礼经本义_(四库全书本)/全览 中华文库

　　钦定四库全书　　　　经部四
　　礼经本义　　　　　　　礼类二〈仪礼之属〉提要
　　〈臣〉等谨案礼经本义十七巻
　　国朝蔡徳晋撰徳晋字敬斋无锡人是书前十六卷皆本经第十七卷附呉澄所辑逸礼八篇皆引宋元明以来诸家之说与注疏互相参证其中引据蹖驳者如士冠记文白屦以魁柎之郑注魁蜃蛤柎注也葢以蛤灰柎注于屦取其洁素说文所云魁蛤是其确证乃引万充宗之说谓魁以木为之明时巾帽以木为范名曰魁头葢本于此殊不免杜撰无稽如是之类颇失决择然如士冠礼经文曰即筵坐栉设笄敖继公以为固冠之笄徳晋则谓笄有二种一是髻内安发之笄一是笄冕固冠之笄此未加冠明是安发之笄继公所说为误则亦颇辨析精宻为前儒所未及于经义深为有禆也乾隆四十四年十月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉　陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　礼经本义卷一
　　无锡蔡徳晋撰
　　五礼之仪
　　〈此书亦周公所作载行礼仪文节次之详乃礼之条目也汉髙堂生所传凡十七篇后于孔壁中得礼古经五十六篇于十七篇外增多三十九篇盖孔子所定礼之全经也河间献王得而上之以未列学宫至唐亡失而十七篇则后仓大小戴庆普递相传习列于学宫至郑康成为之主名曰仪礼然十七篇中既夕即士丧下篇有司彻即少牢下篇实十五篇耳其篇次大小戴及刘向别录各不同今以嘉賔军凶吉为序而缺军礼定为礼之下经云○朱子曰周官周礼之纲领至于仪法度数仪礼乃其本经而礼记郊特牲冠义等篇特其义疏耳故仪礼经也礼记传也杨信斋曰曩从先师朱文公读仪礼求具辞而不得则拟为图以象之图成而义显凡位之先后秩序物之轻重权衡礼之恭逊文明仁之忠厚恳至义之时措从宜智之文理密察精粗本末昭然可见夫周公制作之仅存者文物彬彬如此之盛而其最大者如朝宗会遇大飨大旅享帝之类皆亡逸而无传重可叹也〉
　　嘉礼
　　士冠礼
　　〈髙紫超曰加冠于首曰冠冠者成人之始圣人重之故特定为冠礼独言士者古者礼不下庶人能行礼者自士始故凡冠昏丧祭相见之礼独详于士也　郝仲舆曰古之有徳行道艺已仕未仕者通谓之士礼多由士设惟士习于礼所谓由贤者出也〉
　　筮于庙门主人𤣥冠朝服缁带素韠即位于门东西面有司如主人服即位于西方东面北上筮与席所卦者具馔于西塾布席于门中𫔶西阈外西面
　　〈筮者以蓍问吉凶也冠必筮日重其事也庙谓祢庙庙以栖神严肃之地古人行大礼必于庙今尊蓍龟故于庙以具为外神故于门也主人将冠者之父也𤣥冠周人委貌冠以三十升麻布染黑为之朝服见君之礼服以十五升麻布为之其色亦黑故又谓之缁衣其裁之用正幅故又谓之𤣥端带大带也以黑缯为之韠蔽膝也以白韦为之门东庙门外之东方主人之位也西面面向西也有司即宰宗人筮人卦者之属位于庙门外之西方拱向主人也东面而立以北为上长者在北少者以次而南也筮蓍策也蓍策而云筮者以其所用名之也席筮者之筵也士用蒲席所卦者所以画爻计卦之具如刀笔木简之类具备也馔陈也门侧之堂谓之塾一门而塾四外二塾皆南向内二塾皆北向此西塾谓门外西堂也布席有司设筮者之席也门中西扉之中𫔶门橛也阈门限也　敖君善曰士丧卜日之礼云奠龟于西塾上南首有席燋在龟东然则此时具馔之位蓍亦当南向席在其后而所卦者则在蓍右亦变于筮时也〉
　　筮人执䇲抽上韇兼执之进受命于主人宰自右少退赞命筮人许诺右还即席坐西面卦者在左卒筮书卦执以示主人主人受视反之筮人还东面旅占卒进告吉
　　〈筮人有司主筮事者以少牢礼推之乃史也䇲蓍䇿也韇藏䇲之器上韇韇盖也兼执左执䇲右执韇也进前也自西方而前也宰家臣之长向在有司之位至是乃来主人之右盖传命当自右出也少退不敢并主人也赞命赞相主人以择日冠子之意命筮也右还回身右转也即席坐就𫔶西阈外之席西面而坐行筮事也必西面者求神向阴方也卦者有司主执简画爻者在左居筮人之南也书卦六爻备而成卦卦者乃画之于简也执以示主人筮人执所画之卦示主人也反之以卦还筮人使占吉凶也还东面复西方东面北上之位也旅众也不敢执一己之见而与其属共占之也进而告吉亦执卦　朱子曰宰所赞之辞当云某有子某将以来日某加冠于其首庶几从之敖君善曰少牢礼卦者在左坐卦以木卒筮书卦于木此不言坐则是立也其亦士礼异欤立则卦时乃坐既则兴〉
　　若不吉则筮逺日如初仪
　　〈敖君善曰逺日去初筮者旬有一日也以其于同故谓之逺日如少牢日用丁巳则以后丁后已为逺日也初仪筮人执䇲以下之仪也凡不吉而改筮者皆不至于再重凟神也此筮若又不吉则直用其后之逺日不复筮矣凡筮賔筮尸卜日之属皆类此议见特牲篇张子说中〉
　　彻筮席宗人告事毕
　　〈郑康成曰彻去也敛也宗人有司主礼者〉
　　右筮日
　　主人戒賔賔礼辞许主人再拜賔答拜
　　〈戒预告也賔主人之僚友既筮得吉日预戒僚友使来襄冠事也礼辞许一辞而许也辞有三一辞曰礼再辞曰固三辞曰终终辞则不许也许必礼辞以致谦也主人再拜谢其许也　郑康成曰古者有吉事则乐与贤者欢成之有凶事则欲与贤者哀戚之今将冠子故就告僚友使来敖君善曰此上更当有賔主为礼一节与宿賔同文不具耳凡賔之与冠事者主人当亲戒之而以将为筮者为先馀各以次为先后主人皆亲戒之者未筮则未有所别异也戒賔亦朝服凡既筮而有事如戒宿之类皆因筮服无变也〉
　　主人退賔拜送
　　〈退去而归也賔拜送拜于主人去后主人无答也后仿此〉
　　右戒賔　戒賔曰某有子某将加布于其首愿吾子之教之也賔对曰某不敏恐不能共事以病吾子敢辞〈上某主人名下某子之名布缁布冠也敖君善谓冠礼三加乃惟云缁布冠者取其始加而质者言之谦也吾子相亲之辞教之者以加冠之礼为教也不敏谓不达于理亦谦也共敬也病吾子犹言辱吾子也〉主人日某犹愿吾子之终教之也賔对曰吾子重有命某敢不从〈重再也〉
　　前期三日筮賔如求日之仪
　　〈期冠期也筮賔筮加冠之正賔也如求日仪与筮日礼同也　贾洺州曰筮賔命筮其宰赞盖云主人某为嫡子某加冠筮某为賔庶几从之朱子曰前已广戒众賔此又择其贤者筮之吉则宿之以为正賔不吉则仍为众賔不嫌于预戒也敖君善曰筮賔亦不过再筮初筮者若不吉则改筮其次者为正賔若次者又不吉则不复筮而即以第三者为正賔亦以初筮者为次賔也主人于賔既次第其先后矣然犹筮之者盖虑其异日或以他故而不及与则将废冠事此乃非人所预知者故不可不问于神而用舍一聴之也〉
　　右筮賔
　　乃宿賔賔如主人服出门左西面再拜主人东面答拜〈既筮賔而即宿之故言乃宿者越宿预戒也賔尊故主人亲宿之如主人服亦朝服也出门左出大门而东也再拜拜而迎也〉
　　乃宿賔賔许主人再拜賔答拜主人退賔拜送
　　〈郑康成曰乃宿賔者亲相见致其辞也〉
　　宿赞冠者一人亦如之
　　〈赞冠者佐賔行冠事者尊次正賔故主人亦亲宿之若众賔则第使人宿之而已其礼轻故经不著也贾洺州曰佐賔轻故不筮朱子曰正賔不来则将不得成礼故亲宿之欲其必来佐賔虽轻亦必择其贤而习礼者为之不来则亦有阙故并宿之使必来也敖君善曰赞冠者如乡饮酒之介然乡饮酒惟言主人戒賔及介之仪而于众賔则阙焉其例正与此相类〉
　　右宿賔　宿曰某将加布于某之首吾子将莅之敢宿賔对曰某敢不夙兴〈敖君善曰正賔而下宿之辞同惟以主人之亲宿与否别之莅临也〉
　　厥明夕为期于庙门之外主人立于门东兄弟在其南少退西面北上有司皆如宿服立于西方东面北上〈厥明夕谓宿賔之明日向暮时也为期为加冠之期也兄弟主人之亲戚也少退不并主人立也如宿服如宿賔之朝服也敖君善曰有司皆如宿服则主人及兄弟可知矣〉
　　摈者请期宰告曰质明行事
　　〈摈者主人之相礼者即宗人也请期自有司之位进而请冠期于主人也宰告宰至主人之右赞辞乃代主人答也质正也言明日正明行冠事也　敖君善曰请期东西少牢礼主人南面宗人北面请祭期〉
　　告兄弟及有司告事毕摈者告期于賔之家
　　〈兄弟在东有司在西摈者以期各一告致详慎也告期于賔谓正賔及众賔皆告之也　敖君善曰告兄弟盖东北面告有司盖西北面特牲馈食礼曰宗人东北面告濯具〉
　　右为期
　　夙兴设洗直于东荣南北以堂深水在洗东
　　〈夙兴早起也洗器名所以承盥手洗爵之水而弃之者设之于庭直犹当也屋脊两头起者为荣其形似翼故又名屋翼直东荣谓遥当之也深犹长也古者庭三堂之深设洗去堂逺近如堂之深假令堂深二丈则庭深六丈洗之去堂亦二丈以此为度也水所以盥洗者也以罍盛之少牢礼司宫设罍水于洗东有枓枓所以沃盥者此不言罍及枓文不具也　按周制天子诸侯殿屋四注则四面皆有溜卿大夫以下夏屋两下则惟南北有溜而东西有荣故人君设洗直东溜而大夫士直东荣其处同也汉制士之洗用鐡大夫用铜诸侯用白银天子用黄金其盛水尊卑皆用金罍而大小有异周制亦或然韩诗说云天子罍以玉诸侯大夫以金士以梓无所考〉
　　陈服于房中西墉下东领北上
　　〈陈服设将冠者之衣服也房谓东房西墉房中西墙近室者也东领衣领向东便其自东取也北上者衣有尊卑之差尊者设在北卑者以次而南首爵弁服次皮弁服次缁布冠服冠时先用卑服便其先取在南者也〉
　　爵弁服𫄸裳纯衣缁带韎韐
　　〈爵弁其色赤而微黑如爵头然爵弁服戴爵弁时所服之服古者冠服之色必相称故毎因冠以名服也下皮弁服仿此𫄸裳以浅绛色为裳也纯衣丝衣也先言裳后言衣者以衣与带同缁故连带言之也韎黄赤色韐合皮为蔽膝即韠也此三加所衣之服士之上服也〉
　　皮弁服素积缁带素韠
　　〈皮弁以白鹿皮为冠次于爵弁敖君善谓其衣盖亦丝衣而色如其裳二弁之衣用丝者宜别于冠服也冠服之衣用布积犹辟也以素为裳而腰有辟积令腰半于齐也　此再加之服亦士之尊服也〉
　　𤣥端𤣥裳黄裳杂裳可也缁带爵韠
　　〈𤣥端即朝服不以𤣥冠名服者为缁布冠陈之也𤣥端之服其裳以𤣥者为正若无𤣥裳即用黄裳或杂色之裳亦可也旧说以杂裳为前𤣥后黄易曰夫𤣥黄者天地之杂也亦通　此始加之服士之正服也〉
　　缁布冠缺项青组缨属于缺缁纚广终幅长六尺皮弁笄爵弁笄缁组纮𫄸边同箧
　　〈冠后曰项缁布冠之武其后两开不相连属故曰缺项组绦也属系也以青组二条繋于缺冠时合两组结之而垂其馀以为缨也纚所以韬髪作结者以缁色缯为之古者布帛幅广二尺二寸笄簪也所以贯弁弁之缨曰纮以缁组一条系于左笄上绕颐下自右仰属于笄而系之𫄸边组侧饰以𫄸也竹器方曰箧同箧者谓一缨一纚二笄二纮六者皆同一箧也按二弁之笄天子诸侯用玉大夫士用象长尺二寸缁布冠无笄故缨在后而属于缺二弁有笄故纮在旁而属于笄也又有固发之笄视二弁之笄加短以骨为之插之于纚上内则栉纚笄总后章栉设笄是也此亦当陈之而不言者文不具耳敖君善因以后章栉设笄为即二弁之笄者误也〉
　　栉实于箪
　　〈栉梳也所以理髪竹器图曰箪〉
　　蒲筵二在南
　　〈蒲筵蒲草席也用二者东序冠子一户西醴子一也在南在箪南而箪在箧南箧在所陈衣服之南故一说箧箪蒲筵皆在所陈衣服之南云〉
　　侧尊一甒醴在服北有篚实勺觯角柶脯醢南上〈侧犹特也尊酒尊也甒瓦器以盛醴酒连糟曰醴贵初质也尊在爵弁服北既服而后用醴也篚竹器勺以酌酒觯爵属容三升柶匙属长六寸祭以挑醴醴有糟故须柶角为之取其滑也三者皆实于篚中脯干肉盛以笾醢肉醤盛以豆南上自南而北首尊次篚次脯次醢也〉
　　爵弁皮弁缁布冠各一匴执以待于西坫南南面东上賔升则东面
　　〈匴竹器即今冠箱也执之者有司也坫在堂角所以置物有司三人执三匴立于西阶下当西坫之南南向而立以东为上执爵弁匴者为首执皮弁匴者次之执缁布冠匴者又次之及賔已升堂行礼于阼则执匴者乃东向而立以北为上〉
　　屦夏用葛𤣥端黑屦青絇𫄷纯纯博寸素积白屦以魁柎之缁絇𫄷纯纯博寸爵弁𫄸屦黑絇𫄷纯纯博寸冬皮屦可也不屦穗屦
　　〈凡冠与衣同色屦与裳同色𤣥端黑屦以𤣥裳为正也絇屦头饰也𫄷缝中𬘓也纯口之縁也三者皆青博广也魁拊万充宗谓魁以木为之即今俗制屦者之模范也明时民间用马尾制巾帽以木为范名曰魁头盖本此柎之谓纳魁于屦令附着充满使屦端好也独于白屦言之者举中以该上下也冬屦非必用皮取其温厚用皮亦可若夏止可用葛其麻布之细者为穗而丧服有穗衰则以穗为屦近凶故不可用也　敖君善曰三屦陈之盖在其裳之西〉
　　右陈器服〈髙紫超曰古人礼未行必先陈设盖恐临期仓卒失整暇之体故先为戒备如此〉
　　主人𤣥端爵韠立于阼阶下直东序西面兄弟毕袗𤣥立于洗东西面北上摈者𤣥端负东塾
　　〈阼阶东阶也其下则庭中也直当也堂东西墙谓之序毕尽也袗单也礼衣皆单袗𤣥即𤣥端也洗在庭中直东荣其去堂如堂之深今兄弟之位稍退于主人其序自北而南盖在洗之东北也负背立也东塾门内东堂负之者北面而立也〉
　　将冠者采衣紒在房中南面
　　〈采衣未冠者之服童子尚华饰也紒与髻通即总角也　朱子曰房户宜当南壁东西之中而将冠者宜在所陈器服之东当户而立也〉
　　右即位
　　賔如主人服赞者𤣥端从之立于外门之外
　　〈賔加冠之正賔也赞者赞冠者也賔言如主人服赞者言𤣥端互文也从之从正賔也外门大门也〉
　　摈者告
　　〈敖君善曰上言摈者负东塾则在庙也至是则賔之将命者入告摈者摈者东面以告主人也此賔乃主人戒宿而来故不出请事〉
　　主人迎出门左西面再拜賔答拜主人揖赞者
　　〈出门左出大门而立于东方也再拜拜迎也答拜不言数如其所拜之数以答之也揖赞者不拜杀于賔也〉
　　与賔揖先入每曲揖至于庙门揖入三揖至于阶三让〈与賔揖揖之入大门也先入导行也曲当折行处也凡庙在大门内之东入大门向东行为一曲望庙门向北行为二曲每曲主賔相揖至于庙门又揖而入既入门至内溜分东西向主賔欲相背故一揖至堂途向北主賔相见一揖行至当碑碑在庭三分庭一在北碑为庭中大节故过此一揖也三让让升也主人三让而客三辞主人乃先升一等以导賔而賔从之　敖君善曰凡让升之法賔主敌则主人先让而先升主人尊亦然客尊则客先让而先升也惟天子之使则不让〉
　　主人升立于序端西面賔西序东面
　　〈序端堂东墙之南头也立于序端西面盖负东墙而稍南以避冠位也賔西序东面则负西墙而立也〉
　　右迎賔
　　赞者盥于洗西升立于房中西面南上主人之赞者筵于东序少北西面将冠者出房南面赞者奠纚笄栉于筵南端
　　〈赞者賔之赞冠者也盥将行事洁其手也升自西阶升也立于房中西面南上在将冠者之东南也主人之赞者或家臣或亲戚辈也设冠席于东序嫡子冠于阼也少北以主人在序端而却避之也出房南面立于房外以待賔命也奠置也　贾洺州曰赞者与主人之赞者俱执劳役之事故并立于房中以其物皆在房中使得近其事也又賔之赞者尊故其位在主赞之南盖賔主冠席俱在南故以南为上也〉
　　賔揖将冠者将冠者即筵坐赞者坐栉设纚
　　〈揖揖之即筵也即就也栉发加纚乃劳役之事故赞者为之〉
　　賔降主人降賔辞主人对賔盥卒一揖一让升主人升复初位賔筵前坐正纚
　　〈賔降以将行冠事故降阶而盥于洗以致洁也主人降以賔为己事而降故不敢安于位而从之降也賔辞辞以主人无事不必降也主人对对以烦賔降盥不敢不从降也揖让皆一者礼宜杀于初也主人升无事故复其序端西面之位赞冠者既为冠者栉而加纚賔则于筵前坐而正之也〉
　　兴降西阶一等执冠者升一等东面授賔賔右手执项左手执前进容乃祝坐如初乃冠兴复位赞者卒〈兴既正纚而起立也降阶将取冠也士阶三等賔降一等执冠者升一等则于中等授受也冠缁布冠也东面授賔则賔西面受之也授冠时亦以匴既授则以匴退项冠之后前冠之面也进进筵前也容从容也将致祝辞而从容正仪也祝祝愿冠者吉祥也其辞见后賔既祝复坐以缁布冠加冠者首賔起复西序东面之位赞者为结冠缨卒事〉
　　冠者兴賔揖之适房服𤣥端爵韠出房南面
　　〈揖之适房使释采衣服𤣥端服也敖君善曰服𤣥端爵韠亦赞者为之出房南面亦待賔命也不言带与屦可知也〉
　　賔揖之即筵坐栉设笄賔盥正纚如初降二等受皮弁右执项左执前进祝加之如初复位赞者卒纮
　　〈賔再揖即筵将加皮弁也栉脱缁布冠而再栉髪也未弁而先设笄谓以固发之笄插之于纚上非二弁之笄也賔降西阶二等受皮弁以皮弁尊于冠故降礼重也賔加皮弁乃设皮弁笄遂复西序之位赞者为之结纮于笄未以卒事　贾洺州曰笄有二种一是髻内安髪之笄一是弁冕固冠之笄此未加冠而设笄明是安发笄也缁布冠亦有之彼言设纚而不言设笄此言设笄而不言设纚互见也其皮弁固冠之笄则賔加弁时自设之〉
　　兴賔揖之适房服素积素韠容出房南面
　　〈兴冠者起立也賔又揖之入房使释𤣥端而服皮弁服也容从容整仪也　敖君善曰再加祝辞曰敬尔威仪此言容出房见其奉賔戒也〉
　　賔降三等受爵弁加之服𫄸裳韎韐其他如加皮弁之仪
　　〈降三等下至地也以爵弁至尊故就而受之也　髙紫超曰始加賔受冠降一等再加降二等三加受冠降三等其服弥尊其敬亦弥至本乎内而形诸外也〉
　　彻皮弁冠栉筵入于房
　　〈冠缁布冠也冠者既服爵弁脱皮弁缁布冠于筵问故主人之赞者彻筵则并皮弁冠栉俱彻而纳之房中〉
　　右冠三加　始加祝曰令月吉日始加元服弃尔幼志顺尔成徳寿考惟祺介尔景福〈令吉皆善也元首也弃尔幼志戒之也顺慎通成徳成人之徳慎尔成徳勉之也祺祥也介景皆大也言能如是则有寿考之祥而大女之大福也〉
　　再加曰吉月令辰乃申尔服敬尔威仪淑慎尔徳眉寿万年永受胡福〈辰时也申重也威可畏也仪可象也淑善也行道而有得于心之谓徳威仪外也徳则内也敬而淑慎则内外交修矣眉豪眉也人年老则必有豪眉秀出者胡遐也逺也〉
　　三加曰以岁之正以月之令咸加尔服兄弟具在以成厥徳黄耇无疆受天之庆〈正当也谓当乎冠之年也咸皆也谓三服皆加之也厥者指兄弟而言言不独成已之徳而且有以成兄弟之徳则修身齐家之事也黄髪白而黄也耇郝仲舆谓老人句偻貌疆竟也受天之庆则其福将施于孙子而不独其身受之矣〉
　　筵于户西南面赞者洗于房中侧酌醴加柶覆之面叶〈筵谓醴冠者之席主赞设之户西室户之西即户牖之间乃堂之正中也赞者洗谓赞者就阼阶下直东荣之洗洗觯也于房中侧酌醴谓入房中酌醴侧酌一酌也叶谓柶大头其薄如叶也柶所以扱取醴者横覆于觯上以叶向前而授賔賔乃得以柄向前而授冠者使执也　髙紫超曰行冠礼则筵于序东居主位以著代也醴冠者则筵于户西居賔位盖尊之也郝仲舆曰赞者一酌醴与醮賔三酌酒于房户间异故侧尊与两甒亦异也〉
