石门文字禅_(四部丛刊本)/卷第二十一 中华文库

石门文字襌卷第二十一

　　　宋江西筠溪石门寺沙门释德觉范著

　　　　门人觉慈编录　西眉东岩旌善堂校

　记

　　𦘕浪轩记

建中靖国改元夏余客洞山禅悦堂之东斋中无长

物唯置一床覆以蘧蒢架书数卷于枕间傃南开轩

以纳众山之胜眼倦抛书坐卧惟山之接山容无尽

而乐亦无猒也三伏大𤍠坐榻皆温林阴拂掠不足

以剪畏日有蜀道人得孙知微活水遗法为余壁间

作崩掀𣺌漫之图以来凉气解衣䃲礴奋笔而成余

惊定叹曰异哉一堵之间须㬰之顷而足江湖万顷

之势壮波怒涡洼窿千状而有不穷之变阴风徐来

毛骨震掉忽焉如舟洞庭而望霜晓也能复有险畏

神速于此者乎道人举杖指以谓余曰龙骧万斛逶

迱而进如欲济如愼畏有如明公卿任大责重思所

以济民而报国者也舳舻衘尾追逐上下如行如留

有如仕路之纷纷方进而未艾者也鱼龙变化更相

出没有如贱而忽显贵而忽弃者也一叶之艇傲顚

风而舞澎湃超然自得有如道德奇逸杂市人而无

辨者也世波之神速险畏其有以类此故吾图之至

于白鸥沙禽汎汎随流若无所与者又如我辈宅靑

山而侣白云然犹思高飞远引不能与之渉也余扪

其汹涌起突之处㸃画秾纤之间语之曰果有生灭

变易否乎曰无有也夫天地万物之盛备古今寒暑

之往来是非荣辱相寻于无穷而死生忧患追逐之

而不赦错综历乱如蜜房如乱丝者如此画浪初未

始有生灭有变易而其顚倒妄自惊怪者如子自画

之而又自畏之也古之大圣人皆能游戏于此故曰

是法住法位世间相常住又曰一切法常静无有起

相震旦驹儿子之乡老也而亦曰如画水成文不生

不灭何遽忘之也耶于是道人顾余而笑曰愿从子

游因名其轩曰画浪又为之记

　　潭州开福转轮藏灵验记

长沙楚之大藩民俗殷冨可也而山水之冨亦擅名

天下千雉垣叠万井喧阗而嚼岳色之芳鲜饮湘流

之甘寒宝坊精舍楼观追逐烟云蔽亏梵放酬酢如

钱塘之西湖伊洛之嵩少开福在郡城之北基构雄

夸尽占形胜昔马氏植福之地也𢎞法聚徒皆当时

之望士号大丛林名镇诸方马氏尝命苾刍智光建

东藏奉安法宝欲増妙丽规法忉利诸天光以意造

不合教乘议者曰惟劲禅师隐居岳中三十年得心

法之要而淹通三藏异迹甚著厚礼致之劲果来于

是布地文石为云涛之状以象海琢石云涛之上以

象须弥山建大轮山之顚而辅以小轮四棋布峙立

如人聚五指翔空为朱栏青锁间见层出以象忉利

宫阙光之徒颇相折难劲博引楼炭等经瑜伽俱舍

诸论证尤甚明㑹尊者室利嚩啰者来自五天是劲

之说而藏乃克成为湖湘第一政和之初长老道宁

开东山法道食堂日五千指百须頥指可办门人法

圆寔阴相之圆冝丰人短小精悍而材能任事宁使

牧众典金谷道俗归之宁克日而化潭帅以大长老

智公黄龙高弟时年九十馀可嗣其席遣令佐即云

盖迎之智以老辞令佐曰太守请饭乃不赴贻法门

之咎智至即鸣鼔问其故曰请师住持也心知堕其

计中受之未几以职事付其嫡子文正〈避昊天讳〉正本色

饱参有局量克肖前懿圆不以新故二其心唯集诸

功德成就胜缘三年化众檀锺瑜等翻修藏殿五年

秋将毕工九月己卯梦合抱之木半空而止圆蒲伏

疑将压焉呼曰谁为此木危人如此乎有答者曰此

藏心也黎明觊州男子程俊来谒愿施木以修藏如

梦中自是施者日填门十月癸丑使木工张询梯其

顚施斧凿得木镂䜟文其略曰吾成此藏魔事极多

