直讲李先生文集_(四部丛刊本)/卷第三十四 中华文库

直讲李先生文集卷之三十四

　　　常语下

或问自汉迄唐孰王孰霸曰天子也安得霸㢤皇帝

王霸者其人之号非其道之目也自王以上天子号

也惟其𠩄自称耳帝亦称皇书曰皇帝清问下民是

也王亦称帝易曰帝乙归妺是也如其优劣之云则

文王武王劣扵帝乙者乎霸诸侯号也霸之为言伯

也𠩄以长诸侯也岂天子之𠩄得为㢤道有粹有驳

其人之号不可以易之也世俗见古之王者粹则诸

侯而粹者亦曰行王道见古之霸者驳则天子而驳

者亦曰行霸道悖矣宣帝言汉家制度本以霸王道

杂之由此也人固有父为士子为农者矣谓天下之

士者曰行父道谓天下之农者曰行子道可乎父虽

为农不失其为父也子虽为士不失其为子也世俗

之言王霸者亦犹是矣若夫𠩄谓父道则有之矣慈

也𠩄谓子道则有之矣孝也𠩄谓王道则有之矣安

天下也𠩄谓霸道则有之矣尊京师也非粹与驳之

谓也

或曰诗人以后稷先公致王业之艰难其非诸侯矣

乎曰武王既得天下诗人迹其世世徳始于后稷

公刘以至于太王王季文王故云尔也当商之未䘮

谁有此言乎如使纣䏻悔过武王不得天下则文王

之为西伯霸之盛者而巳矣西伯霸而粹桓文霸而

驳者也三代王而粹汉唐王而驳者也

或曰祭法共工氏之霸九州者以无录而王谓之

霸在太昊炎帝之间然则霸非天子者乎曰者之

过也项籍亦尝霸九州矣在秦汉之间矣尊懐王为

义帝分天下以王诸侯自立为西楚伯王非霸九州

而何也然谓籍曰天子可乎彼共工氏盖籍之𩔖也

敢问阳尊义帝俄自杀之亦足以为霸乎曰谓其号

也不言其道也

或曰文王受命称王有诸曰否不得巳而伐纣可也

纣犹未伐功未加扵民而遽自立以昭其私焉孰谓

文王乃尓武王举兵建大号追考虞芮讼息之年以

为受命之始故曰惟九年大统未集十有三年春大

㑹于盟津非西伯实改元也文王世子西方有九国

焉君王其终抚诸后人追为之辞非西伯实称王也

大传牧之野武王之大事也既事而退追王太王亶

父王季历文王昌是也康成取纬𠉀以乱之过矣

或问鲁用王礼何如曰成王以周公勲劳命鲁公世

世祀周公以天子之礼乐周公尊矣故祢文王郊后

稷皆仿王礼而不备焉周公而上王礼可也鲁颂曰

皇皇后帝皇祖后稷享以骍牺是飨是宜降福既多

安有非礼而颂之云乎周公而下则僣矣𨼆五年九

月考仲子之宫初献六羽公问扵众仲始用诸侯礼

也

或曰地方七百里有诸曰信也然则孟子何言乎俭

扵百里也曰閟宫颂僖公复周公之宇而曰公车千

乘朱英绿縢千乘之地方三百一十六里有畸山陵

林麓川泽沟渎城郭宫室𡍼巷不与焉其何俭扵百

里也世俗疑周官五百里以其大也是亦不思耳矣

诸侯之扵天子非若敌国然也大国贡半次国三之

一小国四之一诸侯有其地天子食其税譬之一郡

而巳矣鲁七百里开方之而四十九殆半王畿也今

之大郡不有半京畿者乎

或曰纣囚文王七年诸侯皆之囚纣扵是乎惧而

归之有诸曰纣以崇侯譛囚西伯谓其得众也诸侯

又之囚其疑胶矣彼诸侯之力足以胜纣邪盟津