　　賔揖冠者就筵筵西南面賔受醴于户东加柶面柄筵前北面冠者筵西拜受觯賔东面答拜荐脯醢
　　〈冠者就筵在筵之西南面而立是时赞者出房西面賔由西序往故受醴于室户之东固加柶矣复言之者明其更为之也筵前北面欲其受于席也筵西拜南面拜也賔还西序东向答拜荐进也荐脯醢赞冠者为之　髙紫超曰冠者幼故賔不先拜送觯俟其拜受而答拜之明成人而与为礼敖君善曰东面答拜别于答孤子孤子之冠行主人礼賔则北面答拜于西阶上〉
　　冠者即筵坐左执觯右祭脯醢以柶祭醴三兴筵末坐啐醴捷柶兴降筵坐奠觯拜执觯兴賔答拜冠者奠觯于荐东
　　〈筵末席之西端也啐尝也盖微饮也郝仲舆曰以柶叶挑醴祭之者三祭则坐于筵间饮则坐于筵末捷立也未祭覆觯上待用既祭插于觯中醴间也降筵出筵西也既饮执觯起出筵跪置觯于筵间拜复跪取觯起奠于荐东賔答拜答于西序也荐东脯醢之东南向以东为左凡觯饮则奠于馔右以便举不饮则奠于馔左髙紫超曰奠觯拜者盖谢賔之赐所谓拜既爵者也〉
　　右醴冠者　醴辞曰甘醴惟厚嘉荐令芳拜受祭之以定尔祥承天之休寿考不忘〈厚者以其未泲也嘉荐谓脯醢芳香也拜受而祭敬之至也能敬则福不替故曰以定尔祥休美也不忘谓人不能忘之而长有令名也　敖君善曰言拜受祭之亦教之也然则賔为此辞其在筵前北面冠者未拜之时欤〉
　　降筵北面坐取脯降自西阶适东壁北面见于母〈北面跪而取脯以致敬也脯干肉无食馀之嫌故取之以献于母以示食不忘亲之意降自西阶父在不敢由阼也适东壁而见之是时母之位在此也　髙紫超曰取脯以献于母犹孺子以甘脆奉亲之意盖虽既冠成人而于孝养其亲则如小儿慕父母然也不取脯以奉于父者父尊而不敢亵也郝仲舆曰凡有事于宗庙宜夫妇共亲之故冠子则父主外事在东序母主内事在东壁万充宗曰东壁东堂下也特牲礼主妇视饎爨于西堂下记又云饎爨在西壁则西堂下即西壁矣然则东壁非东堂下乎郑注适东壁为出闱门且云时母在闱门之外妇人入庙由闱门非惟于解不明抑亦乖古人左袒之制〉
　　母拜受子拜送母又拜
　　〈古者男子跪拜妇人立拜妇人与男子为礼其礼重者必使拜使拜者妇人先一拜男子答拜妇人又一拜也母于其子乃使拜者盖重冠礼也此拜非主于受送也因有脯而言之耳〉
　　右见于母〈按不言见父与賔郑康成谓盖冠毕已先见之愚则疑其有阙文也〉
　　賔降直西序东面主人降复初位
　　〈郝仲舆曰醴事毕賔降西阶下当西序东面立主人降东阶下复初即之位直东序西面对賔立待字也〉
　　冠者立于西阶东南面賔字之冠者对
　　〈郝仲舆曰冠者立于西阶下之东南面賔之东北聴賔命也字以代名也对应也〉
　　右字　字辞曰礼仪既备令月吉日昭告尔字爰字孔嘉髦士攸宜宜之于嘏永受保之曰伯某甫仲叔季惟其所当〈昭明爰于孔甚也髦士才徳过人之称嘏福也言髦士乃与嘉字相宜宜之则为福矣保之谓守其取字之义非特保其字也甫者男子之美称仲叔季惟所当谓其第若在仲则当云仲某甫也叔季亦然　按旧说髦俊也大雅云誉髦斯士言文王作人使士皆有誉于天下成其俊乂之美也内则子事父母拂髦盖子生三月父母剪发为鬌及长因彩饰之加于冠上以为容仪故幼俊之士称髦士及亲没乃脱去之玉藻云亲没不髦士丧礼既殡脱髦左传云岂如弁髦而因以弃之是也〉
　　賔出主人送于庙门外
　　〈出出庙门也　敖君善曰賔出而赞者不从以其当与冠者为礼也〉
　　请醴賔賔礼辞许賔就次
　　〈郑康成曰醴賔者谢其勤劳也次门外更衣处也以帷幕簟席为之髙紫超曰此时賔劳于冠事故就次稍息以俟醴賔之礼也　敖君善曰请醴賔及賔辞帅之辞宜与士昏礼略同醴实之礼一献有俎有币似飨矣乃云醴者亦因用醴而名之〉
　　右賔出就次
　　冠者见于兄弟兄弟再拜冠者答拜见赞者西面拜亦如之
　　〈兄弟赞者皆先拜者重冠礼也兄弟位在洗东赞者位在西方亦当西序见赞者西面拜则见兄弟东面拜也　敖君善曰赞者为礼竟则亦出而就次〉
　　入见姑姊如见母
　　〈郑康成曰入入寝门也庙在寝门外如见母者亦北面姑与姊亦使拜也〉
　　右见兄弟赞者及姑姊〈万充宗曰父为冠主賔以成礼理无不拜当三加既毕未醴之前时父在东序端賔在西序子即是而拜无烦他适固与见母于东壁入见姑姊者不同此拜父与賔所以不著也见兄弟赞者何以著之赞者与兄弟同在阶下且兄弟卑于父赞者次于賔不著则疑于不拜也〉
　　乃易服服𤣥冠𤣥端爵韠奠挚见于君遂以挚见于乡大夫乡先生
　　〈易服者上皆服爵弁服至此乃易之也𤣥端更言𤣥冠者别于向之缁布冠也挚雉也奠挚谓执挚奠于地乃再拜稽首也乡大夫司一乡之大夫在位者也乡先生致仕于乡者也〉
　　右见君及乡大夫乡先生〈按赞者兄弟皆拜而不及賔君与母皆拜而不及父冠于庙中而不及祖考疑是书亦多阙文也〉
　　乃醴賔以一献之礼
　　〈一献之礼谓主人一酌献賔賔酢主人主人又酌自饮复酌以酬賔賔奠爵而礼毕也　敖君善曰醴賔之时赞者皆与赞冠者为介与乡饮酒相类则是一献之礼賔介而下皆然也其献及酬酢亦略如乡饮酒之仪欤〉
　　主人酬賔束帛俪皮
　　〈以币送酒曰酬十端曰束凡帛一匹从两端卷至中十端为五匹也俪双也皮兽皮有毛者尊者用虎豹皮卑者用麋鹿皮此两皮则麋鹿皮也敖君善曰醴之而有俎又酬以皮帛重谢之也此酬賔之礼当行于賔受献之后未卒爵之前犹食礼既受佾币乃卒食也酬币惟用于正賔〉
　　赞者皆与赞冠者为介
　　〈郝仲舆曰赞者皆与谓凡赞佐冠事者皆得与燕也介次賔也敖君善曰介副也以副于正賔名之饮酒之礼有賔有介有众賔此赞冠者为介其馀为众賔也乡饮酒礼賔席于戸牖间介席于西序众賔之席继賔而西〉
　　賔出主人送于外门外再拜归賔俎
　　〈郝仲舆曰外门大门也賔既去主人再拜送彻燕賔之俎随賔归也髙紫超曰主人于賔既酒醴之皮帛酬之而又归之以俎盖敬厚其賔之至而亦以慎重冠礼也〉
　　右醴賔〈敖君善曰此礼用醴因醴子而为之若不醴子而用醮则此礼亦因之而用酒用酒则为享也　朱子曰此章以上正礼已具此下皆礼之变〉
　　若不醴则醮用酒尊于房户之间两甒有禁𤣥酒在西加勺南柄洗有篚在西南顺
　　〈酌而无酬酢曰醮醴则用醴醮则用酒醴浊而酒清也醴设尊于房内醮设尊于东房室户之问两甒一酒一𤣥酒也承尊之器曰禁以为酒戒也𤣥酒新水也𤣥者水之色𤣥酒在西者尊以西为上以冠者之位在西故也加勺以勺加于二尊之上而覆之也南柄以酌者北面执之便也醴一甒无禁无𤣥酒有勺在篚不加于尊醮则两甒有禁有𤣥酒加勺尊上洗庭洗也南顺谓纵设之以北为上也醴于庭洗但盥手而不洗爵篚盛勺觯于房中醮则篚盛勺于庭洗之西也　敖君善曰冠礼之始惟醴而已然少近于质故后世圣人又为此醮礼与之并行焉言若者文质在人用之惟所欲耳郝仲舆曰醴一酌醮三酌加折俎盛者杀牲较醴多文矣〉
　　始加醮用脯醢賔降取爵于篚辞降如初卒洗升酌冠者拜受賔答拜如初冠者升筵坐左执爵右祭脯醢祭酒兴筵末坐啐酒降筵拜賔答拜冠者奠爵于荐东立于筵西彻荐爵筵尊不彻
　　〈醴行于三加后荐脯醢醮则毎一加一醮始加即用脯醢然亦于賔答拜后乃荐之也賔降西阶取爵于洗西之篚主降賔辞如将冠时降盥辞主人降也卒洗亦当一揖一让乃升酌酒堂上此与醴异者也冠者拜受賔答拜皆如醴礼冠者升筵坐祭啐酒于筵末拜賔奠爵于荐东亦与醴同也立筵西以俟賔命賔揖之则就东序之筵也彻脯醢之荐与既奠之爵其筵与尊不彻以待再醮三醮也　敖君善曰毎醮醴毕必彻荐爵者所以新后醮之礼若不相因然彻荐爵盖入于房郑康成曰彻荐与爵者避后加也不彻筵尊三加可相因由便也〉
　　加皮弁如初仪再醮摄酒其他皆如初
　　〈摄酒谓更添整顿以示新也朱子曰如初仪如前再加之仪也再醮摄酒其他皆如初言惟摄酒异于始醮馀皆如之也〉
　　加爵弁如初仪三醮有干肉折俎哜之其他如初〈干肉折俎谓以干肉断折之以为俎也物至齿谓之哜知其味谓之尝朱子曰初仪见上三醮惟摄酒及有干肉折俎哜之为异其他皆如始醮也　贾洺州曰豚解而七体以干之谓之干肉及用之将升于俎则节折为二十一体故总名干肉折俎也敖君善曰士虞礼云有干肉折俎二尹缩祭半尹此干肉亦缩俎而左朐右末其所哜即祭半尹者也亦振祭乃哜之〉
　　北面取脯见于母
　　〈此与醴同〉
　　右醮　醮辞曰㫖酒既清嘉荐亶时始加元服兄弟具来孝友时格永乃保之〈亶诚也亶时谓诚得成熟之时具俱也髙紫超曰时格言其孝友之心随时而曲至也保之谓长保有其兄弟而式相好也〉再醮曰㫖酒既湑嘉荐伊脯乃申尔服礼仪有序祭此嘉爵承天之祜〈湑清伊惟也序谓始加再加之次序祜福也〉三醮曰㫖酒令芳笾豆有楚咸加尔服肴升折俎承天之庆受福无疆〈楚陈列之貌肴谓干肉〉
　　若杀则特豚载合升离肺实于鼎设扄鼏
　　〈醮止于干肉折俎而不杀牲此言其盛则杀牲也小豕曰豚特豚一豕也载载于俎也合合牲之左右体也升自镬升鼎也镬无足而卑鼎三足而髙故曰升凡杀牲解体煮于镬谓之烹既熟升于鼎而调和之乃载于俎以荐此谓烹与升及载皆合左右体也离割也割肺者使可祭可哜也扄以木横贯鼎耳压制鼎盖以举鼎者也鼏鼎盖也以茅为之　敖君善曰始言醴次言醮次言杀圣人制礼愈变则愈盛此亦可见其尚文之意也陈用之曰豚则吉凶皆合升用成牲则升其胖而去髀吉升右而凶升左脊胁六而股肱五为十一体也〉
　　始醮如初再醮两豆葵菹蠃醢两笾栗脯三醮摄酒如再醮加俎哜之皆如初哜肺
　　〈如初如前章之始醮也再醮前用脯醢此则加两豆两笾菹腌菜蠃蛤属圆者为蠃醢肉酱也再醮已摄酒三醮亦如之所异者加豚俎也哜之谓哜豚肉如前章之哜干肉也皆如初皆如不杀始醮之仪也哜肺谓祭肺而哜之此则异于前者也　敖君善曰两豆两笾之位醢在菹东栗在菹西脯在栗南也加俎设之当菹醢之南〉
　　卒醮取笾脯以降如初
　　〈笾脯加笾之脯也三醮亦两豆两笾如再醮而又加俎焉取笾脯见母以别于荐脯也荐脯已哜笾脯未哜其他皆如前仪〉
　　右杀牲而醮〈髙紫超曰士田禄微故不杀杀则为盛礼〉
　　若孤子则父兄戒宿
　　〈郝仲与曰孤子无父则自为之在家则成尊在外则童子不可与成人为礼故戒宿賔客则诸父与诸从兄为之也〉
　　冠之日主人紒而迎賔拜揖让立于序端皆如冠主礼于阼凡拜北面于阼阶上賔亦北面于西阶上答拜〈郝仲舆曰主人即将冠者紒总角也出迎賔拜揖让入庙升阶立于东序端皆如父在为主之仪三加皆于阼阶行礼居主位也凡醴醮拜受拜谢主皆北面拜于阼阶上賔皆北面答于西阶上居主賔正位异前冠者拜于筵西南面賔拜于西序东面也　敖君善曰礼于阼指三加与醴之类然则设醴设醮皆因冠席为之欤〉
　　若杀则举鼎陈于门外直东塾北面
　　〈杀醮而杀牲也门外庙门之外直东塾当具南也礼君陈鼎南面大夫士北面惟丧奠则西面陈于门外俟时而入错之于阼阶前也〉
　　右孤子冠
　　若庶子则冠于房外南面遂醮焉
　　〈此父在冠庶子之礼冠于房外不于阼非代也遂醮醮因冠席而不别布也不醮于客位成而不尊也〉
　　右庶子冠
　　冠者母不在则使人受脯于西阶下
　　〈敖君善曰母不在者或已没或疾病或见出皆是也髙紫超曰不在谓母已亡也犹取脯以见母而使人受之者不以存亡而异其礼孝之至也〉
　　右母不在
　　女子十有五年许嫁笄而字
　　〈朱子曰十五许嫁而笄则主妇当戒外姻为女賔使之著笄而遂以醴礼之　敖君善曰此礼当于房中行之〉
　　虽未许嫁年二十而笄礼之妇人执其礼燕则鬈首〈朱子曰未许嫁而笄则不戒女賔而自以家之诸妇行笄礼也孔仲达曰既未许嫁虽已笄犹以少者处之故在家燕居则复去笄而分发为紒也〉
　　右女子笄〈此条朱子以戴记补〉



　　礼经本义卷一

　　钦定四库全书
　　礼经本义卷二
　　无锡蔡徳晋撰
　　嘉礼
　　士昏礼
　　〈娶妻以昏为期因以为名必以昏者阳往阴来象男往女来也髙紫超曰天地不交万物不兴昏礼者上以事宗庙下以继后世不可不慎也故特详其礼〉
　　下达纳采用雁
　　〈此谓自天子下达于庶人纳采皆用雁也采择取也媒氏先通言男父母使人以雁为贽采择此女也髙紫超曰必用雁者雁不再耦而妇人贵从一以终故特取其义　按先儒论用雁之义有四一取其随阳往来象妇人从夫之义一取其摄盛盖士贽本用雉而大夫用雁今士昏用雁摄行盛礼也一则昏贽不用死故不得不越雉而用雁一则雁不再耦取其从一以终也然以下达之文求之则惟随阳及不再耦之义通乎上下而不再耦之义尤为大矣〉
　　主人筵于户西西上右几
　　〈主人女父也筵设神席也户西室户之西即户牖间也西上者席有首尾其首在西神道尊右也几漆几也右几席南面几在席西端也郝仲与曰昏礼特设神席重祖考遗体不敢専也敖君善曰筵之者有司也乃云主人者对使者立文也是时主人立于阼阶东摈者亦𤣥端负东塾〉
　　使者𤣥端至摈者出请事入告
　　〈使者婿父之家臣奉婿父之命而为使者也𤣥端礼服至谓至于大门外摈女父所使迎賔者出请使者来事入告于主人敖君善曰此亦賔之将命者入告摈者告主人乃出请事也凡賔非主人之所戒宿而来者则有请事之礼摈者请事賔执雁纳采摈者乃入告凡请事者西面入告者东面大夫士之礼也〉
　　主人如賔服迎于门外再拜賔不答拜揖入至于庙门揖入三揖至于阶三让主人以賔升西面賔升西阶当阿东面致命主人阼阶上北面再拜授于楹间南面〈迎于大门之外再拜髙紫超谓盖拜其主䖍诚降请之意非拜使人也故不答拜主人以賔升谓主人先升而賔从之也阿栋也东面致命谓致其主采择之命使致命而主人再拜盖亦拜受其主之命也故使亦不答拜授雁于主人当堂中两楹之间在神几之南也南面者郝仲舆谓主北面賔南面阳尊阴卑也〉
　　賔降出主人降授老雁
　　〈出出庙门老家臣之长〉
　　右纳采　凡行事必用昏昕受诸祢庙〈凡行事谓行六礼之事用昏婿亲迎时也用昕使者纳采问名纳吉纳征请期时也六礼皆受命于祢庙重亲之𦙍也〉辞无不腆无辱挚不用死〈腆善也币必完好故賔不称币不善有求而至故主人不谢其来辱挚不用死故士越雉而用雁也〉
　　宗子无父母命之亲皆没己躬命之支子则称其宗弟则称其兄〈宗子大宗子父没则母命使者父母俱没则已亲命使者虽有诸父诸兄不称之者宗子尊不统于族人也若支子无父母与亲兄则称宗子命使者以宗子尊也如有兄而为弟者则不称宗子而称亲兄尚亲也〉　昏辞曰吾子有惠贶室某也某有先人之礼使某也请纳采〈吾子使者称女父也贶赐也男以女为室贶室某之某婿名某有之某婿父名使某也之某使者名郝仲舆曰某有先人之礼谓婿父有先世旧礼礼必称先不忘初也　此使者于门外告摈之辞〉对曰某之子憃愚又弗能教吾子命之某不敢辞〈对谓摈入告主人受命出对使者之辞某之子女父自称己女也憃愚言不敏也女之性既不敏已又弗能教之言其不足采也吾子谓使者〉致命曰敢纳采〈致命使者入升堂致其主之命于女父也〉
　　摈者出请賔执雁请问名
　　〈请请事也问名问女之名将归卜其吉凶也髙紫超曰纳采时既授主人以雁此复执雁请问名则賔之所携盖二雁矣亦取相俪偶之义〉
　　主人许賔入授如初礼
　　〈敖君善曰摈者入告主人许乃出告賔而賔入初礼三揖以下之仪也此虽俟于中庭亦有三揖与聘礼同〉
　　右问名　问名主人受雁还西面对賔受命乃降〈敖君善曰问名之仪主人以賔升西面賔升自西阶东面问名主人阼阶上北面再拜进受雁于楹间还于阼阶上西面賔亦还于西阶上东面主人对賔受命乃俱降也〉　问名曰某既受命将加诸卜敢请女为谁氏〈某使者名命谓已受其纳采之礼也加诸卜谓指女名以问卜也谁氏万允宗谓谁者谁伯叔也氏者姓也如问鲁女名则曰敢请女为伯姬乎为叔姬乎　敖君善曰此亦使者告摈者请事之辞〉对曰吾子有命将以备数而择之某不敢辞〈敖君善曰备数而择之若曰不専采己女然谦也此摈者传主人许之之词也賔致命于堂宜亦曰敢请女为谁氏主人则以名对之〉
　　摈者出请賔告事毕入告出请醴賔賔礼辞许
　　〈出请恐其尚有他事也凡行重礼者事毕必醴之以致殷勤也一辞而许醴賔之常法　髙紫超曰古人醴賔只如今客至待茶之意无烦文厚费也〉
　　主人彻几改筵东上侧尊甒醴于房中
　　〈彻几改筵者向为神今为人故彻去初所设几改易他筵而布之也神主阴故席西上人主阳故席东上设侧尊甒醴在东房之中以醴賔也〉
　　主人迎賔于庙门外揖让如初升主人北面再拜賔西阶上北面答拜主人拂几授校拜送賔以几辟北面设于坐左之西阶上答拜
　　〈复迎之礼更端也髙紫超谓此时主人之拜盖拜使人之劳也故使亦再拜答之拂以袂设之也校几足也主人优賔故行授几重礼賔不敢当故逡巡而辟左之谓左设其几前以依神在右故此设之于左贾洺州曰凡授几设几之法左手执几缩之以右袂拂几三乃以两手横执几之两端授之受者进二手受于手间或受其足皆横受之及其设之皆旋几纵执乃设之于坐间北面陈之凡有几者賔重也无几者賔轻也云以几辟者賔卑也不云者賔尊也〉
　　赞者酌醴加角柶面叶出于房主人受醴面枋筵前西北面賔拜受醴复位主人阼阶上拜送赞者荐脯醢〈出于房以授主人也筵前西北面疑立以待賔即筵也敖君善曰西北面以賔在西阶上不可背之也醴子醴妇皆北面以其立于席西也賔拜亦于西阶上复位俟既荐乃升席于賔之拜也主人少退主人拜送賔亦如之〉
　　賔即筵坐左执觯祭脯醢以柶祭醴三西阶上北面坐啐醴建柶兴坐奠觯遂拜主人答拜賔即筵奠于荐左〈祭不言右以左见之也馀俱详冠礼〉
　　降筵北面坐取脯主人辞賔降授人脯出主人送于门外再拜
　　〈坐取脯者尊主人之赐将持归以复命于其主也辞者不敢劳其亲彻也賔降西阶以脯授从者遂出主人送于大门外賔去而再拜也〉
　　右醴賔　醴曰子为事故至于某之室某有先人之礼请醴从者〈郑康成曰言从者谦不敢斥也〉对曰某既得将事矣敢辞〈言事已毕不敢复溷主人将行也〉先人之礼敢固以请〈郑康成曰主人辞敖君善曰凡请与辞自再以后皆谓之固〉某辞不得命敢不从也〈郑康成曰賔辞也不得命者不得许己之命敖君善曰此皆摈者传賔主之辞即所谓请醴賔賔礼辞许者也〉祭醴始扱一祭又扱再祭〈扱以柶插取醴也始扱一祭义扱则分为两祭是为祭醴三也　敖君善曰始扱一祭又扱则再祭是隆杀也一扱而可以再祭则柶叶如勺矣〉賔右取脯左奉之乃归执以反命〈贾洺州曰右手取脯左手兼奉之以降授从者于西阶下乃归敖君善曰执以反命谓至于婿父之门外乃受之以反命也〉　凡使者归反命曰某既得将事矣敢以礼告主人曰闻命矣〈以礼告郝仲舆谓凡在彼交际之仪酬答之辞飨劳之物皆以告于主人也命谓使者之辞〉