不逾二百年有吾宗法子革作转轮此其基也住持

者荆山宝也法子者月望也匠者弓长也自伪天福

癸丑至宣和改元己亥盖百九十馀年夫岂偶然也

哉余获拜观遣十辈下推其毂五轮俱旋其上涂金

间碧电驰风绕庄严之丽惟见者心了而言所不能

形容也圆自言其巧非木工所能皆夣中若有指授

者凡费缗钱五百万六年而后成且求文以记其事

余闻三世如来教法有微尘数偈句藏于龙宫秘于

五天者太山毫芒尔而流传中国者才五千轴然众

生痴迷且不闻其名况义味乎双林大士以平等慈

行同体悲广摄异种为此方便如疲军闻梅林虽未

及见而渴心止如病夫人药肆虽未得饮而病已除

况于见之而获饮者乎虽若简易然不犹贤于未知

者耶晋道人惠受尝宿王坦之园梦以园营精庐既

觉讶之假寐复理前梦以语坦之遂果其事已而又

梦得刹柱明日行江亭获随流之木唐法师昙彦居

越州龙兴寺大殿隳坏众请彦修之彦曰非贫道力

也却后三百年有非衣檀越来兴此殿及期太守裴

肃果符其䜟呜呼圆退然寒窭一钵行人间而已梦

如惠受而非有王氏之园为之赀䜟如昙彦而非有

裴公之力成其愿乃能不起于座出双林之横枝续

光明之千焰必有大过人者可无书乎五月日记

　　潭州大沩山中兴记

崇宁三年十一月大沩山密印禅寺火一夕而烬住

持僧海评移疾郡以子方者继焉未几而弃去寺规

模宏大而经营者非其人岁移三霜才办法堂大殿

寝室而已然又茍简斋庖垣庑皆未具上雨旁风无

所盖障故禅学者分处山间林下蜂房蚁穴百丈大

雄之风陵夷至此极矣大观三年潭帅曾公孝蕴闻

之曰沩山南国精庐之冠非道行信于缁衲名誉重

于缙绅者莫能振兴之吾闻天衣怀禅师在嘉祐治

平之间五迁法席皆废残荒寂处而怀能幻出宝构

化成禅丛今空印禅师轼公者盖怀四世之孙而呉

江法真之嗣方说法于庐山之下学者归之如云挺

然有祖风烈当能整大圆真如巳坠之网于是厚礼

遣人致之越明年三月空印来自归宗山川改观丛

席增气登殿拜起周顾太息曰冠世绝境大佛应迹

而殿宇卑陋堂室狭小何以严像设而致吉祥震潮

音而集龙天哉皆广其基构而增修之使其壮丽称

山雄深传曰钟声铿铿以立号号以警众也寺钟不

足以光焰四海选佛来者于是聚铜神运仓之下穴

山为𬬻钟成万斤涂以黄金建阁馆于殿之东庑佛

菩萨之语藏于龙宫传自五天学者所当尽心所以

资智证之妙而尽细微之惑即室五千轴者藏于殿

之西庑又明年增广善法堂之后为雨花堂含风而

虚明吐月而宏深夜参既罢缤纷满庭自两廊之左

绕以复屋建库院所以总庶务也自祖龛之右翼以

脩廊建堂司所以牧清众也又明年重修僧堂广博

靖深冬温夏凉曰僧者天人之福田佛祖之因地十

方如来同一道故出离生死旷野深山圣道场地皆

阿罗汉所住持世间粗人所不能见既以广延其所

见则所不见者敢不敬乎又刻五百尊者之像阁而

供事之又明年得异木于绝𡐍断而为三大合抱长

倍寻刻净土佛菩萨之像庄严妙丽千花照映如紫

金山并高争峻建殿于天供厨之南又特建阁于寝

室之前绿踈靑琐下临风雨奉安神宗皇帝所赐御

书阁成而东南倾师黙计曰增万牛莫能挽且天章

宸翰之所在山君水王之所宜谨藏而卫护之今职

弗修是神羞也言卒而风雷挟屋山岳撼动俄而阁

正万人欢呼昔大圆禅师开法此山也有众千人硕

大而秀出者有若大仰寂子香严闲禅建两堂为学

者燕闲之私而名其东曰香严名其西曰大仰方欲

广摄异根则修净土观法不以宗门为谦及其成就

