王黎献母杨氏七十寿序 中华文库

闻之：“爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。”古之君子，修其孝弟，内以事其亲，外以友于乡人，其心一而已矣。吾以其所以爱吾亲者，推之以友其人，而友道行。人以其所以友于吾者，推之以爱吾亲，而孝道达。盖至于今之世，先王之礼，无复有存者矣。而末俗之所尚，相与为寿，以为能孝爱其亲，古无有也。虽然，寿人之亲者，岂非所谓爱吾亲者推之以友其人，而友道行欤？寿吾之亲者，岂非所谓人以其友于我者，推之以爱吾亲，而孝道达欤？古有养老之政，退修之以孝养也。民知尊长养老，而后能入孝出弟；民知入孝出弟，尊长养老，而后教成。今世所谓为寿者，若礼然而不容己，推是心也，岂不能修其孝养欤？《罗氏》之献鸠，《司徒》之保息，《行苇》之忠厚，岂不由此而出欤？“为此春酒，以介眉寿”，“肆筵设席，授几有缉御”，古岂异于今欤？

王黎献之母，七十而为寿，其与之友者之寿之也，而问于予曰：“今世之所行若是也，合于礼乎？”予是以论之如此。黎献菽水以养，能得其母之欢心，而母亦能成其子之志，令与邑中贤豪游，门外多长者车辙，时时为具饮食，有陶母截发之风。盖与之友者之称之如此。其寿以戊申十一月朔，孺人之诞辰，进觞于黎献之家者若而人，寿黎献之母，如寿其母也，其为黎献之友者如此。噫！可以观古之教矣。于是乎书。