　　纳吉用雁如纳采礼
　　〈纳吉谓问名归卜得吉使使告于女家也〉
　　右纳吉　纳吉曰吾子有贶命某加诸卜占曰吉使某也敢告〈贶命谓许以女名也〉对曰某之子不教唯恐弗堪子有吉某与在某不敢辞〈敖君善曰弗堪谓不能尽妇道也与在谓已亦在吉中也此亦摈者传賔主之辞賔致命亦宜曰某敢纳吉〉
　　纳征𤣥𫄸束帛俪皮如纳吉礼
　　〈纳征奉币聘女以为昏姻之征也𤣥𫄸帛之色也纳征礼最重故特用皮帛而不用雁也〉
　　右纳征　纳征皮帛必可制〈贾洺州曰可制谓可制为衣服亦教妇人诚信之义〉执皮摄之内文兼执足左首随入西上三分庭一在南〈帛则賔自将两皮则从者二人执之摄犹折也叠也中屈其皮叠而执之也内文毛文向内防损伤也兼执足左手执前两足右手执后两足左首皮首向左如执生禽者必左首也随入士庙门窄狭执皮者又横执之故二人相随乃可以入至中庭则稍寛故得并立北面西上三分其庭之深当北二分南一分之间其立处也〉賔致命释外足见文主人受币士受皮者自东出于后自左受遂坐摄皮逆退适东壁〈賔奉束帛致命堂上则庭中执皮者手释外两足见其毛文盖皮以文为美故当授受之节宜示之也士主人之私臣也其位在门东北面主人于堂上受帛则士二人自门东随行而西出执皮者之后前一人居西客之左次一人居东客之左皆北面执者既释外足授以内两足受者坐而摄之执其四足逆退在东者先退由便也〉　纳征曰吾子有嘉命贶室某也某有先人之礼俪皮束帛使某也请纳征〈贾洺州曰此门外向摈者辞也〉对曰吾子顺先典贶某重礼某不敢辞敢不承命〈敖君善曰先典即彼所谓先人之礼也纳征于六礼为盛故曰重礼此亦摈者传主人辞也〉致命曰某敢纳征〈贾洺州曰此升堂致命辞也敖君善曰主人于堂亦惟拜命而已无辞〉　女子许嫁笄而醴之称字〈详冠礼贾洺州曰笄而醴之称字与男子冠而醴之称字同〉祖庙未毁教于公宫三月若祖庙已毁则教于宗室〈祖庙女所出之祖为君者之庙也宗法五世同髙祖者服缌麻六世亲尽无服而髙祖之主迁其庙毁盖易担改涂以藏新主也宗室大宗子之家也言公族之女在五世内与君同髙祖则许嫁后公必引之宫中命女师教以妇道若在五世外则大宗子引于其家而命女师教之欲其无忝厥祖也然则异姓之女皆教于大宗子之家可知矣〉
　　请期用雁主人辞賔许告期如纳征礼
　　〈郝仲舆曰请期男氏既卜昏期未敢専请期于女氏女氏主人辞从男使者许辞乃以昏期告女氏也敖君善曰婿家既得吉日乃不敢直以告女家而必请之者示聴命于女家之意尊之也郑康成曰主人辞者阳倡阴和期日宜由夫家来也〉
　　右请期　请期曰吾子有赐命某既申受命矣惟是三族之不虞使某也请吉日〈申受命谓自纳采以来重受女父之命也三族敖君善谓从父从祖从曾祖之亲一说谓父族母族妻族一说谓父昆弟已昆弟子昆弟未详孰是然以昏礼言之恐敖说为近盖未昏则不必及妻族而或为嫡长子则亦未有子昆弟辈也不虞意外不测也三族有死丧不测则不可以昏故及今之吉日也〉对曰某既前受命矣唯命是聴〈敖君善曰言前此皆受婿家之命令则亦唯命是聴也〉曰某命某聴命于吾子对曰某固唯命是聴曰某使某受命吾子不许某敢不告期曰某日对曰某敢不敬须〈敖君善曰曰某日堂上致命之辞也其上则皆摈者所传者也某敢不敬须乃主人堂上受命时语也须待也〉
　　期初昏陈三鼎于寝门外东方北面北上其实特豚合升去蹄举肺脊二祭肺二鱼十有四腊一纯髀不升皆饪设扃鼏
　　〈期娶妻之日三鼎豚鱼腊也寝婿之室也北面鼎面向北也北上自北陈而南豚鼎向北也合升合左右胖升于鼎也去蹄蹄甲不用也举犹食也手举食之也肺为气之主脊为体之正食先举之将食先祭之所食之肺脊与所祭之肺皆升之鼎者也皆二夫妇各一也凡鱼正数十五如特牲少牢之鱼皆十五此减为十四者欲其偶也全禽之干者曰腊此谓兔腊也少牢礼则用麋纯全也凡腊用全一说如射礼二算为纯之纯一纯一双也髀尾骨不升者近窍贱也饪熟也　髙紫超曰此特先陈婿妇合卺之鼎特豚为婿妇设也重昏礼故特杀〉
　　设洗于阼阶东南
　　〈敖君善曰设洗之节详于冠礼故此略之〉
　　馔于房中醯酱二豆菹醢四豆兼巾之黍稷四敦皆盖大羮湆在爨
　　〈巾以御尘兼巾之六豆共巾也敦盛黍稷器以会盖之尚温也大羮湆煮肉汁也爨灶也在爨欲其热也贾洺州曰唐虞以上曰太羹不致五味不和盐菜三王以来更有铏羹则致以五味和以盐菜矣然虽〉
　　〈有铏羮犹存太羮不忘古也〉
　　尊于室中北墉下有禁𤣥酒在西绤幂加勺皆南枋〈尊于室中者为内尊夫妇所酌也墉墙也葛之粗者曰绤覆尊之巾曰幂馀解见冠礼　敖君善曰士虞礼尊于室中北墉下当户此东西之节宜如之〉
　　尊于房户之东无𤣥酒篚在南实四爵合卺
　　〈尊于房户东者为外尊赞及媵御所酌也无𤣥酒略也篚所以实爵与卺者在尊南卺酒器破一匏为两卺象夫妇之合也合实于篚中故曰合卺四爵两卺凡六为夫妇各三酳也髙紫超曰卺爵与外尊并列者为赞位在外将酌以酳婿妇故设之于外为便也〉
　　右陈器馔　腊必用鲜鱼用鲋必殽全〈鲜谓新干者鲋鲫鱼也以性相依附故名鲋郑康成曰殽全者不馁败不剥伤也〉
　　主人爵弁𫄸裳缁袘从者毕𤣥端乘墨车从车二乘执烛前马妇车亦如之有裧至于门外
　　〈主人婿也爵弁士之上服袘縁也以缁縁裳也毕𤣥端皆服𤣥端也墨车黑漆车也礼大夫乘墨车士乘栈车今士乘墨车摄盛也从车从者所乘栈车也执烛前马使徒役执烛居马前照昏行也妇车婿家往迎妇之车亦如之亦用墨车及执烛前马也裧车衣也以布为之门外妇家大门之外　按墨车栈车之异贾洺州谓墨车以革挽之革上又有漆饰栈车则不革挽而但漆之敖君善谓墨车加黑色而漆之栈车不加黑色漆之而已〉
　　主人筵于戸西西上右几女次纯衣𫄸袡立于房中南面姆纚笄宵衣在其右女从者毕袗𤣥纚笄被顈黼在其后
　　〈此主人谓女父也下节同筵于户西西上右几设神位于祢庙也次首饰纯衣丝衣女从者毕袗𤣥则此衣亦𤣥也袡衣縁也不言裳者以妇人之服不殊裳也姆女师也宵衣黑色衣也宵小也礼服之小者也在女右当诏以妇礼也女从者侄娣之从嫁者也毕袗𤣥皆𤣥色单衣也被犹著也顈麻属白与黑谓之黼被顈黼于𤣥衣上以别于妇也在其后随女后也敖君善曰少牢礼主妇被褖衣特牲礼主妇纚笄宵衣以是差之宵衣次于褖衣矣从者毕袗𤣥其亦宵衣欤〉
　　主人𤣥端迎于门外西面再拜賔东面答拜主人揖入賔执雁从至于庙门揖入三揖至于阶三让主人升西面賔升北面奠雁再拜稽首降出妇从降自西阶主人不降送
　　〈賔婿也女父拜迎婿答拜女父先入婿执雁从入庙女父先升东阶西面立婿随升西阶北面奠雁于地再拜稽首迎妇而必致敬尽礼如此者重昏礼之始也主人不答拜以彼自尽礼于所迎非为主人故也是时女在房故奠雁必北面若行贽见之礼者然而又叩地尽礼如此乃易所谓男下女者故女遂从之主人不降送者以婿本为逆女而来今既从故主人不送郑康成所谓礼不参者也　敖君善曰礼不参总凡为行礼者也此婿迎女而女从之是婿女二人为礼矣故主人不参之〉
　　婿御妇车授绥姆辞不受妇乘以几姆加景乃驱御者代婿乘其车先俟于门外
　　〈婿御者亲而下之升车之索曰绥凡仆人之礼必授人绥若仆者降等则受不然则否此婿为御故如仆礼而授绥然非降等者也故姆辞不受既则女自取之以升乘以几者履几以升车尚安舒也景明衣也以单縠为之加之以为行道御尘也驱婿驱妇车也既行车轮三周御者乃代婿婿乃自乘其车而先行以导之至大门之外以俟妇　髙紫超曰前称女今称妇者此时女已从男则成为妇矣故遂以妇称之郑康成曰婿乘其车先者道之也男率女女从男夫妇刚柔之义自此始也〉
　　右亲迎　父醮子命之曰往迎尔相承我宗事勖帅以敬先妣之嗣若则有常子曰诺唯恐弗堪不敢忘命〈此父命子亲迎之词妇以助成家道故谓之相宗事宗庙祭祀之事勖勉也相夫成家不可不敬然夫倡则妇从故汝当勉帅之以敬谓以身先之也彼能敬则能尽妇道而可以嗣续我先妣之事矣若顺也则法也顺其先妣所行之法有常而不变也堪任也唯恐不任帅以敬之事盖谦恭之辞　按荀子亲迎之礼父南而立子北面而跪醮而命之先儒皆以为在寝然左传郑公子忽先配而后祖陈庄子讥之楚公子围亲迎于郑亦云告于庄共之庙而来则醮子似亦当在庙但经不言筵于户西以布神位且不言醮子之事文不具耳且婿家行六礼皆当先告于庙而经俱不及亦文不具也〉　賔至摈者请对曰吾子命某以兹初昏使某将请承命对曰某固敬具以须〈賔婿也摈者请女家之摈者出请事也对賔对也命某命婿父也期日虽自婿家出而女父许之故以为女父命之也使某婿自称父使己也将行也某固敬具以须女父固已敬备以待也〉　父醴女而俟迎者母南面于房外女出于母左父西面戒之必有正焉若衣若笄毋戒诸西阶上不降〈郝仲舆曰亲迎之日父设醴以礼其女于房中而俟婿亲迎至母出房户外南面立女出于母左父在阼西面戒之正整也为整其衣若笄教以正也　髙紫超曰归妹人之终始故父敬而醴之且以致其别离之思也郑康成曰女既次纯衣父醴之于房中南面盖母荐焉重昏礼也女奠爵于荐东立于位而俟婿之至父出使摈者请事母正南面房外示亲授婿且当戒女也敖君善曰母不降送尊也孟子曰女子之嫁也母命之往送之门戒之或此礼至后世而变欤〉　父送女命之曰戒之敬之夙夜无违命〈敖君善曰此即正衣若笄时之语也夙夜举一日之始终而言命谓舅姑与夫之命〉母施衿结帨曰勉之敬之夙夜无违宫事〈衿小带也帨佩巾也宫事如衣裳酒浆之类敖君善曰此即送于西阶上时之语也施衿结帨欲其以此为识也宫犹家也凡宫中之事不可违尊者之命妇人无外事故惟以是戒之〉庶母及门内施鞶申之以父母之命命之曰敬恭聴宗尔父母之言夙夜无愆视诸衿鞶〈庶母父妾也门内庙门之内鞶大带也敖君善曰庶母位在下故送之及门内申之以父母之命庶母贱不敢有所戒惟举尊者之言以重告之使敬从也敬恭聴宗尔父母之言指此时而言也夙夜无愆视诸衿鞶指异日而言也视之则能识已之语而可以无愆言鞶而必及衿者不敢専以己之所施者为言亦敬也〉　婿授绥姆辞曰未教不足与为礼也〈未教亦谦辞〉　妇乘以几从者二人坐持几相对〈郝仲与曰妇登车用几从者二人相对持几防倾也〉
　　妇至主人揖妇以入及寝门揖入升自西阶媵布席于奥夫入于室即席妇尊西南面媵御沃盥交
　　〈升自西阶导妇入也父在子不由阼故升西阶也媵送也女从者也媵布婿席见其事之之意于奥谓于西南牖下东面北上夫妇既升并俟于堂媵既布席乃入夫即席立于席上东面尊在室北牖下妇立于尊西南面郝仲与谓西北为乾西南为坤夫干妇坤交泰之象也御李微之谓婿家之女侍是也夫妇将饮食先盥手御进夫盥媵为沃媵进妇盥御为沃故曰交居室之始即行此礼相下相亲之义也　按后章舅享送者姑飨妇人送者则媵之中男女俱有之御亦当然然佐夫妇室中行礼者当専以妇女言〉
　　赞者彻尊幂举者盥出除鼏举鼎入陈于阼阶南西面北上匕俎从设北面载执而俟匕者逆退复位于门东北面西上
　　〈赞相礼者也盖以妇女之晓礼仪者为之彻去覆尊之巾以将酌也举鼎者先盥手于阼阶东南洗中出寝门除去鼎盖乃以鼎入陈阼阶西向豚腊鱼以次自北而南匕以出鼎实俎以载鼎实三鼎则三匕三俎有司三人兼执一匕一俎各从其鼎入而设俎于鼎之西加匕于鼎东柄遂退举鼎者毎鼎二人左人则北面取鼎实载于左右人则西面以匕出鼎实逆退则匕下鼎者在先匕上鼎者在后也敖君善曰言复位见其初位在此门东北面西上私臣之位也特牲礼记曰私臣门东北面西上此亦因文而见之耳〉
　　赞者设酱于席前菹醢在其北俎入设于豆东鱼次腊特于俎北赞设黍于酱东稷在其东设湆于酱南〈赞者先设醤醤为食之主也席谓夫奥间东向之席菹与醢在酱北南上也豆谓菹醢也豆既陈豚俎入设在豆之东鱼次豚又在其东腊特设在豚俎之北黍在酱东当豚俎之南稷又在黍之东而湆则特设于酱之南此设夫席之馔也　敖君善曰腊特者凡俎数奇故于其下者则特设之设湆不言其器在豆可知少牢礼曰进二豆湆〉
　　设对酱于东菹醢在其南北上设黍于腊北其西稷设湆于酱北御布对席
　　〈对醤谓妇对席之醤东东席西向者也菹醢在醤南以北为上设黍在醤之西当豚之北而鱼在豚之西腊在豚之南不言豚北而言腊北以该三俎也亦或腊字乃豚字之误欤稷在黍西湆设于醤北此设妇席之馔也妇席与婿席东西相对故名对席御布妇席亦见其事之之意馔未设而布婿席已设乃布妇席示尊卑之义也〉
　　赞启会郤于敦南对敦于北赞告具
　　〈会敦盖也郤仰置也对敦对席之敦盖也赞设馔毕乃开黍稷敦盖夫席置于敦南妇席置于敦北赞者乃西面告馔具于婿〉
　　揖妇即对筵皆坐皆祭祭荐黍稷肺赞迩黍授肺脊皆食以湆醤皆祭举食举也三饭卒食
　　〈揖妇者婿也荐谓菹醢也迩者移之使近人以便食也郝仲与曰夫妇皆祭菹醢黍稷肺赞为移黍就近又为授俎间肺脊夫妇皆食泰稷啜湆咂醤祭则同祭食则同食也祭举即前所设祭肺二食举即前所设举肺脊二祭之而后食之也三饭三举食卒食饭毕也〉
　　赞洗爵酌酳主人主人拜受赞戸内北面答拜酳妇亦如之皆祭赞以肝从皆振祭哜肝皆实于菹豆卒爵皆拜赞答拜受爵再酳如初无从三酳用卺亦如之〈酌酌内尊也敖君善谓酳之言𦙍也继也其字从酉盖既食而复继之以酒殷勤接续也此酳字之义郑康成谓酳漱也所以洁口且以演安其所食乃所以酳之故也三酳皆赞者为之郝仲舆谓男女初遇代为献酢作之合也拜受皆在席祭祭酒也肝肝炙也以肝从谓以肝俎从于酒而进之所谓从献也振如振币之振以手挥振使洁净也哜尝也所哜之馀以实于盛菹之豆再酳无从无从献也三酳用卺不用爵也至是乃用卺者昏礼将终示以合体相亲之意也亦如之者亦如初而无从献也〉
　　赞洗爵酌于户外尊入户西北面奠爵拜皆答拜坐祭卒爵拜皆答拜兴
　　〈赞洗爵将自酢也凡礼有献必有酢今赞者三酳婿妇而婿妇交爵不得与赞者行酢礼故赞者酌以自酢盖代之酢也酌户外之尊者室中之尊惟婿妇同之赞不敢参也西北面拜兼拜两席也皆答拜婿妇两人皆答拜也〉
　　右夫妇即席　妇入寝门赞者彻尊幂酌𤣥酒三属于尊弃馀水于堂下阶间加勺〈郑康成曰属注也𤣥酒贵新昏礼又贵新故事至乃取之三注于尊中〉
　　主人出妇复位
　　〈出出室户而适东房以将脱服也复位复其尊西南面之位妇人脱服不出也〉
　　乃彻于房中如设于室〈句〉尊否
　　〈彻室中之馔设于东房之中以媵御当馂之也如设于室谓其馔与席之位亦东西相向也尊否谓尊不彻以房有外尊也〉
　　主人脱服于房媵受妇脱服于室御受姆授巾
　　〈脱服夫妇皆脱礼服也于房于室男女异处重䙝也巾悦也初时母所结之悦既并礼服而脱之矣故姆还以他巾授之〉
　　御衽于奥媵衽良席在东皆有枕北趾
　　〈衽卧席也良席良人之席也妇称夫曰良人御为妇设衽于奥媵为夫设衽于妇席之东夫东妇西变于坐席者从男女之正位也北趾趾向北首向阳也夫妇皆如之　按室中以奥为尊故布同牢席夫在西妇在东西则当奥也今卧席同布于奥则男阳当在东妇阴当在西故男女各于其方也〉
　　主人入亲脱妇之缨烛出
　　〈入者从房还入室也妇人许嫁笄而醴之因着缨明有系也主人亲脱之明此缨为已而系也亦示亲之之意烛出以昏礼毕将卧息也〉
　　媵馂主人之馀御馂妇馀赞酌外尊酳之
　　〈食馀曰馂媵馂夫馀御馂妇馀交劳之也户外尊房户东之尊也　敖君善曰此馂之位媵当东面而长者在南御当西面而长者在北略如少牢馈食馂者之位也不洗而酌略贱也此酳之仪惟拜受拜送而已不拜既爵〉
　　媵侍于戸外呼则闻
　　〈户外寝室户外也髙紫超曰呼则闻者媵所侍之处稍逺于妇之寝室俟呼而声始达也〉
　　右彻馔礼成〈按郝仲舆谓自亲迎至同牢烛出夫妇初见竟无一拜何以明礼疑其有缺文也〉
　　夙兴妇沐浴纚笄宵衣以俟见
　　〈夙兴昏之明日早起也沐浴洁敬之至也不敢著次及纯衣𫄸袡而纚笄宵衣降如姆服示执役也俟见俟赞者引见于舅姑也敖君善谓质明乃见此时俟于已之寝〉
　　质明赞见于舅姑席于阼舅即席席于房外南面姑即席
　　〈赞见赞者引妇以见也舅席在阼阶西面示为主也姑席在东房戸外南面示为内主也即席者立于席上也　髙紫超曰夫妇各异席亦取夫妇有别之意〉
　　妇执笲枣栗自门入升自西阶进拜奠于席舅坐抚之兴答拜妇还又拜
　　〈笲竹器而衣者盛枣栗腶脩以为贽者也门舅姑之寝门进拜者谓手捧笲进至舅席前东面立拜古妇人拜不著地故执笲拜而后奠于席几以贽见尊者不敢亲授则奠之也舅坐即枣栗而抚摩之示受也起而后拜敬也妇退还席前俟舅卒拜又向席立拜所谓侠拜也拜毕则宰彻其笲　髙紫超曰取枣栗而抚之盖以致其亲厚之意后觐礼俟氏奠玉王抚之亦此意〉
　　降阶受笲腶脩升进北面拜奠于席姑坐举以兴拜授人
　　〈妇降西阶妇之媵侍先执笲所盛腶脩以待于阶间而妇受之升进至房户外姑席前北面向姑立拜乃奠笲于席姑坐举笲起亦立答拜乃以笲授侍者收之也腶脩肉脯也薄析曰脯捶而加姜桂以治之曰腶脩郝仲舆曰不言又拜者妇人相与拜皆立无侠拜也〉
　　右妇见舅姑　笲缁被𫄸里加于桥舅答拜宰彻笲〈被衣也缁为表𫄸为里桥郝仲舆谓笲盖曲起如桥以被覆其上奉以进聘礼劳以二竹簋方𤣥被𫄸里有盖其实枣栗与此同也宰家臣之长舅既答拜而与宰乃彻笲此其节也〉　妇见舅姑兄弟姑姊妹皆立于堂下西面北上是见已见诸父各就其寝〈是见已言即此为相见之礼不更就见之也诸父旁尊故各就其寝而见之〉
　　赞醴妇席于户牖间侧尊甒醴于房中妇疑立于席西〈郝仲舆曰舅姑使赞醴妇亦犹冠之醴子嘉其成也用醴贵初也设妇席于室户牖间客位也疑立立不安貌敬之至也　贾洺州曰户牖间南面賔客位于此是以礼子礼妇礼賔客皆于此尊之也郝仲舆曰妇疑立于席西以舅在阼姑在房外南面已不敢并立常以身邪向舅姑曰疑即士相见礼不疑君之疑康成谓疑者正立自定之貌非也〉
　　赞者酌醴加柶面枋出房席前北面妇东面拜受赞西阶上北面拜送妇又拜
　　〈东面拜者赞代舅姑行礼故妇仍向舅姑东面而拜也是时舅姑在东方故赞拜于西阶上然赞拜送亦代舅姑拜送故妇又拜盖妇与舅行礼当侠拜故也郝仲舆疑醴赞用男子故新妇侠拜失之矣男女不亲授受岂有使男子引新妇见舅姑且酌而醴之之礼乎〉
　　荐脯醢
　　〈敖君善曰亦赞荐之〉
　　妇升席左执觯右祭脯醢以柶祭醴三降席东面坐啐醴建柶兴拜赞答拜妇又拜奠于荐东