法器则以寂子闲禅期学者盖其方便应机而设教

譬如大海蚊䗈阿脩罗饮者皆得饱满又明年重修

大三门宏壮杰立镂金镂碧宝翰飞动于千岩万壑

之上而太师楚国公为书其额却望形胜众峰来朝

如趋如俯如屹立如蹈舞有台自献其前以宝积灵

牙舍利葬台之中而建塔其上千尺九层荡摩云烟

微风徐来塔铃和鸣比丘来往旋绕作礼望之如开

牒疑师以三昧力搏取梵释龙天之宫置于人间不

然何其幻怪神异如此其多耶唐元和中僧昙叙开

基则有绪言曰地灵甚不可葬葬且致祸今三百馀

年僧物故莫敢塔塔于回心桥南十里师曰事无大

小而断于理从违不可茍也僧火化众俱临先圣令

不可违也祸福之来以智避就之不可从也遂建普

同塔于寺之西又修大圆禅师之塔而峙立两亭以

覆古今碑刻部从者以其威灵奏赐真应禅师塔曰

净惠圣谿庄垄畒为比邻所吞数世且百年莫敢谁

何师云此唐相国裴公施以饭十方僧者横目何德

以堪之不直而归是䧟人入泥犁遣掌事执劵证诸

官竟还二百畒岁度一僧上资睿算有玉泉住持僧

死于龙牙山山中之人不容其葬弟子抱骨石涕师

哀之使于沩山择地建冢塔丛林义之师之潜行密

用之懿时时见于与夺然皆本于仁义道俗化其德

政和六年敕补住镇军之焦山师雅意不欲东解住

持事力辞之归庵鸾谿之上俄诏听还之沩山自其

始至中而还八年之间百废具兴非乘愿力何以臻

此雪窦天衣之道至师大振丛林归心焉兴修盖其

游戏也今嗣法者自南台定昭了山法光而下诜诜

辈出棋布名山方进而未艾也法义谓余曰沩山之

雄夸非空印老师莫能办之精神非文字莫足以传

愿求文以昭后世不得辞系以辞曰

有异比丘清而狂相山趼足穷衡湘黄才掬谿行嗅

尝笑云水作青莲香梯空杙险屡仆僵寝宿雾露冲

虎狼水与石闘声舂撞谁挽千乘行羊肠霄然洞开

云水乡横峰侧岭争回翔咨嗟曰此古道场山灵乃

今发天藏泥草吟啸久彷徉无人告语空夕阳翩然

曵杖还江南道经新呉山郁苍登山作礼僧中王骨

面气宇凌八荒侍其侧者矫鸾皇祐公杰出尤堂堂

袖中肉山倾置旁瓶锡一笑戏取将懒安寂子尤敦

厖佐于耨耕立禅房九世沉溺为津梁分灯延聮世

相望既绝复续暗而彰轼公貌癯中方刚漆瞳照人

俨而庄食堂十年折绳床有大长老续遗芳派出天

衣嗣呉江烬馀为子整颓纲机锋击电谁敢当宗风

回顾已举扬以印印空成文章凛然面目如冰霜令

人望见折慢幢丛林迩来顿荒凉反袂拭面空叹伤

而师声价重四方力能咄嗟办宝坊又取佛日重洗

光芙蓉峰峻沩水长功德之利建我皇愿同山呼寿

无疆

　　重修龙王寺记

祝融占南极其高盖四千八百丈与中原相直其平

如衡故名衡岳岳之北崇冈峻岭如犇如伏晴岚夕

晖星螺掩玉百里而至阳陂翔为奇峰呀为深谷峰

之顚有大穴泉满石裂攧雷溅雪夏冬弗竭盖神龙

之所蟠蛰故名龙山唐贞元间马祖传曹谿心要隐

于岳中从之游者多得道散处林𡐍之佳处老死而

世不闻矧见之乎洞山悟本禅师价公游方时与密

师伯者偕行尝经阳陂迷失道路见谿流菜叶知有

隐者并谿深入丛薄间有茅茨僧出迎貌癯而老索

尔虚闲谓价曰此山无路阇梨自何而至价曰无路

且止老师自何而入曰我不曾云水价曰住此山多

少时曰春秋不渉价曰老师先住耶此山先住耶曰

不知价曰何以不知曰我不从人天来价曰得何道

理便尔歇去曰我见泥牛闘入海直至于今无消息

于是价班宻师伯之下拜之拜起问如何是主中宾

曰青山覆白云问如何是主中主曰长年不出户问

