禅宗正脉/卷第四 中华文库

禅宗正脉卷第四

青原

【标】天皇道悟禅师

【标】首谒径山国一。受心法。服勤五载。后参马祖。重印前解。法无异说。依止二夏。乃谒石头而致问曰。离却定慧。以何法示人。头曰。我这里无奴婢。离个什么。曰如何明得。头曰。汝还撮得虚空么。曰恁么则不从今日去也。头曰。未审汝早晚从那边来。曰道悟不是那边人。头曰。我早知汝来处也。曰师何以赃诬于人。头曰汝身现在。曰虽然如是。毕竟如何示于后人。头曰。汝道谁是后人。师从此顿悟。罄殚前二哲匠言下有所得心。

○僧问。如何是玄妙之说。师曰。莫道我解佛法好。曰争奈学人疑滞何。师曰。何不问老僧。曰即今问了也。师曰。去。不是汝存泊处。

【标】龙潭崇信禅师

【颂】【标】其家卖饼。师少而英异。初悟和尚。为灵鉴潜请居天皇寺。人莫之测。师家于寺巷。常日以十饼馈之。天皇受之。每食毕。常留一饼曰。吾惠汝以荫子孙。师一日自念曰。饼是我持去。何以返遗我邪。其别有旨乎。遂造而问焉。皇曰。是汝持来。复汝何咎。师闻之颇晓玄旨。因投出家。

【颂】【标】皇曰。汝昔崇福善。今信吾言。可名崇信。由是服勤左右。一日问曰。某自到来。不蒙指示心要。皇曰。自汝到来。吾未尝不指汝心要。师曰。何处指示。皇曰。汝擎茶来吾为汝接。汝行食来吾为汝受。汝和南时吾便低首。何处不指示心要。师低头良久。皇曰。见则直下便见。拟思即差。师当下开解。复问如何保任。皇曰。任性逍遥随缘放旷。但尽凡心。别无圣解。

【标】德山宣鉴禅师

【颂】简州周氏子。在蜀常讲金刚般若。时谓之周金刚。因担青龙疏钞出蜀。至澧阳路上。见一婆子卖饼。遂息肩买饼点心。婆乃指担问云。金刚经三心。未审上座点那个心。师无语。【标】遂往龙潭。至法堂曰。久向龙潭。及乎到来。潭又不见。龙又不现。潭引身曰。子亲到龙潭。师无语。遂栖止焉。

【颂】【标】师一夕侍立次。潭曰。更深。何不下去。师珍重便出。却回曰。外面黑。潭点纸烛度与师。师拟接。潭复吹灭。师于此大悟。便礼拜。潭曰。子见个什么。师曰。从今向去。更不疑天下老和尚舌头也。至来日。龙潭升座谓众曰。可中有个汉。牙如剑树。口似血盆。一棒打不回头。他时向孤峰顶上。立吾道去在。【标】师将疏钞。堆法堂前。举火炬曰。穷诸玄辩。若一毫置于太虚。竭世枢机。似一滴投于巨壑。遂焚之。

【评】【颂】【标】礼谢龙潭。直抵沩山。挟复子上法堂。从西过东。从东过西。顾视方丈曰。有么有么。山坐次殊不顾盻。师曰无无。便出。至门首乃曰。虽然如此。也不得草草。遂具威仪。再入相见。才跨门。提起坐具曰。和尚。山拟取拂子。师便喝。拂袖而出。沩山至晚问首座。今日新到在否。座曰。当时背却法堂。着草鞋出去也。山曰。此子已后。向孤峰顶上。盘结草庵。呵佛骂祖去在。

○【标】上堂。若也于己无事。则勿妄求。妄求而得。亦非得也。汝但无事于心。无心于事。则虚而灵。空而妙。若毛端许言之本末者。皆为自欺。何故。毫厘系念。三途业因。瞥尔情生。万劫羁锁。圣名凡号。尽是虚声。殊相劣形。皆为幻色。汝欲求之。得无累乎。及其厌之。又成大患。终而无益。

【颂】【标】小参示众曰。今夜不答话。问话者三十棒。【标】时有僧出礼拜。师便打。僧曰。某甲话也未问。和尚因什么打某甲。师曰。汝是什么处人。曰新罗人。师曰。未跨船舷。好与三十棒(法眼云。大小德山。话作两橛。圆明云。大小德山。龙头蛇尾)。

○上堂。问即有过。不问犹乖。有僧出礼拜。师便打。僧曰。某甲始礼拜。为什么便打。师曰。待汝开口。堪作什么。

○【标】雪峰问。南泉斩猫儿意旨如何。师乃打趁。却唤曰会么。峰曰不会。师曰。我恁么老婆心。也不会。

【颂】示众曰。道得也三十棒。道不得也三十棒。临济闻得。谓洛浦曰。汝去问他。道得为什么也三十棒。待伊打汝。接住棒送一送。看伊作么生。浦如教而问。师便打。浦接住送一送。师便归方丈。浦回举似临济。济曰。我从来疑着这汉。虽然如是。你还识德山么。浦拟议。济便打。

【标】泐潭宝峰和尚

问僧。古人有一路。接后进初心。汝还知否。曰请师指出古人一路。师曰。什么则阇黎知了也。曰头上更安头。师曰。宝峰不合问仁者。曰问又何妨。师曰。这里不曾有人乱说道理。出去。

【标】岩头全奯禅师

【颂】一日参德山。方跨门。便问是凡是圣。山便喝。师礼拜。有人举似洞山。山曰。若不是奯公。大难承当。师曰。洞山老人。不识好恶。错下名言。我当时一手抬一手搦。

【颂】【标】雪峰在德山作饭头。一日饭迟。德山擎钵下法堂。峰晒饭巾次。见德山。乃曰。钟未鸣鼓未响。拓钵向什么处去。德山便归方丈。峰举似师。师曰。大小德山。未会末后句在。山闻。令侍者唤师去问。汝不肯老僧那。师密启其意。山乃休。明日升堂。果与寻常不同。师至僧堂前拊掌大笑曰。且喜堂头老汉。会末后句。他后天下人不奈伊何。虽然也祇得三年活(山果三年后示灭)。

【颂】【标】师住鄂州岩头。值沙汰。于湖边作渡子。两岸各挂一板。有人过渡。打板一下。师曰阿谁。或曰。要过那边去。师乃舞棹迎之一日因一婆抱一孩儿来。乃曰。呈桡舞棹即不问。且道婆子手中儿甚处得来。师便打。婆曰。婆生七子。六个不遇知音。祇这一个也不消得。便抛向水中。

○【标】上堂。吾尝究涅盘经七八年。睹三两段义。似衲僧说话。又曰。休休。时有一僧出礼拜。请师举。【标】师曰。吾教意如字三点。第一向东方下一点。点开诸菩萨眼。第二向西方下一点。点诸菩萨命根。第三向上方下一点。点诸菩萨顶。此是第一段义。【标】又曰。吾教意如摩酰首罗。擘开面门。竖亚一只眼。此是第二段义。

【颂】【标】又曰。吾教意犹如涂毒鼓。击一声。远近闻者皆丧。此是第三段义。时小严上座问。如何是涂毒鼓。师以两手按膝。亚身曰。韩信临朝底严无语。

【颂】问僧甚处来。曰西京来。师曰。黄巢过后。还收得剑么。曰收得。师引颈近前曰。[囗@力]。曰师头落也。师呵呵大笑。僧后到雪峰。峰问甚处来。曰岩头来。峰曰。岩头有何言句。僧举前话。峰便打三十棒。趁出。

○【标】僧问。雪峰。声闻人见性。如夜见月。菩萨人见性。如昼见日。未审和尚见性如何。峰打拄杖三下。僧后举前话问师。师与三掴。

【颂】问古帆未挂时如何。师曰。小鱼吞大鱼。又僧如前问。师曰。后园驴吃草。迩后人或问。佛。问法。问道。问禅者。师皆作嘘声(颂古稍异)。

【标】雪峰义存禅师

【颂】【标】初与岩头至澧州鳌山镇。阻雪。头每日祇是打睡。师一向坐禅。一日唤曰。师兄师兄。且起来。头曰。作什么。师曰。今生不着便。共文邃个汉行脚。到处被他带累。今日到此。又祇管打睡。头喝曰。噇眠去。每日床上坐。恰似七村里土地。他时后日。魔魅人家男女去在。师自点胸曰。我这里未稳在。不敢自谩。头曰。我将谓你。他日向孤峰顶上。盘结草庵。播扬大教。犹作这个语话。师曰。我实未稳在。头曰。你若实如此。据你见处一一通来。是处与你证明。不是处与你刬却。【标】师曰。我初到盐官。见上堂举色空义。得个入处。头曰。此去三十年。切忌举着。【标】又见洞山过水偈曰。切忌从他觅。迢迢与我踈。渠今正是我。我今不是渠。头曰。若与么。自救也未彻在。【标】师又曰。后问德山。从上宗乘中事。学人还有分也无。德山打一棒曰。道什么。我当时如桶底脱相似。头喝曰。你不闻道从门入者。不是家珍。【标】师曰。他后如何即是。头曰。他后若欲播扬大教。一一从自己胸襟流出将来。与我盖天盖地去。师于言下大悟。便作礼起。连声叫曰。师兄。今日始是鳌山成道。

【颂】师在洞山作饭头。淘米次。山问。淘沙去米。淘米去沙。师曰。沙米一时去。山曰。大众吃个什么。师遂覆却米盆。山曰。据子因缘。合在德山。

【颂】僧问。寂然无依时如何。师曰。犹是病。曰转后如何。师曰。船子下扬州。

○栖典座问。古人有言。知有佛向上事。方有语话分。如何是语话。师把住曰。道道。栖无对。师遂蹋倒。栖当下汗流。

【颂】【标】问僧甚处来。曰近离浙中。师曰。船来。陆来曰二途俱不涉。师曰。争得到这里。曰有什么隔碍。师便打。

○问僧甚处去。曰礼拜径山和尚去。师曰。径山若问汝。此间佛法如何。汝作么生祇对。曰待问即道。师便打。后举问镜清。这僧过在什么处。清曰。问得径山彻困。师曰。径山在浙中。因什么问得彻困清曰。不见道。【标】远问近对。师曰。如是如是。

【颂】师行脚时。参乌石观品尚。才敲门。石问谁。师曰凤凰儿。石曰。来作么。师曰。来啖老观。石便开门搊住曰。道道。师拟议。石拓开。闭却门。师住后示众曰。我当时若入得老观门。你这一队噇酒糟汉。向什么处摸索。

