白氏长庆集_(四部丛刊本)/卷第二十一 中华文库

白氏文集卷第二十一

　诗赋　凡十五首

　动静交相养赋　并序

　汎渭赋　并序

　伤远行赋

　宣州试射中正鹄赋

　䆫中列远岫诗

　省试性习相近远赋

　玉水记方流诗

　　求玄珠赋

　　汉高帝斩白蛇赋

　　大巧若拙赋

　　鸡距笔赋

　　黒龙飮渭赋

　　敢谏鼓赋

　　君子不器赋

　　赋赋

　　　动静交相养赋　并序

居易常见今之立身从事者有失于动有

失扵静由斯动静俱不得其时与理也因

述其𠩄以然用自儆导命曰动静交相养

赋云

天地有常道万物有常性道不可以终动

济之以静性不可以终动济之以静养之

则两全而交利不养之则两伤而交病故

圣人取诸震以发身受诸复而知命𠩄以

庄子曰智养恬易曰蒙养正吾观天文其

中有程日明则月晦日晦则月明明晦交

养昼夜乃成吾观岁功其中有信阳进则

阴退阳退则阴进进退交养寒暑乃顺且

躁者本扵静也斯则躁为民静为君以民

养君教化之根则动养静之道斯存且有

者生于无也斯则无为母有为子以母养

子生成之理则静养动之理明矣𠩄以动

之为用在气为春在鸟为飞在舟为楫在

弩为机不有动也静将畴依𠩄以静之为

用在虫为蛰在水为止在门为键在输为

柅不有静也动奚资始则知动兮静𠩄伏

静兮动𠩄𠋣吾何以知交养之然哉以此

有以见人之生于世出处相济必有时而

行非匏瓜不可以长系人之善其身枉

相循必有时而屈故尺蠖不可以长伸嗟

夫今之人知动之可以成功不知非其时

动必为凶知静之可以立德不知非其理

静亦为贼大矣哉动静之际圣人其难之

先之则过时后之则不及时交养之间不

容毫𨤲故老氏观妙颜氏知机噫非二君

子吾谁与归

　　汎渭赋　并序

右丞相高公之掌贡举也予以郷贡进士

举及第左丞相郑公之领选部也予以书

判㧞萃选登科十九年天子并命二公对

掌钧轴朝野无事人物甚安明年春予为

校书郎始徙家秦中卜居于渭上上乐时

和岁稔万物得其宜下乐名遂官闲一身

得其𠩄既羙二公佐清朝之理又荷二公

垂特逹之恩发扵嗟叹流于咏歌于时汎

舟于渭因为汎渭赋以导其意词曰

亭亭华山下有人兮望兮爱彼三峰之

白云汎汎渭水上有舟沿兮溯兮爱彼百

里之清流以我为太平之人兮得于斯而

优游又感阳春之气熙熙兮乐天和而不

忧曰予生之年兮时哉时哉当皇唐受命

之九叶兮华与夷而无氛埃及帝纉位之

二纪兮命高与郑为盐梅二贤兮爰立四

门兮大开凡读儒书与儒行者率充赋

而四来虽片艺而必收兮故不弃予之小

才感再遇扵知巳心惭怍以徘徊登予名

于太常署予职于兰台台有兰兮阁有芸

芳菲菲其可袭备一官而无一事又不维

而不絷家去省兮百里每三旬而一入川

有渭兮山有华澹悠悠其可赏目白云兮

漱清流其或偃而或仰门去渭兮百歩常

一日而三往夜分兮叩舷天无云兮水无

烟迟迟兮明月波澹艳兮棹寅縁日暮兮

舟泊草萋萋兮沙漠漠习习兮春风岸柳

动兮渚花落发浩歌以长引举浊醪而缓

酌春冉冉其将尽予何为乎不乐鸟乐兮

云际鸣嘤嘤兮飞裔裔鱼乐兮泉底鬐拨

拨兮尾潎潎我乐兮圣代心融融兮神泄

泄伊万物各乐其乐者由圣贤之相契贤

致圣于无为圣致贤于既济凝为和兮聚

五福发为春兮消六沴不我后兮不我先

适当我兮生之代彼鳞虫兮与羽族咸知

乐而不知惠我为人兮最灵𠩄以愧贤相

