日水然㣲流有一小龙长五六寸许随水而来诸道士竞往视之有顷水大至隍堑皆满此云东魏未详〉禅枝〈梁昭明太子诗药树永繁稠禅枝讵凋槭〉法水〈涅盘经大仙入涅盘佛日坠于地法水悉枯涸我等定当死金光明经智渊无边法水具足〉脱履〈列子杨朱南之沛老𥅆西游于秦邀于郊至梁而遇老子老子中道仰天而叹曰始以汝为可教今不可教也杨朱不答至舍进涫漱巾栉脱履户外膝行而前曰向者夫子仰天而叹曰始以汝为可教今不可教弟子欲请夫子辞行不间是以不敢今夫子间矣请问其过〉抠衣〈礼记毋践屦毋踖席抠衣趋隅孔颖达正义抠衣趋隅者抠提也衣裳也趋犹向也隅犹角也既不踖席当两手提裳之前徐徐向席之下角从下而升当已位而就坐也〉圣胎〈仁王经一切诸佛菩萨长养十心为圣胎也〉雪山童子〈佛入雪山修行故谓佛为雪山童子释氏要览智度论云梵语鸠摩罗伽秦言童子寄归传云白衣诣苾蒭所专诵佛典求落发号童子西天出家国无止制但投师允可即和僧剃发故无童子行者之属今经中呼文殊善才宝积月光等诸大菩萨为童子者即非稚齿如智论云如文殊师利十力四无所畏等悉具佛事故住鸠摩罗伽地又云若菩萨从初发心断淫欲乃至菩提是名童子〉芭蕉之身〈涅盘经是身不坚犹如芦苇伊兰水沫芭蕉之树又云譬如芭蕉生实则枯一切众生身亦如是〉甘蔗之种〈法苑珠林菩萨本行经云甘蔗王次前有王名大茅草以王位付诸大臣剃除须发服出家衣持戒清净专心勇猛成就四禅具足五通得成王仙寿命极长至年衰老肉消背曲虽复拄杖不能逺行时诸弟子欲往东西求觅饮食取好软草安置笼里用盛王仙悬树枝上畏诸虫兽来触王仙时诸弟子乞食去后有一猎师游行山野遥见王仙谓是白鸟遂即射之有两滴血出堕于地即便命终彼诸弟子乞食来还见王仙被射命终集聚柴木焚烧王尸收骨为塔复将种种杂妙香花供养彼塔尔时彼地有两滴血即便生出二甘蔗芽渐渐髙大至时甘蔗熟日炙开剖其一茎蔗出一童子一茎蔗出一童女端正可喜世无有双时诸弟子心念王仙在世之时不生儿子今此两童是王仙种养䕶看视报诸臣知时诸大臣召唤解相婆罗门教令占相并遣作名彼相师言此童子者既是日炙熟甘蔗开而出生故一名善生二复名甘蔗生又以日炙甘蔗出故亦名日种彼女因縁一种无异故名善贤复名水波时彼诸臣取甘蔗种所生童子幼小年时即灌其顶立以为王其善贤女至年长大堪能伏事即拜为王第一之妃〉委运〈晋书自可居常待终颓心委运〉象牙花发〈埤雅象南越大兽其牙生花必因雷声尔雅翼象其牙长一尺每雷震必仓卒间似花暴出逡巡隠没涅盘经譬如虚空震雷起云一切象牙上皆生花若无雷震花则不生亦无名字众生佛性亦复如是常为一切烦恼所覆不可得见是故我说众生无我若得闻是大般涅盘㣲妙经典则见佛性如象牙花虽闻契经一切三昧不闻是经不知如来㣲妙之相如无雷时象牙上花不可得见闻是经已即知一切如来所说秘藏佛性喻如天雷见象牙花闻是经已即知一切无量众生皆有佛性以是义故说大涅盘名为如来秘密之藏增长法身犹如雷时象牙上花〉荐绅〈史记五帝本纪荐绅先生难言之徐广曰荐绅即缙绅也古字假借〉却行拥彗〈史记驺衍如燕昭王拥彗先驱请列弟子之座而受业索隐曰彗帚也谓为之扫地以衣𬒮拥帚而却行恐尘埃之及长者所以为敬也汉书太公拥彗迎门却行师古注却行却退而行也〉无说〈涅盘经如来虽为一切众生演说诸法实无所说何以故有所说者名为有法如来世尊非是有为是故无说〉又损〈老子为学日益为道日损损之又损以至于无为无为而无不为矣〉中分〈庄子常季问于仲尼曰王骀兀者也从之游者与夫子中分鲁立不教坐不议虚而往实而归固有不言之教无形而心成者耶〉封君〈汉书秦汉之制列侯封君食租税岁率户二百〉律仪〈西域记戒行律仪洁清勤励〉细行〈周书不矜细行终累大德〉二翼〈释氏以权实为二翼或以定慧为二翼涅盘经犹如车有二轮则有载用鸟有二翼堪任飞行〉僧宝〈法苑珠林夫论僧宝者谓禁戒守真威仪出俗图方外以发心弃世间而立法官荣无以动其意亲属莫能累其想宏道以报四恩育德以