賔主相去几何曰长江水上波问賔主相见有何言

说曰清风拂白月价心异之求依止僧笑曰三间茅

屋从来住一道神光万境闲莫作是非来辨我浮生

穿凿不相关即焚其庐而去莫知所终故龙山又名

隐山今祖堂王英诸禅师书江西宗派亦著隐山之

号光化中有奇比丘名师信不知何许人庵于隐山

之故基一衲宴坐异迹显著龙众皆易形为王者服

从之听法岁旱民祈雨辄响应马氏据有荆楚钦事

之不敢名斥赐号雨禅师而増名为龙王山自信之

化世为禅林号西禅寺太平兴国改赐今额宗教下

衰师法大坏至以大福田之衣蒙市井无赖而兹山

十世宣和四年夏潭帅大学曽公尽礼致前住道林

云禅师来领院事云孤硬饱参精严临众洞山十世

之孙而焦山枯木之嫡嗣也人望翕然师解包之日

顾嗟太息因发其形胜増广其基构而鼎新之聚材

鸠工以岁入输租饭僧之馀助成之不专取于檀信

以谓檀法以信而发心为净施止増一草获福不赀

不然虽侧布但名住相人徒见云法劳熏役而不知

游戏也有无诸道人上白寔阴相之且从余求文记

其事曰价公参道于此山而云禅师嗣其法以兴修

之疑非偶然余曰隐山单丁住山把茅覆顶刀耕火

种而食两客及门焚其庐而去之今云公不起于座

使绿踈青琐以栖千柱飞甍画栋以粲万瓦层楼杰

阁以荡摩云烟虚堂广殿以吞吐风月挝鼔升堂千

指围绕云屯川増方进而未艾也视其迹若相远然

其道实相须如来世尊盖尝曰不住无为不尽有为

金刚般若开空法道也而曰持戒修福者名发信心

开空法而修福无住无尽之旨也隐山之焚庐灭迹

与云公之幻出楼阁托斯文于不朽殆得如来世尊

之遗意于是为疾书之宣和六年春公生明斋记

　　隋朝感应佛舍利塔记

唐僧史曰同州大兴寺者般若尼寺故基也隋文帝

以魏大綂七年六月癸丑生于寺中赤光照室紫气

满庭如幻出楼阁而其色赭人之衣你母觉时炎热

以扇扇之栗然暴寒几绝不能啼有尼自外至谓太

祖曰儿乃那罗延也盖天佛所祐不可令处秽杂间

当为养之于是太祖以儿委之不敢名问而辟馆以

延尼通门往来一日皇妣阚尼在不就抱持之忽化

为龙鳞角已具惊仆于地尼归见之怒曰乃敢妄触

吾儿致晚得天下文帝七岁尼告之曰像教堙灭一

切鬼神皆西儿当父母天下而教法赖儿而兴之年

十三乃令还家四十馀年足不越阃周既废教尼隐

皇家文帝践祚教果重兴尼名智仙神异不可测河

东蒲坂刘氏女也七岁出家其师一旦失之意必堕

井俄见坐殿楯瓦上世号神尼尝以舍利一掬授文

帝曰以此福苍生仁寿二年出以示僧昙迁置掌而

观数数有盈缩迁曰吾闻法身过于数量非智所及

此未可量乃分而为五十三分诏于五十三州名山

福地以建塔塔下图神尼之象有铭其略曰维年月

日菩萨戒佛弟子大隋皇帝坚敬白十方三世一切

三宝弟子䝉三宝福祐为苍生君父思与民庶共建

菩提分布舍利诸州供养欲使普修善业同登妙果

者特请两京名僧将命奉安之日皆有祥瑞长沙岳

麓寺之前涧阴之上石浮图其一数也山中僧道安

尝为余曰隋朝舍利塔事极奇伟而五季烽火之馀

铭碣焚毁道俗游观无所质问余曰岂直此而已晋

建兴二年长沙县之西一里二十歩有千叶青莲华

两本生于陆地掘之丈馀莲之根茎自瓦棺而出发

棺而视但纸衣拴索而莲寔生头颅齿颊间有铭棺

上曰僧不知名氏唯诵妙法莲华经已数万部既化

遗言以纸为衣瓦棺葬于此郡以其事闻朝廷有旨

建寺其上号莲华今长沙驿即寺故基也西城之谯