之㑹者八百武王犹退师当此时也固未足以胜纣

矣力不足而之囚徒使其疑且怒耳纣䏻脯侯

而不杀西伯邪是好事者之语也若夫三子献宝

则有之矣然则圣人以赂免邪曰狄人侵邠太王以

皮币犬马珠玉事之矣文王不可况三子者之爱

其君邪君亲之难何𠩄不为也

或曰文王献洛西之地赤壤之田请纣除炮烙之刑

有诸曰以炮烙为是邪非邪是则不可以除之矣非

而请除之则发纣之恶也卖恩扵民也羑里之囚既

免又激怒之岂人情邪彼惟恐昭昭之不晦圭角之

不刓也易曰内文明而外柔顺以蒙大难文王以之

其斯之谓矣

或曰汤文王虽为二伯其国不出百里也曰唐之刺

史有一州耳其领节度观察则连十数州有之矣彼

中分天下而治之威权𠩄及百里而巳乎后虽三分

有二其益者未多也敢问汤崩太丁未立外丙二年

仲壬四年则是太甲不汤也曰书序成汤既没太

甲元年不言仲壬也就令仲壬为人后者为之子

太甲固三年也

或问圣人之道固不容杂也何吾子之不一也曰天

地之中一物邪抑万物邪养人者不一物阙一则病

矣圣人之道譬诸朝廷朝廷也者岂一种人㢤处之

有礼故䏻一也女子在内男子在外贵者在上贱者

在下亲者在先䟽者在后府史徒胥工贾牧圉各有

攸居而不相乱也夫𠩄以谓之一也他人之不一则

阛阓耳终日纷纷而无有定次也夫𠩄以谓之杂也

世俗患其杂则拘扵一是欲以一物养天下之人也

白而不受采则人皆缟素矣何足以观之㢤其归扵

诸子而巳矣

圣人无髙行何谓也曰圣人之行必以礼也礼则无

髙矣夫其髙者出扵礼也异扵人也故䏻赫赫之如

彼也孔子事亲无异称居䘮无异闻立朝无异节何

也安礼也出于礼者非圣人也矫世者之为之也敢

问圣人有过欤曰加我数年五十以学易可以无大

过矣夫岂无过㢤或曰孔子谦也曰仲虺之羙成汤

改过不吝岂成汤之谦也㢤世俗之者则谓圣人

无过颜子不二犹或为之辞徒使人君之耻过也而

不欲闻之也

三代之政可得而言欤曰民不知之也商因扵夏周

因扵商损之益之未尝与众忤也周公之制诸侯因

旧国而大之百姓因旧田而广之天下得不和乎㢤

世俗之者必曰复古古未易复也商鞅之除井田

非道也而民之各自便也王莾之更王田近古也

而民怨之夺其有也孔子曰愚而好自用贱而好自

专生乎今之世反古之道如此者灾及其身者也

孔子之为司寇也不闻其改法度也沈犹氏不敢朝

饮其羊公慎氏出其妻慎溃氏逾境而徙鲁之粥牛

马者不豫贾必蚤正以待之也世俗之者不曰正

其身徒以疾人之法度其亦非孔子之志也

大㢤孔子吾何䏻称焉颜渊曰仰之弥髙钻之弥坚

瞻之在前忽焉在后仰之弥髙也则吾以为极星考

之正之舍是则无四方矣钻之弥坚也则吾以为磐

石据之依之舍是则无安居矣瞻之在前忽焉在后

也则吾以为神生之敛之舍是则无庶物矣他人

之道借曰善焉有之可也亡之可也夫子之道不可

湏去也不闻之是无耳也不见之是无目也不言

之是无口也不学之不思之是无心无精也尚可

以为人乎㢤吾扵斯道夜而讽之矣昼而读之矣髪

斑斑而不知其疲矣终没吾世而巳矣

直讲李先生文集卷之三十四终