社会主义史序 中华文库

社会主义史序

我们中国本有一种社会主义的学说；如论语记孔子说：“有国有家者，不患寡而患不均；不患贫而患不安。盖均无贫；和无寡；安无倾。远人不服；则修文德以来之。既来之，则安之。”就是对内主均贫富，对外不取赎武主义与殖民政策。总运记孔子说：“人不独亲其亲；不独子其子。使老有所终；壮有所用；幼有所长；矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分；女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”。就是“各尽所能，各取所需”的意义；且含有男人平等主义。孟子记许行说：“贤者与民并耕而食，饔飧而治。”就是“汛劳动”主义。

中国又本有一种社会政策。周礼“小司徒经土地而井牧其田野”。“遂人辨其野之土，上地，中地，下地，以颁田里”。孟子说“乡田同井；出入相友；守望相助；疾病相扶持”。“设为庠序学校以教之”。汉书食货志：“民年二十受田；六十归田。七十以以，上所养也。十岁以下，上所长也。十一以上，上所强也。”“女修蚕织”。“春令民毕出在野；多则毕入于邑。……入者必持薪樵，轻重相分，斑白不提挈。多民既入，妇人同巷相从，夜绩女工。……必相从者，所以省费燎火，同巧拙而合习俗也”。虽是偏着农业一方面，但不能不认为社会政策的一种。后来宋儒常常想恢复井田，但总没有什么机会。

西洋的社会主义，二十年前，才输入中国。一方面是留日学生从日本间接输入的，译有“近世社会主义”等书。一方面是留法学生从法国直接输入的，载在新世纪日刊上。后来有民声周刊，简单的介绍一点。俄国多数派政府成立以后，介绍马克思学说的入多起来了，在日刊月刊中常常看见这一类的题目。但是切切实实把欧洲社会主义发起以来，一切经过的情形，叙述出来的，还没有。我友李君懋献取英国辟司所增订的克卡朴社会主义史用白话译出，可以算是最适用的书了。

克氏此书成于一八九二年，于社会主义的学说，叙述得颇详。但是社会主义派最近的运动，自然有遗漏的。经开司于一九一三年增订一回，加入的不少。虽然大战以后，俄国新政府的设施，国际联盟条约中劳工规约的讨议，各国同盟罢工的勃起，矿山铁道国有问题的要求，这些重大事变远没有包在里面。但是一九一三年以前的事实，很可以资考证了。

克氏辟氏，都是英国人，自然是稳健派。所以对于以前的社会主义，很有消极的批评。又如辩护家庭；辩护宗教；辩护中央与地方政府；甚且辩护英国的殖民政策；读的人一定有嫌他们不彻底的。但是他们所叙述的给我们的教训，已经很多。

在这部书里面说：“现在一般有名的研究家，都承认历史——经济的历史在内——是许多有次序的现象之连续体，凡在连续线内的各种情形，都有种种特别的事实和倾向标明出来”。“一个时代的失败，常指出以后一个时代中成功的路道”。“我们讨论社会主义运动的问题，不独当以历史和人类为准则，这须特别参考现在流行的各种势力——工业的，政治的，社会的，和道德的势力”。狠可以令我们猛省，知要实行这种主义，必要有各种的研究。不是随便拈出几句话头，鼓吹鼓吹，就有希望的。

他说：“差不多没有一国的工界像比国的工界一样，受那种难以名状的痛苦。从前比国工人毫无知识，作工的时间极长，工价极廉，他们既没有政治上的权利，又没有一点组织；所以常被压制”。这不是我们工界的时间缩影么？但是“最近几十年来，比国社会主义运动以组织坚固和包罗宏富两点着名”。“从英国探入他的协作和自助；从德国探入他的政治上的策略和根本上的原则；从法国采入种种理想上的倾向”。他的特点是“他的协作的大组织”。“比国的协作社会已经使比国的工党根深蒂固，在世界各国中，除德意志外，没有能和他相比较的”。这不是我们应当注意的方法么？

他叙工团主义的起源，说：“法国人发生三种观念：一，工人阶级在政治上得不到救助；二，国会是一华自谋私利的空谈家，他们只要有官做，或有贿得，他们就会牺牲他们向来的主义；三，中央政府是一个仇敌”。因而工团主义的观念：“一，工界的救援不在乎政治方面，而在乎自助和自己组织团体；二，要制胜资本家，不在乎公众所组织之政治性质的团体，而在乎工界所组织之工业性质的团体；三，工人第一是一个作工的人，如做矿工，工程师，成制棉工人，第二才做一个国民”。“工团主义是纯粹工界的产物。不是一个人的力量造成的；他是由许多不著名的人之种种意见相合而成的；他的发生是出乎自然的”。我们中国无论什么组织，总是有政客想利用他；那法国的工团主义不是我们应该注意的么？

他说：“人类发展之中，有两种要素：就是脑力的发达和合华原则的发达”。又说“ 从现时过渡到社会主义时代，……一定是渐进的,必先做一番预备功夫，使大多数人民的知 识，道德，习惯，和组织都合于一种更高的社会经济的生活”。这就是工人教育问题。第一是学者的加入；如“美国各大学校学生中有许多是社会主义者，这些人中间有许多是在德国各大学得过学位的。当一九一〇年，各校社会主义社有十支社，到一九一二年增至五十二支社”。又如英国“费进会在各地方组织支部……在牛津大学，剑桥大学，和别的大学里面，都有支部。……近来联合成一个大学社会主义同盟会”。第二是特别的教育；如德国社会民主党有教育委员会，“当一九一二年至一九一三年的时候，对于经济学，历史，文学，美术，社会主义，哲学，协作运动，工联主义，政治学，和各种专门学科，共讲演 三千五百次。此外，还公开无数的音乐会，欢迎会，和演戏等”。“又有一种活动影戏，也是用作传播社会主义之用的”。“柏林有一个社会主义学校。在这个学校里面；每年有三十一个当选的年龄不同之男子和妇女，教授普通史；社会史；宪法史；政治经济学；社会主义的历史和学说；社会和工业的法律；演说术；和作文法；新闻事业；和别的学科”。“设一个妇女部；……预备各种小册子和别种印刷品在妇女中分发”。“设法使青年和社会主义相接触，组织六百五十个地方委员会，专办这一类的事务。还办一种特别的新闻纸，名为劳动少年。在二百七十四处地方设有少年图书馆。自一九一二年至一九一三年举行演讲会四千五百次；开音乐会和欢迎会二千四百零五次；举行旅行会，博物院参观会等等共一万四千三百次。他又刊怖小册子八十二万五千份，分发国内各青年”。这不是我们应当效法的么？

我读了这部译稿，发生许多感想。特将重要一点的写出来，表示我介绍此书的诚意。

中华民国九年七月二十三日蔡元培。