　　〈啐醴必东面者明受赐于舅姑也妇之拜亦东面赞代舅姑答拜亦于西阶上〉
　　北面坐取脯降出授人于门外
　　〈郑康成曰取脯降出授人亲彻且荣得礼也人谓妇氏人敖君善曰门寝门也〉
　　右醴妇　妇席荐馔于房〈妇席享妇醴妇之席也荐俎豆之属馔陈设也〉　庶妇则使人醮之妇不馈〈郝仲舆曰庶子之妇醮之以酒舅姑不亲醴也妇亦不盥馈养统于嫡也〉
　　舅姑入于室妇盥馈特豚合升侧载无鱼腊无稷并南上其他如取女礼
　　〈醴妇既毕舅姑遂入室妇既授脯即反而行馈礼盖妇道在孝养舅姑故始至有馈也将馈先自盥其手以致洁也侧载无鱼腊谓俎独载豚肉无鱼与腊也无稷独黍也并南上者舅姑共席于奥东向坐席以北为上舅在北姑在南故其馔并以南为上也其他陈设皆如取妇时同牢之礼　按侧载之侧与侧尊之尊俱训独郑康成谓右胖载之舅俎左胖载之姑俎乃是一特而载于二俎之法推此则同牢时亦当以右胖载于夫俎左胖载于妇俎也其鱼十四则夫妇之俎各六欤〉
　　妇赞成祭卒食一酳无从
　　〈舅姑将食而祭则妇赞成之亦谓授之祭也卒食三饭毕也一酳无从谓妇酌酒一酳而无肝炙从献也敖君善曰妇之酳也当洗于北堂而酌于室中北墉下之尊酳舅于席前之南姑于席前之北皆西面〉
　　〈其拜亦在户西北面也舅姑亦皆答拜于其席〉
　　席于北墉下妇彻设席前如初西上
　　〈布席室中北墙下此妇馂之席也以东为上妇亲彻设于席前如初设之礼但其馔则西为上盖所上当随席之所向而易也〉
　　妇馂舅辞易醤妇馂姑之馔御赞祭豆黍肺举肺脊乃食卒姑酳之妇拜受姑拜送坐祭卒爵姑受奠之〈郝仲舆曰妇先馂舅之馔舅尊也舅辞易醤托言醤已食馀而使更示别也于是妇乃馂姑之馔从类也御赞祭侍者助妇祭也豆中之菹醢及黍与切肺举肺与脊皆御赞之以祭也既祭乃食三饭毕姑酌酒酳妇妇拜受姑亦拜送敬其初也妇跪祭卒爵姑受爵奠之此妇馂舅姑馀之礼也　按舅辞易醤谓以易醤为辞而止其馂己之馔也于是妇从舅命而馂姑之馔敖君善曰妇拜于席南面姑亦拜于西墉下东面之位也卒爵而姑受亦不拜既爵矣馂礼轻也〉
　　妇彻于房中媵御馂姑酳之虽无娣〈句〉媵先〈句〉于是与始饭之错
　　〈郝仲舆曰妇自彻馔出布于房中媵与御馂姑亦酳之以媵初至也妾从嫁曰媵女弟媵者曰娣兄之子媵者曰侄诸侯夫人之媵有娣有侄大夫士妻或有娣无侄或有侄无娣有娣固当先御食无娣独侄亦当先御食以媵为客而尊之也媵既馂于是御乃与食始饭之错谓始馂同牢之馀媵馂夫馀御馂妇馀相交错也今者媵馂舅馀御馂姑馀亦如始馂之交错也　按于是与始饭之错七字疑有阙误惟郝说稍通然始字上亦当有如字〉
　　右妇馈
　　舅姑共飨妇以一献之礼舅洗于南洗姑洗于北洗奠酬
　　〈共飨妇所以答其馈盖亦用特豚而有鱼腊也舅酌以献妇姑荐脯醢妇酢舅毕姑乃先酌目饮更酌以酬妇妇奠而不饮共成一献之礼舅洗洗爵以献也南洗在庭姑洗洗觯以酬也北洗在北堂妇酢舅亦洗于北洗奠酬妇取姑之酬酒而奠之于荐东也杨信斋曰此言奠酬下言妇酢舅酬酢皆不言处以例推之舅姑之位当如妇见舅席于阼姑席于房外而妇行酢舅奠酬之礼欤〉
　　舅姑先降自西阶妇降自阼阶
　　〈先降自西阶舅姑以客自处而授妇以室之事使为主而代已也妇乃承舅姑之意而降自阼阶以著代也　髙紫超曰特豚以馈舅姑则妇之为孝也至避阼阶以授妇则舅姑之慈其妇也深子妇孝舅姑慈而一家之雍睦备矣〉
　　归妇俎于妇氏人
　　〈妇俎飨妇之牲俎也妇称氏者尊前卑名也人谓其从者飨妇时妇不食故舅姑使有司以俎送归妇之从者以终享礼也曾子谓大飨之礼卷三牲之俎归于賔馆是也旧说妇当以此俎使丈夫送者反命于女之久母明其得礼于舅姑此意亦善然必妇家近者乃可行之也〉
　　右飨妇　飨妇姑荐焉〈郑康成曰舅姑共飨妇舅献爵姑献脯醢〉妇洗在北堂直室东隅篚在东北面盥〈北堂房中半以北房无北壁故得北堂之名篚以盛爵觯为妇酢姑酬也庭中设洗水在洗东篚在洗西此篚在洗东则水在洗西矣盥为将洗爵以酢舅也　按北堂之洗惟有妇人行礼则设否则不设〉妇酢舅〈句〉更爵〈句〉自荐〈凡卑者受尊者献则不敢酢此妇乃酢舅者敖君善谓飨妇则妇如賔是也更爵男女不相袭爵也脯醢自荐不敢使人代也〉不敢辞洗舅降则避于房不敢拜洗〈舅姑将献妇洗爵妇不敢辞舅降阶往洗妇既不当从降又不敢安于堂上故避之房中舅姑既洗爵妇亦不敢拜洗皆不敢与尊者为礼也〉凡妇人相飨无降〈敖君善曰此谓姑飨妇人送者与舅没而姑特飨妇者也故以凡言之髙紫超曰降非妇人所宜且其洗篚俱在堂上不必降也〉
　　舅飨送者以一献之礼酬以束帛姑飨妇人送者酬以束帛
　　〈郝仲与曰送者女父母所遣送女者也男子送者舅飨之妇人送者姑飨之酬亦然〉
　　若异邦则飨丈夫送者以束帛
　　〈髙紫超曰异邦道逺妇人不越疆而送故止赠丈夫以束帛也〉
　　右飨送者
　　妇入三月然后祭行
　　〈祭行谓行庙见之祭也四时之祭三月一举妇入夫之室三月将有时祭助祭之事故先行庙见之祭也万充宗曰此谓行祭于髙曾祖祢之庙而以妇见即曾子问所谓三月而庙见也此就舅姑在者言下〉
　　〈文舅姑既没妇入三月乃奠菜则曾子问所谓择日而祭于祢也庙见则必祭故曰祭行既来为妇则于时祭有助祭之职故必先时祭而行庙见然妇入而遇时祭或一月或二月三月逺不逾三月举逺以该近故言三月非必定于三月也〉
　　右祭行〈朱子以记补〉
　　若舅姑既没则妇入三月乃奠菜
　　〈奠菜以笲盛菜而奠之异于生时之贽也菜如𬞟藻之类〉
　　席于庙奥东面右几席于北方南面
　　〈庙奥东面舅席也右几则席南上也凡设几例在席之上端北方南面姑席也盖以西为上神道尚右也贾洺州曰生时见舅姑舅姑别席异面今亦别席异面象生也〉
　　祝盥妇盥于门外妇执笲菜祝帅妇以入祝告称妇之姓曰某氏来妇敢奠嘉菜于皇舅某子妇拜扱地坐奠菜于几东席上还又拜如初
　　〈设洗于庙门外祝及妇皆盥而入以致洁也帅犹导也来妇言来为妇也嘉美也皇大也某子字若谥号也此时妇入室西面祝在左而为之告也妇拜扱地犹男拜跪而顿首伏地也古者妇不跪拜惟为丧主拜稽颡此言拜扱地异于常拜哀敬之至也　敖君善曰此又拜者接神礼然也其例见于聘礼及特牲少牢馈食礼〉
　　妇降堂取笲菜入祝曰某氏来妇敢告于皇姑某氏奠菜于席如初礼
　　〈妇之媵侍亦先执笲菜以待于阶上故妇降堂取之舅言敢奠姑言敢告舅尊而姑亲也此时妇北面祝亦在左告之〉
　　妇出祝阖牖戸
　　〈郝仲与曰祝阖牖戸鬼神尚幽无事则闭之也〉
　　老醴妇于房中如舅姑醴妇之礼
　　〈老总家政亦舅姑生存时所用事者也故因妇之庙见而达神意以醴妇不于堂者避尊者在之处也知舅姑醴妇之礼盖亦使赞醴之而妇则无东面侠拜啐醴授脯之文欤〉
　　婿飨妇送者丈夫妇人如舅姑飨礼
　　〈舅姑没故丈夫妇人婿兼飨之此礼宜在昏之明日行之本文因言庙见而及此非谓此礼行于老醴妇之后也〉
　　右妇奠菜于舅姑〈按奠菜以象生时见舅姑既奠菜必更行祭于舅姑以象生时盥馈也遂行祭于髙曾祖庙如上章所言三月祭行也〉
　　若不亲迎则妇入三月然后婿见
　　〈不亲迎谓使人迎之而婿不亲往也亲迎时主人迎婿以入母立于房外婿奠雁而降是亦见妇之父母矣若不亲迎则婿另当往见然必俟妇三月庙见之后然后往见也　按记称父亲醮子而命之迎子承命以迎说者因谓亲迎必承父之命孤者无父则不亲迎其说似是而非也亲迎乃男先于女之义孔子以大昏之礼冕而亲迎为明王敬其妻子之道岂以无父命而废乎其不亲迎者或父母老疾及已没者家事无人办理婿以一人兼总诸事故身不得亲往耳〉
　　曰某以得为外昏姻请觌主人对曰某已得为昏姻之数某之子未得濯溉于祭祀是以未敢见今吾子辱请吾子之就宫某将走见
　　〈觌者卑见尊之辞主人妻父也数谓已在昏姻之数中谦也或疑即故字之误濯溉于祭祀则洗涤祭器也盖言女未与祭故未走见亦谦辞也辱犹枉也谓枉已而来也就宫犹言反于家也将走见不敢当婿之先见己也〉
　　对曰某以非他故不足以辱命请终赐见对曰某以得为昏姻之故不敢固辞敢不从
　　〈非他故言为婿而来见不同他賔客也命谓走见之命得为昏姻则异于賔客所以不敢固辞也不言外弥亲之也〉
　　主人出门左西面婿入门东面奠挚再拜出
　　〈郝仲舆曰主人以迎賔之礼出大门婿不敢当先入大门内东面奠挚再拜如父子礼不敢亲授也主人不答拜示不敢受也挚雉也敖君善曰此賔主服𤣥端　愚按前言辞无辱挚不用死就六礼言今已昏之后辞可言辱挚可用死矣〉
　　摈者以挚出请受婿礼辞许受挚入主人再拜受婿再拜送出
　　〈郝仲舆曰摈者复以挚出门请婿受改行賔礼也婿一辞而许之遂以挚入主人乃再拜受挚婿再拜送挚然后出　杨信斋曰拜受拜送不言面位贾疏云聘礼賔执挚入门右奠挚从臣礼辞之乃出由门左升堂北面从賔客礼此亦当然主人北面再拜受賔北面再拜送〉
　　见主妇主妇阖扉立于其内婿立于门外东面主妇一拜婿答拜主妇又拜婿出
　　〈敖君善曰扉门扇也阖东扉立于其内俟内外之限也不言西面可知也摈者出请入告主妇乃位于此然后婿入必出乃入者礼更端不敢由便也主妇此时纚笄宵衣〉
　　主人请醴及揖让入醴以一献之礼主妇荐奠酬无币〈婿出主人送于门外因请醴之遂及婿揖让入既升堂醴以一献之礼主人献婿主妇荐脯醢婿酢主人而主妇酬婿婿取主妇酬觯奠于荐东也凡醴賔必有币无币不纯以客礼待之也　敖君善曰此礼略如舅姑飨妇之礼而无俎其他异者则以意求之〉
　　婿出主人送再拜
　　〈送谓送于外门外〉
　　右婿见妇之父母〈朱子记补〉



　　礼经本义卷二
<经部,礼类,仪礼之属,礼经本义>

　　钦定四库全书
　　礼经本义卷三
　　无锡蔡徳晋撰
　　嘉礼
　　乡饮酒礼
　　〈此乡之士大夫会聚于乡学而饮酒之礼也旧说乡饮有四一则乡大夫賔贤能二则党正正齿位三则州长习射于州序四则乡大夫饮国中贤者然乡人凡有会聚饮酒之事皆当行此礼不特四事为然矣〉
　　主人就先生而谋賔介
　　〈先生乡中公卿大夫致仕者谋商度也大贤为賔其次为介又其次为众賔　按賔贤能及饮国中贤者则主人为乡大夫正齿位则主人为党正习射则主人为州长其馀可例推賔介必就先生而谋之者以其年髙徳邵能知乡之贤士也〉
　　右谋賔介　乡朝服而谋賔介〈乡乡饮酒也朝服礼服敖君善曰谋賔介为饮酒之始故即服其服〉皆使能不宿戒〈郝仲舆曰诸有司供事辈能者即使非如賔介先期告戒也〉
　　主人戒賔賔拜辱主人答拜乃请賔賔礼辞许主人再拜賔答拜
　　〈拜辱拜其自屈辱至已门也此拜辱即拜迎也请谓致戒辞于賔也　敖君善曰请賔其辞卒曰请子为賔〉
　　主人退賔拜辱
　　〈此拜辱即拜送也〉
　　介亦如之
　　〈如戒賔也众賔则不亲戒　此篇经文多与乡射同当参考〉
　　右戒賔介
　　乃席〈句〉賔主人介众賔之席皆不属焉
　　〈席布席也郑康成谓賔席牖前南面主人席阼阶上西面介席西阶上东面席众賔于賔席之西是也属连接也必不属者以専席为敬且为其升降皆由下故也〉
　　尊两壶于房户间斯禁有𤣥酒在西设篚于禁南东肆加二勺于两壶
　　〈壶壶尊也房戸问东房室户间也斯禁禁无足者𤣥酒在两壶之西上之也篚以盛爵东肆向东陈之也〉
　　设洗于阼阶东南南北以堂深东西当东荣水在洗东篚在洗西南肆
　　〈南肆向南陈之也髙紫超曰此时堂上堂下凡设二篚上篚以贮爵觯凡献酬者于是取之下篚则虚设之凡以虚爵降者则实之于其中也〉
　　右设席器　蒲筵缁布纯〈筵席也纯縁边也〉尊绤幂賔至彻之〈绤幂以粗葛布巾覆尊也賔至彻之以待酌也〉
　　羮定
　　〈肉与湆同在镬谓之羮定犹熟也熟则爨止而沸定故以熟为定也速賔以羹定为节不欲劳賔久候也〉
　　主人速賔賔拜辱主人答拜还賔拜辱介亦如之〈速召之使速来也还犹退也介亦如之亦主人亲速也众賔则但使人速之〉
　　賔及众賔皆从之
　　〈敖君善曰主人既速介即先归介及众賔皆至于賔之门外俟賔同往也〉
　　右速賔介　其牲狗也烹于堂东北〈烹煮也堂东北东夹之北也郝仲舆曰易象艮为狗东北艮方阳气所发生饮以养生故牲用狗烹于东北象阳也〉
　　主人一相迎于门外再拜賔賔答拜拜介介答拜揖众賔
　　〈一相盖于主人戚友中择达礼者一人以为赞相也相者入告主人乃出迎賔介则拜众賔则揖尊卑之差然也拜介亦再拜文省耳〉
　　主人揖先入賔厌介入门左介厌众賔入众賔皆入门左北上
　　〈揖揖賔也先入门导之也厌旧说推手曰揖引手曰厌厌之使入礼之也郝仲舆则谓与压同行先众曰压賔在介上压介介在众賔上压众賔也二说未详孰是门左谓门西入门北面以西为左北上既入东面立以北为尊也　按既入门内主人先以賔升介及众賔皆止于所立之位俟酬賔后乃以介升介酢后乃以众賔升〉
　　主人与賔三揖至于阶三让主人升賔升
　　〈主人先升导賔也乡射礼曰主人升一等〉
　　主人阼阶上当楣北面再拜賔西阶上当楣北面答拜〈楣檐前横梁也此拜至也〉
　　右迎賔　立者东面北上若有北面者则东上主人之赞者西面北上若有北面者则东上〈立谓立于门内也賔介之属东面立者以北为上众賔若多容有北面者与东面者相继亦当西上而云东者敖君善以为字之误是也主人之赞者佐助主人礼事者如摈相彻幂沃盥设荐俎者是也〉
　　主人坐取爵于篚降洗賔降主人坐奠爵于阶前辞賔对
　　〈坐跪也古人席地陈设取爵奠爵必跪取爵于篚堂上尊南之篚也降洗降东阶往洗爵也賔降降西阶从主人也主人临阶跪而奠爵起而辞賔之降賔乃对以不敢不降也对时亦少进既对乃复位〉
　　主人坐取爵兴适洗南面坐奠爵于篚下盥洗賔进东北面辞洗主人坐奠爵于篚兴对賔复位当西序东面〈主人复跪取爵起下阶往洗北南向跪奠爵篚下谓堂下之篚也篚下篚南也起而盥手复跪取爵起而将洗凡盥洗皆立賔初降立西序南东面至是又进至洗所东北向主人辞洗主人跪奠爵于篚起对賔复还西阶下降立之位东面俟　髙紫超曰主人将辞降不即辞必俟奠爵乃辞之賔辞洗不即对必俟奠爵乃对之盖古人行礼其舒徐郑重如此〉
　　主人坐取爵沃洗者西北面卒洗主人一揖一让升賔拜洗主人坐奠爵遂拜
　　〈沃洗谓以枓斟水而沃洗爵者也主人跪取爵于篚起而南面洗斟水者西北面沃兼向主賔也洗毕主人与賔一揖一让东西升堂亦主人先而賔从之賔拜谢洗主人坐奠爵于尊南篚内答拜〉
　　降盥賔降主人辞賔对复位当西序卒盥揖让升賔西阶上疑立
　　〈复降阶盥手为将酌酒也髙紫超谓因洗爵而盥虽盥而若未盥者故此将酌酒于賔复降盥以致洁诚也賔降复升与洗同主人将酌故賔西阶上疑立盖不安之貌〉
　　主人坐取爵兴实之賔之席前西北面献賔賔西阶上拜主人少退賔进受爵以复位主人阼阶上拜送爵賔少退
　　〈实之谓至尊所酌酒以实于爵也賔席南面而賔在西阶故主人西北面以献賔賔先拜而后敢受爵敬主人之至也主人少退以执爵不得答故少逡循退避也賔起向席前东面受爵退复西阶位主人于阼阶拜送爵以答前拜也賔执爵亦少退避　髙紫超曰此主人献賔第一爵〉
　　荐脯醢賔升席自西方乃设折俎主人阼阶东疑立〈郝仲舆曰主人赞者荐脯醢于賔席賔升席自西方执事者解折牲体为俎以进賔方升未卒爵主人西北向賔疑立　按主人于此亦疑立者盖敬賔之至若以此酒未足以致敬而不敢必賔之卒爵也〉
　　賔坐左执爵祭脯醢奠爵于荐西兴右手取肺却左手执本坐弗缭右绝末以祭尚左手哜之兴加于俎坐捝手遂祭酒兴席末坐啐酒
　　〈郤手仰手也本肺端厚大者也以手从肺本循之至末乃绝以祭是曰缭捝拭也席末席西端也賔跪左手执爵右手祭脯醢奠爵于脯醢西起以右手取肺于俎仰左手执肺之本坐而祭弗缭惟覆右手绝肺末祭之祭以右手神道尚右也既祭上其左手举肺哜之人道贵左也哜毕起还肺于俎上复坐以帨拭手为绝肺染污也遂祭酒起就席末跪而啐酒欲知其㫖而告之也　戴氏记曰祭荐祭酒敬礼也哜肺尝礼也啐酒成礼也〉
　　降席坐奠爵拜告㫖执爵兴主人阼阶上答拜
　　〈降席自席西而降也㫖美也美主人之味也拜乃告㫖谢其以㫖酒饮己也〉
　　賔西阶上北面坐卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴主人阼阶上答拜
　　〈敖君善曰必西阶上卒爵者以向者于此拜受故也髙紫超曰凡献賔之礼饮一爵而賔主各拜者四拜洗一也拜送二也拜㫖三也拜既四也〉
　　右主人献賔　献用爵其他用觯〈献賔介及众賔皆用一升之爵其他酬及举觯之属皆用三升之觯盖初相敬用爵久相欢则用觯也〉　荐脯五挺横祭于其上出自左房〈数脯以挺脯干则脡直也笾实五挺皆横设所谓左朐右末也而以祭之半挺直加其上故曰横祭贾洺州谓横祭者于脯为横于人为缩其挺有五通祭为六是也左房东房也陈用之曰乡饮酒荐脯五挺出自左房乡射笾豆出自东房大射宰胥荐脯醢由左房夫乡饮乡射大夫礼大射诸侯礼其言相类盖言左以有右言东以有西则大夫士之房室与诸侯同可知〉俎由东壁自西阶升賔俎脊胁肩肺主人俎脊胁臂肺介俎脊胁胳肺肺皆离皆右体进腠〈郝仲舆曰烹狗于堂北熟而实于俎故自东壁出由西阶升堂也凡俎贵骨骨贵正与前脊正骨也胁肩前骨也臂肩下骨也胳后胫骨也賔俎用贵主人次之介又次之周人尚肺肺皆离割而不绝也右体牲脊胁等骨用右也进腠肉皮向上也郑康成曰腠皮肤之理也〉　以爵拜者不徒作〈郑康成曰作起也言拜既爵者不徒起起必酢主人〉
　　賔降洗主人降賔坐奠爵兴辞主人对
　　〈賔降西阶往洗爵即主人所献之爵也主人降东阶从賔也賔于西阶前坐奠爵兴辞而主人对以不敢不降郑康成曰主人降立阼阶东西面〉
　　賔坐取爵适洗南北面主人阼阶东南面辞洗賔坐奠爵于篚兴对主人复阼阶东西面
　　〈敖君善曰洗南北面别于主人也南面辞洗犹不离阼阶东示违其位而已此主人辞在賔盥之先与他礼微异未详〉
　　賔东北面盥坐取爵卒洗揖让如初升主人拜洗賔答拜兴
　　〈凡盥洗于洗南皆北面而此云东北面者或以东为衍文或又以为洗在东方故言賔在东方北面盥也初一揖一让也〉
　　降盥如主人礼
　　〈敖君善曰如主人礼如上文降盥以至坐取爵之仪也但面位异耳〉
　　賔实爵主人之席前东南面酢主人主人阼阶上拜賔少退主人进受爵复位賔西阶上拜送爵
