真诰/卷020 中华文库

○翼真检第二

孔璪贱时，杜居士京产将诸经书往剡南墅大墟住，始与顾欢、戚景玄、朱僧摽等数人共相料视。顾先已写在楼间经，粗识真书，于是分别选出，凡有经传四五卷，真受七八篇，今犹在杜家（其经二卷并真，已还封昭台。宋大明末，有戴法兴兄延兴作剡县，亦好道。及吴兴天目山诸玄秀，并颇得写杜经。楼从弟道济及法真、锺兴女、傅光并得写楼锺间经，亦互相通涉。虽各摹符而殊多粗略，唯加意润色，滑滓取好，了无复规矩锋势。写经又多浮谬，至庚午岁。隐居入东阳道，诸晚学者，渐效为精。山阴潘文盛、钱塘杜高士、义兴蒋弘素、句容许灵真，并是能者。时人今知摹二王法书，而永不悟摹真经。经正起隐居手尔，亦不必皆须郭填，但一笔就画，势力殆不异真。至于符无大小，故宜皆应郭填也）。泰始四年终于剡，移还始宁岧山，马智晚为众僧所说，改事佛法，悉以道经数十卷送与锺，皆是何公先为其父写者，亦有王灵期杂经，唯四五篇并真受六七篇是真手，不关楼所得者（其经二卷，此真等悉已还封昭台。锺亡后，所馀亡应在兄女及戚景玄处）。

昔有陈雷者，东阳人，是许长史门附，谨敬有心。长史常使典看经书，颇加训授，其亦换有所写，兼得长史自步七元星图。长史去后，因还东阳。义熙十三年，与东阳太守任城魏欣之兄子二人共合丹。丹成，三人前后服，服皆有神异，托迹暂死，化遁而去。雷有孙名某，号为长乐。今居永康横江桥北，菁山道士樊仙，亦颇就得所写经书，但步图犹在其处。今所服用，即是其本。自此前凡诸经书在处者，其篇数并别有目录。若止零牒一两篇者，今复显题卷目如后。

杨书《灵宝五符》一卷，本在句容葛粲间，泰始某年，葛以示陆先生。陆既敷述真文赤书人鸟五符等教授，施行已广，不欲复显出奇迹，因以绢物与葛请取，甚加隐闭。顾公闻而苦求一看，遂不令见。唯以传东阳孙游岳及女弟子梅令文。陆亡，亦随还庐山，徐叔摽后将出，徐亡，乃在陆瑰文间（已还封昭台）。

杨书《王君传》一卷，本在句容葛永真间。中又在王文清家，后属茅山道士葛景仙（已还封昭台）。

掾书《飞步经》一卷，本在句容严虬家。大明七年，饥荒少粮，其里王文清，以钱食与严，求得之，因在王家（已还封昭台）。

掾书《西岳公禁山符》，杨书《中黄制虎豹符》。凡二短卷，本上虞吴昙拔所得许丞一瓠<卢瓜>杂道书。吴以此二卷与褚先生伯玉，伯玉居南霍，游行诸山，恒带自随。褚亡，留在弟子朱僧摽间。后褚第五弟之孙名仲俨，又就朱取之（已还封昭台。吴昙拔者，上虞且靡人，颇有才致，初为道士。许丞以一瓠狖书，皆三君小小要用杂诀，以与之，其后事佛出家，悉分散乞人都尽，后又罢佛还俗，遂留宕而终。诸书诀并未测所在）。

掾书《太素五神二十四神》，并《回元隐道经》一卷，及《八素阴阳歌》一卷，并东阳章灵民先出都，遇得之。章于时未识真书，唯言是道家常经而已，归东阳以示顾，顾不即向道，仍留之，分《回元》为二卷。章后既知，方就求得，今在章间。其《二景歌》一卷，章已与孙公（已还封昭台。章云：于时又有《曲素金真金华》等数卷，鱼烂穿坏。既未悟其真手，不知扌翕录，惟写取文字而已，经本悉埋藏之也）。

