珞琭子三命消息赋注_(四库全书本)/卷下 中华文库

　　钦定四库全书
　　珞琭子三命消息赋注卷下
　　宋　徐子平　撰
　　生月带禄入仕居赫奕之尊重犯奇仪蕴藉抱出群之器〈世术用六甲人正月生者此名建禄而不富此非生月带官禄也生月带官禄者如甲乙人秋生丙丁人冬生戊己人春生庚辛人夏生壬癸人生于四季月是也且如甲乙木用金为官禄也庚金旺是生月𢃄官禄也遇之者官禄超迁功名特达也或问曰此生月𢃄禄而为福者寻常有之而赋意言之何重也答曰如赋云略之为定一端究之翻成万绪是也如甲戌人八月生建酉酉中建辛辛为甲之旺官禄若当生岁时居寅午戌火局更别位有丙丁火亦不能损甲之官禄以八月火死故也或当生岁时居亥卯未木局更或别位有甲乙木亦不能夺甲之财帛以八月木绝故也有火不能损官禄有木不能劫财帛是财官两喜为赫奕之尊固其宜也凡命中𢃄禄者禄出祖上又不如生月𢃄禄者则父子之气近为禄相须也更有生日支内天元自旺生时不居休败者复更行运在禄乡如此之命乂何啻居赫奕之尊是三台八座之格应贵人之命子乂何疑焉赋云根在苗先正此意也奇者三奇官印也遇之者有威仪之贵也蕴藉者三元内外岁月生时藏蓄五行括囊造化贵气往还无诸刑战如此之命出乎其类为大器之贵命也且如向公安抚命戊寅年甲子月乙丑日庚辰时何以为贵戊以乙为官印乙丑自居官乡乙见戊为偏官戊居寅为禄位又见庚辰时乙丑见庚为官印庚自居辰辰中有乙为财帛乙丑六合甲子月是乙见䑕贵则知宗族贵家是名乙戊向庚为三奇之贵也不惟只此而又金土之气坚润十一月生五行藏蓄唯忌逢火其时火死水旺三任方面可应出群之器馀可例求焉此赋论贵命根基此以后说运中㑹遇也故下文云〉阴男阳女时观出入之年阴女阳男更㸔元辰之岁〈假令阴命男三月下旬生得节气深八岁运乙酉年庚辰月乙丑日辛巳时乙木下取丑中金库为官印又三月气深时迎初夏又得辛巳时当生年乙酉三合巳酉丑丑位不背官印三月气深木向衰病金向长生赋云向背定其贫富是也又曰将来者进三十八岁运行丁丑则财官两美赋云每见贵人食禄无非禄马之乡是也三十九岁交丙子运是谓出入之年也且乙用庚为官印见丙乃庚之七煞当生年三月气深向丙不逺又大运丙子子与巳合合起巳中丙丙克妻则乙损官乙以庚为妻则灾妻损财更或值丙丁己午年则㐫此是出入之年为㐫可知也时观者是当生年中四时之时也赋云一旬之内于年中而问干一岁之中于月中而问日是也此年运交出入当时迎气深又辛巳时中有丙初交丙子运则灾损自应也赋云阴男阳女便是阴女阳男也前云出入之年此论元辰之岁其理无二也前论乙丑日阳命男运出丁丑欲入丙子此亦是行来出入抵犯㐫方之义前说三月深向丙丁之气不逺运入丙子则失官财损妻灾况在四月三五日生作三岁运是当生元有害官印之辰赋云宣父畏以元辰是也其或更值寅午戌年巳未太岁是名元辰之岁则救疗无功也便当生岁时中有壬癸小运在申子辰亦不济事四月水绝故也大率所犯冇伤不可救也〉与生地之相逢宜退身而避位凶㑹吉㑹伏吟反吟阴错阳差天冲地击〈生者生旺也凡五行皆不宜生旺阴阳书云金刚火强自刑其方木落归本水流趍末则为自刑之刑也且以庚辛言之则金也旺于西方故庚禄在申辛禄在酉如庚辛生人运到申酉则宜退身避位也夫何故庚辛用丙丁火为官印火至申酉则病死则庚辛无官也庚辛克甲乙为财帛木到申酉则死绝则庚辛无财也官财俱衰虽建禄而不富故云与生地之相逢宜退身而避位鬼谷曰金降自乾东而震西南遇坤乡而败禄衰官正此意也赋意幽妙宜深识之此说运