　　〈主席在阼而主人在席之南故賔东南面酢主人主人进受爵则北面也髙紫超曰主人献賔则北面賔酢主人则西面主人自卑而尊賔之义然也　此賔酢主人第二爵〉
　　荐脯醢主人升席自北方设折俎祭如賔礼不告㫖〈主人介席皆南上故升席自北方由下升也不告㫖酒目主出也郑康成曰云不告㫖明亦啐也敖君善曰不告㫖乃亦啐酒者若欲知其美恶以拜崇酒然〉
　　自席前适阼阶上北面坐卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴賔西阶上答拜
　　〈敖君善曰自席前者啐酒席末故从北方降也从北方降正也〉
　　主人坐奠爵于序端阼阶上北面再拜崇酒賔西阶上答拜
　　〈敖君善曰奠爵于序端拜崇酒之礼然也奠于其所而拜则嫌于拜既爵奠于篚而后拜则嫌于礼毕故以爵奠于序端也崇重也谓賔崇重已酒不嫌其薄而饮之既也故拜谢之卒爵乃拜者若曰已饮之乃审知其薄然　郝仲舆曰前賔拜告主人酒㫖此主人拜賔崇奖已酒若已饮之知其薄而谢賔之过奖云尔髙紫超曰酢献之礼賔主皆同惟賔先拜酒㫖而后拜既爵主人先拜既爵而后拜崇爵此为小殊〉右賔酢主人　主人介凡升席自北方降自南方〈郑康成曰席南上升由下降由上由便也敖君善曰南上之席升降皆当由下其降由上者由便耳然经云自席前适阼阶上是其降亦未必皆自南方也〉
　　主人坐取觯于篚降洗賔降主人辞降賔不辞洗立当西序东面卒洗揖让升賔西阶上疑立
　　〈髙紫超曰取觯将以酬賔也凡所谓酬者意欲其人之饮而其人不饮则己先饮以倡之而冀其人之亦饮所谓导饮者也不仍前爵而用觯者一以示更新之敬且器备而多仪亦周之尚文然也篚房户间尊南之篚也此主人自饮而犹降洗者洁清之义虽于已而不敢忽也賔不辞洗以主人将目饮也〉
　　主人实觯酬賔阼阶上北面坐奠觯遂拜执觯兴賔西阶上答拜坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴賔西阶上答拜
　　〈髙紫超曰此主人自饮而亦拜者盖虽自饮而賔冀賔之饮故拜以劝之也　此主酬賔第三爵主人饮〉
　　主人降洗賔降辞如献礼升不拜洗賔西阶上立〈不拜洗不疑立礼杀于献也〉
　　主人实觯賔之席前北面賔西阶上拜主人少退卒拜进坐奠觯于荐西賔辞坐取觯复位主人阼阶上拜送賔北面坐奠觯于荐东复位
　　〈不西北面而但北面者以其不受也坐奠觯于荐西者主人以此觯不举不敢亲授重劳賔也賔不敢当故辞辞而不获命乃坐取觯复西阶位以示亲受也受而不饮仍以觯坐奠于荐东以示不复举也其不复举者郑康成以为不尽人之欢是也髙紫超曰此主酬賔第四爵賔不饮〉
　　主人揖降賔降立于阶西当序东面
　　〈揖降者主人辞賔而降为将献介故也賔因主人辞亦从而降以俟主介之酬酢也郑康成曰賔降者主人将与介为礼賔谦不敢居堂上也〉
　　右主人酬賔　凡奠者于左将举于右〈郝仲舆曰凡爵不举者奠于荐左将举者奠于荐右右便取也左不妨后奠也〉
　　主人以介揖让升拜如賔礼
　　〈以犹与也是时介犹在门左之位故主人与之揖让以升之拜如賔礼如賔主当楣北面之拜也〉
　　主人坐取爵于东序端降洗介降主人辞降介辞洗如賔礼升不拜洗介西阶上立
　　〈取爵于东序端者賔之酢爵主人尝奠之于此故今复取之也介不降洗不疑立礼杀于賔也〉
　　主人实爵介之席前西南面献介介西阶上北面拜主人少退介进北面受爵复位主人介右北面拜送爵介少退主人立于西阶东
　　〈介席在西而介在席之南故西南面献之髙紫超曰主人介右北面拜送爵不敢袭献賔之位也　此主人献介凡第五爵介饮〉
　　荐脯醢介升席自北方设折俎祭如賔礼不哜肺不啐酒不告㫖
　　〈不哜肺不啐酒不告㫖杀于賔也敖君善曰不啐酒则必不告㫖矣乃著之者详言之也〉
　　自南方降席北面坐卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴主人介右答拜
　　右主人献介
　　介降洗主人复阼阶降辞如初卒洗主人盥介揖让升授主人爵于两楹之间介西阶上立主人实爵酢于西阶上介右坐奠爵遂拜执爵兴介答拜主人坐祭遂饮卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴介答拜主人坐奠爵于西楹南介右再拜崇酒介答拜
　　〈主人复阼阶自介席复也降辞如初如賔酢也卒洗主人盥以当自酌也賔实爵以酢主人介止授主人以爵而不亲实者不敢冀主人之必饮降于賔也主人实爵于西阶上遂拜承介意受酢也介不拜送主人拜乃答拜犹不敢酌之意也主人遂饮卒爵明卒受酢也主人拜于西阶而奠爵于西楹南以其近也敖君善谓其意则与奠于序端同也介不告㫖而主人拜崇酒者拜其卒献爵而酢已是亦崇重已酒也髙紫超曰此介酢主凡第六爵主人饮〉
　　主人复阼阶揖降介降立于賔南
　　〈郝仲舆曰介降立于賔南賔立西阶下当序介次之也〉
　　右介酢主人
　　主人西南面三拜众賔众賔皆答一拜
　　〈是时众賔皆在门内之西主人自阼阶下稍南行至于门东乃西南面拜之为将献之故也敖君善曰三拜者旅拜之法众賔皆答一拜者答旅拜之法此礼大夫士同之郝仲舆曰升堂受爵不拜于堂上礼杀人众也〉
　　主人揖升坐取爵于西楹下降洗升实爵于西阶上献众賔众賔之长升拜受者三人主人拜送坐祭立饮不拜既爵授主人爵降复位众賔献则不拜受爵坐祭立饮每一人献则荐诸其席众賔遍有脯醢
　　〈取爵于西楹下者前主人受介酢爵奠于西楹下故今取之以献众賔也于西阶上献众賔者敖君善谓主人盖执爵西南面众賔则以次升受之不献于席前避尊者礼也长谓其年之差尊者拜受亦北面拜送则于众賔右也三賔祭则坐饮则不坐受爵则拜卒爵则不拜不酢主人礼杀也以爵授主人降复堂下之位立于介南敖君善谓于此云复则主人揖升之时众賔皆进而位于堂下也众賔目第四以下则不拜受爵礼益杀也每一人献谓献三賔也皆席于堂上有脯醢之荐而无折俎众賔自第四以下亦遍有脯醢不言席则荐于堂下之位也敖君善谓既饮乃荐逺于賔介也不言不祭者可知也〉
　　主人以爵降奠于篚
　　〈献礼已毕故以爵降奠于堂下洗西之篚示不用也〉
　　右主人献众賔　众賔之长一人辞洗如賔礼〈敖君善曰主人献众賔惟于始者一为之洗一人辞之者礼主于已也〉　坐卒爵者拜既爵立卒爵者不拜既爵〈坐卒爵者谓賔介及主人其礼隆故既爵拜立卒爵者谓众賔其礼杀故既爵不拜〉　立者东面北上若有北面者则东上乐正与立者皆荐以齿〈立谓立于堂下也东上当作西上说见前迎賔门内位乐正与众賔立于堂下者有献爵则皆有荐豆惟以长幼为荐之先后也〉　主人之赞者西面北上不与无算爵然后与〈不与谓不与献酢也无算爵然后与记言沃洗者得与于旅酬是也〉凡举爵三作而不徒爵〈郝仲舆曰举爵三作谓献賔献介献众賔〉
　　〈不徒爵谓乐作也礼成于三三爵既备礼宜少变遵者可入遵者入而后乐作以观徳也乐既作则遵不入〉
　　揖让升賔厌介升介厌众賔升众賔序升即席
　　〈献礼已成将行旅酬之礼故众皆升即席谓立于席上也〉
　　一人洗升举觯于賔实觯西阶上坐奠觯遂拜执觯兴賔席末答拜坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴賔答拜
　　〈郝仲舆曰一人主人之赞者也自堂下升西阶举堂下篚中之觯将以酬賔也酬先自饮实觯而拜而祭而饮而卒爵又拜皆行礼自饮以导賔也　髙紫超曰此一人举觯自饮以导賔为第八爵实觯而拜以将饮告于賔也卒觯而拜以既饮告于賔也敖君善曰賔席末拜示违其位也不降席答之者以其贱也举觯者拜亦当楣〉
　　降洗升实觯立于西阶上賔拜进坐奠觯于荐西賔辞坐受以兴举觯者西阶上拜送賔坐奠觯于其所举觯者降
　　〈郝仲舆曰复降洗觯酌酒立西阶上以奉賔賔拜受举觯者俟拜毕进跪奠觯于荐西不敢亲授也賔辞辞其奠也跪而受觯兴示亲受也举者西阶上拜送賔未饮复跪而奠觯于原所即荐西也不奠于荐东俟乐作立司正将以酬主人也举觯者降事暂已下西阶也　髙紫超曰此第九爵奠于賔賔不饮〉右一人举觯于賔〈郑康成曰此遍献讫发举旅之端一人主人之吏发酒端曰举〉
　　賔若有遵者诸公大夫则既一人举觯乃入
　　〈遵郑康成谓乡有诸公及大夫告老居乡者来助主人乐賔主人所荣而遵法者因以为名必既一人举觯乃入者一则不干主人正礼二则遵者年髙爵贵不以筋力为礼故当献酬之时不入也〉
　　席于賔东公三重大夫再重
　　〈席于賔东设席于堂之东北盖尊之不与正賔齿亦不加尊于正賔也三重再重席之等级也〉
　　公如大夫入主人降賔介降众賔皆降复初位
　　〈如犹及也入谓入门左也賔介众賔皆降贵贵之道然也初位堂下之位也　按此公如大夫入之如与周礼媒氏若无故而不用命之若同皆训为及〉
　　主人迎揖让升公升如賔礼辞一席使一人去之大夫则如介礼有诸公则辞加席委于席端主人不彻无诸公则大夫辞加席主人对不去加席
　　〈如賔礼如介礼皆谓如其献礼也诸公之席三重辞去一席则自同于大夫示不敢当也委卷而置之也大夫之席再重辞其加席委之席端亦示不敢当也不彻不使人去之也无诸公则主人对对以不敢去也盖不必委于席端矣敖君善曰大夫辞加席谦也有诸公则自委于席端者公唯再重已宜避之也主人不彻明其有为而为非正礼也无诸公则主人不以其辞而去之者士亦一重异爵者不可无所别也无诸公则大夫之席在尊东南面有诸公则席在主人之北西面云　杨信斋曰献遵一条经文所载差略谓公升如賔礼则自拜至以后其礼当与賔同谓大夫如介礼则不哜肺不告㫖礼杀于賔可知〉右遵入〈此条宜与乡射礼叅考〉　若有诸公则大夫于主人之北西面〈郑康成曰其西面者北上统于公也〉
　　设席于堂廉东上
　　〈此为乐工布席也堂廉堂边也乐工之席在西阶上少东东上统于主也　敖君善曰此云设席于堂廉言其南北节也乡射云席工于西阶上少东言其东西节也文互见耳〉
　　工四人二瑟瑟先相者二人皆左何瑟后首挎越内右手相乐正先升立于西阶东工入升自西阶北面坐相者东面坐遂授瑟乃降
　　〈工四人二瑟二歌也瑟先谓鼔瑟者先行而歌者在后也相者二人谓相瑟者其相歌者亦二人以空手典事故不言也在肩曰荷左荷荷以左肩也后首瑟首向后也挎以指钩之也越瑟下孔所以发越其声也内侧荷之以瑟向身也右手相者取其便也乐正统乐工者　贾洺州曰乡饮酒与燕礼相对燕礼面鼓此后首变于君也敖君善曰乡射礼云乐正先升立于工席之西亦与此文互见也相者授瑟以瑟首向东授之郑康成曰相者降立于西方〉
　　工歌鹿鸣四牡皇皇者华
　　〈工所歌者小雅首三篇也春秋传云文王大明绵两君相见之乐也两君相见得歌大雅则士大夫相饮得歌小雅宜矣工歌则鼓瑟此记所谓升歌三终也〉
　　卒歌主人献工工左瑟一人拜不兴受爵主人阼阶上拜送爵荐脯醢使人相祭工饮不拜既爵授主人爵众工则不拜受爵祭饮辩有脯醢不祭太师则为之洗賔介降主人辞降工不辞洗
　　〈郝仲舆曰主人酌酒献工工置瑟于左自右受爵惟众工之长一人拜即坐受不更起瞽不备礼也主人必反阼阶上拜送者以工拜受于其位故不得拜于其右也使人相祭相其祭荐祭酒也四工卒饮不拜以爵授主人不备礼也众乐工受爵亦不拜酒则祭脯醢则不祭又简于四工也太师乐工之长主人献则洗爵主人降洗賔介皆降礼优于四工也工即太师也不辞洗瞽不备礼也　髙紫超曰遵或有或无故献遵不数外此献工四人为第十次行爵工歌则必献献则必拜不敢以其瞽蒙而易之其不忽于微贱者如此〉
　　笙入堂下磬南北面立乐南陔白华华黍
　　〈笙吹笙者也磬南北面立在磬之南而北面立盖亦东上也乐犹奏也所奏者亦小雅三篇也刘原父谓三诗皆有声而无辞与工所歌者异也　此记所谓笙入三终也〉
　　主人献之于西阶上一人拜尽阶不升堂受爵主人拜送爵阶前坐祭立饮不拜既爵升授主人爵众笙则不拜受爵坐祭立饮遍有脯醢不祭
　　〈一人拜谓笙之长者一人拜于堂下乡射礼笙一人拜于下是也众笙谓一人外吹众笙者郑康成谓笙三人和一人凡四人则一人拜外有三人也髙紫超曰此献笙四人为第十一次行爵〉
　　乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪
　　〈间代也堂上鼓瑟一歌堂下吹笙一曲更代而作也工所歌笙所奏六者皆小雅篇名而笙所奏三篇则刘原父以为有声无辞者也此记所谓间歌三终也〉
　　乃合乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采𬞟〈合乐谓歌与众声俱作也周南召南国风之首而关雎三篇鹊巢三篇又二南之首此六篇又名乡乐燕礼遂歌乡乐是也　此所谓合乐三终也贾洺州曰合乐者堂上鼓瑟堂下笙磬合奏此六诗言三终者二南各三终也张炅生曰周南召南之风乡乐也其化始于闺门刑寡妻至兄弟以御家邦故谓之乡乐用之房中以及朝廷燕飨乡射饮酒此六篇乃风化之原也〉
　　工告于乐正曰正歌备乐正告于賔乃降
　　〈工其长也正歌献酬正用之歌异于燕终无算乐也备犹完也必告于賔者饮酒主于賔歌亦以乐賔故也郑康成曰乐正降立西阶东北面〉
　　右乐　磬阶间缩溜北面鼓之〈阶间两阶之间也溜檐际也雨水下滴谓之溜缩溜纵于南溜也凡东西为横南北为纵而南北之溜则以东西为纵也鼓击也北面鼓之明磬南面设也　杨信斋曰按春官小胥正乐县之位王宫县四面象宫室也诸侯轩县三面去南面避王也大夫判县判左右二面乂去北面也士特县县于东方或于阶问而已凡钟磬编县二八十六枚而在一簴谓之堵钟一堵磬一堵谓之肆天子之卿大夫判县左右二肆钟磬各二堵也诸侯之卿大夫半之判县一肆西钟东磬各一堵也天子之士特县一肆钟磬各一堵也诸侯之士半之县磬一堵而已射则避射位故乡射磬在东乡饮则在阶间缩溜也〉乐作大夫不入〈大夫谓遵也其来以助主人乐賔今来也后不及一人举觯之节而乐已作则后于乐賔矣故不入〉献工与笙取爵于上篚既献奠于下篚其笙则奠诸西阶上〈郝仲舆曰献歌工笙师取上篚之爵与賔介同既献奠于下篚与賔介异礼降也歌工席于西阶上故主人于阼阶上拜送爵笙在堂下故主人即西阶上拜送爵与歌工异也　按郑贾谓丄篚有三爵献賔及介及众賔一爵献工与笙一爵献大夫遵者一爵必三爵者明其异器敬也〉
　　主人降席自南方侧降
　　〈自南方降席下东阶便也侧独也賔介不降主人独降也〉
　　作相为司正司正礼辞许诺主人拜司正答拜主人升复席
　　〈作使也相即前所云一相者也礼多时久乐作而情洽将留賔防有懈惰故立司正以监察之〉
　　司正洗觯升自西阶阼阶上北面受命于主人主人曰请安于賔司正告于賔賔礼辞许司正告于主人主人阼阶上再拜賔西阶上答拜司正立于楹间以相拜皆揖复席
　　〈请安留賔安坐也司正告賔于西阶上賔礼辞之者以主人有㫖酒嘉肴己巳受赐为辞也司正以賔许告主人主人再拜以受賔许賔因再拜以答之司正立楹间以相拜谓赞主人及賔之拜也賔主既拜相揖就席〉
　　司正实觯降自西阶阶间北面坐奠觯退拱少立坐取觯不祭遂饮卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴洗北面坐奠觯于其所退立于觯南
　　〈阶间东西两阶间堂下中庭也坐而奠觯表其位也退拱少立示严重也不祭而饮奠觯而拜明己己当司正之任也洗觯奠之示洁敬也立于觯南纠失礼也　髙紫超曰此又司正之导饮也为第十二次爵乡射礼自此以后遂行射礼〉
　　右立司正　司正既举觯而荐诸其位〈郑康成曰司正为主人之属故无献因其举觯而荐之〉
　　賔北面坐取俎西之觯阼阶上北面酬主人主人降席立于賔东賔坐奠觯遂拜执觯兴主人答拜不祭立饮不拜卒觯不洗实觯东南面授主人主人阼阶上拜賔少退主人受觯賔拜送于主人之西賔揖复席
　　〈郝仲舆曰賔取前一人酬已之觯奠于荐西者往阼阶上酬主人拜先自饮不祭不拜卒觯不洗酬礼杀也主人拜受觯賔拜送于主阶西凡旅同阶亦礼杀也　髙紫超曰此賔酬主人为第十三次爵计賔所饮始二爵矣〉
　　主人西阶上酬介介降席自南方立于主人之西如賔酬主人之礼主人揖复席
　　〈郝仲舆曰主人得賔觯未饮西阶上酬介　髙紫超曰此主人复酬介为第十四次爵计主人所饮则四爵矣〉
　　司正升相旅曰某子受酬受酬者降席司正退立于序端东面受酬者自介右众受酬者受自左拜兴饮皆如賔酬主人之礼遍卒受者以觯降坐奠于篚司正降复位
　　〈賔介及主人相酬司正惟相之于下而不升尊之也至介酬众賔众賔又以次相酬是谓旅酬司正乃升堂相视旅酬之礼所以察其失礼者也曰某子受酬以序呼而进之也受酬者闻其呼已乃降席未受者不得越次也序端西序之端也郑康成谓立于此以避受酬者又便其赞上赞下也自介右谓受介酬者独由介之东与他受酬者不同尊介也众受酬者谓堂上众賔自第二以下并堂下众賔也受自左谓皆由其西乃賔党受酬之正位也遍旅酬交遍也末一人无所酬以觯降堂下跪奠于洗西篚内司正降复庭中篚南之位旅毕也　髙紫超曰此介又以主人之觯酬众賔众賔交错以遍各饮一爵为十五畨爵也愚按此节遍字兼众賔在堂上堂下者言之乡射礼云遍遂酬在下者遍字乃専以众賔之在上者言之也〉
　　右旅酬　凡旅不洗不洗者不祭〈不洗谓不洗觯敬礼杀也不洗则不祭疑不洁也〉　既旅士不入〈士谓众賔也或有故不与賔介同来则未旅之前皆可以入盖士之来以观礼也既旅则礼将终矣故不入也〉
　　使二人举觯于賔介洗升实觯于西阶上皆坐奠觯遂拜执觯兴賔介席末答拜皆坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴賔介席末答拜
　　〈使司正使也二人主人之赞者一人举觯于賔　人举觯于介皆先自酌以导饮　髙紫超曰此二人复各饮一觯导饮为第十六畨爵〉
　　逆降洗升实觯皆立于西阶上賔介皆拜皆进荐西奠之賔辞坐取觯以兴介则荐南奠之介坐受以兴退皆拜送降賔介奠于其所
　　〈逆降谓先升者后降犹昏礼言匕者逆退也賔席南面故自荐西奠之介席东面故自荐南奠之皆在右以便举也賔言取介言受尊卑异词也退皆拜送二人退拜送觯也降二人降賔介受不饮仍以觯于初处也　髙紫超曰此二人所奠为第十七畨爵賔介皆不饮〉
　　右二人举觯于賔介〈郑康成曰二人亦主人之吏若有大夫则举觯于賔与大夫〉
