真诰/卷001 中华文库

真诰卷一　　　　　　梁　陶弘景　撰

　运象篇第一

　　萼绿华诗

神岳排霄起，飞峰郁千寻。寥笼灵谷虚，琼林蔚萧森，①〈此一字被墨浓黵，不复可识。正中抽一脚出，下似是羊字。其人名权〉生标美秀，弱冠流清音。栖情庄慧津，超形象魏林。扬彩朱门中，内有迈俗心。

我与夫子族，源胄同渊池。宏宗分上业，于今各异枝。兰金因好著，三益方觉弥。静寻欣斯会，雅综弥龄祀。谁云幽鉴难？得之方寸里。翘想笼樊外，俱为山岩士。无令腾虚翰，中随惊风起。迁化虽由人，蕃羊未易拟。所期岂朝华？岁暮于吾子。

萼绿华者，自云是南山人，不知是何山也。女子，年可二十上下，青衣，颜色绝整，以升平三年十一月十日夜降厶厶〈剪缺此两字，即应是“羊权”字〉。自此往来，一月之中，辄六过来耳。云本姓厶〈又剪除此一字，应是“杨”字〉，赠此〈此一字本是“权”字，后人黵作“此”字〉诗一篇，并致火浣布手巾一枚，金玉条脱各一枚。条脱乃太而异精好。神女语见〈此本是草作“权”字，后人黵作“见”字而乙上之〉：“君慎勿泄我，泄我则彼此获罪。”访问此人，云是九嶷山中得道女罗郁也。宿命时曾为师母毒杀乳妇玄州，以先罪未灭，故令谪降于臭浊，以偿其过。与权〈此“权”亦草作“故”，似前体而不被黵耳。〉尸解药，今在湘东山〈本悬此中一寸〉。此女已九百岁矣。〈寻此应是降羊权。权字道舆，忱之少子。后为晋简文黄门郎，即羊欣祖。故欣亦修道服食也。此乃为杨君所书者，当以其同姓，亦可杨权相问，因答其事，而疏说之耳。按：升平三年是己未，岁在乙丑。前六年众真并未降事〉右三条杨君草书于纸上

南岳夫人与弟子言，书识如左。〈弟子即杨君自称也。此众真似是集洞宫时，所以司命最在端，当为主人故也。夫人向杨说次第位号如此，非降杨时也〉

东岳上真卿司命君东宫九微真人金阙上相青童大君

蓬莱右仙公贾宝安。〈郑人。自此后皆是称诸真人之字，非其人名也。氏族亦见世道书传中也〉

清虚小有天王王子登。案：青童高尊，乃可不敢称讳字。此青虚是南岳之师，尚称字，独不显茅司命字，亦为难详也

• 桐柏真人右弼王领五岳司侍帝晨王子乔
• 青盖真人侍帝晨郭世干〈卫人〉
• 戎山真人太极右仙公范伯华〈幽人〉
• 少室真人北台郎刘千寿〈沛人〉
• 嶓冢真人左禁郎王道宁〈常山人〉
• 大梁真人魏显仁〈长乐人〉
• 岷山真人阴友宗
• 陆浑真人太极监西郭幼度
• 九嶷山侯张上贵〈楚人〉
• 岱宗神侯领罗酆右禁司鲍元节〈东海人〉
• 华山仙伯秦叔隐〈冯翊人〉
• 葛衍真人周季通
• 阳洛真人领西归传淳于太玄〈西域人〉
• 潜山真伯赵祖阳〈涿郡人〉
• 勾曲真人定录右禁郎茅季伟
• 郁绝真人裴玄人白水仙都朱交甫
• 三官保命司茅思和太和真人山世远

右二十三真人坐西起南向东行。〈此于礼乃是南向，以西方为上，而后女真东向，则应起南。今反北者，当是以侧近高真故也〉

• 太和灵嫔上真左夫人
• 北海六微玄清夫人
• 北汉七灵右夫人
• 太极中华右夫人
• 紫微左宫王夫人
• 沧浪云林右英夫人〈案：右英是紫微姊，今反在后，当位业有升降耳〉
• 上真司命南岳夫人〈此即魏夫人也。自说故不称姓〉
• 八灵道母西岳蒋夫人〈案：有数号者，并以多为高。西王母称九灵，则八灵宜在七灵前。而今返在后者，亦所未详。又受读《黄庭》事云，北岳蒋夫人与今不同〉
• 上真东宫卫夫人
• 方丈台昭灵李夫人
• 紫清上宫九华安妃
• 朱陵北绝台上嫔管妃
• 北岳上真山夫人
• 西汉夫人
• 长陵杜夫人