中造为引问发明之辞如上文云出入之年皆吉凶两存而不辨在学人晓而合之上下贯穿而得其辞悟矣伏吟者大运与元命相对者是也以众术言则不佳以赋意言之其间亦有凶㑹吉㑹存焉错者错杂也差者交差也人命有阴阳错杂人运亦有阴阳交差多为灾损如元命与运在东南而遇太岁西北者谓之天冲元命与运在西北而太岁在东南者谓之地击大概与阴阳差错不殊然不能无别焉西北冲东南者主动改出入是内冲外也东南冲西北者虽冲而不动是外冲内也遇此者皆主不宁其间吉凶两存详而言之〉或逢四煞五鬼六害七伤地网天罗三元九宫福臻成庆祸并危疑扶兮速速抑乃迟迟〈如元命犯辰戌丑未在四柱中或大运又行到或辰戍丑未之上者谓之四煞五鬼如大运干为鬼制财克官印此五行之鬼也与太岁同六害者且如丑未生人四柱中复有丑未更大运在辰戌丑未之上却遇太岁在子午卯酉者谓之六害遇之者主骨肉分离七伤者运中逢七煞是也如甲乙日生人用庚辛为官印运在南方或逢寅午戌巳与未太岁是也四煞轻五鬼重六害轻七伤重运逢之轻岁遇之重地网天罗者戌人不得见亥亥人不得见戍谓之正天罗辰人不得见巳巳人不得见辰谓之真地网遇之者灾病连绵不独岁运忌逢之四柱中亦不宜也三元者日干为天元支为地元纳音为人元即三元九宫也假令戊寅年壬戌月甲申日己巳时阳男命气浅八岁运甲以金为官印九月生是生月𢃄禄也二十六岁小运至辛丑大运乙丑二运并在官禄财库之上未可言凶此名吉㑹故曰福臻则乃成庆也又如乙酉年癸未月庚戌日甲申时阴男命气深九岁运逆行以生日庚戌下取火库为官印又六月生亦是生月带禄也三十九岁大运到庚辰乙庚合小运甲辰并天地六合之上未可言吉也以当生六月气深运到庚辰辰冲戌辰乃水库水克火三合甲申水长生两辰冲戌破官印则为凶㑹又曰祸并是乃危疑也扶兮速速者如前戊寅年以甲申为主运到乙丑者或遇行年太岁三合合上扶同相助则为吉庆而速速也扶助也若太岁无刑或相冲相害则是与气运相抑抑不顺也是乃发福迟迟也大凡推运须㸔生年太岁与运生克生克已定则吉凶无不应验矣〉历贵地而待时遇比肩而争竞至若人疲马劣犹托财旺之乡〈生日临官印之贵是历贵权之地且如壬辰癸巳日用土为官印用火为财帛若生月不居九夏不在四季则是虚声之命虽历贵地而犹待于四时基本元有元无也遇比肩而争竞者如壬辰癸巳生人更生九夏四季得其官禄之时大运乂在火土分野为吉㑹或遇太岁是壬癸或为冲刑或为破害是比肩而争竞也如此者防称意中失意主灾祸也如不是壬癸岁是亥子丑亦同如当生岁时中有戊巳重者为有救人疲者人元疲乏也马劣者所合之辰马弱也假令甲午生人运行西方申酉戌者是也午为人元属火到西方死绝之地是人元疲乏也甲以巳为财午内有巳上巳土到西方亦自衰败是劣弱也犹托财旺之乡者午虽疲乏犹赖西方金旺为财巳虽劣弱秋金懐壬癸亦可与己破鬼生财也〉或乃财旺禄衰建马何避冲掩岁临尚不为灾年登故宜获福〈与前意同而理异也如丙午人运至西方财虽旺而禄衰下元建马为助言辛酉中有辛合丙也则不畏冲掩也掩者伏滞也如伏吟之类冲者冲击也如反吟之类既是支元人元有财财且旺而禄衰者犹可以扶持纵岁运在掩伏冲击者亦无害事此与中下兴隆不殊前说财运掩冲此论岁临运位亦未可便言凶咎太岁为造化之主百煞之尊来临压运多凶少吉若于三元内外五行官印有用者亦可以利见大人而成吉㑹若三元内外财帛有用者亦可以因贵人而发财帛也且如生日是壬午太岁是庚午运是戊午此年岁运之临亦为吉㑹也次年交辛未其气不殊官印财帛有用则固宜获福