　　司正升自西阶受命于主人主人曰请坐于賔賔辞以俎主人请彻俎賔许司正降阶前命弟子俟彻俎〈坐坐而饮也前此皆立行礼久而劳倦故主人使司正请坐以安之也辞以俎者以俎在不敢坐也盖俎礼器之重者当俎而坐是䙝之也司正反命主人主人乃请彻俎顺賔意以安賔也司正复请于賔而賔许顺主人意而许其坐也阶前西阶前也弟子賔之卑幼者俟彻俎者俟尊者彻俎乃受之也　郑康成曰俎者主人之吏设之使弟子俟彻者明彻俎賔之义也〉
　　司正升立于序端賔降席北面主人降席阼阶上北面介降席西阶上北面遵者降席席东南面
　　〈郝仲舆曰降席俟彻俎也賔介主皆北面尚其肃也遵立席东南面尚其和也　髙紫超曰遵者降独南面尊之也〉
　　賔取俎还授司正司正以降賔从之主人取俎还授弟子弟子以降自西阶主人降自阼阶介取俎还授弟子弟子以降介从之若有诸公大夫则使人受俎如賔礼众賔皆降
　　〈还授转与也司正受賔俎者尊之也从之从降也使人受俎亦谓使弟子受之乡射礼大夫取俎还授弟子是也　敖君善曰賔降立于西阶西主人降立于阼阶东介在賔南大夫在介南众賔又在大夫南少退〉
　　右彻俎　彻俎賔介遵者之俎受者以降遂出授从者主人之俎以东〈出出庙门也东适东壁也〉
　　脱屦揖让如初升坐
　　〈脱屦各于其阶下脱之也屦贱不宜陈堂上秽䙝不宜在坐侧故降脱乃升也揖让主人与賔一揖一让也坐谓坐席上跪而以股帖足乃古之坐法也〉
　　乃羞
　　〈羞谓庶羞笾豆菹醢之属也　郑康成曰乡设骨体所以致敬也今进羞所以尽爱也敬之爱之所以厚贤也〉
　　无算爵
　　〈算数也取奠爵而行之无有定数醉而止也其仪详见乡射礼　郝仲舆曰无算爵以醉为节不限数也〉
　　无算乐
　　〈爵行则奏乐或歌或间或合惟其所用以尽欢至爵止而乐阕故爵无算而乐亦无算也　郝仲与曰无算乐升歌间合不拘正乐三终之数也〉
　　右无算爵
　　賔出奏陔
　　〈賔出饮毕而退也陔陔夏乐章名钟师所奏九夏之一也郝仲舆曰陔阶也行有阶级次第戒失礼也敖君善曰賔主人以下亦当屦而出经文略也〉
　　主人送于门外再拜
　　〈郑康成曰门东西面拜也賔介不答拜礼有终也〉
　　右賔出　乐正命奏陔賔出至于阶陔作〈乐正命奏陔夏则賔起及阶然后陔夏作〉
　　明日賔服乡服以拜赐主人如賔服以拜辱
　　〈乡服乡饮之服即朝服也拜赐拜谢其饮已之赐也介不拜赐者礼主于賔也辱拜赐之辱也按乡射礼賔朝服以拜赐于门外主人不见如賔服遂从之拜辱于门外乃退盖拜赐拜辱例不相见造门外拜谢而已〉
　　右拜赐拜辱
　　主人释服乃息司正
　　〈释朝服盖服深衣也息劳也饮以酬其劳也〉
　　无介不杀荐脯醢羞唯所有征唯所欲以告于先生君子可也賔介不与乡乐唯欲
　　〈无介独賔司正也不杀不特杀也征召也贾洺州谓昨日正行饮酒不得唤亲友今礼食之馀可别召亲友也告亦召也先生君子亲友中有爵有徳者可者召不召惟所欲也賔介不与不敢以轻礼凂尊客也郷乐敖君善谓凡国风皆是也惟欲者随意使工歌之不拘节次也〉
　　右息司正

　　礼经本义卷三

　　钦定四库全书
　　礼经本义卷四
　　无锡蔡徳晋撰
　　嘉礼
　　乡射礼
　　〈此乡之士大夫会聚于学宫而习射之礼也旧说乡射有二一则乡大夫既兴贤能而以乡射之礼五物询众庶一则州长春秋以礼会民而射于州序然乡人凡有会聚昌射之事皆当行此礼不特二事为然矣〉
　　主人戒賔賔出迎再拜主人答再拜乃请賔礼辞许主人再拜賔答再拜主人退賔送再拜
　　〈不谋賔者射以观徳非主于礼賔故也乃请亦谓致戒辞于賔也　此篇经文与乡饮酒同者俱不重释〉
　　无介
　　〈髙紫超曰饮酒则备賔介以行礼此虽饮酒然主于射序賔之礼略故不设介也〉
　　右戒賔　大夫与则公士为賔〈公士公朝之士乡射之賔本用乡之处士若有乡大大与射则以公士为正賔不以乡人加尊者也〉
　　乃席賔南面东上众賔之席继而西席主人于阼阶上西面
　　〈賔南面在户牖间也众賔之席以次相继而西皆南向当西房之外也　髙紫超曰賔席南面居尊位也乡饮酒礼不及布席之面此详之敖君善曰賔不言户牖间者可知也记云出自东房有东房西房则中有室而席賔于室之户牖间明矣〉
　　尊于賔席之东两壶斯禁左𤣥酒皆加勺篚在其南东肆
　　〈賔席之东即东房室户间也左𤣥酒者郑康成谓设尊者北面故以西为左也　髙紫超曰设尊于賔席之东者賔与主人酌之皆便也〉
　　设洗于阼阶东南南北以堂深东西当东荣水在洗东篚在洗西南肆悬于洗东北西面
　　〈悬谓悬磬也乡饮无射事则悬于阶间今避射位故悬于洗东北也　敖君善曰悬不近阶者宜避东悬之正位也大射东悬在阼阶之东〉
　　右陈器席　西序之席北上〈众賔之席继賔以西东上如賔多容有席于西序者则北上〉
　　乃张侯下纲不及地武不系左下纲中掩束之
　　〈侯所射布也纲系侯绳也武足迹也中人足迹长尺二寸不及地武谓侯下去地尺二寸也侯北面以西为左先系三方不系左下纲以左下角向上反掩束之至射而后司马命系之也〉
　　乏参侯道居侯党之一西五步
　　〈郝仲舆曰乏以皮为之形如曲屏唱获者所隠蔽一名容容身于内以避矢矢至此乏故名乏党偏近也乡侯去射五十步盖三十文也三分之而乏偏近侯一分则去侯十丈去堂上二十丈也西五步谓去侯西三丈也髙紫超曰侯道五十弓参三之而近侯身者居其一则下以瞻中否而上得闻唱获声于近逺为得中也又居西偏五步则为矢所不及矣贾洺州曰汉礼云五武成步步六尺〉
　　右张侯　乡射张采侯二正〈采侯布侯而画以采色者也正侯中之的也二正以朱绿二采之色画为正也　汪武曹曰大射用皮侯賔射用采侯燕射用兽侯凡侯皆以布为之而皮侯者以皮为其中之鹄又以皮饰侯之侧也王之皮侯则虎侯熊侯豹侯也畿内诸侯则熊侯豹侯也大夫则麋侯也畿外诸侯则大夫参侯豻侯也皆施之大射者也射人云王三侯五正诸侯二侯三正大夫一侯二正士豻侯二正此賔射之采侯也正也者当侯之中画采于布也王具五采中米次白次苍次黄外𤣥曰五正诸侯则去𤣥黄曰三正大夫则中朱外绿曰二正采侯之侧当如皮侯亦各以皮为饰盖皮侯侧中皆皮采侯则侧皮而中采也采侯数与皮侯同而燕射之侯则贵贱皆一侯记云天子熊侯白质诸侯麋侯大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕此兽侯也谓各画其兽头于侯之中以象正鹄也天子诸侯以白大赤土涂其布为质大大士直画之布而不涂其侯之侧则画以云气盖侧与中皆术用皮也大夫射賔射燕射皆礼射也乡射亦设賔主礼与賔射同则亦賔射也大射则于射之郊宫天子诸侯賔射则于朝而燕射则于寝士无大射惟得与君之大射庶人无礼射特主皮之射而已〉　乡侯上个五寻中十尺侯道五十弓弓二寸以为侯中倍中以为躬倍躬以为左右舌下舌半上舌〈郝仲舆曰上个上边横幅八尺曰寻五寻横亘四丈也中中幅侯心也十尺方一丈也侯中心视侯道逺近为广狭乡侯去射位五十弓故侯中十尺每弓以二寸为侯中一弓二寸五十弓十尺也躬侯身谓中心之上下倍中谓上下各二丈舌即个也倍躬谓四丈即上个五寻也以其东西各长出一丈故谓之舌以属纲也下舌谓下边横幅半上舌谓上舌左右出躬一丈则下舌出躬五尺横长三丈也〉
　　羮定主人朝服乃速賔賔朝服出迎再拜主人答再拜退賔送再拜賔及众賔遂从之
　　〈敖君善曰礼戒速同服速賔朝服则戒时亦朝服可知乡射与乡饮同也主人既退众賔乃至賔之门而与之偕行云遂者虽相去有间而事则实相接也〉
　　右速賔
　　及门主人一相出迎于门外再拜賔答再拜揖众賔主人以賔揖先入賔厌众賔众賔皆入门左东面北上賔少进主人以賔三揖皆行及阶三让主人升一等賔升主人阼阶上当楣北面再拜賔西阶上当楣北面答再拜〈以犹与也少进犹言少前盖谓少东也皆行言无先后也主人先升一等为賔导行也　髙紫超曰能左右之曰以此云以者賔之进退视主人也〉
　　右迎賔
　　主人坐取爵于上篚以降賔降主人阼阶前西面坐奠爵兴辞降賔对主人坐取爵兴适洗南面坐奠爵于篚下盥洗賔进东北面辞洗主人坐奠爵于篚兴对賔反位主人卒洗一揖一让以賔升賔西阶上北面拜洗主人阼阶上北面奠爵遂答拜乃降賔降主人辞降賔对主人卒盥一揖一让升賔升西阶上疑立主人坐取爵实之賔席之前西北面献賔賔西阶上北面拜主人少退賔进受爵于席前复位主人阼阶上拜送爵賔少退荐脯醢賔升席自西方乃设折俎主人阼阶东疑立賔坐左执爵右祭脯醢奠爵于荐西兴取肺坐绝祭尚左手哜之兴加于俎坐捝手执爵遂祭酒兴席末坐啐酒降席坐奠爵拜告㫖执爵兴主人阼阶上答拜賔西阶上北面坐卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴主人阼阶上答拜
　　〈髙紫超曰上篚谓设于两壶南者以其在上故云上篚乡饮主人奠爵不言西面賔拜洗主人奠爵不言北面故今详之賔西阶拜受爵北面则主人东阶拜送爵亦当北面矣〉
　　右主人献賔
　　賔以虚爵降主人降賔西阶前东面坐奠爵兴辞降主人对賔坐取爵适洗北面坐奠爵于篚下兴盥洗主人阼阶之东南面辞洗賔坐奠爵于篚兴对主人反位賔卒洗揖让如初升主人拜洗賔答拜兴降盥如主人之礼賔升实爵主人之席前东南面酢主人主人阼阶上拜賔少退主人进受爵复位賔西阶上拜送爵荐脯醢主人升席自北方乃设折俎祭如賔礼不告㫖自席前适阼阶上北面坐卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴賔西阶上北面答拜主人坐奠爵于序端阼阶上再拜崇酒賔西阶上答再拜
　　〈髙紫超曰乡饮酒賔辞降不言东面今详之篚下当作下篚对前上篚而言以其设于阼阶下故云下篚也〉
　　右賔酢主人
　　主人坐取觯于篚以降賔降主人奠觯辞降賔对东面立主人坐取觯洗賔不辞洗卒洗揖让升賔西阶上疑立主人实觯酬之阼阶上北面坐奠觯遂拜执觯兴賔西阶上北面答拜主人坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴賔西阶上北面答拜主人降洗賔降辞如献礼升不拜洗賔西阶上立主人实觯賔之席前北面賔西阶上拜主人坐奠觯于荐西賔辞坐取觯以兴反位主人阼阶上拜送賔北面坐奠觯于荐东反位主人揖降賔降东面立于西阶西当西序
　　右主人酬賔〈髙紫超曰乡饮酒此下有主人献介介酢主人礼今射礼无介其仪俱省遂献众賔也〉
　　主人西南面三拜众賔众賔皆答一拜主人揖升坐取爵于序端降洗升实爵西阶上献众賔众賔之长升拜受者三人主人拜送坐祭立饮不拜既爵授主人爵降复位众賔皆不拜受爵坐祭立饮每一人献则荐诸其席众賔辩有脯醢主人以虚爵降奠于篚
　　右主人献众賔
　　揖让升賔厌众賔升众賔皆升就席一人洗举觯于賔升实觯西阶上坐奠觯拜执觯兴賔席末答拜举觯者坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯拜执觯兴賔答拜降洗升实之西阶上北面賔拜举觯者进坐奠觯于荐西賔辞坐取以兴举觯者西阶上拜送賔反奠于其所举觯者降
　　右一人举觯于賔
　　大夫若有遵者则入门左主人降賔及众賔皆降复初位主人揖让以大夫升拜至大夫答拜
　　〈此一人既举觯乐将作故遵入大夫不俟于门外主人迎亦不于门外别于正賔也亦拜至者尊大夫也〉
　　主人以爵降大夫降主人辞降大夫辞洗如賔礼席于尊东升不拜洗主人实爵席前献于大夫大夫西阶上拜进受爵反位主人大夫之右拜送大夫辞加席主人对不去加席乃荐脯醢大夫升席设折俎祭如賔礼不哜肺不啐酒不告㫖西阶上卒爵拜主人答拜
　　〈乡饮酒言席于賔东而此言尊东文互见也盖尊在賔东而遵席又在尊东也升不拜洗以下其献礼与乡饮介礼同别于正賔也　髙紫超曰凡所不者皆不以缛礼烦之所以优尊者也〉
　　大夫降洗主人复阼阶降辞如初卒洗主人盥揖让升大夫授主人爵于两楹间复位主人实爵以酢于西阶上坐奠爵拜大夫答拜坐祭卒爵拜大夫答拜主人坐奠爵于西楹南再拜崇酒大夫答拜主人复阼阶揖降大夫降立于賔南
　　〈大夫降洗将酢主人也其酢亦如乡饮介礼屈于正賔也大夫降立于賔南不以贵夺正賔故立于賔下也　髙紫超曰大夫酢主人但授主人爵于两楹间而主人自实其爵以饮亦所以优尊者也〉
　　主人揖让以賔升大夫及众賔皆升就席
　　右遵入
　　席工于西阶上少东乐正先升北面立于其西工四人二瑟瑟先相者皆左何瑟面鼓执越内右手相入升自西阶北面东上工坐相者坐授瑟乃降笙入立于县中西面乃合乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采𬞟工不兴告于乐正曰正歌备乐正告于賔乃降〈郝仲舆曰乡饮礼云乐正先升立于西阶东此云工席西阶东乐正立工西则是乐正立处西阶犹在西也面犹前也鼓谓手弹处瑟首也荷瑟以首居前变于燕饮之礼吹笙者入立于县中当钟磬之间与乡饮酒磬南北面立之文互见也县在东阶上立者西面盖县之东也乡饮之乐歌笙间合此不歌不笙不间者射礼繁乐从略也不略合乐者乡乐为大夫士之正乐不可略也凡歌至于合乡乐乃备故虽不歌小惟亦可谓之备　张炅生曰乡饮大射皆云挎越此及燕礼云执越者执言手入越浅也挎言手入越深也面鼓故执越后首故挎越因荷瑟有前后不同也〉
　　主人取爵于上篚献工太师则为之洗賔降主人辞降工不辞洗卒洗升实爵工不兴左瑟一人拜受爵主人阼阶上拜送爵荐脯醢使人相祭工饮不拜既爵授主人爵众工不拜受爵祭饮辩有脯醢不祭不洗遂献笙于西阶上笙一人拜于下尽阶不升堂受爵主人拜送爵阶前坐祭立饮不拜既爵升授主人爵众笙不拜受爵坐祭立饮辩有脯醢不祭主人以爵降奠于篚反升就席
　　〈郝仲舆曰献太师洗爵主賔皆降不言大夫者有至有不至礼重主賔也一人拜受爵者献众工也不笙亦献笙者合乐有笙但不独奏耳献笙略于工献众笙又略于笙〉
　　右乐　三笙一和而成声〈郑康成曰尔雅曰笙小者谓之和三人吹笙一人吹和凡四人也〉
　　主人降席自南方侧降作相为司正司正礼辞许诺主人再拜司正答拜主人升就席司正洗觯升自西阶由楹内适阼阶上北面受命于主人西阶上北面请安于賔賔礼辞许司正告于主人遂立于楹间以相拜主人阼阶上再拜賔西阶上答再拜皆揖就席司正实觯降自西阶中庭北面坐奠觯兴退少立进坐取觯兴反坐不祭遂卒觯兴坐奠觯拜执觯兴洗北面坐奠于其所兴少退北面立于觯南
　　〈司正由楹内适阼阶者以乐工坐阶际故也〉
　　未旅
　　〈燕饮之礼既立司正即行旅酬射礼至此当行射事故未旅盖旅则礼终矣〉
　　右立司正
　　三耦俟于堂西南面东上司射适堂西袒决遂取弓于阶西兼挟乘矢升自西阶阶上北面告于賔曰弓矢既具有司请射賔对曰某不能为二三子许诺司射适阼阶上东北面告于主人曰请射于賔賔许
　　〈郝仲舆曰凡射二人为耦天子六耦诸侯四耦大夫士三耦谓之正耦乡射正耦三用六人司射选賔有行艺者充之未旅酬先俟于堂下之西南面立长幼以东为上序立而西虽有三耦之数尚未定同耦之人立于此待司射比耦也司射掌射事者堂西堂下之西袒露左臂也凡礼吉凶皆袒左唯罪人袒右决以象骨为之著于右手大指以钩遂以韦为之一名鞲著于左臂以遂取弓在手挟矢指间挟夹也夹于第二三指间乘矢四矢也有司主人之执事者敖君善曰言有司请射示已不敢擅其事也言某不能谦已不善射也二三子谓众賔以下为二三子许诺见所以不辞而即许之意賔为射而来故至是不敢辞但谦逊而已髙紫超曰賔辞不能不欲以徳艺先人也为二三子则以众賔乐此不能独异也賔许言賔已许也此请賔射也〉
　　司射降自西阶阶前西面命弟子纳射器乃纳射器皆在堂西賔与大夫之弓倚于西序矢在弓下北括众弓倚于堂西矢在其上主人之弓矢在东序东
　　〈纳入也射器弓矢决拾中筹楅丰也初纳时总置于堂西未有分别既则陈其弓矢如下文所云也西序堂上西墙也括矢端受处括向北镞向南为顺也序在堂上故矢在弓下堂西在堂下故矢随其弓而在堂西廉棱之上　此纳射器也髙紫超曰倚弓矢各有其地主賔不相混贵贱不相错盖礼贵有别如此〉
　　司射不释弓矢遂以比三耦〈句〉于堂西三耦之南〈句〉北面命上射曰某御于子命下射曰子与某子射
　　〈司射自初取弓挟矢至是不释执所事也比合也合之而为耦也三耦俟于堂西南面耦尚未定今司射于其所立之南北向命之上下射相配谓之耦尊者立右为上射武事尚右也左为下射御犹待也命上下之辞异示尊卑也既命耦乃定所谓比也　此比三耦也〉
　　司正为司马司马命张侯弟子说朿遂系左下纲司马又命获者倚旌于侯中获者由西方坐取旌倚于侯中乃退
　　〈郝仲舆曰前立司正为旅酬今未旅而射即以司正充司马供射事前张侯不系左下纲中掩朿之今司马命解其朿系之也射中曰获报中之人曰获者旌获者所执矢中旌唱获时司射将诱射司马命获者取旌倚侯北正中取旌由西方射器在堂西也坐取旌以其偃在地也退既植旌退立也　此系纲倚旌也敖君善曰司正为司马逺避君礼也大射仪司马二人司正如故髙紫超曰饮则为司正射则为司马盖才之优者无不宜故皆使其人为之〉
　　乐正适西方命弟子赞工迁乐于下弟子相工如初入降自西阶阼阶下之东南堂前三笴西面北上坐乐正北面立于其南
　　〈郝仲舆曰乐正前降立西阶至是适堂西命弟子相瞽迁乐于下避射位也相工如初左荷瑟右手相同也工降自西阶往阼阶下东南离堂三笴西面坐矢干曰笴长三尺是离堂下九尺也必空三笴者避往来堂东之路也工坐向西以北为上乐正立于工南北向也　此迁乐待射也敖君善曰乐正北面盖变于堂上之位堂上则乐正与工同面〉
　　右请射　三耦者使弟子司射前戒之〈射者三耦居先必使弟子为之以司射当教之也前戒谓未射之先预戒之也　郑康成曰弟子賔党之少者也敖君善曰三耦射则在先立则居前乃以弟子为之者以司射诱射有教之之意故不使长者嫌其待之薄也唯前戒故不待命而先俟于堂西〉　司射之弓矢与扑倚于西阶之西〈司射之弓矢与扑皆倚于西阶前取其升降便也〉　司射既袒决遂而升司马阶前命张侯命倚旌〈司马袒决遂而升即前请射于賔之时司马阶前命张侯命倚旌经言于司射比耦之后此云司射升司马遂命者以司射司马本同时行事非相继为之经文特欲终上事乃及下事故言之于比耦之后而非其次然也〉　司射在司马之北司马无事不执弓〈郝仲舆曰司射司马并立西阶下东面而司射在司马之上司马常执弓挟矢司马摄职惟有事而升堂乃执弓也〉　凡挟矢于二指之间横之〈敖君善曰兼左右手言也凡者谓挟矢或多或寡其法皆然寡则挟以食指将指多则以馀指分挟之〉　旌各以其物无物则以白羽与朱羽糅杠长三仞以鸿脰韬上二寻〈旌总名也杂帛为物大夫士之所建也无物谓士之木命者糅杂也杠旌于也八尺曰仞亦曰寻以白朱二羽杂缀竿首竿长三仞二丈四尺也鸿大雁长颈脰颈也韬以绡笼杠如雁颈三分其竿韬上二寻为一丈六尺馀不韬者八尺也〉