○【标】问僧甚处来。曰沩山来。师曰。沩山有何言句。曰某甲曾问。如何是祖师西来意。沩山据坐。师曰。汝肯他否。曰某甲不肯他。师曰。沩山古佛。汝速去忏悔。

○【标】问僧什么处。去曰识得即知去处。师曰。汝是了事人。乱走作么。曰和尚莫涂污人好。师曰。我即不涂污你古人吹布毛。作么生。与我说来看。曰残羹馊饭已有人吃了。师休去。

【评】【颂】【标】上堂。南山有一条鳖鼻蛇。汝等诸人。切须好看。长庆出曰。今日堂中。大有人丧身失命。云门以拄杖撺向师前。作怕势。有僧举似玄沙。沙曰。须是棱兄始得。然虽如是。我即不然。曰和尚作么生。沙曰。用南山作么。

【评】【颂】【标】一日有两僧来。师以手拓庵门。放身出曰。是什么。僧亦曰。是什么。师低头归庵。僧辞去。师问什么处去。曰湖南。【标】师曰。我有个同行。住岩头。附汝一书去。书曰。某。书上师兄某。一自鳌山成道后迄至于今饱不饥。同参某。书上。僧到岩头。问什么处来。曰雪峰来。有书达和尚。头接了。乃问僧别有何言句。僧遂举前话。头曰。他道什么。曰他无语低头归庵。【标】头曰。噫。我当初悔不向伊道末后句。若向伊道。天下人不奈雪老何。僧至夏末请益前话。头曰。何不早问。曰未敢容易。头曰。雪峰虽与我同条生。不与我同条死。要识末后句。祇这是。

【评】【颂】上堂。尽大地撮来如粟米粒大。抛向面前。漆桶不会。打鼓普请看(长庆问云门曰。雪峰与么道。还有出头不得处么。门曰。有。曰作么生。门曰。不可总作野狐精见解。又曰。狼籍不少)。

【评】【颂】【标】三圣问透网金鳞。以何为食。师曰。待汝出网来。向汝道。圣曰。一千五百人善知识话头也不识。师曰。老僧住持事繁。

【颂】上堂。尽大地是个解脱门。把手拽伊不肯入。时一僧出曰。和尚怪某甲不得。又一僧曰。用入作什么。师便打。

【颂】【标】一日升座。众集定。师辊出木球。玄沙遂捉来安旧处。

【颂】一日在僧堂内烧火。闭却前后门。乃叫曰。救火救火。玄沙将一片柴从窗棂中抛入。师便开门。

【颂】【标】僧问。古涧寒泉时如何。师曰。瞪目不见底。曰饮者如何。师曰。不从口入。僧举似赵州。州曰。不从口入。不可从鼻孔里入。僧却问古涧寒泉时如何。州曰苦。曰饮者如何。州曰死。师闻得。乃曰赵州古佛。遥望作礼。自此不答话。

【颂】【标】师因闽王封柑橘各一颗。遣使送至。柬问。既是一般颜色。为甚名字不同。师遂依旧封回。王复驰问玄沙。沙将一张纸盖却。

○僧问。拈捶竖拂。不当宗乘。未审和尚如何。师竖起拂子。僧乃抱头出去师不顾(法眼代云。大众看此一员战将)。

【颂】上堂。举拂子曰。这个为中下。僧问。上上人来时如何。师举拂子。僧曰。这个为中下。师便打。

○问国师三唤侍者。意如何。师乃起入方丈。

○上堂。我若东道西道。汝则寻言逐句。我若羚羊挂角。汝向什么处扪摸。

【颂】示众云。此事不从唇吻得。不从黄卷上得。不从诸方老宿得。合从什么处得。也须子细【增收】。

师之法席。常不减千五百众。

【标】瑞龙恭禅师

谒德山。山问会么曰。作么。山曰。请相见。曰识么。山大笑。遂许入室。

【标】高亭简禅师

【颂】参德山。隔江才见。便云不审。山乃摇扇招之。师忽开悟。乃横趋而去。更不回顾。

【标】瑞岩师彦禅师

初礼岩头。问曰。如何是本常理。头曰。动也。曰动时如何。头曰。不是本常理。师良久。头曰。肯即未脱根尘。不肯永沉生死。师遂领悟。便礼拜。头每与语。微酬无忒。

○后谒夹山。山问甚处来。曰卧龙来。山曰。来时龙还起也未。师乃顾视之。山曰。炙疮瘢上。更着艾燋。曰和尚又苦如此作什么。山休去。

【颂】【标】师寻居丹丘瑞岩。坐盘石。终日如愚。每自唤主人公。复应诺。乃曰。惺惺着。他后莫受人谩(后有僧参玄沙。沙问近离甚处。云瑞岩。沙云。有何言句示徒。僧举前话。沙云。一等是弄精魂。也甚奇怪。乃云。何不且在彼住。云。已迁化也。沙云。而今还唤得应么。僧无对)。

【标】罗山道闲禅师

【颂】闽帅饮其法味。请居罗山。号法宝禅师。开堂升座。方敛衣。便曰。珍重。时众不散。良久。师又曰。未识底近前来。僧出礼拜。师抗声曰。也大苦哉。僧拟伸问。师乃喝出。

【颂】师在禾山。送同行矩长老出门次。把拄杖向面前一撺矩无对。师曰。石牛拦古路。一马生双驹。(后僧举似疏山山云。石牛栏古路。一马生三寅)。

【颂】【标】无轸上座问。祇如岩头道洞山好佛。祇是无光。未审洞山有何亏阙便道无光。师召轸。轸应诺。师曰。灼然好个佛。祇是无光曰。大师为甚废拨无轸话。师曰。什么处是陈老师拨你话处。快道快道。轸无语。师打三十棒。趁出。轸举似招庆。庆一夏骂詈。至夏末。自来问师乃分明举似。庆便作礼忏悔曰。洎错怪大师。

○僧问。如何是百草头上尽是祖师意。师曰。刺破汝眼。

○【标】临迁化上堂。集众良久。展左手。主事罔测。乃令东边师僧退后。又展右手。又令西边师僧退后。乃曰。欲报佛恩。无过流通大教。归去也。归去也。珍重。

【标】玄沙师备宗一禅师

布衲芒屦。食才接气。常终日宴坐。众皆异之。与雪峰本法门昆季。而亲近若师资。峰以其苦行。呼为头陀。一日峰问。阿那个是。备头陀。师曰。终不敢诳于人。

【颂】异日峰召曰。备头陀。何不遍参去。师曰。达磨不来东土。二祖不往西天。峰然之。

○【标】师入室咨决。罔替晨昏。又阅楞严。发明心地。由是应机敏捷。与修多罗冥契。诸方玄学有所未决。必从之请益。至与雪峰征诘。亦当仁不让。峰曰。备头陀。再来人也。

○上堂。【标】佛道闲旷。无有程途。无门解脱之门。无意道人之意。不在三际。故不可升沉。建立乖真。非属造化。动则起生死之本。静则醉昏沉之乡。动静双泯。即落空亡。动静双收。颟顸佛性。必须对尘对境。如枯木寒灰。临时应用。不失其宜。镜照诸像不乱光辉。鸟飞空中。不杂空色。【标】所以十方无影像。三界绝行踪。不堕往来机。不住中间意。钟中无鼓响。鼓中无钟声。钟鼓不相交。句句无前后。如壮士屈臂。不藉他力。师子游行。岂求伴侣。九霄绝翳。何在穿通。一段光明。未曾昏昧。【标】若到这里。体寂寂。常的的。日赫焰。无边表。圆觉空中不动摇。吞烁乾坤迥然照。夫佛出世者。元无出入。名相无体。道本如如。法尔天真。不同修证。祇要虚闲。不昧作用。不涉尘泥。个中纤毫道不尽。即为魔王眷属。【标】句前句后。是学人难处。所以一句当天。八万门永绝生死。直饶得似秋潭月影。静夜钟声。随扣击以无亏。触波澜而不散。犹是生死岸头事。【标】道人行处。如火销冰。终不却成冰。箭既离弦。无返回势。所以牢笼不肯住。呼唤不回头。古圣不安排。至今无处所。若到这里。步步登玄。不属邪正。识不能识。智不能知。动便失宗。觉即迷旨。二乘胆颤。十地魂惊。语路处绝。心行处灭。直得释迦掩室于摩竭。净名杜口于毗耶。须菩提唱无说而显道。释梵绝听而雨花。若与么现前。更疑何事。没栖泊处。离去来今。限约不得。心思路绝。不因庄严。本来真净。动用语笑。随处明了。更无欠少。【标】今时人不悟个中道理。妄自涉事涉尘。处处染着。头头系绊。纵悟则尘境纷纭。名相不实。便拟凝心敛念。摄事归空。闭目藏睛。终有念起。旋旋破除。细想才生。即便遏捺。如此见解。即是落空亡底外道。魂不散底死人。冥冥漠漠。无觉无知。塞耳偷铃。徒自欺诳。这里分别。则不然。也不是隈门傍户。句句现前。不得商量。不涉文墨。本绝尘境。本无位次。权名个出家儿。毕竟无踪迹。真如凡圣。地狱人天。祇是疗狂子之方。虚空尚无改变。大道岂有升沉。悟则纵横不离本际。【标】若到这里。凡圣也无立处。若向句中作意。则没溺杀人。若向外驰求。又落空界。如如向上。没可安排。恰似焰炉不藏蚊[虫*苪]。此理本来平坦。何用刬除。动静扬眉是真解脱。道不强为意度。建立。乖真。若到这里。纤毫不受。指意则差。便是千圣出头来。也安一字不得久立珍重。

