皇朝通典_(四库全书本)/卷049 中华文库

　　钦定四库全书
　　皇朝通典卷四十九
　　礼〈吉九〉
　　祀
　　历代帝王〈名臣附〉
　　〈臣〉等谨按杜典有祀先代帝王一条于祠庙之外兼及陵寝兹从其例以次彚载伏惟
　　圣朝礼祀
　　历代帝王既立庙于
　　京师春秋致享
　　圣祖仁皇帝诏定祭典上自伏羲下逮有明凡曽在位者除无道亡国之君皆得奉主入庙増至一百四十三位我
　　皇上祗译
　　圣训折衷至当
　　特谕増设东西晋元魏前后五代与辽金一体列祀又命撤出汉之桓灵与明神熹二宗同黜祀典彰瘅之义为益昭矣至于前代陵寝所在岁时专祭或
　　时巡躬祀或因事遣告礼典至为详备又自
　　列圣以来防䕶修葺之
　　命史不绝书我
　　皇上隆礼前朝
　　特发百万帑金修复前明诸陵殿宇俾臻完固仰见恩礼渥厚为非常之
　　旷典恭录
　　谕㫖详著于篇
　　天聪三年十二月
　　太宗文皇帝征明至燕京遣贝勒阿巴泰萨哈廉往祭金太祖世宗陵
　　顺治元年五月以礼葬
　　明崇祯帝后又
　　诏明十二陵洁禋祀禁樵牧设司香官及陵戸给以香火
　　地亩仍
　　命戸部给岁时祭品二年正月
　　命祭
　　金太祖世宗陵于常用祭品外加太牢一著为例三月
　　定每岁春秋仲月诹日遣官祭
　　历代帝王庙増祀
　　辽太祖
　　金太祖世宗
　　元太祖
　　明太祖五帝増辽代功臣耶律赫噜〈原作耶律曷鲁今改正〉金代功臣尼玛哈〈原作粘没忽今改正〉斡里雅布〈原作斡里不今改正〉元代功臣穆呼哩〈原作木华黎今改正〉巴延〈原作伯颜今改正〉明代功臣徐达刘基等从祀是月遣官祭
　　历代帝王庙十月建
　　明崇祯帝享殿八年二月定直省所在
　　历代帝王陵寝遇
　　大庆典遣官分诣河南淮宁县祭
　　伏羲氏山西赵城县祭
　　女娲氏湖南酃县祭
　　神农氏陕西中部县祭
　　轩辕氏山东曲阜县祭
　　少昊氏河南滑县祭
　　高阳氏
　　高辛氏山东东平州祭
　　陶唐氏湖南宁逺县祭
　　有虞氏浙江㑹稽县祭
　　夏禹王山西荣河县祭
　　商汤王河南内黄县祭
　　商中宗西华县祭
　　商髙宗陕西咸阳县祭
　　周文王武王成王康王泾阳县祭
　　汉高祖咸宁县祭
　　汉文帝长安县祭
　　汉宣帝孟津县祭
　　汉光武帝富平县祭
　　后魏孝文帝三原县祭
　　唐高祖醴泉县祭
　　唐太宗蒲城县祭
　　唐宪宗泾阳县祭
　　唐宣宗河南郑州祭
　　后周世宗巩县祭
　　宋太祖太宗真宗仁宗辽东广宁卫〈今为广宁县〉祭
　　辽太祖顺天房山县祭
　　金太祖世宗宛平县祭
　　元太祖世祖江南江宁县祭
　　明太祖顺天昌平州祭
　　明宣宗孝宗世宗凡祭皆就享殿行礼或因陵寝设坛
　　惟元陵望祭六月
　　谕礼部顺治元年定守明诸帝陵寝并祭典因神宗与我朝有嫌故裁之朕思前朝帝王陵寝理宜防䕶况我朝凡事俱从寛厚神宗陵寝著照十二陵例以时致祭仍设太监陵戸看守十三年十二月
　　谕礼部古来圣帝明王皆有大功徳于民者所以累代相因崇祀不替今历代帝王祭典虽已修举但十三年来俱系遣官致祭朕今欲于明春亲诣行礼以抒景仰前徽至意尔部即酌议礼仪具奏十四年正月定
　　亲祭
　　历代帝王庙仪又
　　谕礼部金代帝陵在房山县迨明季国衰因我朝先取辽东误疑金代陵旺气相闗遂将地脉掘㫁又因己巳我