右十五女真东向坐，北起南行。〈说此事时，虽不记月日，不知在何年？既是众真名位，故出以居前。按众真位号，前云以为高者，犹今世之徽号也〉六月二十一日夜，定录问云：“许长史欲云何寻道。”登答：“勤修真诚之意。”定录又言：“昔有赵叔台、王世卿亦言笃学，而竟不如人意，遂为北明公府所引〈此是乙丑年六月也。自此前唯有六月十五日定录授，是答长史书，论茅山中事。此前又已有一授，不记何月日，并在第四卷中。自馀无有先此者。北明公府，酆都宫中官属也〉。昔扉廓天津，采华赤丘。是时声颖灵袂，蒙尘华乔〈此即应是说初降华侨事，字少倚人〉。发焕秀山，高说延霄。自谓玄响所振，无往不豁。既濯以灵波，实望与物荣庵。既未能畅业骈罗，游岫逐逸，然后知悟言之际，应玄至少。于是佛〈音弗〉驾而旋，偃静葛台。夫玄刃无亲，流鉴遁真。若以云壁一往，想齐独迈。俯自启洒，动应潜逸，始乃吾等，并有欣慨耳。往见况意相知笃。”末书云：“伏览圣记，事迹渊妙。金策素著，青录玄定。遂跨尘俗，逍遥紫阳。何萧萧之清远，眇眇之真贵哉！若能者矣，请借来喻。”又云：“得道之阶，错厉精神，靖躬信宿，洗诚求矜。如斯而言，道已迩也。然夤夜之间，宜笃经营，乃后得手结天维，足浮灵纲。心游太空，目击洞房，不待久日也。若五情愆波，三魂越𠫤。于是三真舞剑，黄阙捷关耳，可不力之，可不力之。”

六月二十二日夜鸡鸣喻书，此紫阳旨也。

右二条有长史写

清灵真人说《宝神经》云云。〈抄此修行事，出在第三卷中，不复两载〉

紫微夫人喻书如左云云。〈事亦在第三卷〉

兴宁三年，岁在乙丑，六月二十三日夜，喻书此。其夕先共道诸人，多有耳目不聪明者，欲启乞此法，即夜有降者，即乃见喻也。〈此杨君自记也。长史年出六十，耳目欲衰，故有咨请。杨不欲指斥，托云诸人〉又告云：道士有耳重者云云。〈事亦在第三卷〉右一条清灵真人言真人告云：栉头理发，欲得过多。〈事亦在第三卷〉

右一条紫微夫人言

其夜初降者，适入户未坐，自言今夕波声如雷，弟子请问其故，答云：“向见东海中大波耳。”〈弟子者，杨君自称也〉

右南岳夫人言

又告云：“汝憎血否？”答曰：“实憎之。”云：“血在路上，若汝憎之，当那得行？”又答曰：“当避之耳。”又云：“避之佳，故不如目不见乃佳。”

右南岳夫人言自此后诸真共语耳。

又云：“《宝神经》是裴清灵锦囊中书，侍者常所带者也。裴昔从紫微夫人授此书也，吾亦有俱如此，写西宫中定本。”

问西宫所在，答云：“是玄圃北坛，西瑶之上台也。天真珍文，尽藏于此中。”

右南岳夫人言

裴真人又言：“此书与《隐书》同辈事，要而即可得用也，一名《七玄隐书》。”〈右二十三日授讫此〉

南岳夫人见告云：“紫微左夫人王讳清娥，字愈意，阿母第二十女也。镇羽野玄垄山，主教当得成真人者。”

右一条先此一夕所授。〈此一条即是二十二日夜，与紫阳所喻，同夕当复大应有事。后云：“声气下。”亦是此夕。杨后又追忆此一事，更黵在二十二日例中，故云先此一夕也〉右从清灵来，凡十二条，有长史写。