门与湘江之潭皆以莲华名之者以此然邦人无有

知者安请余并书以示道俗宣和七年二月住山道

人法光与安化马章彦逹登涧阴问建塔之因光乃

以余文示之彦逹踊跃愿施钱刻石山中上巳日除

馑某记

　　潭州白鹿山灵应禅寺大佛殿记

灵应禅寺天人师殿者无诸沙门用澄之所建而邦

之大檀越刘革之所施也寺占岩腹临清流发一区

之形胜规模宏大营建伟杰绿踈朱闼吞饮风月飞

檐楯瓦荡摩云烟宝铃和鸣珠网间错像设释迦如

来百福千光之相文殊师利普贤大菩萨大迦叶波

庆喜尊者散花天人护法力士又环一十八应真大

士序列以次庄严毕备道俗拜瞻其无以异登忉利

诸天至普光明最吉祥地钦奉慈严亲闻圆音也其

费缗钱三千万而不听馀人増一草鸠工于宣和元

年而断手于七年之秋余过襄沔谒方禅师于潮音

堂而澄前请为之记余闻百丈大智禅师之训曰世

尊遗教弟子因法相逢则当依法而住饮食服玩经

行宴坐必为丛林营建室宇必先造大殿以奉安佛

菩萨像使诸来者知皈向故昼夜行道令法久住报

佛恩故又闻德山鉴禅师之语曰比丘行脚当具正

眼诵经礼拜乃是魔民营造殿宇又造魔业且天下

惟奉一君一化岂容二佛所居撤去大殿独存法堂

呜呼百丈德山皆祖师一则建立一则扫荡安所适

从折中哉方禅师黄龙云居之仍孙必知其要乃以

问之方曰如医师之治病应病与药今人病寒必投

以丹砂乌喙设或病喘必投以紫团白术寒疾愈则

所谓乌喙丹砂者姑置之可也喘疾既去则虽常服

紫团白术庸何患然无病则焉用药哉众生无明峥

嵘业海横肆莫知津涘而以佛为彼岸则殿宇之建

像设之严所当然矣余拊手曰临济之后善说法要

如此因取以文次为之记澄公外枯而中秀耐烦冗

甘淡薄十年不懈其志非止为此殿而已要将咄嗟

办一梵刹可也九月初吉记

　　重修僧堂记

湘南号为山水之国故佳处多为得道者所庐自唐

贞元间马祖石头卜邻于衡岳学者散止岩丛本朝

康定间慈明禅师中兴于石霜望马祖为十世嫡孙

儿孙遍天下而长沙尤盛元丰元祐之间角立杰出

者比比领名刹诸方指以为道之所在今三十年禅

林下衰以大福田之衣自标识而号分灯嗣法者例

皆名愧其实盖族大口众不肖之子乃生固其所也

龙图阁曽公之帅长沙慨然惊嗟曰吾祖楚公识雪

窦显公于行间擢置人天之上遂为云门中兴吾亲

受大和尚圆照印可今而坐视非雪窦圆照所以付

祝之意于是删去其甚无状者老病物故惧詟而宵

遁者时或有之遴选诸方之名德十馀辈所以扶其

顚整其倾灵应方公乃其一也方既至问其地利之

所出度不足以赡众则化净檀为油麦库以生财役

力事众未有效劳者则合众力建度僧之库越两年

而告成又化邑之贤者锺世高修僧堂五间鸠工于

宣和六年十月明年秋九月落成之而余适至方偕

余游观其高深壮丽涂金间碧香雾为帐秋水为簟

粥鱼斋鼔戢戢而趋合𤓰而集㑹四海而不为混跏

趺而禅休万缘而不为灭余曰此曽公发之而其利

如是博也方笑曰曽公发之而成之者乃贤令尹贾

公也自公下车盗贼衰息风雨时若民以是安吏以

是畏风雨时若则连岁有秋盗贼衰息则夜户不闭

岁丰时和则民乐施故吾堂成于谈笑使令尹不贤

民且离散矧所谓沙门乞士者乎余爱其言理而明

喜为之记十月初吉除馑某记

　　五慈观阁记

古之仁人将有为于世必特立独行自行其志汉将

李陵之降虏致武帝疑其臣属于是苏武奉使不屈

牧羊海上十九年起居必仗汉节宣帝以智力御世