　　太宗皇帝统师入闗念金代先徳遣王贝勒大臣往陵致祭乃复将石柱等拆毁建闗帝庙镇压朕思
　　天祚本朝于金何与故明不思运数有归辄毁及金代陵寝愚诞甚矣金太祖世宗入帝王庙祀其陵寝照旧守䕶地方官春秋致祭外尔部即遣官往房山视金陵周围如切近处果有毁坏即酌量修整其闗帝庙仍留存
　　二月
　　世祖章皇帝亲祭
　　历代帝王庙六月立碑于
　　金太祖世宗陵
　　世祖章皇帝御制碑文勒石十六年三月
　　命立
　　明崇祯帝陵碑十一月
　　亲酹
　　明崇祯帝陵遣官祭
　　明成祖仁宗宣宗英宗宪宗孝宗武宗世宗穆宗光宗
　　熹宗陵并
　　命修葺守䕶永禁樵采十七年正月
　　谕礼部前明崇祯帝励精图治十有七年不幸寇乱国亡身殉社稷考其生平无甚失徳遘兹厄运殊堪矜悯宜加谥号以昭实行今谥为庄烈愍皇帝尔部即遵谕行
　　寻遣官致祭于陵寝十一月遣官祭
　　金太祖世宗陵
　　康熙元年九月
　　圣祖仁皇帝谕历代帝王陵寝原有祀典理宜䖍肃举行以昭追崇之意闻明朝陵向所给守䕶内员人戸地亩数少致各陵祭品备办不敷止于大红门外总祭殊于朕怀未惬嗣后万历陵不祭外每年应春秋二次太常寺差官致祭金朝陵亦每年春秋太常寺遣官致祭其元朝陵未知定所应行望祭礼至前代各陵近者亦应春秋差官致祭逺者著各该地方官春秋致祭六年七
　　月
　　圣祖仁皇帝亲政遣官祭
　　历代帝王陵十一年正月遣官祭明诸陵十四年八月
　　巡幸汤泉道经昌平
　　亲至
　　明成祖陵酹酒分遣内大臣等致奠诸陵并
　　敕加谨防䕶十五年十月
　　驾幸昌平过明诸陵并
　　躬亲酹酒越日遣官读文致祭二十一年二月以滇南荡
　　平遣官祭
　　历代帝王陵二十三年十一月
　　南巡至苏州
　　谕曰明太祖一代开创令主功徳并隆朕巡幸方域将及江宁锺山之麓陵寝斯在朕优礼前代况于其君实贤可遣祀如礼又
　　谕明太祖陵已遣官致祭但朕既抵江宁欲至其处亲为拜奠至日
　　躬诣行礼复
　　谕地方官不时巡察务俾守陵人役用心防䕶二十七年
　　十月
　　孝庄文皇后升祔礼成遣官祭
　　历代帝王陵二十八年二月
　　南巡有
　　㫖亲祭
　　禹陵祭文内可书
　　御名至日
　　亲撰祭文
　　躬诣致祭行三跪九拜礼又颁发
　　御书地平天成匾额悬于飨殿并
　　谕地方官即加修理増添守祀人役
　　驾至江宁
　　亲祭
　　明太祖陵三十六年七月以平定噶尔丹遣官祭历代帝王陵三十八年四月
　　南巡至江宁
　　亲往
　　明太祖陵奠酒毕
　　谕大学士等曰朕今日往明太祖陵寝致奠见其圮毁已甚皆由専司无人朕意欲访察明代后裔授以职衔俾其世守祀事古者夏殷之后周封之于𣏌宋即今本朝四十八旗䝉古亦皆元之子孙朕仍沛恩施依然抚育明之后世应酌授一官俾司陵寝俟回京日尔部与九卿㑹议具奏是日并颁发
　　御书治隆唐宋匾额悬于陵殿四十一年十一月谕工部令杭州织造㑹同地方官修葺
　　禹陵四十二年二月
　　南巡至江宁遣官祭
　　明太祖陵又
　　命皇子往奠酒三月
　　圣祖仁皇帝五十万寿遣官祭
　　历代帝王陵十一月
　　西巡遣官祭
　　女娲氏陵
　　周文王武王成王康王陵又
　　汉高祖文帝宣帝光武帝陵又
　　谕文王武王皆古之圣君非他帝王可比且向以孔子圣人已书朕名致祭矣此祭文内亦须书名五十二年三