○【标】上堂。我今问汝诸人。且承当得个什么事。在何世界安身立命。还辨得么。若辨不得。恰似捏目生花。见事便差。知么如今目前。见有山河大地。色空明暗。种种诸物。皆是狂劳花相。唤作颠倒知见。夫出家人。识心达本源。故号为沙门。汝今既已剃发披衣。为沙门相。即便有自利利他分。如今看着。尽黑漫漫地。墨汁相似。自救尚不得。争解为得人。仁者。佛法因缘事大。莫作等闲相似。聚头乱说杂话。趁謴过时。光阴难得。可惜许大丈夫儿。何不自省察。看是什么事。【标】祇如从上宗乘。是诸佛顶族。汝既承当不得。所以我方便劝汝。但从迦叶门接续顿超去。此一门超凡圣因果。超毗卢妙庄严世界海。超他释迦方便门。直下永劫。不教有一物与汝作眼见。何不自急急究取。未必道我且待三生两生。久积净业仁者。宗乘是什么事。不可由汝用工庄严便得去不可他心宿命便得去。会么。祇如释迦出头来作许多变弄。说十二分教如瓶灌水。大作一场佛事。向此门中用一点不得。用一毛头伎俩不得。知么。【标】如同梦事。亦如寐语。沙门不应出头来。【标】不同梦事。盖为识得知么。识得。即是大出脱大彻头人所以超凡越圣。出生离死。离因离果。超毗卢。越释迦。不被凡圣因果所谩。一切处无人识得汝。知么。【标】莫祇长恋生死爱网。被善恶业拘将去。无自由分。饶汝炼得身心同虚空去。饶汝到精明湛不摇处。不出识阴。【标】古人唤作如急流水。流急不觉。妄为恬静。恁么修行。尽出他轮回际不得。依前被轮回去。所以道。诸行无常。直是三乘功果。如是可畏。若无道眼。亦不究竟。何似如今博地凡夫。不用一毫工夫。便顿超去。解省心力么。还愿乐么。劝汝。【标】我如今立地待汝构去。更不教汝加工炼行。如今不恁么。更待何时还肯么。便下座。

○上堂。汝诸人如在大海里坐。没头浸却了。更展手问人乞水吃。夫学般若菩萨。须具大根器。有大智慧始得。若有智慧。即今便出脱得去。【标】若是根机迟钝。直须勤苦耐志。日夜忘疲。无眠失食。如丧考妣相似。恁么急切。尽一生去。更得人荷挟。克骨究实。不妨易得。构去。且况如今。谁是堪任受学底人。仁者。莫祇是记言记语。恰似念陀罗尼相似。蹋步向前来。口里哆哆和和地。被人把住诘问着。没去处便嗔道和。尚不为我答话。恁么学事大苦。知么。【标】有一般坐绳床和尚。称善知识。问着便摇身动手。点眼吐舌瞪视。更有一般说昭昭灵灵。灵台智性。能见能闻。向五蕴身田里作主宰。恁么为善知识。大赚人。知么。【标】我今问汝。汝若认昭昭灵灵。是汝真实。为什么瞌睡时。又不成昭昭灵灵。若瞌睡时不是。为什么有昭昭时。汝还会么。这个唤作认贼为子。是生死根本。妄想缘起。汝欲识根由么。我向汝道。昭昭灵灵。祇因前尘色声香等法。而有分别。便道此是昭昭灵灵。若无前尘。汝此昭昭灵灵。同于龟毛兔角。仁者。真实在什么处。汝今欲得出他五蕴身田主宰。但识取汝秘密金刚体。古人向汝道。圆成正遍。遍周沙界。【标】我今少分为汝智者。可以譬喻得解。汝还见南阎浮提日么。世间人所作兴营。养身活命。种种心行作业。莫非皆承日光成立。祇如日体还有许多般心行么。还有不周遍处么。欲识金刚体。亦须如是看。祇如今山河大地。十方国土。色空明暗。及汝身心。莫非尽承汝圆成威光所现。直是天人群生类。所作业次。受生果报。有情无情莫非承汝威光。乃至诸佛成道成果。接物利生。莫非尽承汝威光。祇如金刚体。还有凡夫诸佛么。有汝心行么。不可道无。便得当去也。知么。【标】汝既有如是奇特。当阳出身处。何不发明取。因何却随他。向五蕴身田中。鬼趣里作活计。直下自谩。去忽然无常杀鬼到来。眼目诪张。身见命见。恁么时大难支荷。如生脱龟壳相似。大苦。【标】仁者莫把瞌睡见解。便当却去。未解盖覆得毛头许。汝还知么。三界无安。犹如火宅。且汝未是得安乐底人。祇大作群队。干他人世。这边那边。飞走野鹿相似。但求衣食。若恁么。争行他王道。知么。国王大臣。不拘执汝。父母放汝出家。十方施主。供汝衣食。土地龙神荷护汝。也须具惭愧知恩始得。莫孤负人好。长连床上。排行着地。销将去道是安乐。未在。皆是粥饭将养得汝。烂冬瓜相似。变将去。土里埋将去。业识茫茫。无本可据。沙门因什么到恁么地。祇如大地上。蠢蠢者。我唤作地狱劫住。如今若不了。明朝后日。入驴胎马肚里。牵犁拽杷。衔铁负鞍。碓捣磨磨。水火里烧煮去。大不容易受。大须恐惧好。是汝自累。知么。若是了去。直下永劫。不曾教汝有这个消息。若不了此烦恼恶业因缘。不是一劫两劫得休。直与汝金刚齐寿。知么。

【颂】师因参次。闻燕子声。乃曰。深谈实相。善说法要。便下座。时有僧请益。曰某甲不会。师曰。去。谁信汝。

【颂】鼓山来。师作一圆相示之山曰。人人出这个不得。师曰。情知汝向驴胎马腹里作活计。山曰。和尚又作么生。师曰人人出这个不得。山曰。和尚与么道却得。某甲为什么道不得。师曰。我得汝不得。

【颂】僧侍立次。师以杖指面前地上白点曰。还见么。曰见。如是三问僧亦如是答。师曰。你也见。我也见。为什么道不会。

【颂】因雪峰指火曰。三世诸佛。在火焰里转大法轮。师曰。近日王令稍严。峰曰。作么生师曰不许搀夺行市。云门曰。火焰为三世诸佛说法。三世诸佛立地听。

○【标】僧问。古人拈槌竖拂。还当宗乘也无。师曰不当。曰古人意作么生。师举拂子。僧曰。宗乘中事如何。师曰。待汝悟始得。

【颂】【标】师垂语曰。诸方老宿。尽道接物利生。祇如三种病人。汝作么生接。患盲者。拈椎竖拂。他又不见。患聋者。语言三昧。他又不闻。患痖者。教伊说又说不得。若接不得。佛法无灵验。时有僧出曰。三种病人。还许学人商量否师曰。许汝作么生商量。其僧珍重出。师曰。不是不是。罗汉曰。桂琛现有眼耳口。和尚作么生接。师曰。惭愧。便归方丈。中塔曰。三种病人。即今在什么处。又一僧曰。非唯谩他。兼亦自谩。(法眼云。我当时见罗汉举此僧语。我便会三种病人。云居锡云。祗如此僧会不会。若道会。玄沙又道不是。若道不会。法眼为什么道我因此僧语。便会三种病人。上座。无事上来商量。大家要知)有僧请益云门。门曰。汝礼拜着。僧礼拜起。门以拄杖挃之。僧退后。门曰。汝不是患盲么。复唤近前来。僧近前。门曰。汝不是患聋么。门曰。会么。曰不会。门曰。汝不是患痖么。僧于是有省。

【颂】师因僧礼拜。师曰。因我得礼汝。

【颂】【标】师一日遣僧送书上雪峰。峰开缄。见白纸三幅问僧会么。曰不会。峰曰。不见道。君子千里同风僧回举似。师曰。山头老汉。蹉过也不知。曰和尚如何。师曰。孟春犹寒。也不解道。

【颂】师问镜清。教中道。不见一法。为大过患。且道不见什么法。清指露柱。曰莫是不见这个法么。(同安显别云。也知和尚不造次)师曰。浙中清水白米从汝吃。佛法未会在。

【颂】僧问。如何是清净法身。师曰。脓滴滴地。

【颂】问如何是亲切底事。师曰。我是谢三郎。

【颂】【标】师与韦监军吃果子。韦问。如何是日用而不知。师拈起果子曰。吃。韦吃果子了。再问。师曰。祗这是日用而不知。

【颂】僧问。如何是学人自己。师。曰用自己作么(一作是你自己。云门云。没量大人被语脉里转却。僧问如何是学人自己。门云。忽然路上有人唤衲僧斋。你也随分得饭唤)。

○师问明真大师。善财参弥勒。弥勒指归文殊。文殊指归佛处。汝道佛指归什么处。曰不知。师曰。情知汝不知(法眼别云。唤什么作佛)。

○大普玄通到礼觐。师曰。你在彼住。莫诳惑人家男女。曰玄通祗是开个供养门。晚来朝去。争敢作恁么事。师曰。事难。曰真情是难。师曰。什么处是难处。曰为伊不肯承当。师便入方丈拄却门。

【颂】僧问。学人乍入丛林。乞师指个入路。师曰。还闻偃溪水声么。曰闻。师曰。从这里入。

○问。古人皆以瞬视接人。未审和尚以何接人。师曰。我不瞬视接人。曰学人为什么道不得。师曰。畐塞汝口争解道得。

【标】长庆慧棱禅师

【标】历参禅苑。后参灵云。问如何是佛法大意。云曰。驴事未去。马事到来。师如是往来雪峰玄沙二十年间。坐破七个蒲团。不明此事。一日卷帘。忽然大悟。乃有。

【颂】曰。也大差。也大差卷起帘来见天下。有人问我解何宗。拈起拂子劈口打。峰举谓玄沙曰。此子彻去也。沙曰。未可此是意识着述。更须勘过始得。至晚众僧上来问讯。峰谓师曰。备头陀未肯汝在。汝实有正悟。对众举来。师又有。

【颂】曰。万象之中独露身。唯人自肯乃方亲。昔时谬向途中觅。今日看来火里冰。峰乃顾沙曰。不可更是意识着述。师问峰曰。从上诸圣。传受一路。请师垂示。峰良久。师设礼而退。峰乃微笑。师入方丈参。峰曰。是什么。师曰。今日天晴。好普请。自此酬问。未尝爽于玄旨。

【评】【颂】【标】师与保福游山。福问古人道。妙峰山顶。莫祇这个便是也无。师曰。是即是。可惜许(僧问鼓山。祇如长庆恁么道。意作么生。山云。孙公若无此语。可谓髑髅遍野。白骨连山)。

【颂】僧问。如何是正法眼。师曰。有愿不撒沙。

○【标】问。名言妙义。教有所诠。不涉三科。请师直道。师曰。珍重。师乃曰。明明歌咏。汝尚不会。忽被暗里来底事。汝作么生。僧问如何是暗来底事。师曰。吃茶去(中塔代云。便请和尚相伴)。

【颂】上堂。撞着道伴交肩过。一生参学事毕。

【颂】上堂。总似今日。老胡有望。保福曰。总似今日。老胡绝望。

○上堂。我若纯举唱宗乘。须闭却法堂门。所以道。尽法无民。僧问。不怕无民。请师尽法。师曰。还委落处么。

【标】保福展禅师

【评】【颂】尝以古今方便询于长庆。一日庆谓师曰。宁说阿罗汉有三毒。不可说如来有二种语。不道如来无语。祇是无二种语。师曰。作么生是如来语。庆曰。聋人争得闻。师曰。情知和尚向第二头道。庆曰。汝又作么生。师曰。吃茶去(云居锡云。什么处是长庆向第二头道处)。