也〉大吉生逢小吉反寿长年天刚运至天魁寄生续寿〈丑为大吉未为小吉如癸未日生人行丑运或丁丑日生人行未运不得谓之反吟皆谓之生气且癸水受气于巳而成形于未丁火受气于亥而成形在丑故曰生逢如壬课发用丁课在未而癸在丑亦此意也丑未为阴阳之中㑹天一贵人所临主本与运逢之则有长年之寿也辰为天罡如庚戌生人行辰运或甲辰生人行戌运不得谓之反吟也且庚金受气于寅而成形于辰甲木受气于申而成形于戌皆是生气鬼谷子曰罡中有乙魁里伏辛是也前云生逄后曰寄生义不殊也〉从魁抵苍龙之宿财自天来太冲临昴胃之乡人元有害〈从魁酉也苍龙辰也如酉日生人运至辰者是也酉中有辛金辰有乙木金克木为财故曰财自天来是用支内天元为财也太冲者卯也昴胃者酉也胃土雉昴日鸡有二宿在酉也如卯日生人运至酉者是也卯木也酉金也金克木而反相刑支作人元是也故曰有害害者是七煞也不独冲刑克制言之亦是偏阴偏阳也〉金禄穷于正首庚重辛轻木人困于金乡寅深卯浅〈金绝在寅庚受气在寅假如庚日生寅时者多贵金以火为官寅为火长生是官长生也又不克上火在寅中金生寅上赋云金禄穷于正首成鉴云受气推寻胎月须深辛到卯位二月节是辛金之胎也甲在申以金为官印申乃金临官乙在酉乃帝王也赋云木人困于金乡是也〉妙在识其通变拙说犹神巫瞽昧于调弦难希律吕〈凡人命中贵贱得失妙处于四柱日时之中要后人识其通变者言之然其辞虽拙而妙应如神设若不遇明师道听涂说巧言伪辞焉能中理如无日者之调又岂能明于律吕也〉庚辛临于甲乙君子可以求官北人运行南方货易获其厚利〈假令辛见甲辛克甲甲中生出丙火丙与辛合辛见官印然不见火而见甲甲乃丙之母火之根也须生日是辛日岁月时内有木以辛克甲则甲中有火也若年月时中支干内有水则辛无官也壬寅或别位𢃄将亥子辰水来即木湿也故木湿则无官源浊伏吟是也如见庚合庚克木乙木生丁火丁乃庚之官印若癸卯岁月时上有水则乙木湿而克之无烟也只是金见木为财有财而无官金木皆不能成器赋云金木未能成器听哀乐以难名也是火主礼有礼则有君子有君子则有官印也无礼则小人也无官则不贵也赋云源浊伏吟惆怅于歇官之地寅卯乃火生之地是木而无火故惆怅也又与闻喜不喜同矣其馀五行仿此亦用生日支干为主此论庚辛日生人也〉闻朝欢而旋泣为盛火之炎阳克祸福之赊遥则多因于水土〈自从魁抵苍龙之宿巳下不独运中灾福而又明相济而为得失在学人可深求之也闻朝欢而旋泣者言火星髙明而好炎上也明万物者莫盛乎火故云为盛火之炎阳鬼谷子曰木火性本上克祸福之赊遥赊者逺也又遥者逺之甚也此言水土之性沉伏而趍下也故云多因水土鬼谷子曰水土性本下正比意也〉金木未能成器听哀乐以难名似木盛而花繁状密云而不雨〈言金者则尚木金得用而木乃成是以刚济柔也言木者能尚金木成器而金得着仁者必有勇也若有金而无木勇而无礼则乱有木而无金则庚辛亏而义寡金者西方之器也主哀木者东方之物也主乐乐而不淫者木遇金也哀而不伤者金得木也凡此者皆大人之命也若明水火之归中用乎金木之间隔由是哀乐不能动其心乃方外难名之人也人命有偏阴偏阳之命似木盛而花䌓者偏阳之谓也是五行逐末趋时知进而不知退也状密云而不雨者偏阴之谓也如此者岂能有济物之功哉大率人命须要五行制克阴阳两停财为应格之命故下文云〉乘轩衣冕金火何多位劣班卑阴阳不定〈前论水火以相济而成庆次论金为木官乡是知水贵升火贵降火要济柔为刚金要损刚益柔则互用而为庆其间独有金刚火强不可不知也故赋云乘轩衣冕