　　月
　　圣祖仁皇帝六十万寿五十七年十二月
　　孝惠章皇后升祔礼成均遣官祭
　　历代帝王陵六十一年四月
　　谕大学士等曰朕披览史册于前代帝王每加留意书生辈但知讥评往事前代帝王虽无过失亦必刻意指摘论列长短全无公是公非朕观历代帝王庙崇祀者每朝不过一二位或庙享其子而不及其父或配享其臣而不及其君皆因书生妄论而定甚未允当况前代帝王曽为天下主后世之人俱分属臣子而可轻肆议论定其崇祀与不崇祀乎今宋明诸儒尚以其宜附孔庙奏请前代帝王既无后裔后之君天下者继其统绪即当崇其祀典朕君临宇内不得不为前人言也朕意以为凡曽在位除无道被弑亡国之主外应尽入庙崇祀尔等公同从容详议具奏大学士等遵
　　㫖㑹议疏上
　　谕明愍帝无甚过失国亡乃伊祖所致愍帝不可与亡国者例论神宗光宗哲宗三君不应入祀其历代功臣有治安之世辅佐有功者量加増补十一月
　　世宗宪皇帝登极遣官祭
　　历代帝王陵是月大学士等议覆
　　历代帝王庙増祀
　　夏王启仲康少康杼槐芒泄不降扄厪孔甲皋发商王太甲沃丁太庚小甲雍已太戊仲丁外壬河亶甲祖乙祖辛沃甲祖丁南庚阳甲盘庚小辛小乙武丁祖庚祖甲廪辛庚丁太丁帝乙
　　周成王康王昭王穆王共王懿王孝王夷王宣王平王桓王庄王僖王惠王襄王顷王匡王定王简王灵
　　王景王悼王敬王元王贞定王考王威烈王安王烈王显王慎靓王
　　汉惠帝文帝景帝武帝昭帝宣帝元帝成帝哀帝明帝章帝和帝殇帝安帝顺帝冲帝桓帝灵帝昭烈帝
　　唐高祖高宗睿宗元宗肃宗代宗徳宗顺宗穆宗文宗
　　武宗宣宗懿宗僖宗
　　辽太宗景宗圣宗兴宗道宗
　　宋太宗真宗仁宗英宗神宗哲宗高宗孝宗光宗宁宗
　　理宗度宗端宗
　　金太宗章宗宣宗
　　元太宗定宗宪宗成宗武宗仁宗泰定帝文宗宁宗明成祖仁宗宣宗英宗景宗宪宗孝宗武宗世宗穆宗愍帝凡一百四十三位其从祀功臣増黄帝臣苍颉商臣仲虺周臣毕公高吕侯仲山甫尹吉甫汉臣刘章魏相丙吉耿弇马援赵云唐臣狄仁杰宋璟姚崇李泌陆贽裴度宋臣吕𫎇正李沆寇凖王曽范仲淹富弼韩琦文彦博司马光李纲赵鼎文天祥金臣呼噜〈原作斛罗今改正〉元臣博果宻〈原作不忽术今改正〉托克托〈原作脱脱今改正〉明臣常遇春李文忠杨士奇杨荣于谦李贤刘大夏凡四十人奉
　　世宗宪皇帝谕是依议速行十二月増设牌位致祭遣履
　　郡王允祹行礼
　　世宗宪皇帝御制
　　历代帝王庙碑文摹勒上石
　　雍正元年二月恭上
　　圣祖仁皇帝尊谥礼成遣官祭
　　历代帝王陵九月
　　世宗宪皇帝谕朕近于
　　圣祖仁皇帝所遗书笥中检得未经颁发
　　谕㫖以明太祖崛起布衣统一方夏经文纬武为汉唐宋诸君之所未及其后嗣亦未有如前代荒淫暴虐亡国之迹欲大廓成例访其支派一人量授官爵以奉春秋陈荐仍世袭之伏读之下仰见我
　　圣祖仁皇帝海涵天覆大度深仁逺迈百王超轶万古朕思史纪东楼诗歌白马商周以来无不推恩前代后世类多疑忌以致历代之君宗祀殄绝朕仰体
　　圣祖如天之心逺法隆古盛徳之事谨将
　　圣祖所贻
　　谕㫖颁发访求明太祖支派子姓一人量授爵秩俾之承袭以奉春秋祭享但恐有明迄今年代久逺或有奸徒假冒致生事端大学士即㑹同廷臣详明妥议以副
　　圣祖仁皇帝寛仁矜恤之至意是日发出恭录