而荷圣帝乐乎乐乎汎于渭兮咏而归聊

逍遥以卒岁

　　伤远行赋

贞元十五年春吾兄吏于浮梁分微禄以

归养命予米而还郷出郊野兮愁予夫

何道路之茫茫茫茫兮二千五百自鄱阳

而归洛阳朝济乎大江暮登乎高冈山险

𡾟路屈曲甚孟门与太行枫林郁其百寻

涵瘴烟之苍苍其中閴其无人唯鹧鸪之

飞翔水有含沙之毒虫山有当路之虎狼

况乎云雷作而风雨晦忽电霭兮不见旸

渉泥泞兮仆夫重膇陟崔嵬兮征马玄黄

歩一歩兮不可进独中路兮彷徨噫昔我

往兮春草始芳今我来兮秋风其凉独行

踽踽兮惜昼短宿茕茕兮愁夜长况太

夫人抱疾而在堂自我行役谅夙夜而忧

伤惟母念子之心心可测而可量虽割慈

而不言终蕴结乎中肠曰予弟兮侍左右

固就养而无方虽温清之靡阙讵当我之

在傍无羽翼以轻举羡归云之飞扬惟昼

夜与寝食之心曷其弭忘投山馆以寓宿

夜绵绵而未央独展转而不寐𠉀东方之

晨光虽则驱征车而遵归路犹自流郷泪

之浪浪

　　宣州试射中正鹄赋

圣人弦木为弧剡木为矢唯弧矢之用也

中正鹄而巳矣是谓武之经礼之纪故王

者务以选诸侯诸侯用而贡多士将俾乎

礼无秕稗位有𨺚杀广场辟而堵墙开射

夫同而钟鼓戒有以致国用终岁贡使技

痒者出于群艺成者推于众在乎矢不虚

发弓不再控射绎志也信念兹而在兹鹄

小鸟焉取难中而能中乃设五正张三侯

叶吉日于清昼顺杀气扵素秋礼事展乐

容修既五善而斯备将百中而是求于是

诚心内蕴庄容外奋升降揖让合君子之

令仪进退周旋伸先王之彝训故礼举而

义立且无声而有问及夫观者坌入射者

挺立矢既挟弓既执抗大侯次决拾指正

则掌内必取料鹄乃彀中𠩄及雕弧乍满

当昼而明月弯弯银镝急飞不夜而流星

熠熠其一发也𬴃若彻扎其再中也𢶉如

贯笠玉霜降而弓力调金风劲而弦声急

惬群心而踊跃骇众目而翕习若然者安

知不能空弯而雁惊虚引而猿泣者也矧

乃正其色温如酒如游于艺匪疾匪徐妙

能曲尽勇可贾馀岂不以志正形心庄

体舒不出正兮信得礼之大者无失鹄也

岂反身而求诸斯盖弓矢合规容止有仪

必气盈而神王宁心詟而力疲则知善射

者在乎合礼合乐不必乎飮羽在乎和容

和志不必乎主皮夫如是则射之礼射之

义虽百世而可知

　　䆫中列远岫诗

天静秋山好䆫开晓翠通遥怜峰窈窕不

隔竹蒙笼万点当虚室千重叠远空列檐

攅秀气縁隙助清风碧爱新晴后明宜反

照中宣城郡斋在望与古时同

　　省试性习相远近赋　以君子之𠩄

　　愼焉为韵依次用限三百五十字巳

　　上成

　　中书侍郎高郢下试

噫下自人上逹君德以愼立而性由习分

习则生常将俾夫善恶区别慎之在始必

辩乎是非紏纷原夫性相近者岂不以有

教无𩔖其归于一揆习相远者岂不以殊

途异致乃差于千里昏明波注导为愚智

之源邪正岐分开成理乱之轨安得不稽

其本谋其始观𠩄恒察𠩄以考成败而取

舍审臧否而行止俾流遁者反迷涂于骚

人积习者遵要道扵君子且夫德莫德于

老氏乃曰道是从矣圣莫圣扵宣尼亦曰

非生知之则知德在修身将见素而抱朴

圣由志学必切问而近思在乎积艺业扵

黍累慎言行扵毫𨤲故得其门志弥笃兮

性弥近矣由其径习愈精兮道愈远而其

㫖可显其义可举勿谓习之近徇迹而相

背重阻勿谓性之远反真而相去几许亦

犹一源派别随混澄而或浊或清一气脉

分任吹喣而为寒为暑是以君子稽古于