六月二十四日夜，紫微王夫人来降，因下地请问：“真灵既身降于尘浊之人，而手足犹未尝自有所书，故当是卑高迹邈，未可见乎？敢咨于此，愿诲蒙昧。”夫人因令复坐，即见授，令书此以答，曰〈此杨君自述事也，例多如此〉：“夫沈景虚玄，无途可寻。言发空中，无物可纵。流浪乘忽，化遁不滞者也。此二行皆浮沉冥沦，倏迁灼寂。是故放荡无津，遂任鼓风舵，存乎虚舟而行耳！故实中之空，空中之有，有中之无象矣！至于书迹之示，则挥形纸札，文理昺注，粗好外著，玄翰挺焕；而范质用显，默藻斯坦，形传尘浊。苟骞露有骸之物，而得与世进退，上玷逸真之咏，下亏有隔之禁，亦我等所不行，灵法所不许也。今请陈为书之本始也，造文之既肇矣。乃是五色初萌，文章画定之时，秀人民之交，别阴阳之分，则有三元八会，群方飞天之书。又有八龙、云篆、明光之章也。其后逮二皇之世，演八会之文，为龙凤之章。拘省云篆之迹，以为顺形梵书，分破二道，坏真从易，配别本支，乃为六十四种之书也。遂播之于三十六天，十方上下也。各各取其篇类，异而用之。音典虽均，蔚迹隔异矣！校而论之，八会之书，是书之至真，建文章之祖也。云篆、明光，是其根宗所起，有书而始也。今三元、八会之书，皇上太极高真清仙之所用也。云篆、明光之章，今所见神灵符书之字是也。尔乃见华季之世，生造乱真，共作巧末，趣径下书，皆流尸浊文，淫僻之字。舍本效假，是嚣秽死迹耳。夫真仙之人，曷为弃本领之文迹乎？画淫乱之下字耶！夫得为真人者，事事皆尽得真也。奚独于凡末之粗术，淫浮之弊作，而当守之而不改，玩之而不迁乎？夫人在世，先有能书，善为事者，得真仙之日，外书之变，亦忽然随身而自反矣！真事皆迩者不复废。今已得之浊书，方又受学于上文，而后重知真书者也。鬼道亦然，但书字有小乖违耳。且以灵笔真手，初不敢下交于肉人。虽时当有得道之人，而身未超世者，亦故不敢下手陈书墨，以显示于字迹也。至乃符文神藻，所求所佩者，自复始来而作耳。所以尔者，世人固不能了其端绪，又使吾等不有隐讳耳，冥中自相参解矣！内外自相关矣！又四极明科，高上禁重，亦自不听。我等复为世间常书也。我既下手，子固不解，亦将何趣，两为烦滥耶？此亦当暗其可否？殆不足嫌，想少畅豁于胸怀，尽不自书之流分矣。

上真司命南岳夫人授，今书如左。

若夫仰掷云轮，总辔太空，手维霄纲，足陟玉庭，身升帝阙，披宝歙青。上论九玄之逸度，下纪万椿之大生。遂竦景电肃，千霞焕明。真言玄浪，高谈玉清。激朱唇之流徽，运日气之零零。爰乃吐烽却烟，弹金奏琼，鸾音蒨粲，凤唱嘉声耳。若但应景下旋，回灵尘埃，参辇弊宇，敖佛朝市，来成真才，训我弟子，则玉振落响，琳锺内抑，周目五浊，契阔愆室。神劳臭腥，填鼻敛气。遂闭兰音于中华之元，退案金声之劣劣而发耳。夫神者言微于迩，万里必接。奇韵虽触，镜鉴无滞。故真理之既分闻遐则道高邈，璞不肆莹，而致有卑微之聪也。今子乃有心觉之至，将致嫌似之思，外观流俗之对，内有迟疑之悟乎？不运事宜，亦已迈也。望所营者道，研咏者妙耳。道妙既得，高下之音，必坦然矣！此非所谋，吾子加之至虑，散荡斯念，宜慎之耳。

右三条有杨书。

六月二十四日夜，南岳夫人见授，令书此。先是二十二日夕，有在别室，共论讲道。紫微、南岳二夫人，声气语音殊下，不解其趣。今故授书此，以答所共讲者之疑心也。初来见授时，色气犹不平，授毕可尔。弟子唯觉色有不平，都无他可道。〈此一条亦是杨君自记论〉

南岳夫人其夕语弟子，言“我明日当诣王屋山清虚宫，令汝知之所至也”。其夕又言：“海东桐柏山西头适崩二百许丈。”

紫微王夫人云：“世人之思虑，何得事事真审耶？可不事有答其心也。南岳夫人言戏之耳，欲建竖之也，莹实之也。”