掾书所佩《列纪》《黄素书》一短卷，本许丞以与弟子苏道会，道会以授上虞何法仁，法仁以传朱僧摽，僧摽以奉锺法师。楼居士见而求取，今犹应在楼间。

掾抄《魏传》中《黄庭经》，并复真授数纸，先在剡山王惠朗间。王亡后，今应是其女弟子及同学章灵民处。

永兴有一姓解家者，昔亦经供养许郎，又得小小杂书，后菁山女道士樊妙罗，因缘得其杨书《酆宫事》一卷。樊亡，在其女弟子沈偶间。沈又以与四明山孔总（已还封昭台），解家所馀，今绝踪迹。又闻山阴及钱塘数家，皆有古经，恐脱杂真书，从来遂未获寻捡，想好学挺分之子，可殷勤求之。脱有所得见，使一睹则琼砾辨矣（又魏夫人小息遐为会稽时，携夫人巾箱法衣，并有经书，自随供养，后仍留山阴。于今尚在，未获寻求之）。

真胄世谱（此是今日伸述，故可称真胄）。

谨按许长史六世祖名光，字少张，即司徒许敬之第五子也。灵帝时，兄训及训子相，并傥附阉人贵盛。光惧患及，以中平二年乙丑岁来渡江，居丹阳之句容县都乡吉杨里。后值吴初，事为光禄勋。今许光禄墓是也。则肇时犹居汝南平舆（顾云：句容子阿，谬矣）。

《真诰》云：长史七世祖肇字子阿，有振惠之功。今检谱，七世祖名敬，字鸿卿，后汉安帝时为光禄，顺帝永建元年拜司徒，名字与《真诰》不同，未详所以舛异。安帝永初二年三年大饥，斗米二千文，人相食，若所救活四百八人，必应在此时也。应邵《汉官仪》载崔瑗表云：许敬年且百岁，犹居相位。如此非唯阴德远流后胤，交自阳功著世，所以年永身安，位至台鼎，子训孙相，并为三公。光来过江，奕世丕承，遂至神仙（蜀司徒许靖字文休，是长史六世族祖。汉征士许劭字子将，是五世族祖。吴丞相许晏字孝然，四世族祖，并同承十一世祖光武时许交州，后交相子名圣卿，许姓本出炎帝时姜氏，至周武王封许叔于许，今豫州许昌也。至周敬王十五年，为郑所灭，徙居山阳昌邑，因国为姓，至交州，乃移于汝南平舆也）。

敬父名筜，公府掾。

敬第五子名光字少张，尚书郎，巨鹿太守，少府卿，过江，值吴初为光禄勋（妻戴氏，同葬今句容安成里墓为创造之始，县人传呼云许光禄墓。今坟碑显然，并甲向）。

光第二子名阙字季优，有才学，吴尚书郎长水校尉（妻戴氏，同葬墓次）。

阙第三子名休字文烈，优游道素，高尚其气，州辟别驾，不就（前妻晋陵华氏，后妻同县葛氏，侍中葛相女，同葬墓次）。

休长子名尚字元甫，有才学令闻，吴凤凰三年，为中书郎，年五十亡（妻同郡陶氏，即荆州刺史陶霡女，同葬墓次）。

尚第二子名副，字仲先，庶生，即长史之父也。淳和美懿，州郡所称，为晋元帝安东参军，又征北参军，带下邳太守。后为宁朔将军，与孔坦讨沈充，封西城县侯，出为剡令。有风化，与谢弈兄弟周旋。值苏峻乱，又携亲族往剡，事平，还拜奉车都尉。年七十七亡（前妻晋陵华氏名转，御史中丞华琦妹也。后妻应氏名来子，竟陵太守应彦徽女，同葬县北大墓也）。

副有八男，第一奋，一名守，字孝方，庶生，有文武才望，出继叔父朝，为何次道参军，后为所后弟夷吾所谮。康帝诛之，年三十六（妻王氏，同葬县北大墓，有曾孙荟之，位至三府）。

第二照字行明，正生，承嫡袭封，通济有当世局度，亦为何次道参军，南台侍御史，淮陵太守，年七十一亡（妻游氏，别葬县东合留村）。

第三群字太和，正生，明爽有才干，为虞谭参军，年四十四亡（妻历阳邵氏，同葬县北大墓）。第四迈，即先生也。第五某，即长史也，并同正生，别记在后。

第六茂玄，庶生，早亡（母姓陈也）。

第七礭字义玄，小名嗣伯、庶生（母姓朱也）。出后伯父捷，梗概有大度，好学，出为桓温扬州从事。谢安卫军参军，随谢玄讨符坚有功，封都乡侯，尚书苍部驾部郎正员郎通直常侍，后患风，不能言。隆安二年亡，年七十（妻宣城纪氏，同葬县北大墓）。