时习之初辩惑扵成性之𠩄然则性者中

之和习者外之徇中和思扵驯致外徇戒

扵妄进非𠩄习而习则性伤得𠩄习而习

则性顺故圣与狂由乎念与罔念福与祸

在乎慎与不愼愼之义莫匪乎率道为本

见善而迁观炯诫扵既往审进退于未然

故得之则至性大同若水济水也失之则

众心不等犹面如面焉诚哉性习之吾

将以为教先

　　玉水记方流诗　以流字为韵六十

　　字成

良璞舍章乆寒泉彻底幽尹孚光滟滟方

折浪悠悠凌乱波纹异萦回水性柔似风

揺浅瀬疑月落清流濳颖应傍逹藏真岂

上浮玉人如不记沦弃即千秋

　　求玄珠赋　以玄非智求珠以真得

至乎哉玄珠之为物也渊渊绵绵不知其

然存乎视听之表生乎天地之先其中有

象与道相全求之者刳其心俾损之又损

得之者反其性乃玄之又玄玄无音听之

则希珠无体之则微故以音而求之者

妄以体而得之者非倏尔去焉将窅而

齐往忽乎来矣与罔象而同归是以圣人

之求玄珠也损明圣薄仁义索之惟艰失

之孔易莫不以心忘心以智去智其难得

也剧乎剖巨蚌之胎其难求也甚乎待骊

龙之睡夫惟不皦不昧至明至幽必致之

扵驯致岂求之于躁求性失则遗若合浦

之徙去心虚濳至同夜光之暗投斯乃动

为道枢静为心符至光不耀至真不渝察

之无形谓其有而非有应之有信为其无

而非无故立喻比夫至宝强名为之玄珠

名不徒尔喻必有以以不凝滞为圆以无

瑕疵为羙盖外明者不若内明之理纯白

者不虚白之㫖藏于身不藏扵川在乎

心不在乎水然则頥其神保其真虽无胫

求之必臻役其识徇其惑虽没齿求之不

得则知珠者无形之形玄者无色之色亦

何必游赤水之上造崑丘之侧苟悟漆园

之言可臻玄珠之极

　　汉高皇帝亲斩白蛇赋

高皇帝将欲戡时难拨祸乱乃耀圣武奋

英断提神剑于手中斩灵蛇于泽畔何精

诚之濳发信天地之幽赞卒能灭强楚降

暴秦创王业于炎汉于时瓜割区宇𧊵起

英豪以坚甲利兵相视以壮图锐气相高

皆欲定四海之汹汹救万姓之嗷嗷帝既

心辟咸阳气王芒砀率卒晨往纵徒夜亡

有大蛇兮出山穴亘路傍凝白虹之精彩

白龙之文章鳞甲皛以雪色睛眸赩其

电光耸其身形蜿蜿而莫犯举其首𫝑矫

矫而靡亢勇夫闻之而挫锐壮士睹之而

摧刚于是行者告于高皇皇帝乃𡚒布衣

挺干将攘臂进瞋目高骧一呼而猛气

咆𠷺再叱而雄姿抑扬观其将斩未斩之

际蛇方欲纵毒螫肆猛噬我则审其计度

其𫝑口噪雷霆手操锋锐凛龙颜而色作

振虎威而声厉何天之启神之契举刄一

挥溘然而毙不知我者谓我斩白蛇知我

者谓我斩白帝于是洒雨血摧霜鳞涂野

草溅路尘嗟乎神化将穷不能保其命首

尾虽在不能卫其身盛矣哉圣人之草昧

经纶应乎天顺乎人制勍敌必示以乃武

乃文静灾祸不可以不躬不亲若夫龙泉

黯黯秋水湛湛苟非斯剑蛇不可斩天威

煌煌神武洸洸苟非我王蛇不可当是知

人在威不在众我王也万夫之防器在利

不在大斯剑也三尺之长于以詟万物于

以骇八方历数既终闻素灵之夜哭嗜欲

将至知赤帝之道昌繇是气吞豪杰威振

幽遐素车降而三秦归德朱旗建而六合

为家彼讨鲸鲵截犀兕未若乎提青蛇而

斩白蛇

　　大巧若拙赋

巧之小者有为可得而窥巧之大者无迹

不可得而知盖取之于巽授之以随动而

有度举必合规故曰大巧若拙其义在斯

尔乃抡材于山木审器于轨物将务乎心

匠之忖度不在乎手泽之翦拂故为栋者

资其自天之端为轮者取其因地之屈其