　　司射犹挟乘矢以命三耦各与其耦让取弓矢拾三耦皆袒决遂有司左执弣右执而授弓遂授矢三耦皆执弓搢三而挟一个
　　〈犹者言其未变改也命三耦者以其礼仪未娴而教导之也拾更迭也各与其耦揖让更迭取弓矢皆司射之命也弣弓把也前纳射器弓矢皆在堂西至是有司以授三耦搢插也一个一矢也凡奇曰个插三矢于带间挟一矢于第二指间备先射也〉
　　司射先立于所设中之西南东面三耦皆进由司射之西立于其西南东面北上而俟
　　〈中盛算之器以木为之射中释算因名为中设于堂下当西序此时犹未设中但言司射之立则于将设中处之西南也三耦之进亦毎耦并行上射在左如退适堂西之仪也司射立于三耦北三耦立于司射南少退故曰西南俟俟作射也〉
　　司射东面立于三耦之北搢三而挟一个揖进当阶北面揖及阶揖升堂揖序则钩楹内堂则由楹外当左物北面揖及物揖左足履物不方足还视侯中俯正足不去旌诱射将乘矢
　　〈此司射自射以教射仪也立于三耦之北示三耦以揖进之节也揖进即所立之次东向一揖进当西阶涂北向一揖及西阶下一揖此堂下三揖也尽阶升堂一揖无室者谓之序郝仲舆谓轩榭之类是也有室者谓之堂序则钩楹内谓自西阶绕楹之东而北以其物当栋也堂则由楹外谓循楹之南而东以其物当楣也画地为射位曰物其形一纵一横如十字详大射仪左右二物射者必履之上射右下射左司射一人诱射则虚右物立左物谦也东行当左物北向一揖及物一揖北堂上三揖也先以左足履物之纵画此时尚北向其立未定故右足不必进而与之比方以未暇北面立也还右转而南向也必右转者以下射宜向上射也视堂下侯中遥对乃俯视正足左先右后而左右二足各履横画之两端也凡射获者持旌于侯西以唱获此教射不计获故旌仍倚于侯而不去也诱教也将行也　郑康成曰物射时所立处也谓之物者物犹事也君子所有事也〉
　　执弓不挟右执南面揖揖如升射降出于其位南适堂西改取一个挟之遂适阶西取扑搢之以反位〈郝仲舆曰执弓不挟矢以四矢已发尽也南面揖既射揖出物也揖如升射谓当阶下堂等揖皆如升时也出于其位南谓司射始立于设中西南三耦北今降西阶出于原位之南西行适堂西改取一个挟之示教习也扑以挞犯教者搢谓插之带间反位反三耦北之原位将作射也〉
　　右诱射　射自楹间物长如笴其间容弓距随长武序则物当栋堂则物当楣〈楹间两楹之间也画地为左右二物射者二人分立物中以射笴矢干也长三尺物长如笴谓纵画也弓长六尺两物相去中间可容弓则两人并立中空一步便于射矣距随物之横画也左足先至为距右足来合为随武足迹也长尺二寸五架之屋正中曰栋次曰楣前曰𢈧序无室故物进而当栋堂有室故物出而当楣〉　楚扑长如笴刋本尺射者有过则挞之〈楚荆也刋本尺削扑手执处一尺也有过谓进退失仪及矢轪中人者皆是〉
　　司马命获者执旌以负侯获者适侯执旌负侯而俟〈旌先倚侯三耦将射乃命获执旌北向背侯立以俟射者若中则举旌而言获也俟俟司马命去侯也〉
　　司射还当上耦西面作上耦射司射反位
　　〈还左转而西向也作使也时三耦犹在西阶下西南与司射俱东面立司射还向上耦二人使之升堂而射也〉
　　上耦揖进上射在左并行当阶北面揖及阶揖上射先升三等下射从之中等上射升堂少左下射升上射揖并行皆当其物北面揖及物揖皆左足履物还视侯中合足而俟
　　〈上射在左升堂以西为左也上射差尊故先升中犹间也中等间一等也敖君善谓同阶升者前后相当宜空一等以相逺为敬也上射升堂少西避下射且趋右物便也上射履右物下射履左物侯中鹄也合足左右并立于横画即上文所谓正足也〉
　　司马适堂西不决遂袒执弓出于司射之南升自西阶钩楹由上射之后西南面立于物间右执箫南弓命去侯获者执旌许〈句〉诺声不绝以至于乏坐东面偃旌兴而俟
　　〈袒执弓则亦不挟矢也不决遂不执弓变于大射也物问两物之间也箫弰同弓末也举也以弓弰向南举之命获者离侯去避矢也获者应不绝声且诺且趋西至于乏东而跪偃犹卧也跪而卧旌于地起立以俟射也　敖君善曰侯之中则获也〉
　　司马出于下射之南还其后降自西阶反由司射之南适堂西释弓袭反位立于司射之南
　　〈敖君善曰围下射而降者往来相变以为仪也反谓复其故道也司射之南皆指其虚位言也是时司射不在此袭复衣也此袭对袒而言上衣虽裼犹为袭也立于司射之南北上也〉
　　司射进与司马交于阶前相左由堂下西阶之东北面视上射命曰无射获无猎获上射揖司射退反位〈敖君善曰司射进与司马交于阶前著其进之节也司马南行司射北行而相过故谓之交司马在西司射在东故谓之相左盖南行者以东为左北行者以西为左也郝仲舆曰司射不升堂由西阶东北向上射命之曰射者正已而无争胜之心则发必中度无不正已而惟计射之获无不由拾发而躐次以争射之获盖初射诱习不释算计获故以此晓之不命下射统于上也上射揖受命也　旧说获者居于乏以唱获乏在侯西射获矢中乏也猎获矢过侯而将中乏也亦通〉
　　乃射上射既发挟弓矢而后下射射拾发以将乘矢获者坐而获举旌以宫偃旌以商获而未释获
　　〈上射先发一矢俟再挟矢于弓而后下射发拾更迭也下射既发再挟矢于弓而后上射又发更迭而发各行四矢也射中则获者跪而取旌于地举以唱获复偃于地举旌之声髙为宫偃旌之声下为商盖一唱而声再变也初射虽有中否而不计胜负但唱获而不释算故曰未释获〉
　　卒射皆执弓不挟南面揖揖如升射上射降三等下射少右从之中等并行上射于左与升射者相左交于阶前相揖由司马之南适堂西释弓脱决拾袭而俟于堂西南面东上二耦卒射亦如之〈二耦卒射之二郑本误作三〉
　　〈上射于左降阶以东为左也相左交者初耦自堂上降次耦自堂下升交遇于西阶前南下就西以东为左北升趋东以西为左也升者与降者遇则相揖同事也二耦谓次耦下耦也其卒射之仪皆同惟下耦有稍异者无与升射者相左相揖之事耳〉
　　司射去扑倚于西阶之西升堂北面告于賔曰三耦卒射賔揖司射降搢扑反位
　　〈去扑乃升者与尊者言不敢佩刑器也賔揖以揖然之也搢扑反位执其事也〉
　　右初射　命负侯者由其位〈贾洺州曰司马自在已位而命之是于贱者略也〉　上射于右〈武事尚右故上射于右物射〉　始射获而未释获复释获复用乐行之〈始射第一次射也虽中而不释算复谓第二次射乃释算复用乐谓第三次射乃用乐行行射也〉　凡适堂西皆出入于司马之南唯賔与大夫降阶遂西取弓矢〈郝仲舆曰司马立于西阶下西南东面凡司射三耦众耦往来堂西皆由司马之南而西唯賔与大夫取弓矢于堂西下阶即折而西不由司马之南尊者可直遂不出卑者之下也賔大夫非取弓矢不往堂西故申明之〉
　　司马适堂西袒执弓由其位南进与司射交于阶前相左升自西阶钩楹自右物之后立于物间西南面揖弓命取矢获者执旌许诺声不绝以旌负侯而俟
　　〈郝仲舆曰司射自堂降司马将升堂交遇西阶前相左司马升堂自右物后进立两物间获者在侯西故西南面举弓推手揖命取所发之矢于侯所获者应诺执旌趋侯北向立示弟子取矢也　贾洺州曰推手曰揖引手曰厌揖弓者向侯而推之以其命取矢故也弓者向乏而之以其命去侯故也〉
　　司马出于左物之南还其后降自西阶遂适堂前北面立于所设楅之南命弟子设楅乃设楅于中庭南当洗东肆司马由司射之南退释弓于堂西袭反位
　　〈郝仲舆曰司马由两物间南行东绕左物旋两物后降自西阶东行至中庭北面立使弟子设楅楅盛矢之器形如交龙前后两首设当中庭南东与洗并肆陈也〉
　　弟子取矢北面坐委于楅北括乃退司马袭进当楅南北面坐左右抚矢而乘之
　　〈郝仲舆曰弟子委矢楅中括在北镞在南手循曰抚乘之以四数之也贾洺州曰左右抚矢而乘之以右手抚四矢于东以左手抚四矢于西也〉
　　若矢不备则司马又袒执弓如初升命曰取矢不索弟子自西方应曰诺乃复求矢加于楅
　　〈郝仲舆曰矢不备有遗也三耦二十四矢乃备索尽也不索即不备〉
　　右取矢　楅长如笴博三寸厚寸有半龙首其中蛇交韦当〈郑康成曰博广也两端为龙首中央为蛇身相交也直心背之衣曰当以丹韦为之〉楅髤横而奉之南面坐而奠之南北当洗〈郝仲舆曰髤漆也横奉两手横举也奠安置中庭也南北当洗洗在庭东楅与洗东西相对为南北之节也〉
　　司射倚扑于阶西升请射于賔如初賔许诺
　　〈敖君善曰此请射请三耦之外皆射也如初者升自西阶阶上北面告也〉
　　賔主人大夫若皆与射则遂告于賔适阼阶上告于主人主人与賔为耦遂告于大夫大夫虽众皆与士为耦以耦告于大夫曰某御于子
　　〈与射言或射或否也主人耦賔尊賔为上射也大夫耦士以贵下贱也士即众賔也大夫为下射而云御于子尊大夫也　郑康成曰告賔曰主人御于子告主人曰子与賔射〉
　　西阶上北面作众賔射司射降搢扑由司马之南适堂西立比众耦众賔将与射者皆降由司马之南适堂西继三耦而立东上大夫之耦为上若有东面者则北上賔主人与大夫皆未降司射乃比众耦遍遂命三耦拾取矢司射反位
　　〈作众賔射使之降而为射事也适堂西立比众耦立于堂西以待比众耦也与射者皆降其不射者则否降者由司马之南适堂西而堂下之众賔从之可知矣继三耦而立以次而西也有东面者则北上谓众賔若多堂西南面之位不足以尽之则折而东面以北为上也賔主与大夫皆未降尊者事至乃降也郝仲舆曰賔主大夫不与众賔偕降司射先告比于堂上至射乃降也众賔降毕立定司射乃比众耦告上射曰某御于子告下射曰子与某子射也比耦既遍遂命三耦递取矢司射反立西阶东面司马北之位也〉
　　三耦拾取矢皆袒决遂执弓进立于司马之西南司射作上耦取矢司射反位
　　〈郝仲舆曰三耦与司射共矢二十八个皆收委于楅故就楅取之拾取者上射取一下射取一更迭至四也进立由堂西南面之位东进立于司马西南东向也三耦进立司射惟作上耦馀以次进作使也于上耦前西面作之既作反西阶下东面之位〉
　　上耦揖进当楅北面揖及楅揖上射东面下射西面上射揖进坐横弓却手自弓下取一个兼诸弣顺羽且兴执而左还退反位东面揖下射进坐横弓覆手自弓上取一个兴其他如上射既拾取乘矢揖皆左还南面揖皆少进当楅南皆左还北面搢三挟一个揖皆左还上射于右与进者相左相揖反位
　　〈上耦东向揖进当楅则折而北行故北面揖及楅将折而西东故揖上射立西东面下射立东西面上射东面揖进至楅西而跪左手执弓弣以弓横于地上下射东西面跪则南北为横也仰手为却弓下弓之南也却右手向弓下取楅中矢一个纳于左手兼弓弣执之弣弓把也顺羽且兴者以右手整理其羽而且起立也执亦右手执也左还以左手向外而西面也退反楅西东面之位揖下射进也下射进坐进至楅东而跪弓上弓之北也亦左手执弣横弓于地而覆右手自弓上取矢于楅其他兼弣顺羽左转及位皆如上射唯西揖异耳耦二人各四矢更迭取毕东西相对揖皆左还向南南面揖少进当楅南皆左还北向楅各以三矢插带间挟一矢于右手食指间相揖又左还向南并行西复位上射于右便其先反位也与进者相左谓上耦退西行中耦继进东行上耦在北中耦在南相为左也进者退者相遇揖上耦退反司马西南之位　髙紫超曰此上耦取矢也上射揖为已将先取矢而揖也既又东面揖揖下射取矢也四矢必拾取又取一矢而凡揖者再盖其从容不迫而威仪之美备如此上射下射东西对面故其取矢有却手覆手下取上取之异盖各从其便也〉
　　三耦拾取矢亦如之后者遂取诱射之矢兼乘矢而取之以授有司于西方而后反位
　　〈郝仲舆曰楅中诱射四矢第三耦下射兼取不必拾以授纳射器之有司于堂下而后反司马西南之位髙紫超曰此中耦下耦取矢也〉
　　众賔未拾取矢皆袒决遂执弓搢三挟一个由堂西进继三耦之南而立东面北上大夫之耦为上
　　〈未拾取矢谓于堂西取矢不拾也至三射取矢于楅乃拾故此云未也　贾洺州曰众賔未有拾取矢礼以初射惟三耦射无賔射法楅上无矢可取故也〉
　　右再请射　取诱射之矢者既拾取矢而后兼诱射之乘矢而取之〈下耦之下射兼取诱射四矢归堂西然必拾取已四矢毕而后兼取诱射之四矢也〉
　　司射作射如初一耦揖升如初司马命去侯获者许诺司马降释弓反位
　　〈如初谓与诱射之仪同也〉
　　司射犹挟一个去扑与司马交于阶前升请释获于賔賔许降搢扑西面立于所设中之东北面命释获者设中遂视之
　　〈司射于诱射之后改挟一个至此时犹然恒于教也去扑将升见賔也射中曰获释获筹于地以计射者所中也盛筹之器曰中设于堂下当西序司射先立于东示以设处也释获者在堂西故北面命之既则复西面视之盖当示以设中实算释获之法如下文所云也〉
　　释获者执鹿中一人执算以从之释获者坐设中南当楅西当西序东面兴受算坐实八算于中横委其馀于中西〈句〉南末〈句〉兴拱而俟
　　〈鹿中者以木为中刻为鹿形士之中也算筹也南当楅楅在庭中设中与设楅东西相并南与楅齐也西当西序直对也释获者东面跪设中起北面受算于执算者复回向东面跪实八算于中中制凿背可容八算一耦八矢一算直一矢也馀算横委中外西地上算末向南也拱恭貌俟俟射执算也　按南末则算纵矣而曰横委者统于中而言也盖算于庭则纵于中则横也〉
　　司射遂进由堂下北面命曰不贯不释上射揖司射退反位释获者坐取中之八算改实八算于中兴执而俟〈郝仲舆曰不贯矢不穿布也礼射布侯中必贯布则释算不中不贯则不释上射受命揖司射退反堂西东面之位释算者坐取中内八算执以待射改取中西馀算八实于中待再耦也俟俟射中乃释算也敖君善曰右取算以予左手乃改实之执二手共执之也〉
　　乃射若中则释获者坐而释获每一个释一算上射于右下射于左若有馀算则反委之又取中之八算改实八算于中兴执而俟
　　〈乃射上耦迭发矢也若中则获者唱获释获者跪而释手内算于地上也每一个谓每中一矢上射释于中右下射释于中左以象堂上南面之位也八矢不皆中则算有馀在手者反委于中西与馀算同处也又取中内八算执之以俟二耦射更取中西饰算八实于中以备三射也执而俟俟二耦中而释算也〉
　　三耦卒射賔主人大夫揖皆由其阶降揖
　　〈賔主人大夫揖者以将射当下堂取弓矢也賔主人光射大夫次之其降阶则賔主降而大夫亦降也皆由其阶谓主人东阶賔与大大西阶也〉
　　主人堂东袒决遂执弓搢三挟一个賔于堂西亦如之皆由其阶阶下揖升堂揖主人为下射皆当其物北面揖及物揖乃射卒南面揖皆由其阶阶上揖降阶揖賔序西主人序东皆释弓脱决拾袭反位升及阶揖升堂揖皆就席
　　〈郝仲舆曰堂东堂下之东也賔主人之弓各倚于其序矢各在其下各往于具所有司各授之也屡言皆由其阶别于众耦升阶同西阶也主人为下射下賔也皆当其物賔由西阶升当右物主人由东阶升当左物也皆由其阶阶上揖东西降临阶相揖也賔序西主人序东释射器袭衣各于故处也反位反各阶下当序之位少立相待而升也升堂揖揖就席也皆就席主人就阼阶西面賔就堂上南面也此賔与主人射之仪也〉
　　大夫袒决遂执弓搢三挟一个由堂西出于司射之西就其耦大夫为下射揖进耦少退揖如三耦及阶耦先升卒射揖如升射耦先降降阶耦少退皆释弓于堂西袭耦遂止于堂西大夫升就席
　　〈郝仲舆曰大夫与賔主同降止于堂西至是乃袒执射器由堂西出以有司授射器于堂西也众耦立于司射西南大夫之耦俱在故大夫出司射西就之也大夫为下射士为上射以贵下贱也揖进出次揖也耦少退士行少后尊大夫也揖如三耦谓堂下三揖礼与三耦同也及阶至西阶也耦先升谓上射先升三等大夫间等从之升堂近射事上射以序得先也卒射揖如升射三揖同也射礼堂上下升降皆三揖耦先降上射之序也降阶耦少退堂下去射逺尊大夫也释弓堂西反其故处也耦遂止于堂西复初立南面之位也大夫升就席升堂上南面尊东之席也此大夫之射仪也〉
　　众賔继射释获皆如初司射所作惟上耦
　　〈郝仲舆曰众賔继射不言仪者与三耦同也释获皆如初如三耦也皆者通上賔主人大夫言也司射所作惟上耦自二三耦至賔众耦皆以次进不更作也〉
　　卒射释获者遂以所执馀获升自西阶尽阶不升堂告于賔曰左右卒射降反位坐委馀获于中西兴拱而俟〈卒射众耦俱射毕也所执馀获谓馀筹在手未释者执获以告已所有事者也不升堂降于司射也左右上射下射也俟俟司射视算乃数之也　郑康成曰司射不告卒射者释获者于是有事宜终之也有馀获则执之无馀获则空手耳〉
　　右再射释获　鹿中髤前足跪凿背容八算释获者奉之先首〈前足跪者象教扰之兽屈前足以受负若今驼受负则四足俱屈之类奉之先首首居前也〉箭筹八十长尺有握握素〈郝仲舆曰箭小竹筹即算每耦八算以十耦为率八十也握手把处犹肤也何休公羊注云侧手为肤肤四指指寸握四寸长尺有握长一尺四寸也握素谓手握处刋削使素握外加髤饰也　敖君善曰尺有握犹言尺有四寸也必云握者亦见其为所握处也〉　賔主人射则司射摈升降卒射即席而反位卒事〈郝仲舆曰賔与主人射降取矢升及射又降揖升卒射又降释弓矢升即席反位以至卒事皆司射为摈相也〉众賔不与射者不降大夫降立于堂西以俟射〈郝仲舆曰众賔席于堂上与射则降不与射则观礼堂上不降也大夫将射先降立堂西不与众并立射位堂西则南面射位则东面也〉大夫与士射袒𫄸襦耦少退于物〈郝仲舆曰袒露左臂也𫄸赤色襦里衣袒礼衣见襦不肉袒也大夫射于君所而后肉袒耦谓士为大夫耦则士居右物为上射每既发一矢辄少退避尊也〉
　　司马袒决执弓升命取矢如初获者许诺以旌负侯如初司马降释弓反位弟子委矢如初大夫之矢则兼束之以茅上握焉司马乘矢如初
　　〈敖君善曰礼无决而不遂者此决字当为衍文上经云司马适堂西不决遂袒执弓此宜如之也如初谓与初射同也大夫之矢朿以茅使大夫并取不烦拾取也上握谓上于手握之处也矢以镞为上括为下握之于中央朿上于握近镞勿伤羽也〉
　　司射遂适西阶西释弓去扑袭进由中东立于中南北面视算
　　〈释弓则并去矢脱决拾可知矣去扑视算以其中有尊者之算不敢执刑器以视之也不执弓则不宜袒故袭〉