【颂】雪峰上堂曰。诸上座。望州亭与汝相见了也。乌石岭与汝相见了也。僧堂前与汝相见了也。师举问鹅湖。僧堂前相见即且置。祇如望州亭。乌石岭。什么处相见。鹅湖骤步归方丈。师低头入僧堂。

○【标】保福开堂日。刺史王公礼跪三请。躬自扶掖升座。师乃曰。须起个笑端作么。然虽如此。再三不容推免。诸仁者。还识么。若识得。便与古佛齐肩。时有僧出。方礼拜。师曰。晴干不肯去。直待雨淋头。

【颂】师因僧侍立。问曰。汝得恁么粗心。僧曰。什么处是某甲粗心处。师拈一块土度与僧。曰抛向门前着。僧抛了。却来曰。什么处是某甲粗心处。师曰。我见筑着磕着所以道汝粗心。

【颂】【标】师问僧。殿里底是什么。曰和尚定当看。师曰。释迦佛。曰和尚莫谩人好。师曰。却是汝谩我。又问饭头。镬阔多少。曰和尚试量看。师以手作量势。曰和尚莫谩某甲。师曰。却是汝谩我。又问僧。汝作什么业来。得恁么长大。曰和尚短多少。师蹲身作短势。曰和尚莫谩人好。师曰。却是汝谩我。又问僧。汝名什么。曰咸泽。师曰。忽遇枯涸时如何。曰谁是枯涸者。师曰。我是。曰和尚莫谩人好。师曰。却是汝谩我(咸泽本章在后。依颂古收于此)。

○僧问。学人近入丛林。乞师全示入路。师曰。若教全示。我却礼拜汝。

【标】鼓山神晏兴圣国师

【颂】一日参雪峰。峰知其缘熟。忽起搊住曰。是什么。师释然了悟。亦忘其了心。唯举手摇曳而已。峰曰。子作道理邪。师曰。何道理之有。峰审其悬解。抚而印之。

○【标】闽帅常询法要。创鼓山禅苑。请举扬宗旨。上堂良久曰。南泉在日。亦有人举。要且不识南泉。即今莫有识南泉者么。试出来对众验看。时有僧出礼拜。才起。师曰。作么生。僧近前。曰咨和尚。师曰。不才。请退。乃曰。经有经师。论有论师。律有律师。有函有号有部有帙。各有人传持。且佛法是建立教。禅道乃止啼之说。他诸圣出兴。盖为人心不等。巧开方便。遂有多门。受疾不同。处方还异。在有破有。居空叱空。二患既除。中道须遣。鼓山所以道句不当机。言非展事。承言者丧。滞句者迷。不唱言前。宁谈句后。直至释迦掩室。净名杜口。大士梁时。童子当日。一问二问三问。尽有人了也。诸仁者。合作么生。时有僧出礼拜。师曰。高声问。曰学人咨和尚。师喝曰。出去。曰己事未明。以何为验师抗声曰。似未闻那。其僧再问。师曰。一点随流食咸不重。

【颂】上堂。垂语曰。鼓山门下。不得咳嗽时有僧咳嗽一声。师曰。作什么。曰伤风。师曰。伤风即得。

【颂】【标】师有偈曰。直下犹难会。寻言转更赊若论佛与祖。特地隔天涯。师举问僧。汝作么生会僧无语。乃谓侍者曰。某甲不会。请代一转语。者曰。和尚与么道。犹隔天涯在。僧举似师。师唤侍者问。汝为这僧代语是否。者曰。是。师便打趁出院。

【标】龙华灵照禅师

僧问。向上一路。千圣不传。未审什么人传得。师曰。千圣也疑我。曰莫便是传也无。师曰。晋帝斩嵇康。

○问。古人道。见色便见心。此即是色阿那个是心。师曰。恁么问。莫欺山僧么。

【标】翠岩令参禅师

【颂】上堂。一夏与兄弟东语西话。看翠岩眉毛在么(长庆云。生也。云门云。关。保福云。作贼人心虚。翠岩芝云。为众竭力祸出私门)。

○僧问。凡有言句。尽是点污。如何是向上事。师曰。凡有言句。尽是点污。

【标】镜清道怤禅师

抵闽。谒雪峰。一日师问。祇如古德。岂不是以心传心。峰曰。兼不立文字语句。师曰。祇如不立文字语句。师如何传。峰良久。师礼谢。峰曰。更问我一转岂不好。师曰。就和尚请一转问头。峰曰。祇恁么。为有别商量。师曰。和尚恁么即得。峰曰。于汝作么生。师曰。孤负杀人。

○【标】雪峰谓众曰。堂堂密密地。师出问。是什么堂堂密密。师起立曰。道什么。师退步而立。雪峰垂语曰。此事得恁么尊贵。得恁么绵密。师曰。道怤自到来数年。不闻和尚恁么示诲。峰曰。我向前虽无。如今已有。莫有所妨么。曰不敢。此是和尚不已而已。峰曰。致使我如此。【标】师从此信入。而且随众。时谓之小怤布衲。

○普请次。雪峰举沩山道。见色便见心。汝道还有过也无。师曰。古人为什么事。峰曰。虽然如此。要共汝商量。师曰。恁么则不如道怤锄地去。

○师再参雪峰峰问甚处来。师曰。岭外来。峰曰。什么处逢见达磨。师曰。更在什么处。峰曰。未信汝在。师曰。和尚莫恁么粘泥好。峰便休。

○【标】师后遍历诸方。益资权智。因访先曹山。山问什么处来。师曰。昨日离明水。山曰。什么时到明水。师曰。和尚到时到。山曰。汝道我什么时到。师曰。适来犹记得。山曰。如是如是。

○【标】师初住越州镜清。唱雪峰之旨。学者奔凑。副使皮光业者。日休之子。辞学宏赡。屡击难之。退谓人曰。怤师之高论。人莫窥其极也。

○新到参。师拈起拂子。僧曰。久向镜清。犹有这个在。师曰。镜清今日失利。

【评】【颂】问学人啐。请师啄。师曰。还得活也无。曰若不活。遭人怪笑。师曰。也是草里汉。

【颂】师一日于僧堂。自击钟曰。玄沙道底。玄沙道底。僧问。玄沙道什么。师乃画一圆相。僧曰。若不久参。争知与么。师曰。失钱遭罪。

○师住庵时。有行者至。徐徐近绳床。取拂子提起问。某甲唤这个作拂子。庵主唤作什么。师曰。不可更安名立字也。行者乃掷却拂子。曰着甚死急。

【颂】师问僧。外面是什么声。曰蛇咬虾蟆声。师曰。将谓众生苦。更有苦众生。

○【标】师问灵云。行脚事大。乞师指南。云曰。浙中米作么价。师曰。若不是道怤。洎作米价会却。

○僧问。如何是清净法身。师曰。红日照青山。如何是法身向上事。师曰。风吹雪不寒。

【颂】问学人未达其源。请师方便。师曰。是什么源。曰其源。师曰。若是其源。争受方便。僧礼拜。退后。侍者问。和尚适来莫是成褫伊么。师曰无。曰莫是不成褫伊么。师曰无。曰未审意旨如何。师曰。一点水墨。两处成龙。

○【标】师看经次。僧问。和尚看什么经。师曰。我与古人斗百草。师却问汝会么。曰少年也曾恁么来。师曰。如今作么生。僧举拳。师曰。我输汝也。

○【标】上堂。如今事不得已。向汝道。各自验看实个亲切。既恁么亲切。到汝分上。因何特地生疏祇为抛家日久。流浪年深。一向缘尘。致见如此所以唤作背觉合尘。亦名舍父逃逝。今劝兄弟。未歇歇去好。未彻彻去好。大丈夫儿。得恁么无气概。还惆怅么。终日茫茫地。且觅取个管带路好。也无人问我管带一路。【标】僧问。如何是管带一路。师嘘嘘曰。要棒吃即道。曰恁么则学人罪过也。师曰。几被汝打破蔡州。

○问僧近离甚处曰石桥。师曰。本分事作么生。曰近离石桥。师曰。我岂不知你近离石桥。本分事作么生。曰和尚何不领话。师便打。僧曰。某甲话在。师曰。你但吃棒。我要这话行。

○僧问。新年头还有佛法也无。师曰有。曰如何是新年头佛法。师曰。元正启祚。万物咸新。曰谢师答话。师曰。镜清今日失利。

【评】【颂】【标】问僧。门外什么声。曰雨滴声。师曰。众生颠倒。迷己逐物。曰和尚作么生。师曰。洎不迷己。曰洎不迷己。意旨如何。师曰。出身犹可易。脱体道应难。

【颂】师因僧问。如何是大道之源。师曰。从这里流出【增收】。

【标】报恩怀岳禅师

僧问。十二时中。如何行履。师曰。动即死。曰不动时如何。师曰。犹是守古冢鬼。

【标】安国瑫禅师

僧问。常居正位底人。还消得人天供养否。师曰。消不得。曰为什么消不得。师曰。是什么心行。曰什么人消得。师曰。着衣吃饭底消得。

【标】睡龙道溥禅师

僧问。初心后学。近入丛林。方便门中。乞师指示。师敲门枋。僧曰。向上还有事也无。师曰有。曰如何是向上事。师再敲门枋。

【标】长生皎然禅师

僧问。古人有言。无明即佛性。烦恼不须除。如何是无明即佛性。师忿然作色举拳诃曰。今日打这师僧去也。曰如何是烦恼不须除。师以手拏头曰。这师僧得恁么发人业。

○问路逢达道人。不将语默对。未审将什么对。师曰。上纸墨。堪作什么。

【标】鹅湖孚禅师

【颂】【标】一日不赴堂。侍者来请赴堂。师曰。我今日在庄上吃油糍饱。者曰。和尚不曾出入。师曰。你但去问取庄主。者方出门。忽见庄主归。谢和尚到庄吃油糍(考颂古见南泉。古德两章。今考机缘。在会元鹅湖处)。