公也于物无情其正也依法有程既游艺

而功立亦居肆而事成大小存乎目击材

无𠩄弃取舍资乎指頋物莫能争然后任

道弘用随形制器信无为而为因𠩄利而

利不凝滞扵物必简易扵事亦犹善从政

者物得其宜能官人者才适其位嘉其尺

度有则绳墨无挠工非劂自得不矝之

能器靡雕䤹谁识无心之巧众谓之拙以

其因物不改我为之巧以其成功不宰不

改故物全不宰故功倍遇以神也郢人之

术攸同合乎道焉老氏之言斯在噫舟车

器异杞梓材殊罔枉枘以凿罔破圆为觚

必将考广狭以分寸审刓方以规模则物

不能以长短隐材不能以曲诬是谓心

之术也岂虑手之伤乎且夫大盈若冲大

明若蒙是以大巧弃其木工则知巧在乎

不违天真非劳形于木人之内巧在乎无

枉物情非役神扵𣗥刺之中岂徒与班尔

之辈聘技而校巧哉

　　鸡距笔赋

足之倢兮有鸡足毛之劲兮有兔毛就足

之中奋发者利距在毛之内秀出者长毫

合为手笔正得其要象彼足距曲尽其妙

圆而始造意于蒙恬利而铦终聘能于

逸少斯则创因智士传在良工㧞毫为锋

截竹为筒视其端若武安君之头锐窥其

管如玄元氏之心空岂不以中山之明视

劲而迅汝阴之翰音勇而雄一毛不成采

众毫于三穴之内四者可弃取锐武于五

德之中𩀱羙是合两揆而同故不得兔毫

无以成起草之用不名鸡距无以表入木

之功及夫亲手泽随指頋秉以律动有度

染松烟之墨洒鹅毛之素莫不画为屈铁

点成垂露若用之交战则摧敌而先鸣若

用之草圣则擅场而独歩察𠩄以稽其故

虽云任物以用长亦在假名而善喻向使

但随物弃不与人遇则距畜缩于晨鸡毫

摧残于寒兔又安得取名于彼移用在兹

映赤筦状绀趾乍举对红笺疑锦臆初披

辍翰停毫既象乎翘足就栖之夕挥芒拂

锐又似乎𡚒拳引鬬之时苟名实之相副

者信动静而似之其用不困其羙无俦因

草为号者质陋拆蒲而书者体柔彼皆琐

细此实殊尤是以搦之而变成金距书之

而化作银钩夫然则董狐操可以勃为良

史宣尼握可以删定春秋其不象鸡之羽

者鄙其轻薄不取鸡之冠者恶其软弱斯

距也如剑如㦸可击可将壮我之毫芒

必假尔之锋锷遂使见之者书狂发秉之

者笔力作挫万物而人文成草八行而鸟

迹落缥囊盛处𩔖藏锥之沈濳团扇或书

同舞镜之挥霍儒有学书临水笈辞山

含毫既至握管回还过兔园而易感望鸡

𣗳以难攀愿争雄于爪距之下冀得𢹂于

笔砚之间

　　黒龙飮渭赋

龙为四灵之长渭居八水之一飮亹亹之

清流浴彬彬之玄质忽兮下降贲然跃出

首蜿蜒以涌烟鳞错落而点漆动而无悔

爰作瑞于秦川应必有徴乃效灵于汉日

观其攸止察其𠩄为行藏不忒动静有仪

睛眸炫耀文彩陆离跃于泉于焉表异守

其黒𠩄以标奇或隐或见时行时止顺冬

夏而无乖应昏明而有以于是稽大易按

前史符圣人之昌运飞而在天表王者之

休徴下而飮水尔乃降长川俯高岸气黙

黙以黯黯光璨璨而烂烂闻之者心骇而

屏息睹之者目𥅧而改观一呼一吸而声

起风雷或跃或腾而𫝑超云汉观夫莫智

匪常莫黒至祥契昌期扵南面合正色扵

北方拖尾回翔擘波腾骧飮清澜之浩浩

动素浪之汤汤顿颔而碎珠迸落奋髯而

细雨飞扬警水府兮鳣鲔奔走骇泉室兮

蛟鼍伏藏玄云从而浅深一色白日照而

左右交光且彼𠉀时出处凭虚上下度弱

水而斯驭去鼎湖而是驾闻茂先之剑飞

见长房之杖化岂若此炎精契水德潜

禀玄甲黯以凝黛文章斐兮摛锦逼而察