者皆君子之器也亦须要金火两停者能之金至坚之物也非盛火则不能变其质火至暴之物也非锐金则无以显诸用金火两存则有铸印之象皆大人之事也或火多而金少或金多而火寡皆为凶暴之命也金旺于西方火旺于南方各恃其势则为自刑之刑如此之命虽日时有用终归于位劣班卑而已非纯和之气也是阴阳不能得定分故也火阳也金阴也既阴阳两偏则贵贱髙卑无所定着也况有金而无火有火而无金者皆为凶徒之命〉所以龙吟虎啸风雨助其休祥火势将兴故先烟而后熖〈易曰云从龙风从虎此自然之理也亦是阴阳洽合五行唱和之义火势将兴故先烟而后熖者此亦明阴阳气顺而有次序也此与其为气也不殊〉每见凶中有吉吉乃先凶吉中有凶凶为吉兆〈此复明气顺之理也屈伸寒暑莫不有道焉且如前论从魁抵苍龙之宿言财自天来者吉也是酉中辛克辰中乙木为财也辰乃水乡复能夺辛金之官论财却不阙而失官也故凶太冲临昴胃之乡人元有害者凶也却木用金为官印则不背官禄凶中反吉也赋意始于说运次议五行五行之后再详言之毎见凶中有吉吉乃先凶吉中有凶凶为吉兆又如火人行水运则是七煞凶也或用水为官吉也水人行己午运南方获利为财吉也却下有戊巳七煞凶也如此极多要后人深造之以根本取最重者言之为妙〉祸旬向末言福可以迎推才入衰乡论灾宜其逆课男迎女送否泰交居阴阳二气逆顺折除〈如见在凶运十年终满前交吉运者若当生年月气深或行年太岁扶助向禄临财者更不须直待交吉运只在此运便可发福之庆是可迎祥而推之也才入衰乡人命久历福地方交肯禄财绝之运固难言其吉然未可便言凶也是论灾宜逆课也是知福深而祸浅也更或行年太岁五行三命别位冇用而来朝运与生日扶同者宜其逆课也更有当生节气浅深之论不可不知也故下文有云男迎女送者阳男阴女运顺行也然一运十年更分前后五年之中凡入吉运得节气深男迎者前五年发福是谓男迎也女送者后五年方吉也故谓之女送此与阴男阳女不殊大运者气之所主也谓如甲子日生人九月下旬生阳命男四岁运二十五岁交丑运是甲禄库之运九月气深发福在五年也否泰交居也此论小运之气也寅为三阳化起泰卦故小运起丙寅申为三阴生处否卦女小运起壬申此阴阳否泰交居各分逆顺折除者大运三日为一年小运一年移一宫积十三年二运并度一周天此合闰馀之数也〉占其金木之内显于方所分野标其南北之间恐不利于往来一旬之内于年中而问干一岁之中求月中而问日向三避五指方面以穷通审吉量凶述岁中之否泰〈又有占其金木之内显其方所分野占音占去声入著当生岁月日时所占后运逢金木方所分野则显其发福也且如木用金为官印阳命男运出未入申阴命男运出亥入戌是向禄临财于金木分野之际也又如金用木为财阳命男运出丑入寅阴命男运出巳入辰是向禄临财在木火方所之中也更加之以太岁月令气𠉀扶同而言之则尤妙标对本又有标凖之义则是命基本也南者显明而往也北者归向而来也此言运气出入动静或吉或凶不可轻言也或遇交运之年不可轻举也凡言命运动静出处当入神详谨而言之一失其源则无所利也自此以后论岁中祸福故下文云云一句之内于年中而问干者是月中求日也一岁之中求月中而问日者是年中求月也向三背五者是岁中求吉利方所也凡坐作进退向吉背凶莫大于此矣一旬十日也年中者生日也凡在一月之中一旬之内将生日天元配合而言之则知其日中休祥也是立生日以为主也一岁之中者取月令以生元配合而言之则知其月中休咎也且如人生得地而须太岁为尊是一岁之中求生月𢃄禄或官印元有元无是月中而问日也此㸔命总法也又