兴宁三年，岁在乙丑，六月二十五日夜。〈此是安妃降事之端，记录别为一卷，故更起年岁号首也〉

紫微王夫人见降，又与一神女俱来，神女著云锦襡，上丹下青，文彩光鲜。腰中有绿绣带，带系十馀小铃，铃青色黄色，更相参差。左带玉佩，佩亦如世间佩，但几小耳。衣服倏倏有光，照朗室内，如日中映视，云母形也。云发鬃〈此应是“𬴂”字，𬴂黑发貌也〉鬓整顿绝伦，作髻乃在顶中。又垂馀发至腰许，指著金环，白珠约臂，视之年可十三四许。左右又有两侍女，其一侍女著朱衣，带青章囊，手中又持一锦囊，囊长尺一二寸许，以盛书，书当有十许卷也。以白玉检检囊口，见刻检上字云《玉清神虎内真紫元丹章》。其一侍女著青衣、捧白箱，以绛带束络之，白箱似象牙箱形也。二侍女年可堪十七八许，整饰非常。神女及侍者颜容莹朗，鲜彻如玉，五香馥芬，如烧香婴气者也〈香婴者，婴香也，出外国〉。初来入户，在紫微夫人后行。夫人既入户之始，仍见告曰：“今日有贵客来，相诣论好也。”于是某即起立，夫人曰：“可不须起，但当共坐，自相向作礼耳。”夫人坐南向，某其夕先坐承床下，西向。神女因见，就同床坐东向，各以左手作礼。作礼毕，紫微夫人曰：“此是太虚上真元君金台李夫人之少女也。太虚元君昔遣诣龟山，学上清道。道成，受太上书，署为紫清上宫九华真妃者也。于是赐姓安，名郁嫔，字灵箫。”紫微夫人又问某：“世上曾见有此人不？”某答曰：“灵尊高秀，无以为喻。”夫人因大笑：“于尔如何？”某不复答。紫清真妃坐良久，都不言。妃手中先握三枚枣，色如干枣，而形长大，内无核，亦不作枣味，有似于梨味耳。妃先以一枚见与，次以一枚与紫微夫人，自留一枚，语令各食之，食之毕。少久许时，真妃问某年几，是何月生。某登答言：“三十六。庚寅岁九月生也。”真妃又曰：“君师南真夫人，司命秉权，道高妙备，实良德之宗也。闻君德音甚久，不图今日得叙因缘欢，愿于冥运之会，依然有松萝之缠矣。”某乃称名答曰：“沉湎下俗，尘染其质。高卑云邈，无缘禀敬。猥亏灵降，欣踊罔极。唯蒙启训，以祛其暗。济某元元，宿夜所愿也。”真妃曰：“君今语不得有谦饰，谦饰之辞，殊非事宜。”又良久，真妃见告曰：“欲作一纸文相赠，便因君以笔，运我鄙意，当可尔乎？”某答奉命。即襞纸染笔，登口见授，作诗如左。诗曰：

云阙竖空上，琼台耸郁罗。紫宫乘绿景，灵观蔼嵯峨。琅轩朱房内，上德焕绛霞。俯漱云瓶津，仰掇碧柰花。濯足玉天池，鼓枻牵牛河。遂策景云驾，落龙辔玄阿。振衣尘滓际，褰裳步浊波。愿为山泽结，刚柔顺以和。相携双清内，上真道不邪。紫微会良谋，唱纳享福多。

某书讫，取视之，乃曰：“今以相赠，以宣丹心，勿云云也。若意中有不相解者，自有微访耳。”

紫微夫人曰：“我复因尔作一纸文以相晓者，以示善事耳。”某又襞纸染笔，夫人见授诗云：

“二象内外泮，玄气果中分。冥会不待驾，所期贵得真。南岳铸明金，眇观倾笈抃。良德飞霞照，遂感灵霄人。乘飙俦衾寝，齐牢携绛云。悟叹天人际，数中自有缘。上道诚不邪，尘滓非所闻。同目咸恒象，高唱为尔因。”

书讫，紫微夫人取视。视毕，曰：“以此赠尔，今日于我为因缘之主，唱意之谋客矣！”紫微夫人又曰：“明日南岳夫人当还，我当与妃共迎之于云陶间。明日不还者，乃复数日事。”又良久，紫微夫人曰：“我去矣！明日当复与真妃俱来诣尔也。”觉下床而失所在也。真妃少留在后，而言曰：“冥情未摅，意气未忘，想君俱咏之耳！明日当复来。”乃取某手而执之，而自下床，未出户之间，忽然不见。