○僧问。雪峰抛下拄杖意作么生。师以香匙抛下地。僧曰。未审此意如何。师曰。不是好种出去。

【标】隆寿绍卿禅师

因侍雪峰山行。见芋叶动。峰指动叶示之。师曰。绍卿甚生怕怖。峰曰。是汝屋里底。怕怖什么。师于此有省。

【标】永福从弇禅师

僧问。儒门以五常为极则。未审宗门以何为极则。师良久。僧曰。恁么则学人造次也。师曰。好与拄杖。

○问。不向问处领。犹是学人问处。和尚如何。师曰。吃茶去。

【标】云盖归本禅师

初谒雪峰。礼拜次。峰下禅床跨背而坐。师于此有省。住后僧问。如何是西来的的意。师乃搊住。其僧变色。师曰。我这里无这个。

【标】洛京南院和尚

有儒者博览古今。时呼为张百会。谒师。师问莫是张百会么。曰不敢。师以手于空画一画。曰会么。曰不会。师曰。一尚不会。什么处得百会来。

【标】法海行周禅师

僧问。如何是道中宝。师曰。不露光。曰莫便是否。师曰。是即露也。

【标】杭州龙井通禅师

僧问。如何是龙井龙。师曰。意气天然别。神工画不成。曰为什么画不成。师曰。出群不带角。不与类中同。曰还解行雨也无。师曰。普润无边际。处处皆结粒。曰还有宗门中事也无。师曰有。曰如何是宗门中事。师曰。从来无形段。应物不曾亏。

【标】杭州龙兴宗靖禅师

初参雪峰。誓充饭头。劳逾十载。尝于众堂中。祖一膊钉帘。峰睹而记曰。汝向后住持。有千僧。其中无一人衲子也。师悔过回浙。住六通院。钱王命居龙兴寺。有众千余。唯三学讲诵之徒。果如雪峰所志。

【标】南禅契璠禅师

上堂。若是名言妙句诸方总。道了也。今日众中。还有超第一义者。致将一问来。若有。即不孤负于人。僧问。如何是第一义。师曰。何不问第一义。曰见问。师曰。已落第二义也。

【标】越山师鼐禅师

初参雪峰而染指。后因闽王请于清风楼斋。坐久。举目忽睹日光。豁然顿晓而有偈曰。清风楼上赴官斋。此日平生眼豁开。方信普通年远事。不从葱岭带将来。归呈雪峰。峰然之。师临终示偈曰。眼光随色尽耳识逐声消。还源无别旨。今日与明朝。

【标】极乐元俨禅师

僧问。如何是极乐家风。师曰。满目看不尽。

○问万法本无根。未审教学人承当什么。师曰。莫寐语。

【标】潮山延宗禅师

因资福来谒。师下禅床相接。福问和尚住此山得几年也。师曰。钝鸟栖芦。困鱼止泺。曰恁么则真道人也。师曰。且坐吃茶。

【标】普通普明禅师

僧问。如何是佛性。师曰汝无佛性。曰蠢动含灵。皆有佛性。学人为何却无。师曰。为汝向外求。

【标】太原孚上座

【颂】【标】初在扬州光孝寺。讲涅盘经。有禅者阻雪。因往听讲。至三因佛性。三德法身。广谈法身妙理。禅者失笑。师讲罢。请禅者吃茶。白曰。某甲素志狭劣。依文解义。适蒙见笑。且望见教。禅者曰。实笑座主不识法身。师曰。如此解说何处不是。曰请座主更说一遍。师曰。法身之理。犹若太虚。竖穷三际。横亘十方。弥纶八极。包括二仪。随缘赴感。靡不周遍。曰不道座【标】主说不是。祇是说得法身量边事。实未识法身在师曰。既然如是。禅德当为我说。曰座主还信否。师曰。焉敢不信。曰若如是。座主辍讲旬日。于室内端然静虑。收心摄念。善恶诸缘。一时放却。师一依所教。从初夜至五更。闻鼓角声。忽然契悟。便去扣门。禅者曰。阿谁。师曰某甲。禅者咄曰。教汝传持大教。代佛说法。夜来为什么醉酒卧街师曰。禅德。自来讲经。将生身父母鼻孔搊捏。从今已去更不敢如是。禅者曰。且去。来日相见。师遂罢讲遍历诸方。

○【标】尝游浙中。登径山法会一日于大佛殿前。有僧问。上座曾到五台否。师曰。曾到。曰还见文殊么。师曰见。曰什么处见。师曰。径山佛殿前见。其僧后适闽川。举似雪峰。峰曰。何不教伊入岭来。师闻乃趣装而迈。【标】初至雪峰廨院憩锡。因分柑子与僧。长庆问什么处将来。师曰。岭外将来。由远涉不易。担负将来。师曰。柑子柑子。

【颂】次日上山。雪峰闻。乃集众。师到法堂上顾视雪峰。便下看知事。明日却上礼拜。曰某甲昨日触忤和尚。峰曰。知是般事便休。

○【标】峰一日见师。乃指日示之。师摇手而出。峰曰。汝不肯我那。师曰。和尚摇头。某甲摆尾。什么处是不肯。峰曰。到处也须讳却。

○一日众僧晚参。峰在中庭卧。师曰。五州管内。祇有这老和尚较些子。峰便起去。

○【标】峰尝问师。见说临济有三句是否师曰是曰作么生是第一句。师举目视之。峰曰。此犹是第二句。如何是第一句。师叉手而退。自此雪峰深器之。室中印解。师资道契。更不它游而掌浴焉。

【颂】【标】一日玄沙上问讯雪峰。峰曰。此间有个老鼠子。今在浴室里。沙曰。待与和尚勘过。言讫。到浴室遇师打水。沙曰。相看上座。师曰。已相见了。沙曰。什么劫中曾相见。师曰。瞌睡作么。沙却入方丈白雪峰曰。已勘破了。峰曰。作么生勘伊。沙举前话。峰曰。汝着贼也。

【颂】鼓山问师父母未生时鼻孔在什么处。师曰。老兄先道。山曰。如今生也。汝道在什么处。师不肯。山却问作么生。师曰。将手中扇子来。山与扇子。再征前话师摇扇不对。山罔测。乃驱师一拳。

【颂】【标】鼓山赴大王请。雪峰门送。回至法堂。乃曰。一只圣箭。直射九重城里去也。师曰。是伊未在。峰曰。渠是彻底人。师曰。若不信。待某甲去勘过。遂趁至中路。便问。师兄向什么处去。山曰。九重城里去。师曰。忽遇三军围绕时如何。山曰。它家自有通霄路。师曰。恁么则离宫失殿去也。山曰。何处不称尊。师拂袖便回。峰问如何。师曰。好只圣箭。中路折却了也遂举前话。峰乃曰。奴。渠语在。师曰。这老冻脓。犹有乡情在。

○僧问。如何是触目菩提。师踢狗子作声走僧无对。师曰。小狗子。不消一踢。

【标】南岳惟劲禅师

师雪峰而友玄沙。深入玄奥。一日问鉴上座。闻汝注楞严是否。鉴曰。不敢。师曰。二文殊作么生注。曰请师鉴。师乃扬袂而去(尝续宝林传四卷又着南岳高僧传)。

【标】白兆志圆禅师

僧问。诸佛心印。什么人传师曰。达磨大师。曰达磨争能传得。师曰。汝道什么人传得。

○【标】问如何是直截一路。师曰。截。

○问如何是佛法大意。师曰苦。

○问如何是道。师曰。普。

○问如何是学人自己。师曰。失。

○问如何是得无山河大地去。师曰。不起见。

(会元七卷终)

【标】瑞峰神禄禅师

久为瑞岩侍者。后开山创院。学侣依附。师有偈曰。萧然独处意沉吟。谁信无言发妙音。终日法堂唯静坐。更无人问本来心有僧朋彦问曰。如何是本来心。师召朋彦。彦应诺师曰。与老僧点茶来。彦于是信入。

【标】黄龙诲机禅师

初参岩头。问如何是祖师西来意。头曰。你还解救糍么。师曰。解。头曰。且救糍去后到玄泉。问如何是祖师西来意。泉拈起一茎皂角曰。会么。师曰。不会。泉放下皂角。作洗衣势。师便礼拜。曰信知佛法无别。泉曰。你见什么道理。师曰。某甲曾问岩头。头曰。你还解救糍么。救糍也祇是解粘。和尚提起皂角。亦是解粘。所以道无别。泉呵呵大笑。师遂有省。

【颂】僧问。风恬浪静时如何。师曰。百尺竿头五两垂。

【标】明招德谦禅师

受罗山印记。靡滞于一隅。激扬玄旨。诸老宿皆畏其敏捷。后学鲜敢当其锋者。

○【标】师在婺州智者寺。居第一座。寻常不受净水主事嗔曰。上座不识触净。为什么不受净水。师跳下床。提起净瓶曰。这个是触是净。事无语。师乃扑破。自尔道声遐播。众请居明招山。

○【标】上堂。全锋敌胜。罕遇知音。同死同生。万中无一。寻言逐句。其数河沙。举古举今。灭胡种族。向上一路。啐啄犹乖。儒士相逢。握鞭回首。沙门所见诚实苦哉。抛却真金。随队撮土。报诸稚子。莫谩波波解得它玄。犹兼瓦砾。不如一掷。腾空太虚祇这灵锋。阿谁敢近。任君来箭。方称丈夫。掷欲吞声不消一攫。

○师长到坦长老处。坦曰。夫参学。一人所在亦须到。半人所在亦须到。师便问一人所在即不问。作么生是半人所在。坦无对。后令小师问师。师曰。汝欲识半人所在么。也祇是弄泥团汉。

【颂】【标】一日天寒上堂。众才集。师曰。风头稍硬不是汝安身立命处。且归暖室商量。便归方丈大众随至立定。师又曰。才到暖室。便见瞌睡。以拄杖一时趁下。

【标】大宁微禅师

上堂。还有腾空底么。出来。众无出者。师说偈曰。腾空正是时。应须眨上眉。从兹出伦去。莫待白头儿。

【标】天竺义澄禅师

在罗山数载。后因山示疾。师问百年后。忽有人问和尚。以何指示。山乃放身便倒。师从此契悟。

【标】罗山义因禅师

僧问承古有言。自从认得曹溪路。了知生死不相关。曹溪路即不问。如何是罗山路。师展两手。僧曰。恁么则一路得通。诸路亦然。师曰。什么诸路。僧近前叉手。师曰。灵鹤烟霄外。钝鸟不离窠。