　　圣祖仁皇帝谕㫖曰朕于宫中详览前史每见开国之君必英姿伟略才识过人始能创肇丕基奄有天下其谟谋经画间虽详略不同未有不期其子孙善克负荷以传永久迨其嗣君习于晏安隳堕先业或纵恣嗜欲或委任非人遂致纲纪废弛灭绝宗祀良可悼叹明太祖天授智勇崛起布衣纬武经文统一方夏凡其制度准今酌古咸极周详非独后代莫能越其范围即汉唐宋诸君诚有所未及也乃至末叶衰颓灾荒叠见臣工则门户纷然盗贼则西北蜂起京师失守社稷颠覆考其嗣主实未有如前代荒淫暴虐亡国之迹葢亦历数使然耶我朝殱逐逆寇入闗定鼎明代诸陵特设人员守䕶使不湮于荒烟蔓草者亦已逾于旧典矣朕三经南巡皆诣明太祖陵园亲行奠酹更令严禁樵牧岁加葺治缅惟明太祖旷世英雄超轶往昔规模典章我朝尚多徴据岂可使其宗祀沦绝承守无人今宜大廓成例访其支派一人量授爵秩以奉春秋陈荐仍世袭之庶可慰明太祖英灵于九原亦以昭朕仁厚矜恤之怀使天下后世咸共晓焉尔内阁大学士即㑹同吏礼二部确议以闻十一月
　　圣祖仁皇帝升配
　　南北郊十二月
　　册立
　　皇后礼成均遣官祭
　　历代帝王陵二年二月礼部等奏明代后裔有镶白旗现任直隶正定府知府朱之琏一支乃明太祖第十三子代简王之后谱牒明确请于此一支按谱拣选引
　　见拣用一人从之三月
　　世宗宪皇帝亲祭
　　历代帝王庙七月
　　谕礼部嗣后亲祭
　　历代帝王庙日卤簿大驾俱由庙门映壁外行十月吏
　　部带领明代后裔朱之琏等六人引
　　见得
　　㫖朱之琏著为一等侯世袭其族准入正白旗是年授爵之后遣往江宁祭明太祖陵一次祭毕回京往昌平州祭明十二陵一次嗣后春秋二季于该旗都统处呈明前往昌平致祭遇有应往江宁祭明太祖陵之处礼部请
　　㫖令其前往三年九月四年二月五年三月七年十二月
　　均
　　亲祭
　　历代帝王庙十三年九月
　　皇上御极遣官祭
　　历代帝王陵十一月恭上
　　世宗宪皇帝尊谥礼成遣官祭
　　历代帝王陵
　　乾隆元年二月
　　命各省修理
　　历代帝王陵并添设陵戸六月
　　皇上谕易名以谥古之制也自周公定为谥法后世帝王未有无谥者明建文为太祖之嫡孙缵承大统在位四年固俨然天下共主矣及成祖既有其天下并去其年号而史官所书则仍称为建文元年二年三年四年此国之所赖有信史也然不系之以谥而称曰建文皇帝此俗称非史体也传之后世殊为阙典考之太祖有元之天下而谥元主为顺帝我
　　世祖章皇帝代明之天下而谥明主为愍皇帝虽更姓改物之君尚且追谥而无所嫌忌况当其世者乎𢎞治以来如杨循吉诸人屡以为请迄寝不行皆以后世子孙席有成祖之业故不敢变乱旧章而不虑其贻讥来世也我国家谥崇祯而不谥建文者以明史未竣非当时所急今史书既成若不及此追谥良为遗憾大学士九卿㑹议确拟具奏候朕亲加裁定寻议上得
　　㫖用恭闵恵皇帝谥九月
　　诏以
　　明恭闵恵皇帝入祀
　　历代帝王庙是年礼部议准
　　帝尧陵在濮州城东南六十里古雷泽之东地为榖林应即旧址加修照例设守陵陵户春秋祭享嗣后遇遣官祭告大典即往谷林行礼至东平一陵或系昔时衣冠弓剑之所藏仍饬有司以时展祀二年五月
　　世宗宪皇帝升配
　　南郊十二月
　　册立
　　皇后礼成均遣官祭
　　历代帝王陵三年九月
　　皇上亲祭
　　历代帝王庙八年九月
　　皇上诣
　　盛京于广宁遣官祭
　　辽太祖陵九年二月
　　亲祭