君臣凛然既杀盖寛饶于是䟽广父子袖手而去使

人主知区区爵禄不足骄天下之士岂激颓波而独

往冒冲风而孤骞者欤岂惟世之仁人如此出世之

圣师亦然三祖璨公既得法隐于淮山悼学者枯禅

缚律以地位证修为归宿不信逹摩别传之宗故作

信心铭又名其弟子曰道信造次顚沛语言寝息必

以信自心为劝呜呼吾祖之于法道深切著明可以

想见其馀风遗烈东山住持沙门宗致者临济十一

世之𤣥孙而泐潭凖禅师之嫡嗣也骨面严冷英气

逸群以荷担云庵法道为已任说法有辩慧护教有

便行卑丛林以宗旨争沟封以语言争非是纷然诸

方方炽未艾名为走道其实走名射利裨贩无所不

至而正宗微矣欲弃之而弗忍欲导之而弗从于是

为室于方丈之东名曰慈航又自名其号曰慈觉犹

以为未也建阁于大门名曰慈观蜀僧居竭者倾长

财一百五十万以助成之竭生平自奉甚约所得檀

信之施毛累寸积四十年之藏一旦举以施之人以

为难南晋僧子照者有实行自然之智如人信手斫

方圆皆中绳墨慈觉使总院事事无巨细谈笑而办

阁经营照寔董其事垢面龟手不惮霜雪伐山相材

运土拾砾与苍头短髪进退凡半年而落成竭以财

施而慈觉之志乃克成师弟子之于宗皆无所愧贤

矣哉余与双峰祖印禅师仲宣来游遂登是阁晩望

淮山万叠自献雪尽苍然却立周视朱栏碧瓦荡摩

云烟苾刍往来午梵方奏疑其身世之在诸天也祖

印问余曰慈觉之慈宗师之慈其与佛菩萨之慈奚

若余曰如恒河女子抱婴儿欲渡儿堕水中女子与

之俱死此爱儿之慈也满慈子曰人骂辱我我则自

幸曰骂辱非拳驱也设或拳驱又自幸曰拳驱之酷

不犹愈杖击兵刃乎此忍力之慈也曹谿六祖夜为

男子张行昌所谋将施刃六祖笑曰止负汝金不负

汝命以金赠之使去人无知者行昌感涕愿落髪为

比丘所至辄访道复至曹谿而祖授以法要使分灯

于江西冤亲一揆是谓等慈也提婆逹多每欲害佛

以毒置十指爪中见佛接足佛笑曰未毒我足先毒

汝手又劝国驱千醉象以冲佛驾象来佛垂手示之

于是象见十指皆有师子怖骇遗粪而去此谓大慈

也若慈觉则不受诸慈管摄击涂毒之鼔死却偷心

镕凡圣之铜不存情见如胜热婆罗之火聚无猒足

王之刀锯使一切众生触其焰蒙其刃皆获无分别

智此盖真慈也夫岂不然哉祖印笑曰道人固菩提

园中之耆年何其辩慧乃尔惊群耶龙舒禅鉴大师

无学犯众而言曰阁成而老师适至似非茍然愿为

记之余曰唯建炎元年十二月记

　　资褔法堂记

资福禅院在金沙斗方之北奇峰峻冈环绕以掩映

风林云壑秘邃以旷平自非逃世绝俗忘躯为法者

无因而至崇宁间蜀僧文慧嗣百丈九肃禅师说法

此山求心之所决择发趣之所归投凡丛林之所服

用寺宇之所冝有者十八九矣建炎元年十月住持

沙门九琛以书抵印曰寺僧绍恂者无诸人惠公之

高弟有行业淮山道俗爱敬之惠公以政和五年远

化诸大檀越重修潮音堂一所俾知法上首临众演

法以上祝天子之万寿恂欣然从之于是远近闻之

冨者输财贫者输力艺者输巧劝者输语越明年七

月而堂克成凡用缗百万有馀乃设无遮大㑹饭凡

圣僧而落成之未有文以记其事公为我记之印曰

自后汉摩腾竺法兰来自五天馆于洛阳鸿胪寺有

经而未有精舍至呉赤乌中康僧㑹入建康架茅茨

与其徒以行道有精舍而未有僧三日男子朱士行

最初落髪有僧而未分禅律迨唐之朝禅律并行曹

谿独号禅宗而律学乃不敢与之抗行元和中百丈

大智禅师方建丛林废蜂房蚁穴之众为九州四海