第八灵宝，庶生，早亡（母亦姓陈）。副有四女（长女名姜，正生，早亡。第二女名娥皇，正生，出适同郡建康令黄演，第三女名修容，庶生，母姓张，出适安固令晋陵弘升。第四女名晖容，与礭同生，出适同郡纪诠也）。

副弟名朝，字杨先，勇猛以气侠闻，历为襄阳、新野、南阳、浔阳太守，后与甘卓谋讨王敦，事觉，卓死，朝自裁。年五十三（还葬县北大墓，妻葛悌女，抱朴姊也。初养奋，后自生夷吾高子，并又亡，无后）。

先生名迈，字叔玄，小名映，清虚怀道，遐栖世外，故自改名远游，与王右军父子周旋。子猷乃修在三之敬，按手书授六甲阴阳符云。永昌元年，年二十三岁，则是永康元年庚申岁生也。而谱云：永和四年秋，绝迹于临安西山，年四十八，此则永宁元年辛酉生，为少一年。今以自记为正，绝迹时年四十九矣。娶吴郡孙宏，字彦达女，即骠骑秀之孙。既离好，无子归宗。先生得道，事迹在第二卷中定录所喻被试事，已具载焉。

长史名谧，字思玄，一名穆，正生，少知名，儒雅清素，博学有才章。简文皇帝久垂俗表之顾，与时贤多所俦结，少仕郡主簿功曹史，王导、蔡谟，临川辟从事不赴，选补太学博士，出为馀姚令，入为尚书郎郡中正护军长史给事中散骑常侍。虽外混俗务，而内修真学，密授教记，遵行上道，挺分所得，乃为上清真人。爵登侯伯，位编卿司，治仙佐治，助圣牧民。按泰和二年丁卯岁，司命所告云：丙子年当去，时年七十二。此则永兴二年乙丑生，太元元年去也。而谱云：孝武宁康元年去世，年七十一，此为泰安二年癸亥生，为多二年。今以真为正（顾云：宁康元年七十二，又非也）。

妻同郡陶威女，名科斗，兴宁中亡，即入易迁宫受学（同葬县西北二里旧墓）。长史三男一女，长男名川，小名揆，庶生。郡功曹，妻刘氏，少子名凤游，郡主簿，凤游子道伏字明之，明之少子静泰字元宝，为海平县令。久居会稽禹井山，颇遵承家法，传受经书，皆摹写而已。静泰妻同郡葛氏，唯有一子名灵真，戊午生。今犹在会稽，亦敦尚道业，善能符书。自长史后，唯有此六世孙一人而已。

中男名联字元晖，少名虎牙，正生，敦厚信向。郡主簿功曹谢安为护军，又引为功曹，除永康令卫尉丞，晋康太守，不之官，又为辅国司马。安帝元兴三年，于家去世，年六十八。则成帝咸康三年丁酉岁生也（顾云：咸和三年生，亦大谬）。妻晋陵华琦孙，名子容（同葬江乘界新安里中）。子赤孙字玄真，笃实和隐，郡主簿功曹，年七十四亡，有四子及孙，并早亡，今无后也。小男名翙字道翔，小名玉斧，正生。幼有圭璋摽挺，长史器异之，郡举上计掾主簿，并不赴。清秀莹洁，糠秕尘务，居雷平山下，修业勤精，恒愿早游洞室，不欲久停人世，遂诣北洞告终，即居方隅山洞方原馆中。常去来四平方台，故《真诰》云：幽人在世时，心常乐居焉。又杨君与长史书亦云：不审方隅山中幽人，为己设坐于易迁户中未，亡后十六年，当度往东华，受书为上清仙公上相帝晨。谱云年三十，而不记去岁，按二录：泰和二年丁卯，时年二十七，则是咸宁七年辛卯生也（顾云：咸和六年生，又云司徒辟掾，皆为非实）。自泰和三年已后，无复踪迹，依谱年三十，即是庚午年去世（又《真诰》云：从张镇南之夜解，而未审张解之法，《耆老传》云：掾乃在北洞北石坛上，烧香礼拜，因伏而不起。明旦视形如生。此坛今犹存历然，则是故求隐化，早绝世尘也。事别在第二卷中）。妻建康令黄演女，即姑娥皇之子，名敬仪，生黄民，乃遣还家，后离绝，又出适宛陵令戴耆之。长史一女名素薰，庶生，出适越骑校尉晋陵华瑛子名广。