也𩔖天马出水而游远而望之疑晴虹截

涧而飮已而苍天去清渭排之寥

廓反浩浩之元气则知水物之灵鳞虫之

贵盛矣哉抑斯龙之𠩄谓

　　敢谏鼓赋

鼓者工𠩄制谏者君𠩄命鼓因谏设发为

治世之音谏以鼓来悬作经之柄纳其

臣于忠致其君扵明圣将使内外必闻

上下交正于是乎唐尧得以为盛者也至

矣哉君至公而灭私臣有犯而无欺讽谏

者于焉尽节献纳者由是正辞言之者无

罪系之者有时故謇謇匪躬道之行也鼘

鼘不巳声以发之始也土鼓增华蒉桴改

造外扬音以应物中含虚而体道不窕不

摦由巧者之作为大鸣小鸣随臣之击

考有若坎其缶于宛丘之下又如殷其雷

在南山之隈音锵锵以镗鞳响容与以徘

徊儆于帝心四聦之耳必逹纳诸人听七

诤之臣乃来故用于朝朝无面从之患行

于国国无居下之讪洋洋盈耳幽赞遂耳

之言坎坎动心明启沃心之谏且夫鼓之

为用也或备于乐悬或施扵戎政以谐八

音节奏以明三军号令未若备察朝阙发

挥庭诤声闻于外以彰我主圣臣良道在

其中以表我上忠下敬然则义之与比德

必有邻将善旌而并建与谤木而俱陈是

必闻其音则知有献替之士聆其响不独

思将帅之臣嗟乎舍之则声寝用之则气

振虽声气之在鼓终用舍之由人

　　君子不器赋

君子哉道夲生知德唯天纵抱乎不器之

器成乎有用之用不器者通理而黄中有

用者致远而任重盖由识包权变理蕴通

明业非学致器异琢成审其时有道舒而

无道卷愼其德舍之藏而用之行语其小

能立诚以修辞论其大能救物而济时以

之理心则一身独善以之从政则庶绩咸

熙既居家而必逹亦在而𠃔𨤲彼子贡

虽贤唯称瑚琏之器彦辅信羙空标水镜

之姿是谓非求备者又何足以多之岂如

我顺乎通塞含乎语默何用不臧何响不

克施之乃伊吕事业蓄之则庄老道德虽

应物而不滞终饰躬而有则若止水之在

器任器方圆如良工之用材随材曲原

夫根淳精于妙有宅元和于虚受内弘道

而惟新外济用而可乆鄙斗筲之奚算哂

挈瓶之固守何器量之差殊在性情之能

不岂不以神为玄枢智为心符全其神则

为而勿有虚其心则用当其无故动与时

合静与道俱时或用之必开臧武之智道

不行也则守寗子之愚至乎哉心无我

无可而无不可应用不疲无为而无不为

信大成而大受非小惠而小知故庶𩔖曲

从则轮辕适用若一隅偏执则凿柄难施

是以易尚随时礼贵从宜盛矣哉君子斯

焉取斯

　　赋赋

赋者古诗之流也始草创于荀宋渐恢张

扵贾马冰生乎水初变本于典坟青出于

蓝复增华于风雅而后谐四声祛八病信

斯文之羙者我国家恐文道𥧲衰颂声凌

迟乃举多士命有司酌遗风于三代明变

雅扵一时全取其名则号之为赋杂用其

体亦不出乎诗四始尽在六义无遗是谓

艺文之儆策述作之元龟观夫义𩔖错综

词采舒布文谐宫律言中章句华而不艳

羙而有度雅音浏亮必先体物以成章逸

思飘飖不独登高而能赋其工者究笔精

穷指趣何惭两亰扵班固其妙者抽秘思

骋妍词岂谢二都扵左思掩黄绢之丽藻

吐白凤之奇姿振金声扵寰海增纸价于

亰师则长杨羽猎之徒胡为比也景福灵

光之作未足多之𠩄谓立意为先能文为

主炳如缋素铿若钟鼓郁郁哉溢目之黼

黻洋洋乎盈耳之韶濩信可以凌砾风骚

超轶今古者也今吾君网罗六艺淘沐九

流微才无忽片善是求况赋者雅之列颂

之俦可以润色鸿业可以发挥皇猷客有

自谓握灵蛇之珠者岂可弃之而不收

白氏文集卷第二十一