○问教中道。顺法身。万象俱寂。随智用。万象齐生。如何是万象俱寂。师曰。有什么。曰如何是万象齐生。师曰。绳床椅子。

【标】罗汉桂琛禅师

一日为众宣戒本。布萨已乃曰。持戒但律身而已。非真解脱也。依文作解。岂发圣智乎。于是访南宗。初谒云居雪峰。参讯勤恪。然犹未有所见。后造玄沙。一言启发廓尔无惑。【标】沙问三界唯心。汝作么生会。师指椅子曰。和尚唤这个作什么。曰椅子。师曰。和尚不会三界唯心。曰我唤这个作竹木。汝唤作什么。师曰。桂琛亦唤作竹木。曰尽大地觅一个会佛法底人不可得。师自尔愈加激励。沙每因诱迪学者流出诸三昧。皆命师为助发。师虽处众韬晦。然声誉甚远。【标】时漳牧王公。建精舍曰地藏。请师开法。

【颂】因插田次。见僧。乃问从甚处来。曰南州师曰。彼中佛法如何。曰商量浩浩地。师曰。争如我这里栽田博饭吃。曰争奈三界何。师曰。唤什么作三界。

○【标】问僧甚处来。曰南方来。师曰。南方知识有何言句示徒。曰彼中道。金屑虽贵。眼里着不得。师曰。我道须弥在汝眼里。

○【标】后迁罗汉。大阐玄要。上堂。宗门玄妙。为当祇恁么也。更别有奇特。若别有奇特。汝且举将来看。若无去。不可将两个字。便当却宗乘也。何者两个字。谓宗乘教乘也。汝才道着宗乘。便是宗乘。道着教乘便是教乘。禅德。佛法宗乘。元来由汝口里安名立字。作取说取。便是也。斯须向这里说平说实说圆说常。禅德。汝唤什么作平实。把什么作圆常。【标】傍家行脚。理须甄别。莫相埋没。得些子声色名字。贮在心头。道我会解。善能拣辨。汝且会个什么。拣个什么。记持得底是名字。拣辨得底是声色。若不是声色名字。汝又作么生记持拣辨风吹松树。也是声。虾蟆老鸦叫。也是声。何不那里听取。拣择去。若那里有个意度模样。祇如老师口里。又有多少意度。与上座。莫错。即今声色摐摐地。为当相及不相及。若相及。即汝灵性金刚秘密。应有坏灭去也。何以如此。为声贯破汝耳。色穿破汝眼。因缘即塞却汝。幻妄走杀汝。声色体尔不可容也。若不相及。又什么处得声色来。会么。相及不相及。试裁辨看。少间又道。是圆常平实。什么人恁么道。未是黄夷村里汉。解什么说。是它古圣乖些子相助显发。【标】今时不识好恶。便安圆实。道我别有宗风玄妙。释迦佛无舌头不如汝些子。便恁么点胸。若论杀盗淫罪。虽重犹轻尚有歇时。此个谤般若。瞎却众生眼。入阿鼻地狱。吞铁丸。莫将为等闲。所以古人道。过在化主不干汝事。珍重。

○保福僧到。师问彼中佛法如何。曰有时示众道塞却你眼。教你觑不见。塞却你耳。教你听不闻。坐却你意。教你分别不得。师曰。吾问你不塞你眼。见个什么。不塞你耳。闻个什么。不坐你意。作么生分别。

【颂】【标】玩月次。乃曰。云动有雨去。有僧曰。不是云动。是风动。师曰。我道云亦不动风亦不动。曰和尚适来又道云动。师曰。阿谁罪过。

○师见僧。举拂子曰。还会么曰。谢和尚慈悲示学人。师曰。见我竖拂子。便道示学人。汝每日见山见水。可不示汝。又见僧来举拂子。其僧赞叹礼拜。师曰。见我竖拂子便礼拜。赞叹。那里扫地竖起扫帚。为什么不赞叹。

【颂】僧问。以字不成。八字不是。未审是什么字。师曰。汝实不会那。曰学人实不会。师曰。看取下头注脚。

【标】天龙明真禅师

得法玄沙。复回浙中。钱武肃王请出世开法。上堂。若直举宗风。独唱本分事。便同于顽石。若言绝凡圣。消息。无大地山河尽十方世界都是一只眼。此乃事不获已。恁么道。还会么。若更不会。听取一颂。盲聋喑痖是仙陀。满眼时人不奈何。祇向目前须体妙。身心万象与森罗。

○僧问莲花未出水时如何。师曰。谁人不知。曰出水后如何。师曰。馨香目击。

【标】仙宗契苻禅师

僧问。飞岫岩边华子秀。仙境台前事若何。师曰。无价大宝光中现。暗客愍愍争奈何。曰优昙华拆人皆睹。向上宗乘意若何。师曰。阇黎若问宗乘意。不知静处萨婆诃。

【标】白龙道[文/巾]禅师

僧问。请师答无宾主话。师曰。昔年曾记得。曰即今如何。师曰。非但耳聋。亦兼眼暗。

○问请和尚生机答话。师曰。把纸笔来录将去。

【标】安国慧球禅师(亦曰中塔)

僧问佛法大意。从何方便顿入。师曰。入是方便。

○问云自何山起。风从何涧生。师曰。尽力施为。不离中塔。

○上堂。我此间粥饭因缘。为兄弟举唱。终是不常。欲得省要。却是山河大地。与汝发明。其道既常。亦能究竟。【标】若从文殊门入者。一切无为土木瓦砾。助汝发机。若从观音门入者。一切音响虾蟆蚯蚓。助汝发机。【标】若从普贤门入者。不动步而到以此三门。方便示汝。如将一只折箸。搅大海水。令彼鱼龙。知水为命。会么。若无智眼而审谛之。任汝百般巧妙。不为究竟。

○僧问学人近入丛林。不明己事。乞师指示。师以杖指之曰会么。曰不会。师曰。我恁么为汝。却成抑屈人。还知么。若约当人分上从来底事。不论初入丛林。及过去诸佛。不曾乏少。如大地水。一切鱼龙。初生及至老死。所受用水。悉皆平等。

○问如何是大庾岭头事。师曰。料汝承当不得。曰重多少。师曰。这般底。论劫不奈何。

【标】螺峰冲奥禅师

僧问牛头未见四祖时如何。师曰。德重鬼神钦。曰见后如何。师曰。通身圣莫测。

○问如何是本来人。师曰。惆怅松萝境界危。

【标】泉州睡龙山和尚

上堂。举拄杖曰。三十年住山。得它气力。时有僧问和尚得它什么气力。师曰。过溪过岭。东拄西拄(招庆云。我不恁么道。僧问和尚作么生道。庆以杖下地拄行)。

【标】大章契如庵主

素蕴孤操。志探祖道。预玄沙之室。颖悟幽旨。玄沙记曰。子禅已逸格则。它后要一人侍立也无。师自此不务聚徒。不畜童侍。隐于小界山。刳大圬杉。若小庵。但容身而已。凡经游僧至。随扣而应。无定开示。

【标】云峰光绪禅师

上堂。但以众生日用而不知。譬如三千大千世界。日月星辰。江河淮济。一切含灵。从一毛孔。入一毛孔。毛孔不小。世界不大。其中众生。不觉不知。若要易会。上座日用。亦复不知。

【标】国清师静上座

始遇玄沙示众曰。汝诸人但能一生如丧考妣。吾保汝究得彻去。师蹑前语问曰。祇如教中道。不得以所知心。测度如来无上知见。又作么生。沙曰。汝道究得彻底。所知心还测度得及否。师从此信入。后居天台。三十余载不下山。博综三学。操行孤立。禅寂之余常阅龙藏。遐迩钦重。时谓大静上座。

○【标】尝有人问。弟子每当夜坐。心念纷飞。未明摄伏之方。愿垂示诲。师曰。如或夜间安坐。心念纷飞。却将纷飞之心。以究纷飞之处。究之无处。则纷飞之念何存。反究究心。则能究之心安在。又能照之智本空。所缘之境亦寂。寂而非寂者。盖无能寂之人也。照而非照者。盖无所照之境也。【标】境智俱寂。心虑安然。外不寻枝。内不住定。二途俱泯。一性怡然。此乃还源之要道也。

○【标】师因睹教中幻义。乃述一偈。问诸学流曰。若道法皆如幻有。造诸过恶应无咎。云何所作业不忘。而藉佛慈兴接诱。

○时有小静上座答曰。幻人兴幻幻轮围。幻业能招幻所持。不了幻生诸幻苦。觉知如幻幻无为。

【标】招庆道匡禅师

上堂次。大众拥法座而立。师曰。这里无物。诸人苦恁么相促相拶作么。拟心早没交涉。更上门上户。千里万里。今既上来。各着精彩。招庆一时抛与诸人。好么。乃曰。还接得也无。众无对。师曰。劳而无功。便升座。复曰。汝诸人得什么钝。看他古人一两个。得恁么快。才见便负将去。也较些子。若有此个人。非但四事供养。便以琉璃为地。白银为壁。亦未为贵。帝释引前。梵王随后。搅长河为酥酪。变大地为黄金。亦未为足。直得如是。犹更有一级在。还委得么。珍重。

【标】报恩宝资禅师

僧问。学人初心。请师示个入路。师遂侧掌示之。曰还会么。曰不会。师曰。独掌不浪鸣。

【标】报慈光云禅师

问僧。近离甚处。曰卧龙师。曰在彼多少时。曰经冬过夏。师曰。龙门无宿客。为甚在彼许多时。曰师子窟中无异兽。师曰。汝试作师。子吼看。曰若作师子吼。即无和尚。师曰。念汝新到。放汝三十棒。

○【标】闽王问。报慈与神泉。相去近远。师曰。若说近远。不如亲到。师却问。大王日应千差。是什么心。王曰。什么处得心来。师曰。岂有无心者。王曰。那边事作么生。师曰。请向那边问。王曰。大师谩别人即得。

○【标】僧问。大众臻凑。请师举扬。师曰。更有几人未闻。曰恁么则不假上来也。师曰。不上来且从。汝向什么处会。曰若有处所。即孤负和尚去也。师曰。祇恐不辨精粗。

【标】开先绍宗禅师

江南李主。巡幸洪井。入山瞻谒。请上堂。令僧问。如何是开先境。师曰。最好。是一条界破青山色。曰如何是境中人。师曰。拾枯柴。煮布水。国主益加钦重。

【标】倾心法瑫禅师

僧问。如何是不朝天子。不羡王侯底人。师曰。每日三条线。长年一衲衣。曰未审此人还绍宗风也无。师曰。鹊来头上语。云向眼前飞。

【标】水陆洪俨禅师

上堂。大众集定。师下座捧香炉巡行大众前。曰供养十方诸佛。便归方丈。

【标】广严咸泽禅师

僧问。不与万法为侣者。是什么人。师曰。城中青史楼。云外高峰塔。

○问如何是佛法大意。师曰。幽涧泉清。高峰月白。

【标】报慈慧朗禅师

上堂。从上诸圣。为一大事因缘故。出现于世。递相告报。是汝诸人还会么。若不会。大不容易。僧问。如何是一大事。师曰。莫错相告报么。曰恁么则学人不疑也。师曰。争奈一翳在目。