掾子黄民字玄文，升平五年辛酉生。时掾年二十一，仕郡主簿察孝廉，司农丞南蛮参军临沮令。宋元嘉六年亡，年六十九。妻西阳令葛万安女（万安是抱朴子第二兄孙也）。

黄民长子荣弟，一名预之，宋元嘉十二年亡，不知年几。有女名道育，隆安元年丁酉生。宋孝建元年甲午岁，于剡任埭山亡（世谓之许大娘，卧尸石圹，不殡，常有芳香之气）。

黄民小子名庆，宋泰始五年己酉岁，亦于剡任埭山亡，不知年几。有女名神儿，一名琼辉，元嘉六年己巳生，齐永明四年丙寅岁亡（世谓许小娘，东关道士多有识者）。

右所承长史后如此，今唯有揆玄孙灵真而已。

杨君名羲，成帝咸和五年庚寅岁九月生。本似是吴人，来居句容。真降时，犹有母及弟。君为人洁白，美姿容，善言笑，工书画，少好学读书，该涉经史，性渊懿沉厚，幼有通灵之鉴，与先生长史年并悬殊，而早结神明之交，长史荐之相王，用为公府舍人自随。简文登极后，不复见有迹出（顾云：是简文师，或云博士，杨乃小简文十岁，皆恐非实也）。按《真诰》云：应以太元十一年丙戌去。又云：若不耐风火，可修剑解之道，作告终之术。如此恐以早逝，不必丙戌也。得真职任，略如九华所言，当辅佐东华，为司命之任。董司吴越神灵人鬼，一皆关摄之。杨先以永和五年己酉岁，受中黄制虎豹符。六年庚戌，又就魏夫人长子刘璞，受灵宝五符，时年二十一。兴宁三年乙丑岁，众真降受，年三十六，真降之所，无正定处。或在京都，或在家舍，或在山馆，山馆犹是雷平山许长史廨，杨恒数来就掾，非自山居也。

右杨君事，大略如此，须传出更记。

按《真诰》中有云：凤巢高木，素衣衫然者，配况长史名也。“曾参出田”云云者，离合长史字也。许仙侯许卿者，得真位也。给事常侍者，在世官也。

有云：许朝者，即长史叔南阳也。

有云：寅兽白齿者，是虎牙也。亦直云寅兽者，亦云寅客，亦云许虎许牙也。许主簿者，牙位也。华新妇者，牙妻也。似云名厚，即所谓许厚。华侯华书吏者，牙妇弟也。

有云琼刃者，譬训掾小名也。即青录所载，若锋者矣。企望人飞云云者，即离合掾官名也，有云许犭乇子，似是揆小名也。有云易迁夫人及斗者，即掾母陶科斗也。

有云勿忧嗣伯之诡者，即长史弟小名也。有云来子虽善于尔者，即长史后母也。有云当奈张者何者，即长史父妾也。有云黄娥者，即长史娥掾妇母也，出适黄家。

故曰黄娥，本名娥皇。有云演小子耳者，即娥皇婿黄演也。有云赤孙者，即虎牙儿也。登升者三人（先生长史掾也）。

度世者五人（虎牙黄民荣弟大娘，小娘，寻虎牙云：遂得不死，过度壬辰，必是度世之限，其馀无迹显出。《黄民传》奉经业，道育亡，有异征。恐或预例其二人，亦可更在后世子孙。若必以七世为限，则灵真之子，实锺斯庆）。

长史妇陶威女，虽入易迁，恐此自承陶家福耳，不必关许氏五人之数也。

有云李东者，许家常所使祭酒，先生亦师之，家在曲阿，东受天师吉阳治左领神祭酒。

华侨者，晋陵冠族，世事俗祷。侨初颇通神鬼，常梦共同飨叕。每尔，辄静寐不觉，醒则醉吐狼藉，俗神恒使其举才用人，前后十数。若有稽违，便坐之为谴。侨忿患，遂入道，于鬼事得息，渐渐真仙来游，始亦止是梦。积年乃夜半形见，裴清灵、周紫阳至，皆使通传旨意于长史，而侨性轻躁，多漏说冥旨，被责，仍以杨君代之。侨后为江城县令，家因居焉。今江乘诸华，皆其苗裔也（华与许氏有婚亲，故长史书与裴君，殷勤相请也。若如前篇中有保命所告，则侨被罪也。今世中《周紫阳传》，即是侨所造，故与《真诰》为相连也）。