　　历代帝王庙十年九月
　　谕从前
　　圣祖巡幸路经昌平曽遣官致祭明陵此次进口路过昌平应如何遣官致祭该部查例具奏寻礼部覆奏得
　　㫖遣官分诣诸陵致祭十月侍郎钱陈群奏言明庄烈愍皇帝陵享殿倾圯风雨剥落请重为修葺奉㫖著照所请行十一年闰三月
　　命陕西修
　　历代帝王陵十三年二月
　　东巡至曲阜
　　亲祭
　　少皥陵十四年以平定金川恭加上
　　皇太后徽号遣官祭
　　历代帝王陵十五年八月
　　圣驾巡幸中州遣官祭
　　周文王庙
　　汉光武帝陵
　　周世宗陵十六年三月
　　圣驾南巡至浙江
　　亲诣
　　禹陵致祭奉
　　谕朕时巡至杭州
　　禹陵在望缅维平成之徳万世永赖
　　皇祖圣祖仁皇帝曽亲祀焉爰东渡浙江陟㑹稽式遵皇祖旧典躬荐馨于宇下厥有姒氏子姓世居陵侧应世予八品官奉祀该督抚择其有品行者一人充之用昭崇徳报功至意
　　驾至江宁
　　亲祭
　　明太祖陵八月
　　谕金朝陵寝近在房山岁久榛芜未经修葺朕惟金太祖
　　金世宗功徳载在史书景仰传之奕祀我
　　世祖章皇帝
　　圣祖仁皇帝勒石建亭以垂不朽顾念国家祀典光昭虽以时遣官将事而一切享殿缭垣仪制所存观瞻宜备其令直隶总督方观承前往相度有应増修除治者即行奏闻率属鸠工庀事工竣之后朕将躬亲展奠以昭敬礼前朝之意十一月
　　皇太后六旬万寿遣官致祭
　　历代帝王陵十八年二月
　　亲祭
　　金太祖世宗陵十九年七月
　　皇上重诣
　　盛京于广宁遣官祭
　　辽太祖陵二十年六月平定凖噶尔大功告成遣官祭历代帝王陵二十一年三月
　　东巡至曲阜
　　躬诣
　　少皡陵上香二十二年二月
　　南巡于浙江遣官祭
　　禹陵于江宁遣官祭
　　明太祖陵越一日
　　亲诣
　　明太祖陵奠酒自后
　　南巡江浙并致祭如礼二十四年十一月平定回部大
　　功告成遣官祭
　　历代帝王陵二十六年十一月
　　皇太后七旬万寿遣官祭
　　历代帝王陵二十七年
　　命重修
　　历代帝王庙并令改葢黄瓦以崇典礼二十九年二月
　　工竣
　　御制碑文勒石三月
　　亲祭
　　历代帝王庙三十六年十一月
　　皇太后八旬万寿遣官祭
　　历代帝王陵四十年礼部议准停止明世宗陵祭祀四
　　十年三月
　　亲祭
　　历代帝王陵四十一年五月以平定金川遣官祭历代帝王陵四十五年八月
　　皇上七旬万寿
　　恩诏遣官祭
　　历代帝王陵四十八年三月
　　亲祭
　　历代帝王庙四十九年二月
　　皇上南巡过曲阜
　　亲诣
　　少皥陵行礼闰三月至江宁
　　亲诣
　　明太祖陵行礼奉
　　谕礼部奏诣明太祖陵仪注三奠酒每奠行一叩礼等语前代陵寝于经过时亲诣拈香自应较本朝
　　陵寝仪节有别然朕加隆前代礼数从优昨经过曲阜亲诣少皥陵孔林皆行二跪六叩礼嗣后遇亲诣前代陵寝俱照此行礼不必奠酒著为令七月
　　谕朕因览四库全书内大清通礼一书所列庙祀历代帝王位号乃依旧㑹典所定有所弗惬于心敬忆
　　皇祖实录有敕议増祀之谕令查取礼部原议红本则系康熙六十一年十一月内具题尔时诸臣不能仰体
　　圣怀详细讨论未免因陋就简我
　　皇祖谕㫖以凡帝王曾在位者除无道被弑亡国之主此外应尽入庙即一二年者亦应崇祀煌煌
　　圣训至大至公上自羲轩下至胜国其间圣作明述之君守文继体之主无不馨香妥侑不特书生臆论无能仰喻
