眉山唐先生文集_(四部丛刊本)/卷二十九 中华文库

眉山唐先生文集卷二十九

　　　　　　　眉山　唐庚　子西

　𥙊文

　　𥙊祖坟文

呜呼昔我先祖积善累仁以垂𥙿于后昆

皇天福善笃生我先人夙有淑貭未㓜而

学我先祖以考终惟我先人丕承厥志率

德行令闻令望风动于四方匹夫匹妇

罔不知有我先人时命不与则竟罔有成

功至于小子厶不肖惧忝前烈早夜祗惕

畏慎虽荐更多难则亦罔敢怠荒而禀赋

颛䝉不䏻承我祖宗之志

天子哀其愚锡以一命俾俟罪于益昌非

厶小子䏻实惟我祖宗之休呜呼厶生不

辰不逮事于祖宗夙夜恃怙则犬马之飬

　有所施惟是勤劳王事益尽为臣之忠

庶㡬有禆我祖宗之志绪不至于陨越呜

呼酒醴荐羞虽则不腆以告其区区之心

祖宗其格思尚享

　　𥙊宋承之文

呜呼公乎维公蜀人起于逺方角出特立

致身冨贵头角轩昻入握省闱出持使斧

有烨其光西极岷峨东尽河湟维公之𭛌

圣神嗣㒷改易法度登崇俊良先帝旧臣

千载一时森列庙堂一日九迁唾手可淂

易如探嚢车在要津舟在急流遂尔沦亡

炙手之𫝑桑阴未移冷如霜跪奠道左

感念畴昔挥涕其滂尚享

　　登程公仪文

呜呼哀㢤我昔携孥赴官益昌公时送我

泣下霑裳云我老矣不𣸪见子终天之别

将止于此我谓不然愿公加飡秩满即还

弹指顷间我舟既行翁止于岸眷眷不去

回首永叹我官于东转眼十年𣸪来寻翁

墓木苍然〈一作墓柏森然〉永懐往事泪落

秋草为文冩哀以荐萍藻呜呼哀㢤灵其

尚享

　　𥙊陈户部文

惟公学道寛中善于容物立言诣理𠯁以

名家入则郎潜出则使指践更既熟进退

自如未应闲适之年有便安之请者

争席方物我以相忘吊者在门遂幽明之

永隔耆旧零落衣冠叹伤阙文之史今亡

正始之音遂绝岂无礼楽頋先进之可思

虽有典刑嗟老成之愈逺况我小子受公

深知拊棺长号有泪如覆呜呼哀㢤灵其

尚享

　　𥙊孔明文

天降丧乱汉祚将倾公抱器业阳躬耕

𨼆而未见行而未成呜呼清㢤万乘知已

三頋茅庐计安天下周爰咨诹恊力合谋

克赞伯图呜呼智㢤帝念　　𢧐𢧐兢兢

㪯国托知公之䏻公受頋命拳拳服𭙶

呜呼忠㢤建国之𥘉国如缀旒扆莅政

为伊为周燕盖不乱民言不流呜呼难㢤

歩卆数万哆然北出河洛骚动雍梁震栗

曹氏君臣为之仄席呜呼壮㢤天未厌乱

短公之命礼楽不㒷斯民不幸曹氏君臣

酌酒相呜呼痛哉昔我先子旅病泸川

乃祷公祠兾淂生还神鉴孔昭生还故山

呜呼灵哉西蜀遗民荷公之恩登公之祠

拜公之神𥙊公以馔吊公以文呜呼歆㢤

尚享

　　南行𥙊江滨文

年月日西蜀唐厶顿首跪拜江滨之灵慷

慨太息而祝曰仆草莱野夫愚不知分不

能与田夫野老佣耕亩而背书腰劔假

道荆楚以逰大梁乡里亲戚笑其狂妄兄

弟妻孥泣涕撮挽而撃鼓𤼵棹𡚒然不頋

其志盖将有所为也他日登金门上玉堂

垂珰珥笔昻轩峨冠亦在于此荣耀父母

庇兄弟兼济朋友飬活妻子亦在于此

安国家定社稷立功名使千万世不泯亦

在于此仆之此行所望大矣所系重矣神

之有灵鉴其所存为我拘鼋鼍蛰蛟蜃鞭

逐鲸鲵俾无惊湍怒涛之恐此神之阴𦔳

力也其他功名冨贵则人所自致非敢以

祈于神尚享

　　代程信孺𥙊新妇文

平生孝和天岂无耳冝寿而夭孰穷此理

邈然二孙谁抚谁视岂无他人宁若所恃

魂兮何之岂复念此