而建大法堂以总众至于天下禅席宗之知比丘因

法相逢以法为亲主者升座而坐学徒雁序而听示

尊法也恂能化众檀以成斯堂其知本者欤资福院

为此邦之福田道俗男女贵贱老㓜者䡆授之者得

长老升堂布法雨以滋灌之令善种福芽丛生而并

茁其为惠利岂有既乎不可以无书

　　双峰正觉禅院涅槃堂记

大江之北梦泽之东万山走趋屹立两峰蟠岸千楹

宝势翔空烟云开遮戸窗青红天花堕飘舞雨旋风

疑登梵释龙天之宫大钟横撞山空玲珑犀颅戢戢

歩趋肃雍祖印禅师盖其长雄寛而邉幅壮而踈通

谦以自牧众所追崇如海下之百川则宗论其世家

非侯则公弃之耻言安乐岩丛与彼假我染衣妄庸

垂涎冨贵忘其顶童雀卢自诬者则若不同也余自

襄沔南归新丰道由淮上托宿山中欣然见我如旧

游从日陪杖屦摧颓两翁偶立小语又指役工纷然

斧斤声杂鼓钟坐僧日多其来无穷庸免包藏衰老

笃癃跛盲失心不祥之凶作堂馆之工行告终矣要

余即之周行庑廊入门踈快宻室虚窗搴帏设帘冝

温冝凉濯衣栅榻负喧橙床药𬬻茶鼎可剂可汤颐

指如意失其异乡即戏问之欲资抵掌岂有少年如

䆳青狂法战不胜舁入此堂者乎岂有垂死如剖倔

强而敢横机摩叠大阳者乎岂有英灵如黄涅槃杖

擿病者随起激昻者乎岂有病愈枵然空房而尝卧

处尚多痂疮以火烧之皆熏陆香者乎岂有头陀以

纸为裳而其迅机石火电光方酬洞山言讫而亡者

乎祖印愕然视余嗟咨如子精敏亦迷怪奇甘弃坦

涂而行崄巇子知太平无象可窥雨露霜雪自然四

时我廪既高里无呼追鸡豚社饮老㓜扶携安用鳞

鳯之与菌芝耶昔维摩病卧毗耶离教诲天魔使令

艶姬手提大千戏而掷之世尊有疾则异于是背痛

乃卧须乳作麋而已何尝变化怖骇群儿乎余闻其

说乃加敬䖍而僧祖偁祖印所贤而余里闬又掌寺

权婆娑献诚愿拾此言丐余文之为记以传夫千里

水滥觞其源若合众流遂成大川则知此堂众檀成

焉増土为阜増毛为毡两尼勤勤佳其精专同其调

度所费缗钱盖六十万净愿乃圆有僧道齐以身率

先杂众工中唱叫挽牵十方之多道俗嗟羡咨尔堂

众谛观病缘此四大躯无可肇坚生死之趣爱见所

缠虽相扶持终各弃捐当令以观常自现前授与此

疾非人非天是我自业成熟则然受尽还无如鸡出

𬊈此心自住如珠在渊观苦进道诸佛悯怜岁在丁

未建炎改元季冬初吉集者骈肩叙多率众二百九

员领衲景修守珂守诠至其纲维又拣耆年办众法

钦牧众法琏丛林精神照映云泉祖印为谁住持仲

宣而作记者寂音老禅

　　合妙斋记

无尽居士真拜之明年大晟乐成诏试于西府余适

在焉无尽曰声起于日而律起于辰四十有一而阳

数全三十有六而阴气备如黄钟之律九寸而为宫

増之毫厘减之杪忽则其音不应宫茍适其和是谓

之雅熟视其理盖大遍无外细入无间余曰诸佛众

生日用无以异于此其体本自妙而常明因缘时节

不借语黙其义自见违时失候则拟议而动其义自

隐诸佛知此者也故善用而合本妙首楞严岂不曰

虽有妙音若无妙指终不能发如我按指海印发光

哉众生昧此者也故不善用而成粗大智度岂不曰

犹如利刀惟用割泥泥无所成刀日就损哉余渉世

多艰困于忧患后三年华髪海外翩然来归依资国

寺乞食故人而老焉晨香夕灯经行晏坐翛然静住

索尔虚闲追绎大晟乐之和雅而庶几善用其心以

合本妙之意也遂以名其斋曰合妙又为之记政和

四年二十五日书

　　信州天宁寺记

江南山水冠天下而上饶又冠江南自昔多为得道