　　高深即历代以来升歆议礼未有正大光明若此者也乃㑹议疏内声明偏安亡弑不入祀典而仍入辽金二朝不入东西晋元魏前后五代未免意有偏向视若仰承
　　圣意而实显与
　　圣谕相背朕意若谓南北朝偏安不入正统则辽金得国亦未奄有中原何以一登一黜适足启后人之訾议即因东西晋前后五代有因篡得国摈而不列如操丕不得为正统之例殊不知三国时正统在昭烈故虽以陈寿三国志之尊魏抑蜀而卒不能夺万世之公评至司马氏篡窃以还南朝神器数易如宋武帝崛起丹徒手移晋祚自不能掩其篡夺之罪其他虽祖宗得国不正而子孙能继绪承休即为守文中主亦不可㮣从缺略况自汉昭烈以至唐高祖统一区夏时之相去三百馀年其间英毅之辟节俭之主史不绝书又安可置而不论至于后五代如朱温以及郭威或起自寇窃或身为叛臣五十馀年更易数姓中华统绪不绝如线然周世宗承藉郭氏馀业慿有疆域尚不失为令主此而㮣不列入则东西晋前后五代数百年间创守各主祀典缺如何以协千秋公论他若元魏雄据河北地广势强太武道武勤思政理讲学兴农亦可谓偏安英主并当量入祀典以示表章朕前命馆臣录存杨维桢正统辨谕内详晰宣论以维桢所辨正统在宋不在辽金元之说为是所以存春秋纲目之义见人心天命之攸归且检阅孙承泽春明梦馀录所载明代崇祀古帝王位号原未列辽金二朝今通礼内崇祀辽金而不入东西晋前后五代似此互相入主出奴伊于何底是皆议礼诸臣有怀偏见明使后世臆说之徒谓本朝于历代帝王未免区分南北意存轩轾甚失
　　皇祖降谕之本意也至明之亡国由于神熹二宗纪纲隳而法度弛愍帝嗣统时国事已不可为虽十七年身历勤苦不能补救倾危卒且身殉社稷未可与荒淫失国者一例而论是以
　　皇祖睿裁将神熹二宗撤出而愍帝则
　　特令庙祀
　　褒贬予夺毫厘不爽实千古大公定论乃诸臣于定议时转复将汉之桓灵増入岂未思炎汉之亡亡于桓灵而不亡于献帝乎从前定议未将东汉全局详审论断转使昏暗之君滥叨庙食所议未为允协夫自古帝王统绪相传易代以后飨祀庙庭原以报功崇徳至于严篡窃之防戒守成之主或予或夺要必衷于至当而无所容心于其间方协彰瘅之义所有历代帝王庙祀典著大学士九卿更行悉心详议具奏并著于定议后交四库馆恭录
　　皇祖谕㫖并朕此㫖于通礼卷首以昭殷鉴历朝垂示万年之至意寻大学士等议奏酌拟増入庙祀
　　晋元帝明帝成帝康帝穆帝哀帝简文帝
　　宋文帝孝武帝明帝
　　齐武帝
　　陈文帝宣帝
　　元魏道武帝明元帝太武帝文成帝献文帝孝文帝宣
　　武帝孝明帝
　　唐明宗
　　周世宗共二十三帝又
　　唐宪宗
　　金哀宗二帝应否増入庙祀恭候
　　钦定得
　　㫖据大学士九卿等㑹议増祀两晋元魏前后五代各帝王一折并声请唐宪宗金哀宗应否一体増祀等语宪宗处唐中叶各镇节度慿陵跋扈僣叛不臣宪宗命将专征削平淮西厥功颇伟在有唐一代中尚属英主其末年被弑系祸变猝乘与荒乱失徳召变致衅者不同至金哀宗处衰弱之时国势已不可问推其致败之由实由熙宗海陵淫虐阶厉哀宗自缢殉国与明之愍帝事同一例自应一体増祀馀俱著照所议行五十年正月
　　皇上御极五十年大庆
　　恩诏遣官祭
　　历代帝王陵二月
　　亲诣
　　历代帝王庙致祭行礼
　　御制祭
　　历代帝王庙礼成恭记文曰予小子既敬遵
　　皇祖圣训増祀
　　历代帝王以今年二月春祭之吉奉