以行年岁运言之且如壬寅日生人遇辛未岁是谓宅墓壬用己为官印岁位未中有巳此年宜利见大人壬用丁为财帛未中有丁此年因贵人获财利或问曰财官在岁中甚月日得之答曰自巳至戌吉无不利此亦是岁中问日他准此或动静出处者即向行年天医福徳生气三方为言其馀五鬼不可往也〉壬癸乃秋生而冬旺亥子同途甲乙乃夏死而春荣寅卯一类〈乍举求胜无非禄马同乡始论壬癸亥子次论甲乙寅卯卑辱尊荣故贵居强坐实此言水数一水生木木生火故受之于丙寅丁卯以言其有序也〉丙寅丁卯秋天宜以保扶己巳戊辰度干宫而脱厄〈火者南方之气也万物亨㑹之方物盛且极不可不戒故云秋天宜以保持也金者西方之气也乃藏万物之辰太上曰万物芸芸各归其根是也保持者土也能持载万物藉之以为生者也四象不可无土故下文云己巳戊辰度干宫而脱厄也〉值病忧病逢生得生旺相峥嵘休囚㓕绝论其眷属忧其死绝〈如壬寅人要丙丁为妻财戊巳为官印庚为壬之母乙为壬之子又如大运到火旺处父旺庚旺处母旺若运在衰病处逐类而言之若运到墓绝之上更逢七杀并者是乃危疑而凶也〉墓在鬼中危疑者甚足下临䘮面前可见〈库绝位逢鬼或流年岁命前后一辰也若人生时辰生日犯之则主早克父母也及冇生离逺地或生日生时之干来克太岁下者尤凶面前可见者言其为凶运〉凭阴察其阳祸岁星莫犯于孤辰恃阳鉴以阴灾天年忌逢于寡宿〈阴以阳为对阳以阴为耦如说阳卦多阴阴卦多阳其理一也既知其阴则阳亦可知也阴既得时而有立则阳祸可知矣故曰凭阴察其阳祸也岁星者太岁也不可在孤神之上假令寅卯辰人遇太岁在巳是也寅人勽绞卯人䘮吊辰人谓之控神杀又谓之邀神杀主阻碍抑塞天年者亦太岁也不可在寡宿之上又如寅卯辰人遇太岁在丑是也辰人勾绞卯人䘮吊寅人谓之窥神杀又谓迫神杀主人窥窃逼迫䧟害其或三元刑战岁运不和或是五行财禄为害之年则尤为凶甚〉先论二气次课延生父病推其子禄妻灾课以夫年〈二气者阴阳也延生者命运也分别阴阳既分命运自然响应父病推其子禄妻灾课以夫年亦是明阴阳进退之象也假令庚辰人十月生庚金病在亥是父母病也庚生壬为子壬禄在亥是子有禄也妻灾课以夫年者庚以乙为妻大运到巳乙木败于巳是妻灾也而庚金复得延年是妻灾课以夫年此大概之论也假令丙戍日生人下取辛为妻年辛生癸为子却行亥子运丙到亥子则衰病而癸禄厚也如壬癸日生人行亥子运则父母灾病或丁忧也又丙以辛为妻运行寅卯辛金绝于寅卯则妻灾也却丙火逢生是夫却得延年也如丙丁日生运行寅卯者则灾或䘮偶也其馀准此〉三宫元吉祸迟可以延推始末皆凶灾忽来而迅速〈前论阴阳之始终此说人命有吉凶如命内天元人元支元内外岁月时中值贵禄不居休败或值行年太岁运同危之地虽是凶运然亦可推祸以迟延也夫何故以根基主本三元元吉故也若三元内外虽有禄马贵气却八字中冲刑破害不唯有贵而不贵又终为凶人之命也如遇吉运则防因福生祸则灾忽来而迅速故也〉宅墓受杀落梁尘以呻吟䘮吊临人变宫商为薤露〈岁命前后五辰为宅墓人生日时与岁运不宜逢之受杀也如见丙丁是腾蛇见戊己即是勾陈见庚辛即是白虎见壬癸即是𤣥武见甲乙即是青龙㸔类而言之故云受杀凡遇此者皆主家宅阴小财畜不和岁命前后二辰为䘮吊如人岁运日时犯之主孝服哭泣轻者外服逺亲不利家宅骨肉离异〉干推两重防灾于元首之间支折三轻慎祸于股肱之内下元一气周居去住之期〈假令壬寅人逢戊为太岁戊为月建者两戊克壬则为干推两重遇之者为元首头目之灾轻者为股肱之患也此论未详此赋意论三元动静之理物我轻重