资三有髙越人天重逾金玉称为僧也是知僧宝利益不可称纪释氏要览初小乘说文六金身是佛宝四谛十二因縁生空教是法宝四果縁觉是僧宝次大乘说三身如来是佛宝二空教是法宝三贤十圣是僧宝〉有疑皆问〈涅盘经大觉世尊将欲涅盘一切众生若有所疑今悉可问为最后问法苑珠林有阿罗汉名难提蜜多罗化縁既毕将般涅盘集诸苾刍苾刍尼等但有疑者应可速问〉当入无馀〈法华经如来于今日中夜当入无馀涅盘〉踊身七树〈涅盘经尔时世尊以黄金身示大众已即放无量无边百千万亿大涅盘光普照十方一切世界日月所照无复光明放是光已即从七宝师子大床上升虚空髙一多罗树一反告言我欲涅盘汝等大众看我紫磨黄金色身如是展转髙七多罗树七反告言我欲涅盘汝等大众应当深心看我紫磨黄金色身从空中下坐师子床如是二十四反告诸大众为是最后见于如来自此见已无复再睹〉迁神〈潘岳寡妇赋痛存亡之殊制兮将迁神而安厝〉少陵原〈长安志少陵原在万年县南四十里南接终南北至浐水西屈曲六十里入长安县界即汉鸿固原也宣帝许后葬于此俗号少陵原张礼游城南记注汉许后葬少陵在司马村之东因即其地呼少陵原〉茶毗〈涅盘经佛告阿难我入涅盘如转轮王经停七日乃入金棺以妙香油注满棺中密葢棺门其棺四面应以七宝间杂庄严一切宝幢香花供养经七日已复出金棺既出棺已应以一切众妙香水灌洗沐浴如来之身既灌洗已以上妙兜罗绵遍体纒身次以㣲妙无价白㲲千张复于绵上纒如来身又入金棺复以㣲妙香油盛满棺中闭棺令密尔乃纯以㣲妙牛头栴檀沉水一切香木成七宝车一切众宝以为庄严载以宝棺至茶毗所无数宝幢宝葢宝衣天乐香华周遍虚空悲哀供养一切天人无数大众应各以栴檀沉水㣲妙香油茶毗如来哀号恋慕茶毗已讫天人四众收取舍利盛七宝瓶于其城内四衢道中起七宝塔供养舍利翻译名义茶毗此云焚烧〉合璧连珠〈汉书日月如合璧五星如连珠孟康注谓太初上元甲子夜半朔旦冬至时七曜皆会聚斗牵牛分度夜尽如合璧连珠也庄子庄子将死弟子欲厚葬之庄子曰吾以天地为棺椁以日月为连璧星辰为珠玑万物为赍送吾葬具岂不备邪何以加此〉叩膺拔发〈涅盘经大觉世尊巳入涅盘尔时阿难闷绝躃地犹如死人寂无气息尔时楼豆以清冷水洒阿难面扶之令起以善方便而慰喻之尔时无数一切大众或常槌胸大叫者或举手拍头自拔髪者或有叹言世界空虚众生眼灭者〉坌尘〈佛报恩经舍利弗即升虚空身中出火即自烧身取于涅盘尔时大众恋慕舍利弗目不暂舍心生恋慕举身大哭尘土坌身〉升堂入室〈家语吾闻孔子之施教也先之以诗书导之以孝悌说之以仁义观之以礼乐然后成之以文德葢入室升堂者七十有馀人〉破山澍海〈晋书顾恺之拜桓温墓赋诗云山崩溟海竭鱼鸟将何依或问之曰卿凭重桓公乃尔哭状其可见乎答曰声如震雷破山泪如倾河注海〉声振三千〈涅盘经尔时城内士女天人大众复重悲哀各以所持号泣供养一时礼拜右绕七匝悲号大哭声振三千〉惠庄〈按唐书睿宗子申王㧑薨册赠惠庄太子〉红莲〈按杂宝藏经波罗柰国中有莲花夫人是生千子后为贤劫千佛〉胜鬘夫人〈楞伽经令胜鬘夫人及利智满足诸菩萨等宣演说如来藏及识藏名七识俱生声闻计著见人法无我故胜鬘夫人承佛威神说如来境界非声闻縁觉及外道境界如来藏识藏唯佛及馀利智依义菩萨智慧境界〉毗邪居士〈维摩诘经尔时毗邪离大城中有长者名维摩诘巳曾供养诸佛深植善本得无生忍辩才无阂游戏神通逮诸总持获无所畏降魔劳怨入深法门〉二空法〈二空人法两空也罗汉祇得人空大乘人法俱空楞严经及诸一切未得二空回向上乘阿罗汉等〉七觉分〈涅盘经所谓七觉分一者念处觉分二者择法觉分三者精进觉分四者喜觉分五者除觉分六者定觉分七者舍觉分〉舍利〈法苑珠林舍利者西域梵语此云骨身恐滥凡夫死人之骨故存梵本之名舍利有三种一是骨舍利其色白也二是发舍利其色黑也三是肉舍利其色赤也菩萨罗汉等亦有三种若是佛舍利椎打不碎若是弟子舍利椎撃便破矣释氏要览舍利乃是戒定慧忍行功德熏成也梵语设利罗今