者所庐鹅湖龟峰怀玉号称形胜而灵山尤秀绝盖

唐义武初西平周王发其天藏也初建精舍名兴圣

祥符天子改赐普明沙门德延以讲学聚徒甚盛弟

子德熙者有智略实阴相之崇宁二年诏革以为禅

林赐田度僧听遇天宁节进功德䟽太守周公邠命

长老德延为第一世而以僧正德熙董其事也三人

者叙立顾瞻而叹曰寺以群居而自为户牖犬牙相

接如蜂房蚁穴非相臣所以建请集禅衲演祖道上

延睿算之意于是蝉蜕其卑陋而一新之也入门纵

望序庑翼如而进层阁相望而起登普光明殿顾其

西则有云㑹堂以容四海之来者为法宝藏以大轮

载而旋转之以广摄异根也顾其东则有香积厨以

办伊蒲塞馔为职事堂以料理出纳特建善法堂于

中央以演法开毗耶丈室以授道又阁其上以像观

世音示以闻思修令学者入道也粥鱼茶板霜颅螺

顶凫趋而集寂无人声馀履声而禅斋宻室冰怀雪

虑株枯而坐不见心相惟身相也呜呼西平王郡太

守虽异世而姓氏同前以讲后以禅而领袖者虽异

趣而名号同也吾闻浮图未成故裴公美为𤣥度之

后身千尺像毕而僧护为僧祐道宣之前身古今所

传不可诬也宗衍禅师出自白牛法窟中来嗣延公

之法席分照觉之祖焰道行孤峻为邦人所钦然人

但见其能集前人之大成幻出楼观而不知其游戏

也政和元年八月又诏以天宁万寿名寺七年三月

遣僧庆瑫来乞文以记其事余虽未获览山川之佳

气披华构之雄夸然能系而为之词也辞曰

群峰宝势争岧嶤云收眼寒空翠摇灵山独受王水

朝跨水谁作朱飞桥苍官马鬛低龙腰谷风吹空翻

海潮忽惊宝坊碍层霄天花细雨纷堕飘草衣大士

唾雾消定力持之日劫超太霞仙子坐可招夜晴往

往闻吹箫西平贤王想风标长劔拄頥气勇骄擅此

兴圣开前朝宋兴和气弥宇宙佛宫道祠恩益厚初

以毗尼相讲授易为禅林冠江右大钟横撞午梵奏

紫金光聚世福祐苾刍千指聚拜手太平天子千万

寿切云楼阁谁所构臣子净愿力成就白牛乳犊师

子吼虎谿嫡孙气奇茂学者趋之俯并首我作铭诗

招尔后斯文与山俱不朽

　　高安城隍庙记

城隍庙者故使君应侯庙也应侯世高安讳瑱隋季

政荒天下盗起李宻起巩王仁德起邺皆称公李子

通起海陵邵江海起岐州薛举起金城窦建德起河

间皆称王刘武周起马邑刘元晋起晋安林士𢎞起

豫章皆窃尊号高安豫章属邑也侯时以布衣募兵

乌合而击之士𢎞却隐去因婴城固守唐武德元年

五月甲子唐公即帝位五年十月己巳林士𢎞殄灭

呜呼方是时贼兵浩如海孤城眇如块微侯之忠勇

义武则民鱼肉之乆矣朝廷旌其功授以刺史符于

是千里亲之如仰父母既没赠尚书左仆射庙食此

邦盖五百年而书功烈者词不逹意余尝叹息之政

和六年九月十六日因请福许铭庙念文字陈陋又

罪废惧凟神听藁成复坏者数矣越明年二月二十

六日夜梦有客过余甚都雅曰向许我诗当以示我

梦中问公谁氏曰我唐人居湖中既觉三鼔矣坐而

假寐又梦理前事旁有赞者曰应侯君也于是起呼

灯火洗心为铭铭曰

炀帝南游江都湄唐公集兵祷晋祠连和突厥人户

知传檄诸郡称义师豫章邈在江之西杀气熏烝喧

鼔鼙芟民如刍救者谁应侯忠勇英特姿精诚贯日

如横霓振臂大呼老幼随空拳乌合当新羁贼锋为

却气少衰守城泯黙天助威贼虽猖狂其敢窥民甘

九死侯生之不然荡涤无孑遗故宫下瞰缘锦谿过

者肃趋不敢驰功德之大山岳巍惜其粉饰无雄辞

心许作文恨陋卑梦中索之不呵讥俾侮神者读此

诗知神威灵不可欺

石门文字禅巻第二十一