之别四时变通之义如壬寅人壬为天元为首为尊长见戊谓之七煞如遇戊为太岁为尊长太岁则大人尊长之事是以太岁为尊月建为卑也此谓支干推也推则有刚柔相推之义两重者视壬与戊两千势孰重戊重则克壬防有尊长不喜不利见大人壬重见戊不我克唯人事而已或头目作疾此太岁之事也与月建相克者轻戊重则僚友不和壬重则小人为害或腰膝作疾更月支下三合如或有救则为灾轻也折有变义故云支折三轻慎祸于股肱之内此月建之事也上文论干禄支命天元十干常动地元十二支常静复言下元一气者支也以壬为天元如四柱别有丁或有己则壬应而合之或为官印或为财帛是干未常不动也支者虽遇巳时周流往还变易而支未常不静也周者循环也居者安居也期者如期限之期去住者气也此言四时周流循环无冇终始无有穷极而下元之辰未尝不善守其期限也只可以三合取之或干克太岁者㸔两干势力轻重而言之或为尊长头目之灾或在僚友左右之嫉此与轻重较量不殊〉仁而不仁虑伤伐于戊巳至于寝食侍卫物有鬼物人有鬼人逢之为灾去之为福〈仁者是甲乙木也在五常为仁今反言不仁者以其克伐乎土也如甲见己则为仁乙见戊则为仁以其阴阳造化五物代之以为生也若甲见戊乙见己偏阴偏阳万物危脆则五行为不仁也赋中引甲乙戊己为例其馀五行则可以例求焉侍卫者是人养生之至近也又云寝食者则又近侍卫者至亲也寝食奉养也此二者慎不可轻忽也夫物中冇鬼物人中有鬼人者言吉凶之变迁及逺近速之甚也以㸔命言之且如六戊日生人用乙为官印六巳日生人用甲为官印木与土比和阴与阳唱和则为仁也如戊见甲己见乙则仁而不仁也又如戊见甲为不仁或岁月时中见庚辛则为仁矣或见己亦为仁矣且戊见甲亦为仁者谓甲巳合巳侍卫甲也见庚则为仁者谓戊食庚者逢之为灾则是戊不逢庚己被甲来克制与七杀同论去之为福者如戊见甲则岁月时中有庚戊己求救助则为福也馀仿此〉就中祼形夹杀魄往酆都所犯有伤魂归岱岭〈裸形者五行沐浴也如人本音沐浴大运逢之者灾水土人运在酉木人运在子火人运在卯金人运在午鬼谷子谓之波浪限也夹杀者元辰七杀也如人运在沐浴之上与太岁并者灾重或当生岁时元有伤犯之辰则魂归岱岭魄往酆都此至凶名也〉或乃行来出入抵犯凶方嫁娶修营路登黄黒〈出入者言运出运入之异也如壬癸日生人运行在戌为土火之聚则为吉运运交亥亥为火之绝此为凶运乃是行来出入抵犯凶方我克者为之妻财妻财在旺乡则为之娶克我者为官鬼又为天官喜在长生财旺之地赋意总说要扶同五行体用阴阳或运来克命而为官贵之乡日克运宫乃是发财之地皆以生月起建阳男阴女则顺阴男阳女则逆如运到黄道凡百皆利运至黒道凡百抑塞凡人行为动作进退向背莫不本乎阴阳体合运气吉凶俱不能逃也故云嫁娶修营路登黄黒〉灾福在岁年之位内发觉由日时之击五神相克三生定命每见贵人食禄无非禄马之乡源浊伏吟惆怅歇宫之地〈凡说岁中休祥专责日时与太岁相克刑害冲破言之生日为妻时为子日时与太岁和合及财官有用无诸壊者依事类而言之如太岁与日时相刑或六合三合中有元辰七杀者凶亦㸔类而言之故下文云不过是五神相克三生定命也每见贵人食禄无非禄马之乡源浊伏吟惆怅歇宫之地上卷有例〉狂横起于勾绞祸败发于元亡宅墓同处恐少乐而多忧万里回还乃是三归之地〈岁命前三辰为勾后三辰为绞不可在元命日时二运之上遇之者主非灾横祸更或与元辰七杀并者尤凶岁命前后五辰为宅墓如戊子生遇辛未太岁者是也亦须未子日上及时上本有或大运同宫者则重凡遇此者不利阴小家宅也此言大运在十