【标】石佛静禅师

上堂。若道素面相呈。犹添脂粉。纵离添过。犹有负愆。诸人且作么生体悉。

【标】观音清换禅师

上堂。诸禅德。若要论禅说道。举唱宗风。祇如当人分上以一毛端上。有无量诸佛。转大法轮。于一尘中。现宝王刹。佛说众生说山河大地一时说。未尝间断。如毗沙门王。始终不求外宝。既各有如是家风。阿谁欠少。不可更就别人处分也。僧问。如何是法界性。师曰。汝身中有万象。曰如何体得。师曰。虚谷寻声。更求本末。

【标】东禅可隆禅师

上堂。大好省要。自不仙陀。若是听响之流。不如归堂向火。珍重。

【标】仙宗守玭禅师

僧问。十二时中常在底人。还消得人天供养也无。师曰。消不得。曰为什么消不得。师曰。为汝常在。曰祇如常不在底人。还消得也无。师曰。驴年。

【标】永安怀烈禅师

上堂。顾视左右曰。患謇作么。便归方丈。

○上堂。良久曰。幸自可怜生。又被污却也。

【标】龟山和尚

【颂】有人举裴相国启建法会。问僧看什么经。曰无言童子经。公曰。有几卷。曰两卷公曰。既是无言。为什么却有两卷。僧无对。师代曰。若论无言。非唯两卷(颂见斐休)。

【标】报慈从环禅师

僧问。承古有言。今人看古教。未免心中闹。欲免心中闹。应须看古教。如何是古教。师曰。如是我闻。曰如何是心中闹。师曰。那畔雀儿声。

【标】太傅王延彬居士

【评】到招庆煎茶。朗上座与明招把铫。忽翻茶铫。公问。茶炉下是什么。朗曰。捧炉神。公曰。既是捧炉神。为什么翻却茶。朗曰。事官千日。失在一朝。公拂袖便出。明招曰。朗上座吃却招庆饭了。却向外边打野榸。朗曰。上座作么生。招曰。非人得其便。

【标】延寿慧轮禅师

僧问。如何是一色。师曰。青黄赤白。曰大好一色。师曰。将谓无人。也有一个半个。

【标】报慈文钦禅师

僧问。如何是诸佛境。师曰。雨来云雾暗。晴干日月明。

○问如何是妙觉明心。师曰。今冬好晚稻。出自秋雨成。

○问如何是妙用河沙。师曰。云生碧岫。雨降青天。

○问如何是平常心合道。师曰。吃茶吃饭随时过。看水看山实畅情。

【标】凤凰山从琛禅师

僧问。如何是和尚家风。师曰。门风相似。即无阻矣。汝不是其人。曰忽遇其人时。又如何。师曰。不可预摇待痒。

○问学人根思迟回。方便门中。乞师傍瞥。师曰傍瞥。曰深领师旨。安敢言乎。师曰。太多也。

【标】永隆慧瀛禅师

僧问。无为无事人。为什么却是金锁难。师曰。为断粗纤。贵重难留。曰为什么道无为无事人。逍遥实快乐。师曰。为闹乱且要断送。

【标】岳麓山和尚

僧问。如何是声色外句。师曰。猿啼鸟叫。

○问截舌之句。请师举扬。师曰。日能热。月能凉。

【标】后招庆和尚

僧问。如何是和尚家风。师曰。一瓶兼一钵。到处是生涯。

○问如何是佛法大意。师曰。扰扰匆匆。晨鸡暮钟。

【标】建山澄禅师

僧问。一代时教。接引今时。未审祖宗。如何示人。师曰。一代时教。已有人问了也。曰和尚如何示人。师曰。惆怅庭前红苋树。年年生叶不生华。

【标】招庆省僜禅师

开堂升座。僧问。同学人全身不会。请师指示。师曰。还解笑得么。乃曰。丛林先达者。不敢相触忤。若是初心后学。未信直须信取。未省直须省取。不用掠虚。【标】诸人本分去处。未有一时不显露。未有一物解盖覆得。如人若要知。不用移丝发地。不用少许工夫。但向博地凡夫位中。承当取。岂不省心力。既能省得。便与诸佛齐肩。依而行之。缘此事是个白净去处。今日须得白净身心合他始得。自然合古合今。脱生离死。古人云。识心达本。解无为法。方号沙门。如今诸官大众。各须体取好。莫全推过。师僧分上佛法平等。上至诸佛。下至一切。共同此事。既然如此。谁有谁无。王事之外。亦须努力。适来说如许多般。盖不得已而已。莫道从上宗门。合恁么语话。祇如从上宗门。合作么生。还相悉么。若有人相悉。山僧今日雪得去也。久立大众。珍重。

○【标】示坐禅方便颂曰。四威仪内坐为先。澄滤身心渐坦然。瞥尔有缘随浊界。当须莫续是天年。修持祇学从功路。至理宁论在那边。一切时中常管带。因缘相凑豁通玄。

○【标】示执坐禅者曰。大道分明绝点尘。何须长坐始相亲。遇缘傥解无非是。处愦那能有故新。散诞肯齐支遁侣。逍遥曷与慧休邻。或游泉石或阛阓。可谓烟霞物外人。

【标】天竺子仪禅师

僧问。丹霞烧木佛。意旨如何。师曰。寒即围炉向猛火。曰还有过也无。师曰。热即竹林溪畔坐。问如何修行。即得与道相应。师曰。高卷吟中箔。浓煎睡后茶。

【标】白云智作禅师

一日鼓山上堂。召大众。众皆回眸。山披襟示之。众罔措。唯师朗悟厥旨。入室印证。又参次。山召曰。近前来。师近前。山曰。南泉唤院主。意作么生。师敛手端容。退身而立。山莞然奇之。

○住后上堂。还有人向宗乘中致得一问来么。待山僧向宗乘中答。时有僧出礼拜。师便归方丈。

○僧问。如何是枯木里龙吟。师曰。火里莲生。曰如何是髑髅里眼睛。师曰。泥牛入海。

【标】龙山文义禅师

上堂。若举宗乘。即院寂境荒。若留委问。更待个什么。还有人委悉么。出来验看。若无人委悉。且莫掠虚好。便下座。

【标】鼓山智岳禅师

初游方至鄂州黄龙。问久向黄龙。及乎到来。祇见赤斑蛇。龙曰。汝祇见赤斑蛇。且不识黄龙。师曰。如何是黄龙。龙曰。滔滔地。师曰。忽遇金翅鸟来。又作么生。龙曰。性命难存。师曰。恁么则被他吞却去也。龙曰。谢阇黎供养。师便礼拜。

【标】报恩清护禅师

开堂日。僧问。诸佛出世。天花乱坠。和尚出世。有何祥瑞。师曰。昨日新雷发。今朝细雨飞。

【标】瑞岩师进禅师

僧问。如何是瑞岩境。师曰。重重迭嶂南来远。北向皇都咫尺间。曰如何是境中人。师曰。万里白云朝瑞岳。微微细雨洒檐前。曰未审如何亲近此人。师曰。将谓阇黎亲入室。元来犹隔万重关。

【标】报国照禅师

上堂。我若全机。汝向什么处摸索。盖为根器不等。便成不具惭愧。远委得么。如今与诸仁者。作个入底门路。乃敲绳床两下曰。还见么。还闻么。若见便见。若闻便闻。莫向意识里卜度。却成妄想颠倒。无有出期。珍重。

【标】龙册子兴禅师

僧问。正位中还有人成佛否。师曰。谁是众生。曰若恁么则总成佛去也。师曰。还我正位来。曰如何是正位。师曰。汝是众生。

【标】佛隩知默禅师

僧问。如何是佛隩家风。师曰。送客不离三步内。邀宾祇在草堂前。

○上堂。山僧如今看见诸上座恁么行脚。吃辛吃苦。盘山涉涧。终不为观看州县。参寻名山胜迹。莫非为此一大事。如今且要诸人于本分参问中。通个消息来。云山敢与证明。非但云山证明。乃为禅林佛刹。亦与证明。还有什么生。众皆散去。便下座。

【标】南禅遇缘禅师

上堂。此个事可作恁么生。时有僧出曰。请师道。师曰。睦州溪苔。锦城石阁。

【标】资福智远禅师

僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。雪岭峰前月。镜湖波里明。

○问诸佛出世。天雨四花。地摇六动。和尚今日。有何祥瑞。师曰。一物不生全体露。目前光彩阿谁知。

【标】乌巨仪晏禅师

尝入定于丛竹间。蚁蠹其衣。败叶没陛。子湖讷禅师。未知师所造浅深。问曰。子所住定盖小乘定耳。时方啜茶。师呈起橐曰。是大是小。讷骇然。

【标】白鹿贵禅师

僧问。牛头未见四祖时。百鸟衔花供养。见后为什么不来。师曰。曙色未分人尽望。及乎天晓也如常。

【标】长庆藏用禅师

上堂。众集。以扇子抛向地上曰。愚人谓金是土。智者作么生。后生可畏。不可总守愚去也。还有人道得么。出来道看。时有僧出礼拜。退后而立。师曰。别更作么生。曰请和尚明鉴。师曰。千年桃核。

【标】瑞峰智端禅师

初参安国。见僧问。如何是万象之中独露身。国举一指。其僧不荐。师于是冥契玄旨。乃入室白曰。适来见那僧问话。智端有个省处。国曰。汝见什么道理。师亦举一指。曰这个是什么。国然之。师礼谢。

○住后上堂。举拂子曰。曹溪用不尽底。时人唤作头角生。山僧拈来拂蚊子。荐得乾坤陷落。

○有僧夜参。师曰阿谁。曰某甲。师曰。泉州砂糖。舶上槟榔。僧良久。师曰会么。曰不会。师曰。你若会。即廓清五蕴。吞尽十方。

○问如何是西来意。师曰。木马走似烟。石人趁不及。

【标】仙宗明禅师

上堂。幸有如是门风。何不烜赫地绍续取去。若也绍得。不在三界。若出三界。即坏三界。若在三界。即碍三界。不碍不坏。是出三界。是不出三界。恁么彻去。堪为佛法种子。人天有赖。时有僧问。拏云不假风雷便。迅浪如何透得身。师曰。何得弃本逐末。