　　神主入庙礼以克成祭不欲数于是退而恭记曰
　　皇祖之圣允符我
　　皇考所尊称大成有类
　　先师孔子而无以复加也即此増入之
　　㫖实出大公至明乃称历代之名义而非有意于其间也夫历代者自开辟以来君王者之通称非如配享
　　先师孔子有所旌别彰瘅于其间也夫有所旌别彰瘅于其间则必有所进退而是非好恶纷然起矣入者主之出者奴之将无所底止且以旌别彰瘅言之汤武即有惭徳则历代开创之君汤武且不若审如是
　　三皇五帝之外其宜入庙者有几是非祭
　　历代帝王之义也故我
　　皇祖谓非无道亡国被弑之君皆宜入庙者义在此但引而未发予小子敢不敬申其义乎葢自洪武建庙南京以来北京祖之所祀者寥寥〈明洪武六年始建历代帝王庙于南京崇祀者三皇五帝夏禹王商汤王周文王武王汉髙祖光武帝隋髙祖唐高祖太宗宋太祖元世祖十九帝已而罢周文王隋高祖唐高祖之祀嘉靖九年罢南京庙祀建　　历代帝王庙于北京二十四年又罢元世祖之祀〉及我
　　世祖定鼎燕京
　　幼龄即位百度毕举尔时议礼之臣于议
　　历代帝王庙位次亦颇有所出入〈我　　　世祖定鼎燕京因明代祀典顺治二年増祀辽太祖金太祖金世宗元太祖明太祖凡五帝〉而我
　　皇祖之谕亦因近
　　大事之际在康熙六十一年十一月诸臣未能仰遵圣意其出入亦颇不伦〈㑹典载康熙六十一年　　　皇祖谕㫖凡帝王在位除无道被弑亡国之主外尽宜入庙崇祀尔时廷臣不能仰体圣意详细讨论且疏奏在十一月　　　大事前数日所议增祀夏商以来帝王一百四十三位并汉之桓灵皆入之寔不伦矣〉予小子于昨岁阅大清通礼始悉其事因命大学士九卿更议増祀而以仲春躬祀入所増
　　神主于庙〈昨岁因阅大清通礼见崇祀　　历代帝王位次有不惬于懐者如汉之阑入桓灵而于前后五代全未议及因饬大学士九卿等更议増祀晋元帝以来二十五帝而于桓灵则撤出之以昭公论今岁仲春入　　神主于庙躬礼致祭详见礼成述事诗并序〉予尝论之洪武之去辽金而祀元世祖犹有一统帝系之公至嘉靖之去元世祖则是狃于中外之见而置一统帝系于不问矣若
　　顺治初之入辽金而去前五代则尔时议礼诸臣亦未免
　　有左袒之意孰若我
　　皇祖之大公至明昭示千古为一定不易之善举哉夫天下者天下人之天下也非南北中外所得私舜东夷文王西夷岂可以东西别之乎正统必有所系故予于通鉴辑览之书大书特书一遵春秋不敢有所轩轾于其间〈予于历代通鉴辑览一书自隆古以至本朝四千五百馀年于南北朝及宋元辽金正统偏安　　　天命人心系属存亡之际大书特书必公必平如南宋自徳祐以前尚有疆域可慿至临安既破帝㬎见俘宋统始绝故自丙子三月以前为宋帝㬎徳祐二年三月以后为元世祖至元十三年至于元顺帝北迁沙漠委弃中原则自至正二十八年八月以后正统乃归之明为洪武元年至我朝世祖定鼎京师在甲申五月惟时明福王尚监国南京故通鉴辑览仍书明以别之直至乙酉五月大〉
　　〈清兵下江南福王就执始书明亡折衷义例惟严惟谨一遵春秋之法无所容心曲徇于其间也〉以为一时之论虽权万古之论不可欺也然则
　　历代帝王之祀果即非如配享
　　先师孔子漠无旌别彰瘅于其间乎曰不然也历代帝王胥祀于景徳之殿其有徳无徳若南若北曰中曰外是一家非一家章章如昭昭如孰可以为法孰可以为戒万世之后入
