碧梧翠竹堂记 中华文库

至正八年秋，昆山顾君仲瑛于其居之西偏治别业所，架石为山，窾土为池，层楼复馆，悉就规制。明年，中奥之堂成，颜曰“碧梧翠竹”，乃驰数百里，记于友人杨维桢曰：“堂瞰金粟，沼枕湖山楼，渔庄、草堂相为僎介，盖予玉山佳处之尤宏而胜者也，鸿生茂士为予记咏者多矣。兹堂之志，非名巨手不以属，敢有请。”

予谓仲瑛爱花木，治园池，位置品列曰桃溪、曰金粟、曰菊田、曰芝室，不一足矣。而于中堂焉，独取梧竹，非以梧竹固有异于春妍秋馥者耶？人曰梧竹灵凤之所栖食者，宜资其形色为庭除玩。吁！人知梧竹之外者云耳？吾观梧之华始于清明，叶落于立秋之顷，言历者占焉，是其觉之灵者在梧，而丝琴瑟之材未论也。竹之盛于秋而不徇秋零，通于春而不为春媚，贯四时而一节焉，是其操之特者在竹，而笾简笙篪之器未论也。《淮南子》曰“一叶落而天下知秋”，吾以淮南子为知梧。记礼者曰“如竹箭之有筠”，吾以记礼者为知竹。然则仲瑛之取梧竹也，盖亦征其觉之灵、操之特者，书以为取诸物者法，母徒资其形色之外云也。子韩子美少傅之辞曰“翠竹碧梧能妥其业者也”，徒取形色之外，而不得其灵与特者，未必为善守。

仲瑛氏吴之衣冠旧族也，有学而不屑于是。兹堂之建，将日与贤者处，谈道礼义，以益固其守者，其不以吾言取梧竹乎？书以复仲瑛，俾刻诸堂为记。