【标】安国祥禅师

僧问。应物现形。如水中月。如何是月。师提起拂子。僧曰。古人为什么道。水月无形。师曰。见什么。

【标】保福清豁禅师

参睡龙。龙问曰。豁阇黎。见何尊宿来。还悟也未。曰清豁尝访大章。得个信处。龙于是上堂集众。召曰。豁阇黎出来。对众烧香说悟处。老僧与汝证明。师出众。乃拈香曰。香已拈了。悟即不悟。龙大悦而许之。

○【标】僧问。家贫遭劫时如何。师曰。不能尽底去。曰为什么不能尽底去。师曰。贼是家亲。曰既是家亲。为什么翻成家贼。师曰。内既无应。外不能为。曰忽然捉败时如何。师曰。内外绝消息。曰捉败后功归何所师曰。赏亦未曾闻。曰恁么则劳而无功也。师曰。功即不无。成而不处。曰既是成功。为什么不处。师曰。不见道。太平本是将军致。不使将军见太平。

○【标】师忽舍众欲入山待灭。乃遗偈曰。世人休说路行难。鸟道羊肠咫尺间。珍重苎溪溪畔水。汝归沧海我归山。即往贵湖卓庵。【标】未几谓门人曰。吾灭后。将遗骸施诸虫蚁。勿置坟塔。

【标】大龙山智洪禅师

僧问。如何是佛。师曰。即汝便是。曰如何领会。师曰。更嫌钵盂无柄那。

○问如何是微妙。师曰。风送水声来枕畔。月移山影到床前。

【评】【颂】问色身败坏。如何是坚固法身。师曰。山花开似锦。涧水湛如蓝。

【标】白马山行霭禅师

【颂】僧问。如何是清净法身。师曰。井底虾蟆吞却月。

○问如何是白马正眼。师曰。面南看北斗。

【标】兴教师普禅师

僧问。盈龙宫。溢海藏。真诠即不问。如何是教外别传底法。师曰。眼里耳里鼻里。曰祇此便是否。师曰。是什么。僧便喝。师亦喝。

【标】枣树和尚(二世)

问僧。发足甚处。曰闽中。师曰俊哉。曰谢师指示。师曰屈哉。僧作礼。师曰。我与么道。落在什么处。僧无语。师曰。彼自无疮。勿伤之也。

【标】黄龙智颙禅师

僧问。如何是诸佛之本源。师曰。即此一问是何源。曰恁么则诸佛无异去也。师曰。延平剑已成龙去。犹有刻舟求底人。

【标】玄都澄禅师

僧问。喜得趋方丈。家风事若何。师曰。西风开晓露。明月正当天。曰如何拯济。师曰。金鸡楼上一下鼓。

【标】吕岩真人

字洞宾。初参黄龙。言下顿契。吕作偈曰。弃却瓢囊摵碎琴。如今不恋汞中金。自从一见黄龙后。始觉从前错用心。龙嘱令加护。

【标】普照瑜禅师

上堂。三十年后。大有人向这里亡锋结舌去在。良久曰。还会么。灼然。若不是真师子儿。争识得上乘之机。时有僧问。师子未出窟时如何。师曰。众兽徒然。曰出窟后如何。师曰。孤绝万里。曰欲出不出时如何。师曰。当衙者丧。曰向去事如何。师曰。决在临锋。僧礼拜。师有颂曰。决在临锋处。天然师子机。嚬呻出三界。非祖莫能知。

【标】清溪洪进禅师

在地藏时。居第一座。一日地藏上堂。二僧出礼拜。藏曰俱错。二僧无语。下堂。请益修山主。修曰。汝自巍巍堂堂。却礼拜拟问他人。岂不是错。师闻之不肯。修乃问。未审上座又作么生。师曰。汝自迷暗。焉可为人。修愤然上方丈请益。藏指廊下曰。典座入库头去也。修乃省过。

【颂】一日师问修山主曰。明知生是不生之理。为什么为生死之所流。修曰。笋毕竟成竹去。如今作篾使还得么。师曰。汝向后自悟去在。修曰。某所见祇如此。上座意旨又如何。师指曰。这个是监院房。那个是典座房。修即礼谢。

○师经行次。众僧随从。乃谓众曰。古人有什么言句大家商量。时有从漪上座。出众拟问次。师曰。这没毛驴。漪焕然省悟。

【标】清凉休复禅师

尝自谓曰。苟尚能诠。则为滞筏。将趋凝寂。复患堕空。既进退莫决。舍二何之。乃参寻宗匠。依地藏。经年不契。直得成病。入涅盘堂。一夜藏去看。乃问。复上座安乐么。师曰。某甲为和尚因缘背。藏指灯笼曰。见么。师曰见。藏曰。祇这个也不背。师于言下有省。

○僧问。古人得个什么。即便休歇去。师曰。汝得个什么。印不休歇去。

○问忠座主。讲什么经。曰法华经。师曰。若有说法华经处。我现宝塔。当为证明。大德讲什么人证明。忠无对(法灯云。谢和尚灯明)。

【标】龙济修禅师

【颂】【标】初与法眼同参地藏。所得谓已臻极。暨同辞至建阳途中。谈次。眼忽问。古人道万象之中独露身。是拨万象不拨万象。师曰不拨。眼曰。说什么拨不拨。师懵然不知。却回地藏。藏问。子去未久。何以却来。师曰。有事未决。岂惮跋涉山川。藏曰。汝跋涉许多山川。也还不恶。师未谕旨。乃问。古人道万象之中独露身。意旨如何。藏曰。汝道古人拨万象不拨万象。师曰不拨。藏曰。两个也。师骇然。沉思而却问。未审古人拨万象不拨万象。藏曰。汝唤什么作万象。师方省悟。再辞地藏。觐于法眼。眼语意。与地藏开示。前后如一。

【颂】【标】上堂。具足凡夫法。凡夫不知。具足圣人法。圣人不会。圣人若会。即是凡夫。凡夫若知。即是圣人。此两语。一理二义。若人辨得。不妨于佛法中。有个入处。若辨不得。莫道不疑好。珍重。

○【标】问僧甚处来。曰翠岩。师曰。翠岩有何言句示徒。曰寻常道。出门逢弥勒。入门见释迦。师曰。与么道。又争得。曰和尚又如何。师曰。出门逢阿谁。入门见什么。僧于言下有省。

○上堂。声色不到处。病在见闻。言诠不及处。过在唇吻。僧问。离却声色。请和尚道。师曰。声色里问将来。

【颂】问劫火洞然。大千俱坏。未审这个还坏也无。师曰不坏。曰为什么不坏。师曰。为同于大千。

○上堂。卷帘除却障。闭户生窒碍。祇这障与碍。古今无人会。会得是障碍。不会不自在。

○僧问。古镜未磨时如何。师曰。照破天地。曰磨后如何。师曰。黑漆漆地。

○师有颂曰。风动心摇树。云生性起尘。若明今日事。昧却本来人。

○万法是心光。诸缘唯性晓。本无迷悟人。祇要今日了。

【标】延庆传殷禅师

僧问。见色便见心。灯笼是色。那个是心。师曰。汝不会古人意。曰如何是古人意。师曰。灯笼是心。

【颂】问若能转物。即同如来。未审转什么物。师曰。道什么。僧拟进语。师曰。这漆桶(此一则。按颂古。第一卷楞严经章内)。

【标】南台守安禅师

僧问。寂寂无依时如何。师曰。寂寂底聻。因示颂曰。南台静坐一炉香。终日凝然万虑亡。不是息心除妄想。都缘无事可思量。

【标】广平玄旨禅师

上堂。还有人证明么。若有人证明。亦免孤负上祖。埋没后来。若是寻言数句。大藏分明。若是祖宗门中。怪及什么处恁么道。亦是傍瞥之辞。

○僧问。如何是广平境。师曰。地负名山秀。溪连海水清。曰如何是境中人。师曰。汝问我答。

○问如何是法身体。师曰。廓落虚空绝点瑕。曰如何是体中物。师曰。一轮明月散秋江。曰未审体与物分不分。师曰。适来道什么。曰恁么则不分也。师曰。穿耳胡僧笑点头。

【标】灵峰志恩禅师

僧问。如何是佛。师曰。更是阿谁。曰既然如此。为什么迷妄有差殊。师曰。但自不亡羊。何须泣岐路。

○问如何是灵峰境。师曰。万迭青山如钉出。两条绿水若图成。曰如何是境中人。师曰。明明密密。密密明明。

【标】报劬玄应禅师

僧问。如何是第一义。师曰。如何是第一义。曰学人请益。师何以倒问学人。师曰。汝适来请益什么。曰第一义。师曰。汝谓之倒问邪。

【标】报恩宗显禅师

僧问。离四句绝百非。请师道。师曰。青红花满庭。

○问不涉思量处。从上宗乘。请师直道。师良久。僧曰。恁么则听响之流。徒劳侧耳。师曰。早是粘泥。

【标】太平清海禅师

僧问。古人道。不从请益得。祖师为什么道谁得作佛。师曰。悟了方知。

○问从上宗乘。次第指授。未审今日如何举唱。师曰。透出白云深洞里。名花异草岭头生。

【标】兴阳道钦禅师

僧问。如何是兴阳境。师曰。松竹乍栽山影绿。水流穿过院庭中。

○问如何是佛。师曰。更是什么。

【标】归宗道诠禅师

僧问深山岩谷中。还有佛法也无。师曰无。曰佛法遍在一切处。为什么却无。师曰。无人到。

○问如何是学人自己。师曰。床窄先卧。粥稀后坐。

【标】天平山从漪禅师

僧问。大众云合。集谈何事。师曰。香烟起处森罗见(师有一则评颂机缘。见六卷西院明章内)。

【标】圆通德禅师

上堂。诸上座。明取道眼好。是行脚本分事。道眼若未明。有什么用处。祇是移盘吃饭汉。道眼若明。有何障碍。若未明得。强说多端。也无用处。无事切须寻究。

【标】奉先慧同禅师

僧问。教中道。唯一坚密身。一切尘中见。又道佛身充满于法界。普现一切群生前。于此二途。请师说。师曰。唯一坚密身。一切尘中见。

【标】九峰义诠禅师

僧问。如何是祖师西来意。师曰。有力者负之而趋。

【标】隆寿法骞禅师

上堂。今日隆寿出世。三世诸佛。森罗万象。同时出世。同时转法轮。诸人还见么。僧问。如何是隆寿境。师曰。无汝插足处。曰如何是境中人。师曰。未识境在。

○有僧来参。次日请问心要。师曰。昨日相逢序起居。今朝相见事还如。如何却觅呈心要。心要如何特地疏。

(会元八卷终)

禅宗正脉卷第四