　　庙而祀者孰不憬然而思然而惧耶是即不明示旌别彰瘅而已寓旌别彰瘅于无穷矣其有不憬然思惕然惧者则是无道之伦必不能入此
　　庙矣呜呼可不惧哉可不惧哉虽然予更有后言焉葢宜入
　　庙与不宜入诚昭然应知惧而我大清国子子孙孙祈
　　天永命所以绵万祀无疆之庥者更当以不入斯庙为棘安不㤀危治不㤀乱用慎苞桑之固思及此有不忍言而又有不忍不言者百世子孙其尚凛难谌之戒乎三月
　　驾幸汤山道经昌平
　　亲酹
　　明成祖陵奉
　　谕直隶昌平州为前明陵寝之地本朝定鼎后我
　　世祖章皇帝即命以帝礼改葬思陵并敕工部修葺诸陵亲临奠酹并禁止樵采添设陵戸我
　　皇祖圣祖仁皇帝亦曽
　　亲临致奠并饬地方官加意防䕶所以加礼前代者最为优渥朕此次行幸汤山取道昌平躬诣长陵致奠见诸陵寝明楼享殿多有损坏神牌龛案亦遗失无存为之慨然弗忍视葢由明代中叶以后国事废弛全不以祖宗为念于陵寝并未修葺至末年复经流寇扰乱亦无人守卫以致日就倾圮若其后代之君果能岁加缮治整齐完固逮今不过百有馀年亦何致頺剥若此又诸陵前虽建有碑座均未镌泐未审彼时是何意见今亲临奠醊周览之下深为轸恻自应重加修葺増设龛位俾臻完备再我朝开创之初睿亲王以我师克取辽东时明之君臣惑于形家谬说疑金代陵寝与本朝王气相闗将房山县金陵拆毁是以尔时亦将定陵享殿撤出停其祭祀然明楼宝城仍存其旧未坏也维时我
　　世祖尚未亲政其事实由睿亲王建议赤非
　　世祖意也今国家一统已历百数十年胜朝陵寝自应一体修复所有定陵享殿著仍行修建春秋祀事如故又明世宗永陵前因尹嘉铨条奏将其祭祀裁撤但前明之亡不亡于崇祯而亡于万历天启是以历代帝王庙中撤其位祀而陵寝仍前致祭明世宗虽溺意斋醮尚不致如万历天启之昏庸失徳其陵寝自应照前一体致祭以昭大公我国家受
　　天眷命
　　世徳显承于前代陵寝缮完保䕶礼从其厚此次修复诸明陵殿宇等工即费至百万帑金亦所不靳所有此项工程著派尚书刘墉徳保金简侍郎曹文埴徳成董率经理务期完固工成后饬该地方官随时稽察小心防䕶严禁樵苏用副朕隆礼胜朝之至意〈臣〉等谨按杜典祀先代帝王之后有老君祠一条彼以一时所尚用加纂辑本非典要又孔子祠后有太公庙一条亦非定礼前明罢之甚当伏考
　　本朝祀典并无与此相类者应删其目至杜典以巡狩
　　入吉礼赤于义理未协兹谨从
　　大清通礼之例凡
　　巡幸盛典恭载于嘉礼门内若封禅之说不见经传附㑹无稽莫甚于此杜典载之陋矣良由秦汉以至有唐多袭行之甚且以古帝王巡狩望祀之礼妄加縁饰夸耀当世愚惑后人宋代真宗踵行陋辙今
　　钦定续通典载之葢存其事正所以黜其非也钦惟本朝受命
　　圣徳
　　神功超越前代礼
　　天祭
　　地致敬
　　郊坛大典煌煌义昭崇报
　　圣祖仁皇帝省方登岱
　　庆行
　　惠施斥封祀之文而弗举我
　　皇上法
　　祖时巡瞻礼泰岱
　　茂典重光望秩怀柔与诗书比烈矣伏读辛卯春东巡
　　御制登泰山即事言志诗有那举升中礼之句注云多有引升中语为幸泰山数典者不知升中乃燔柴告
　　天即为封禅之说所自昉向尝斥为不经是以前者两陟
　　岱顶及此次登岳祝
　　釐不过瓣香展敬并无所谓升中之事其误不可不正大
　　哉
　　圣言折衷经训而益精之允为卓越万古恭识于此益以见杜典封禅之议可不待加辟而自明矣
　　皇朝通典卷四十九