讹略称舍利华言骨身所以不译者恐滥凡夫骨身故也又云驮都此云不坏义有二种舍利一全身二碎身碎身有三一骨舍利白色二肉舍利红色三髪舍利黑色惟佛舍利五色有神变一切物不能坏焉〉羊岘〈晋书羊祜乐山水每风景必造岘山置酒言咏终日不倦尝慨然叹息顾谓从事中郎邹湛等曰自有宇宙便有此山由来贤达胜士登此逺望如我与卿者多矣皆湮没无闻使人悲伤如百岁后有知魂魄犹应登此也湛曰公德冠四海道嗣前哲令闻令望必与此山俱传至若湛辈乃当如公言耳及祜卒襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙岁时飨祭焉望其碑者莫不流涕杜预因名为堕泪碑〉后五百年〈法苑珠林释迦佛如来灭后正法住世五百岁像法住世亦五百岁又法苑珠林佛伸右手摩弥勒顶作如是言弥勒我付嘱汝当来末世后五百岁正法灭时汝当守䕶三宝莫令断绝〉玉牒〈刘孝标广绝交论镂金板而镌盘盂书玉牒而刻锺鼎说文牒札也〉无量义处〈法华经尔时世尊四众围绕供养恭敬尊重赞叹为诸菩萨说大乘经名无量义教菩萨法佛所䕶念佛说此经已结加趺坐入于无量义处三昧身心不动大般若经言无量者量不可得不可量在过去法中不可量在未来法中不可量在现在法中〉如来禅〈楞伽经云何如来禅谓入如来地得自觉圣智相三种乐住成办众生不思议事是名如来禅〉目论〈史记越世家齐使者曰幸也越之不亡也吾不贵其用智之如目见毫毛而不见其睫也今王知晋之失计而不自知越之过是目论也索隠曰言越王知晋之失而不自觉越之过犹人眼能见毫毛而不自见其睫故谓之目论也王屮头陀寺碑文穿凿异端者以违方为得一顺非辩伪者比㣲言于目论〉救头〈大般若经菩萨修行如救头然〉宝树〈华严经一切宝树行列庄严〉八水香池〈华严经八功德水湛然盈满其水香气如天栴檀法苑珠林八功德水依顺正理论云一甘二冷三软四轻五清净六不臭七饮时不损喉八饮巳不伤腹〉婴儿〈涅盘经应当于是大涅盘经专心思惟五种之行一者圣行二者梵行三者天行四者婴儿行五者病行云何名为婴儿行善男子不能起住来去语言是名婴儿如来亦尔不能起者如来终不起诸法相不能住者如来不著一切诸法不能来者如来身行无有动揺不能去者如来巳到大般涅盘不能语者如来虽为一切众生演说诸经实无所说〉胜幡〈维摩诘经降伏四种魔胜幡建道鸠摩罗什曰外国破敌得胜则竖胜幡道降魔亦表其胜相也释氏要览长阿含经云若沙门于此寺法中勤苦得一法者便当䜿幡告四逺〉利眼金翅〈华严经譬如金翅鸟王飞行虚空回翔不去以清净眼观察海内诸龙宫殿奋勇猛力以左右翅鼓海水悉令两辟知龙男女命将尽者而搏取之如来应正等觉金翅鸟王亦复如是住无碍行以净佛眼观察法界诸宫殿中一切众生若曾种善根巳成熟者如来奋猛十力以止观两翅鼓生死大爱海水使其两辟而撮取之置佛法中令断一切妄想戏论安住如来无分别无碍行〉魔种败坏〈涅盘经夫四魔者是菩萨怨诸佛如来为菩萨时能以智慧破坏四魔大般若经若有发心于彼功德深生随喜皆能破坏一切魔军宫殿眷属西域记魔王知菩萨将成正觉也诱乱不遂忧惶无赖集诸神众齐整魔军治兵振旅将愶菩萨于是风雨飘注雷电晦冥纵火飞烟沙激石备矛盾之具极矢之用菩萨于是入大慈定凡厥兵仗变为莲花魔军怖骇奔驰退散〉四生灭度〈金刚经佛告须菩提所有一切众生之类若卵生若胎生若湿生若化生若有色若无色若有想若无想若非有想若非无想我皆令入无馀涅盘而灭度之涅盘经如火不遇薪名之为灭灭生死故名为灭度〉彼岸〈涅盘经菩萨及佛具足成就六波罗蜜多到彼岸僧肇维摩诘经注彼岸涅盘岸也彼涅盘岂崖岸之有以我异于彼故借谓之耳锦绣万花谷梵经云波罗蜜多此云到彼岸彼岸者西土俗以设谕诸佛地谓之彼岸众生轮回作业之地如在海中谓之此岸则佛地所以谓之彼岸〉水月〈维摩诘经如智者见水中月菩萨观众生为若此金光明经声闻之身犹如虚空𦦨幻响化如水中月〉













　　王右丞集笺注巻二十四