　　代路次𥙊文

殡之于室犹在目前丧既即路遂复寂然

昔以𭭕交今以哀别痛如之何𠔃有泪如

血

　䇿题

　　问尊儒

问大𮗚新书春秋释奠于先圣前世宗工

臣儒皆淂与于従祀之列尊儒重道之意

可谓至矣尝闻汉㒷之𥘉六出于散亡

之馀有齐鲁韩毛之诗有田焦费氏之易

有伏胜孔安国之书有普小大戴之礼

支分𣲖别并立于天下非独为不同而

文亦异其后诸家之学既已㓕熄而毛

氏之诗费氏之易孔氏之书小戴之礼独

行于后世此四人者其于㫖虽不䏻有

所彂明而圣人文淂以遂传天下寔此

四人之力也今三人皆従祀而一人独无

与焉议者将欲建明以称朝廷尊儒重道

之意

　　王制

问孟子之时去成周为未逺而成周之治

盖孟子之所欲为而不淂者也以其所欲

为之心而考其所未逺之事冝乎皆淂其

寔而至论班爵禄之制有不合于者夫

公侯伯子男固五䓁也而曰天子一位公

一位侯一位伯一位子男同一位以天子

之尊而列于五䓁之间既非𠩄冝而子男

同一位之又于传无所见以子男之居

皆五十里而谓之同耶则公侯皆百里而

不谓之同者何也以子男之爵皆五命而

谓之同𫆀则侯伯皆七命而不谓之同者

何也其言卿大夫士之受地与王制不同

而论耕者之所𫉬与周官亦异虽曰诸矦

𢙣其害已而去其籍然此数事犹见于他

不为无所考而孟子之论如此有司所

以疑而问也

　　用贤

问先王之时其所以待天下之贤者与䏻

者异矣贤者不可责以事则使之在位而

服休䏻者不可虚其材则使之在职而服

采此书所谓承之庸之而孟子所谓尊贤

使䏻者也然周之建官三百有六十自卿

大夫至于下士莫不因事以设位因位以

制禄未有居位食禄而不任以事者虽

宰之贤贵亦未离于服采焉其所谓服休

者不𬨨三公而已服采者尝众服休者常

寡则天下贤者将何以处之𫆀在位者任

德而常逸在职者任事而常劳则先王用

人亦有流品之异𫆀

　　兵赋

问政必本于财财必取于民赏必施于功

罚必加于罪此为天下国家不可易之制

也布粟力役之征古之制也而孟子以为

用其二而民有殍用其三而父子离关市

夫里之征古之制也而孟子则欲去关市

之征无夫里之布执干戈卫社稷古之所

谓力也而孟子以为善𢧐者服上刑土地

辟田野治古之所谓力而孟子以为辟草

莱任土地者次之兹岂古之制欤意者其

自有旨欤

　　儒异

问先儒有言孟子之书所以象论语故旨

意合同者众盖大贤拟圣而作也切尝考

之疑其不然孔子君命召不俟驾孟子将

朝闻命而遂不果孔子去卫明日遂行孟

子去齐三𪧐而后出昼其制行之异𩔗如

此孔子称楽则韶舞而孟子则曰今之楽

犹古之楽也孔子称畏大人而孟子则曰

说大人则藐之其言之异𩔖皆如此安在

其为合欤抑其所以为异者乃其所以同

之欤

　　言语

古之取士者或以德进或以事㪯或以言

言之用于世其来逺矣内有朝觐会同

辞受送劳之礼外有存省聘问传道谕

之事束带立朝与宾客言使于四方不辱

君命专对之才不可谓无益于用是以圣

人虽以徳行为先而语言辞命亦在所不

废此宰我子贡所以淂歯于颜闵之后而

公西华所以淂与于由求之列也子耻巧

言后也遂以讷貭为贤是果圣人之意㢤

言不可以取人则古之所谓以言者又

何也孔子四科今用其三矣其一未也故

与诸公议之

眉山唐先生文集卷二十九