六月二十六日夕，众真来疏如左。

• 紫微王夫人
• 紫清上宫九华真妃
• 上真司命南岳夫人某师。〈凡此前后云某者，皆杨君自隐名也〉
• 紫阳真人
• 茅中君
• 清灵真人
• 茅小君

又有一人，年甚少，整顿非常，建芙蓉冠，著朱衣，以白珠缀衣缝，带剑，都未曾见。此人来多论金庭山中事，与众真共言。又有不可得解者，揖敬紫微、紫清、南真三女真，馀人共言平耳。云是桐柏山真人王子乔也，都不与某语。又前后初有真人来见降者，时皆自不即与某共语耳。

各坐良久，紫清真妃曰：“欲复烦明君之手笔，书一事以散意忘言，可乎？”某又襞纸待授。真妃乃徐徐微言，而授曰：“我是元君之少女，太虚李夫人爱子也。昔初学真于龟台，受玉章于高上，荷虎录于紫皇，秉琼钺于天帝。受书于上真之妃，以游行玉清也。常数自手扉九罗，足蹑玄房。霄形灵虚，仰歠日根。入宴七阙，出辔云轮。摄三辰而俱升，散景霞以飞轩也。非不能采择上室，访搜紫童，求王宫之良俦，偶高灵而为双。接玄引奇，友于帝郎矣！直是我推机任会，应度历数，俯景尘沫，参龙下迈。招冥求之雄，追得匹之党耳。自因宿命相与，乃有墨会定名，素契玉乡，齐理二庆，携雁而行，匏爵分味，醮衾结裳，顾俦中馈，内藏真方也。推此而往，已定分冥简，青书上元。是故善鄙之心，亦已齐矣。对景之好，亦已域矣。得愿而游，欢兼昔旨，岂不冥乎自然？此复是二象大宗，内外之配职耳。实非所以变无反淡，凝情虚刃，灵刀七累，遗任太素，保真启玉，单景八空之谓也。秀寂高清，郁舆流霄，使凤歌云路，龙吟虎嗥。天皇双景，远升辰楼。飞星掷光，日月映躯。口吐冥烟，眼激电光。上寝琼房，流行玉清。手掣景云，足陟金庭。若自此之时，在得道之顷。为当固尽内外，理同金石。情缠双好，齐心帏莫耳。为必抱衾均牢，有轻中之接；尘秽七神，悲魂任魄乎？盖是妾求氏族于明君耳，非有邪也。今可谓得志怀真，情已如一。方当相与，结驷玉虚，偶行北玄。同掇绛实于玉圃，并采丹华于阆园。分饮于紫川之水，齐濯于碧河之滨。紫华毛帔，日冕蓉冠。逍遥上清，俱朝三元，八景出落，凤扉云关。仰漱金髓，咏歌玉玄，浮空寝晏，高会太晨。四钧朗唱，香母奏烟。齐首偶观，携带交裙，不亦乐乎？不亦得志乎！明君其顺运随会，妾必无辞。且亦自不得背实反冥，苟任胸怀矣！”

授毕，复自取视而言曰：“今以此书相诣，庶豁其滞疑耳。”言毕，乃笑。良久，紫微夫人曰：“真妃之辞尽矣！论好之缘著矣！尔亦不得复有所容也。玄运冥分，使之然耳。”

南岳夫人见授书曰：“冥期数感，玄运相适。应分来聘，新构因缘。此携真之善事也。盖示有偶对之名，定内外之职而已。不必苟循世中之弊秽，而行淫浊之下迹矣！偶灵妃以接景，聘贵真之少女。于尔亲交，亦大有进业之益得，而无伤绝之虑耳。千神于是可使，试观不得复陈矣！真旌必可克往，云軿必可俱驾也。吾往曾因紫微夫人，为汝构及此意。今遂如愿，益使我欣欣慎复，疑矧于心胸矣。我昨见金台李夫人于清虚中，言尔尚有疑正之心，色气小有○眼○眼（谓应作悢悢字）。汝违此举，误人不小。真妃有《神虎内真丹青玉文》，非尔所有。者辈良才求写，故当不为隐耳。今日相携，何但文章而已？将必乘景王霄乎？若有未悟者，宜微访可否？”真妃见夫人书言，乃笑而言：“携手双台，娱叹良会。景軿同机，于此齐乎！”