二辰之间顺逆回环在三元本禄本财终须之地遇此者则为优安之福厚更晚年遇财禄归聚之处则尤有所长也根本元无者无所长也〉四杀之父多生五鬼之男六害之徒命有七伤之事〈辰戊丑未为四方之末季为五行之库墓言辰戊丑未中藏纳五行死墓之气如人运限逢之生幽忧之疾淹延之厄如父子之相承卒难不能救解破命者谓之害如人运限逢之皆主眷属离合人情反复或更六害中逢七杀克我者凶〉眷属情同水火相逢于沐浴之乡骨肉中道分离孤宿尤嫌隔角〈水阴火阳相合而为既济相资而为仇雠言其反复多变或情通自而反合或情变自合而反故曰情同水火也义欲和而同久而逺者必须在五行沐浴之时五行休败如人情处患难之时未有不情同者也以㸔命言之如丙寅丁卯贵在猪鸡壬戌癸亥贵于蛇兔此无它大率五行贵在于衰败之中人情要处乎淡泊之际也凡命运隔角者主中道骨肉有离异之事隔者如卯日丑时丑日卯时鬼谷子曰枉多隔角馀可例求焉丑者北方之气也卯者东方之气也其趣不同遇之者中道分离也嫌疑孤神者杀也遇多孤立而未嫌甚言隔角之重也〉须要明其神杀轻重较量身克杀而尚轻杀克身而尤重〈神杀者官印禄马贵贱之别名也如前说上克下则不贵下克上即贵意义不殊杀克身者是官来克我者是下克上者也如身克杀是我克官即不贵也故赋曰须要明其神杀神譬官印杀比财帛但官财是克我则为之杀克身我克官财则为之身克杀此明贵贱之本也更详其轻重较量而言之〉至于循环八卦因河洛以遗文略之定为一端究之翻成万绪〈易曰河出图洛出书圣人则之以教后世循环于四时之中布八卦于四维之内而成一岁之功亘古穷今无有终穷者道也道分为阴阳而人处乎其中则吉凶悔吝存焉是以动静屈伸体天法地莫不由乎命也故下文云一端者道降而为一也二三数六又三而成九又九九而成八十一数自此以后绕绕万绪莫能纪极以㸔命言之不过五神相克三生定命一也其气有浅深者运有向背福有厚薄寿有长短要后人深求之则得古人之妙也〉若值攀鞍践禄逢之则佩印乘轩马劣财微遇之则流而不返〈攀鞍践禄者乃贵人之美称也马劣财微者乃众人所𢙣也凡人镃基岁月带禄者日时得地运顺禄而向官乡则佩印乘轩固不难矣此言根本元有官禄运更向而不背者也马劣财微者其财必微言人命岁月本无祖财及无父母财虽日时得地后运遇财绝之乡即财帛散如水东流往而不返此明根本元无者也〉占除望拜甲午以四八为期口舌文书己亥慎三十有二〈前文说有禄者吉无财者凶此说元无禄者遇有财禄运则崇迁而荣无官者遇鬼则退职也如甲午人下有丁巳甲以巳为财而无官印占除望拜四八为期者四月为金长生甲以金为官印四月是官长生八月是金帝旺如甲乙日生人或问食禄在㡬时须言在四月八月为食禄之期也口舌文书己亥慎三十有二者言己亥日生人亥中有木长生元有官禄也或运行巳或到酉者则为口舌文书口舌见讼事文书则口章巳用甲为官印巳上木病酉上木绝三十二者亦是四八之数也此言戊巳日生人如遇己或到酉运则宜退身而避位也〉善恶相伴摇动迁移夹杀持邱亲姻哭送兼须详其操执观厥秉持厚薄论其骨状成器藉于心源木气盛而仁昌庚辛亏而义寡〈善恶者吉凶也相伴者不偏也如人运行至此吉凶争胜之年皆主身心不宁动摇迁改在阴阳则有所忌易曰吉凶悔吝生乎动也动则多凶宜守慎详约以处之乃吉夹杀持邱者如人运命遇太岁月建大运与元辰七杀并临于五行墓绝之位者此年慎不可吊丧问病也如赋云物有鬼物人有鬼人逢之为凶去之为福是也如遇此年尤宜慎处向吉背凶则无不利矣前说岁运休祥复明根本作用也且如木人秋生木被金克则为性有操执也甲申乙酉乙巳乙丑甲戌生人不背官禄也或生于三春九夏季木气盛时秉受旺气有所执持也故云观厥秉持又须生时在西北方金土之中或大运到金土分野则有官印长逺若或甲申乙酉乙巳乙丑甲戌日生人生于秋三月或三春夏季不背官禄有所执持才能操执却岁月时居火木盛时火木旺地或行运在东南冇丙丁火旺早年虽发福晚年萧条也赋意之要言令后人观五行造化向背而详言之如前论甲申乙酉乙巳乙丑甲戌者虽居官印之位然物有厚薄之不齐则吉凶修短之有异何以言之木旺则天元厚天元厚则有操持有操持则权重也金旺则禄厚禄厚则官重官重则有秉持也若金木之气俱薄则官禄何可长也故曰厚薄论其骨状是也成器藉于心源者谓如金若不遇木须用火为官印也且如庚辛日生人要在三春九夏则财官两美也所云乘轩衣冕金火何多是也心源者离宫也属火金得火乃成器也前说木遇金为操持次论金遇火而成器皆因五行相克而成造化更㸔金火之器不偏运向禄而不背则为福长久也又下文云木仁也金义也木盛而逢金则刚柔得中如由豫之盍簪有以利天下则仁而昌庚辛履而逢火似井泥之而不食不能广济则寡于义此又何疑焉赋云兼须详其操执观厥秉持者以言其金木之体厚薄论其骨状成器藉于心源者以言其金火之才各得其宜则为好命至于金木气偏木气盛而仁昌庚辛亏而义寡者是财用不相宜金木各不仁则凶悔吝从之〉恶曜加而有喜疑其大器福星临而祸发必表凶人〈详注见上卷初至衰乡犹披鲜福内更不重载〉处定求动克未进而难迁居安问危可凶中而卜吉〈此卷末总言其妙旨也处定者凡言人命用法处者欲定其贵贱也贵贱既明故曰处定也求动者人命虽见官印财帛而不贵富者宜于处定之中复求其变动也既见其贵中未贵财中未财则当克未进而难迁也未进者未当升进难迁者难为迁移也此与上文云息一气以凝神消五行而通道之义不殊居安者如是贵命见行官禄所向集福之运以为安也问危者未可便言终吉况前云吉中有凶当于岁月时中扶合行年太岁三合三㑹问危疑神杀叅详而言之如见有危疑之神则必有危疑之事则当惩戒积善以禳之则凶中复吉矣如易说忧悔吝者存乎介者是也〉贵而忘贱灾自奢生迷而不返祸从惑起〈贵而忘贱是后人不明贱意引大道之妙而执方守隅见贵命贵而言贵不知贵中有贱或始贵而终贱者则灾自奢生与赊同一其源则妙理赊自逺也此说见贵忘贱之误也其或有不遇至人不明道理者执迷而见寡陋偏学滋蔓偏求理无所出者则是祸从惑起者是也〉殊常易旧变处为萌福善祸淫吉凶异兆〈殊常者知变也易旧者善通也变处为萌者知其幽微也曽遇明师必通道理者诚有如易所谓苟非其人道不虚行是也古人为道者皓首穷经专心致志惟恐失于妙道虽行坐服食未尝心不在五行之中则能知幽妙有殊常易旧变处为萌是知大道福善而祸淫故君子修身以俟命〉至于公明季主尚无变识之文景纯仲舒不载比形之妙〈易曰知变化之道者其知神之所为乎知进退存亡之道者其唯圣人乎以此究之阴阳之道难终又难穷也故赋云管公明董仲舒郭景纯司马季主者皆王佐之才博通经史洞达阴阳遗文教于后世可谓贤矣〉详其往圣鉴以前贤或指事以陈谋或约文而切理多或少剩二义难精今者参详得失补缀遗踪窥为心鉴永挂清台引列终编千希得一〈然则致君泽民于当时则不能全身逺害也或指事以陈谋约文而切理者有之矣珞琭萃众妙之说将少者补其详博剩者遗其繁芜故云补缀遗踪窥者所见者小也心鉴言自谦心有所见甚少也引列终编者是探索前贤往圣尽善尽美之至道也得之于心则永挂清台善用者干希得一也〉