　　释获者东面于中西坐先数右获二算为纯一纯以取实于左手十纯则束而委之每委异之有馀纯则横于下一算为奇奇则又缩诸纯下兴自前适左东面坐兼敛算实于左手一纯以委十则异之其馀如右获〈先数右获尊上射也二算为纯以下皆数法也纯犹双也取谓以右手数即取之缩纵也于数者东西为纵委之若在所释右获之南也每委异之谓十双为一处盖又在其南也馀纯双不满十者横委于十纯下盖在所委之西也零一曰奇又纵委于馀纯下此数右获之法也兴自前适左者更端故起由中东就左获也兼敛算实于左手变于右也如右获谓如其所缩所横及每委异之也〉
　　司射复位释获者遂进取贤获执以升自西阶尽阶不升堂告于賔若右胜则曰右贤于左若左胜则曰左贤于右以纯数告若有奇者亦曰奇若左右钧则左右皆执一算以告曰左右钧
　　〈贤犹胜也执贤获执其胜党多获之算以告胜也其告辞则郑氏谓某贤于某若干纯若干奇是也钧犹等也　按算获之法惟以左右分胜负皆并诸耦计之至饮不胜仍分各耦盖上之考察尚寛而友之砥厉尚严也〉
　　降复位坐兼敛算实八算于中委其馀于中西兴拱而俟
　　〈敖君善曰兼敛算者兼敛左右之算及横于中西者而执之也〉
　　右取矢视算　司射视算与献释获者释弓矢〈司射终射事不释弓矢其有释弓矢者惟视算则众方射毕事少间与献释获者则洗酌拜必暂去弓矢二事而已〉
　　司射适堂西命弟子设丰弟子奉丰升设于西楹之西乃降
　　〈丰以木为之其形似豆所以承罚爵者降则反于堂西也〉
　　胜者之弟子洗觯升酌南面坐奠于丰上降袒执弓反位
　　〈敖君善曰弟子不待司射命之而洗觯升酌者设丰实觯其事相因可知也胜者之党实觯者主于饮不胜者也然亦惟发端以见其意耳故后有执爵者为之反位反堂西之位郝仲舆曰弟子降袒执弓其初升时袒执弓可知〉
　　司射遂袒执弓挟一个搢扑北面于三耦之南命三耦及众賔胜者皆袒决遂执张弓不胜者皆袭脱决拾却左手右加弛弓于其上遂以执弣司射先反位三耦及众射者皆与其耦进立于射位北上
　　〈郝仲舆曰三耦卒射降皆南面立于堂西胜与不胜者俱在至是司射往北面命之胜者袒执张弓以示武不胜者袭执弛弓以示不振却左手在下仰承而右手取弛弓加左手上遂以执弣两手并承弓把皆司射之命反位反西阶东面与司马并立之位司射先反众随进也射位始序立作射之位司射与司马位之西南也〉
　　司射作升饮者如作射一耦进揖如升射及阶胜者先升堂少右不胜者进北面坐取丰上之觯兴少退立卒觯进坐奠于丰下兴揖不胜者先降与升饮者相左交于阶前相揖出于司马之南遂适堂西释弓袭而俟〈胜者先升尊贤也升堂北面以东为右少右避饮者使当丰也立卒觯不祭不拜受罚爵不备礼也奠觯于丰下奠于地不反于丰上也不胜者先降升后降先以明罚也先饮者降继饮者升故交相左相揖也释弓袭者不胜者释弓而已胜者又脱决拾而俟也〉
　　有执爵者执爵者坐取觯实之反奠于丰上升饮者如初
　　〈有执爵者谓胜者弟子既升酌反位主人有执爵者继酌盖于上耦既升饮而升自西阶立于序端以俟之每人既饮则执爵者辄为酌之以至于遍也　敖君善曰取觯北面奠之亦南面〉
　　三耦卒饮賔主人大夫不胜则不执弓执爵者取觯降洗升实之以授于席前受觯以适西阶上北面立饮卒觯授执爵者反就席大夫饮则耦不升若大夫之耦不胜则亦执弛弓特升饮
　　〈郝仲舆曰賔主人大夫饮不执弛弓不亲取觯觯必洗必授之席前不及奠殊尊也然饮不于席于西阶亦北面亦立饮其示罚同也惟大夫饮耦不升賔主人饮胜者同升可知大夫耦饮不同大夫则賔主人耦饮同可知〉
　　众賔继饮射爵者遍乃彻丰与觯
　　〈射爵即罚觯也郑康成曰彻犹除也设丰者反丰于堂西执爵者反觯于篚〉
　　右饮不胜者〈敖君善曰若左右钧则无此而即献获者欤〉　主人亦饮于西阶上〈主人位阼阶至受罚爵则亦与众同饮于西阶上〉　礼射不主皮主皮之射者胜者又射不胜者降〈郝仲舆曰礼射即乡射大射之类张侯射之礼让为主崇文徳也主皮张兽皮射之贯革为主如周礼司弓矢职云射甲革椹质尚勇也子云射不主皮为力不同科古之道是也皮与熊麋虎豹皮侯异此所谓皮无尺度惟兽皮坚厚者射之能贯者胜不能贯者为不胜胜者更与射不胜者即不复与射不如礼射再三揖让升降也　郑康成曰礼射谓以礼乐射也大射賔射燕射是已不主皮者贵其容体比于礼其节比于乐不待中为隽也言不胜者降则不复升射也主皮者无侯张兽皮而射之主于获也尚书传曰战鬬不可不习故于蒐狩以闲之凡祭取馀获陈于泽然后卿大夫相与射中者虽不中也取不中者虽中也不取此主皮之射欤〉
　　司马洗爵升实之以降献获者于侯荐脯醢设折俎俎与荐皆三祭获者负侯北面拜受爵司马西面拜送爵〈获者受命于司马故司马主献获者方负侯故就侯所献之三祭谓祭侯之左右中三处故俎之肺与脯之半职皆用三也〉
　　获者执爵使人执其荐与俎从之适右个设荐俎获者南面坐左执爵祭脯醢执爵兴取肺坐祭遂祭酒兴适左个中亦如之左个之西北三步东面设荐俎获者荐右东面立饮不拜既爵
　　〈获者因侯得献故就侯而祭其荐俎与酒示不忘本也人谓主人之赞者上设荐俎者也右个侯北向以东为右偏侧为个左个侯西偏中侯中间也三祭毕移荐俎设于侯西北三步乃获者受献之正位也东面立饮尽爵不拜礼简也〉
　　司马受爵奠于篚复位获者执其荐使人执俎从之辟设于乏南获者负侯而俟
　　〈献毕司马受爵奠于篚北行复位获者亦移荐俎北行故设于乏南乏在侯西北十六步有奇辟敖君善谓如辟奠之辟谓离于故处也此改设于乏南故云辟俟俟三射命去侯也　此以上献获者也〉
　　司射适西阶西释弓矢去扑脱决拾袭适洗洗爵升实之以降献释获者于其位少南荐脯醢折俎有祭释获者荐右东面拜受爵司射北面拜送爵
　　〈释获者聴命于司射故司射主献其位在乏西东面荐俎设于其位之南有祭脯与切肺也荐右荐西也〉
　　释获者就其荐坐左执爵祭脯醢兴取肺坐祭遂祭酒兴司射之西北面立饮不拜既爵
　　〈就其荐坐即荐西坐祭也〉
　　司射受爵奠于篚释获者少西辟荐反位司射适堂西袒决遂取弓于阶西挟一个搢扑以反位
　　〈献毕释获者西行辟荐反于荐北东面之位　此以上献释获者也〉
　　右献获者释获者〈郝仲舆曰获者及释获者分卑而献爵荐俎之礼均盖射以侯为主以中为贤获者司侯释获者司中敬其事因重其人虽以歌工笙师爵无不遍献无不拜旅酬终燕虽主人之赞亦与焉古人饮食之际情至礼恭如此可以达礼之义矣〉东方谓之右个〈郑康成曰侯以向堂为面也〉　获者之俎折脊胁肺臑释获者之俎折脊胁肺皆有祭〈折折分其牲体不用全体也臂下骨曰臑敖君善以臑字为衍文盖臑即折之一也前足肩臂臑后足膊胳觳賔主已用肩臂若无大夫则获者臑若大夫一人则获者得膊二则胳三则觳更多则折不得整体或更得馀体也祭祭肺也〉
　　司射去扑倚于阶西升请射于賔如初賔许
　　〈敖君善曰搢扑而即去反位而即往皆礼节当然也不于未搢扑而遂请者有事于尊者不宜与献贱者之礼相因也〉
　　司射降搢扑由司马之南适堂西命三耦及众賔皆袒决遂执弓就位司射先反位三耦及众賔皆袒决遂执弓各以其耦进反于射位
　　〈郝仲舆曰司射与司马并立西阶西东面司射在北将适堂西乃出司马之南而西也时三耦及众皆在堂西南面立司射往北面命之使就射位司射既命先反位众随之进各以其耦谓上射先下射从也射位即司马西南东面之位立于此而后升堂射故谓之射位云反者初射立此今复立于此也〉
　　司射作拾取矢三耦拾取矢如初反位
　　〈作拾取矢就射位西南使之也所作亦惟上耦其馀以次进也　郝仲舆曰前射委楅惟二十八矢故三耦拾取馀皆取诸堂西今賔主大夫众耦矢皆委楅故自三耦至众賔皆取矢于楅三耦为正先拾如初反射位〉
　　賔主人大夫降揖如初主人堂东賔堂西皆袒决遂执弓皆进阶前揖及楅揖拾取矢如三耦卒北面搢三挟一个揖退賔堂西主人堂东皆释弓矢袭及阶揖升堂揖就席
　　〈阶前揖进至东西阶相俟乃南面而揖行也及楅揖当楅东西亦南面揖也既揖主人乃西面賔乃东面拾取矢揖退賔主皆北面揖左还退如初也賔主既拾取矢各就堂东西脱射器升堂就席待射不与众同立射位也　敖君善曰賔主人释弓矢不于序之西东者变于卒射时也〉
　　大夫袒决遂执弓就其耦揖皆进如三耦耦东面大夫西面大夫进坐脱矢朿兴反位而后耦揖进坐兼取乘矢顺羽而兴反位揖大夫进坐亦兼取乘矢如其耦北面搢三挟一个揖退耦反位大夫遂适序西释弓矢袭升即席
　　〈大夫袒决遂于堂西就其耦于射位进如三耦谓并行不少退也耦东面上射立楅西也大夫西面下射立楅东也大夫矢以茅东委楅欲其兼取至是大夫坐而脱之欲与众拾取也既起反西面之位其耦揖进楅前坐兼取四矢顺羽左转兴不欲烦大夫拾故大夫亦进跪兼取四矢也耦反射位大夫独适堂西暂脱射器升堂即席与賔主同也　敖君善曰大夫脱矢东以当拾取也耦兼取乘矢不敢拾取者以其非敌也凡敌者共取矢于楅则拾以为仪〉
　　众賔继拾取矢皆如三耦以反位
　　右三请射
　　司射犹挟一个以进作上射如初一耦揖升如初司马升命去侯获者许诺司马降释弓反位
　　〈进前也〉
　　司射与司马交于阶前去扑袭升请以乐乐于賔賔许诺司射降搢扑东面命乐正曰请以乐乐于賔賔许〈以乐乐谓以乐相乐也乐正先迁于东阶下北面立今司射降西阶下东面以賔命命之乐正亦许诺大射仪乐正曰诺是也　敖君善曰司射惟去扑耳其决遂执弓挟矢自若也似不宜袭袭字盖衍〉
　　司射遂适阶间堂下北面命曰不鼔不释上射揖司射退反位
　　〈司射适两阶间庭中北向堂上命上射曰发矢不与鼓节相应虽中不释算上射受命　周礼射节天子九诸侯七卿大夫以下五每歌之终乃奏鼓乡射之歌五终而鼔五节毎耦八矢毎节二矢拾发八矢四节多一初节以聴也矢行应节而中比于乐射之善也〉
　　乐正东面命太师曰奏驺虞间若一太师不兴许诺乐正退反位乃奏驺虞以射
　　〈驺虞国风召南篇名本天子射节而大夫则以采𬞟士则以采蘩为节今乃奏驺虞者郑康成谓方有乐贤之志取其宜也郝仲舆谓国风小雅上下或可通用也髙紫超谓意其音节有可相假用者也间若一谓五节之间长短希疏皆如一也乃奏驺虞以射谓三耦賔主大夫及众耦皆以乐射也　按周官射人王射以驺虞九节大夫以采𬞟士以采蘩皆五节今虽奏驺虞而仍如采𬞟采蘩之五节则其等未尝乱且周南召南为乡乐用之乡人用之邦国天子歌驺虞亦不必天子独用不可以僭礼律之也〉
　　三耦卒射賔主人大夫众賔继射释获如初卒射降释获者执馀获升告左右卒射如初
　　右三射用乐〈髙紫超曰三射用乐则弥舒而乐矣且欲取其乐声之和以消其竞胜之气则其为教也大矣〉　歌驺虞若采𬞟皆五终〈若犹及也采𬞟亦召南篇名大夫之乐节也皆五终每一耦射歌五终也　按先儒皆以此为与周官异不知此正与周官互相发明耳周官王射以驺虞九节大夫射以采𬞟士射以采蘩皆五节今乡射乃士礼则用采蘩五节宜矣然二南乃乡乐自天子以至于士皆可通用则驺虞可下达于大夫士但其节当五终耳推之则采𬞟采蘩可上达于天子但其节则当九终可知也〉射无算〈郑康成曰谓众賔继射者众賔无数也〉
　　司马升命取矢获者许诺司马降释弓反位弟子委矢司马乘之皆如初司射释弓视算如初释获者以贤获与钧告如初降复位
　　右取矢视算
　　司射命设丰设丰实觯如初遂命胜者执张弓不胜者执弛弓升饮如初
　　右饮不胜者
　　司射犹袒决遂左执弓右执一个兼诸面镞适堂西以命拾取矢如初司射反位三耦及賔主人大夫众賔皆袒决遂拾取矢如初矢不挟兼诸弣以退不反位遂授有司于堂西遍拾取矢揖比曰升就席
　　〈郝仲舆曰执一矢兼诸示不用也凡矢将用于指间挟之不用并弣执之面镞面向内也矢用则北括内羽外镞不用反是射耦既降皆复立堂西南面之位司射适堂西命各挟取既用之矢还有司也有司即初诱射授弓矢之有司也遍众拾取遍也賔主大夫以下席在堂上者皆复升〉
　　司射乃适堂西释弓去扑脱决拾袭反位司马命弟子脱侯之左下纲而释之命获者以旌退命弟子退楅司射命释获者退中与算而俟
　　〈脱侯之左下纲谓脱其系也释之谓解去之也退谓退于堂西俟俟旅酬也　郝仲舆曰凡侯未射左纲不系掩东之射毕又脱系复掩之郑康成曰获者释获者亦退其荐俎〉
　　司马反为司正退复觯南而立
　　〈郝仲舆曰初司正扬觯退立于中庭觯南未旅而射改为司马今射毕旅行复为司正仍立觯南以监旅也　敖君善曰射事已而复其故职也云复觯南见射时觯不彻是时司射亦当复东方之位〉
　　乐正命弟子赞工即位弟子相工如其降也升自西阶反坐
　　〈郝仲舆曰乐正初自西阶命弟子赞工迁东阶下避射今射毕复命弟子赞工升西阶东北面坐如初如其降谓如降往东阶时左荷右相也不言乐正者正乐告备则降立堂下今工反而乐正仍立阶下悬间可知也髙紫超曰反坐复其旧时之坐也前因将射工降坐于阼阶下之堂前矣此则因行旅酬而工复升各复其旧时之坐以待举乐也〉
　　右射事毕
　　賔北面坐取俎西之觯兴阼阶上北面酬主人主人降席立于賔东賔坐奠觯拜执觯兴主人答拜賔不祭卒觯不拜不洗实之进东南面主人阼阶上北面拜賔少退主人进受觯賔主人之西北面拜送賔揖就席〈此賔酬主人也〉
　　主人以觯适西阶上酬大夫大夫降席立于主人之西如賔酬主人之礼主人揖就席若无大夫则长受酬亦如之
　　〈此主人酬大夫及众賔之长也与乡饮酒酬介之礼同〉
　　司正升自西阶相旅作受酬者曰某酬某子受酬者降席司正退立于西序端东面众受酬者拜兴饮皆如賔酬主人之礼遍遂酬在下者皆升受酬于西阶上卒受酬者以觯降奠于篚司正降复位
　　〈此众相酬也賔主大夫酬毕司正乃升相旅防卑幼失伦也某谓酬者某子谓受酬者在下谓子弟辈立堂下者康成谓賔党也乡饮酒记主人之赞者西面北上不与无算爵然后与此异于賔也卒受酬者谓末一人也〉
　　右旅酬　古者于旅也语〈郑康成曰礼成乐备乃可以言语先王礼乐之道也疾时人慢于礼乐之盛言语无节故追古道也〉
　　使二人举觯于賔与大夫举觯者皆洗觯升实之西阶上北面皆坐奠觯拜执觯兴賔与大夫皆席末答拜举觯者皆坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯拜执觯兴賔与大夫皆答拜
　　〈二人举觯一举觯于賔一举觯于大夫也〉
　　举觯者逆降洗升实觯皆立于西阶上北面东上賔与大夫拜举觯者皆进坐奠于荐右賔与大夫辞坐受觯以兴举觯者退反位皆拜送乃降賔与大夫坐反奠于其所兴若无大夫则唯賔
　　〈无大夫则唯賔惟使一人举觯于賔也　敖君善曰言惟賔明不举觯于賔长盖二人举觯虽曰正礼然若无大夫则阙一人以其礼惟当行于尊者耳〉
　　右二人举觯
　　司正升自西阶阼阶上受命于主人适西阶上北面请坐于賔賔辞以俎反命于主人主人曰请彻俎賔许司正降自西阶阶前命弟子俟彻俎司正升立于序端賔降席北面主人降席自南方阼阶上北面大夫降席席东南面賔取俎还授司正司正以降自西阶賔从之降遂立于阶西东面司正以俎出授从者主人取俎还授弟子弟子受俎降自西阶以东主人降自阼阶西面立大夫取俎还授弟子弟子以降自西阶遂出授从者大夫从之降立于賔南众賔皆降立于大夫之南少退北上
　　右彻俎
　　主人以賔揖让脱屦乃升大夫及众賔皆脱屦升坐乃羞无算爵
　　〈敖君善曰与賔揖让亦当脱屦乃揖让如饮酒之礼也〉
　　使二人举觯賔与大夫不兴取奠觯饮卒觯不拜执觯者受觯遂实之賔觯以之主人大夫之觯长受而错皆不拜遍卒受者兴以旅在下者于西阶上长受酬酬者不拜乃饮卒觯以实之受酬者不拜受遍旅皆不拜执觯者皆与旅卒受者以虚觯降奠于篚执觯者洗升实觯反奠于賔与大夫
　　〈郝仲舆曰使二人举觯即使前二人申请前未饮之觯奠荐右者賔与大夫乃取而饮之礼凡坐卒爵必拜既爵此为燕坐故卒觯皆不拜执觯者即二人賔大夫既饮二人受觯实酒賔觯以酬主人大夫觯以酬众賔之长者即席间受之交错以遍皆坐不拜賔主大夫众賔席间相酬遍末受者起席往西阶上酬賔主之党在下者众賔之末酬主党大夫之末酬賔党皆其长先受以次相及酬者不拜受酬者亦不拜遍旅皆然执觯者主人之党皆与酬则酬无不及矣卒受者以虚觯降堂下奠于篚执觯者取所奠觯洗升酌复奠于賔大夫席前即无算爵也按乡饮酒礼及上节皆言无算爵故此节申言其仪非此节又在无算爵之后也〉
　　无算乐
　　右无算爵
　　賔兴乐正命奏陔賔降及阶陔作賔出众賔皆出主人送于门外再拜
　　〈髙紫超曰当酬礼再行之后而执觯者复洗升实觯盖犹若欲賔与大夫饮之无已者然然而主人之意无穷而酒极则乱故賔遂不顾而兴也〉
　　右賔出　大夫后出主人送于门外再拜〈大夫后出使主人得各尽其敬而賔与大夫得各伸其尊也〉
　　明日賔朝服以拜赐于门外主人不见如賔服遂从之拜辱于门外乃退
　　右拜赐拜辱
　　主人释服乃息司正无介不杀使人速迎于门外不拜入升不拜至不拜洗荐脯醢无俎賔酢主人主人不崇酒不拜众賔既献众賔一人举觯遂无算爵无司正賔不与征唯所欲以告于乡先生君子可也羞惟所有乡乐惟欲
　　〈既言不杀复言无俎者俎亦有用干肉者如士冠士虞是今并无之也主人不崇酒则賔亦不告㫖也不拜众賔谓将献时不拜于庭若献则众賔亦拜受爵而主人答之也正礼一人举觯乃旅酬又二人举觯乃无算爵今一人举觯即无算爵矣其间工入升等礼俱阙也无司正以此礼略故不立司正惟摈者而已賔不与谓昨日射礼之正賔不与不可䙝尊也〉
　　右息司正








　　礼经本义卷四

　　钦定四库全书
　　礼经本义卷五
　　无锡蔡徳晋撰
　　嘉礼
　　燕礼
　　〈此诸侯与其臣燕饮之礼也旧说燕有四等诸侯无事而燕一也卿大夫有王事之劳二也卿大夫出聘而还三也与四方之聘客燕四也然燕亦不止此四事矣〉
　　小臣戒与者
　　〈小臣夏官大仆之属诸侯亦有之戒犹告也与者凡与燕诸臣也　朱子曰戒与者郑氏谓留群臣也盖谓群臣朝毕将退君欲与之燕故使小臣留之也〉
　　右戒群臣
　　膳宰具官馔于寝东
　　〈膳宰掌饮食之官天子曰膳夫官馔官府所供酒馔也寝路寝也敖君善曰寝东盖东壁之东也〉
　　乐人悬
　　〈郑康成曰悬钟磬也国君无故不彻悬言悬者为燕新之也敖君善曰此悬盖在阶间磬在阼阶西南面钟鑮次而西建鼔在西阶东南鼔鼙在其东燕礼轻于大射故不备乐且于其日乃悬之而与常时同〉
　　设洗篚于阼阶东南当东溜罍水在东篚在洗西南肆设膳篚在其北西面
　　〈洗以盥濯篚以陈爵觯当东溜者人君为殿屋故有东溜也罍水以罍注水所以沃冼在洗与篚之东篚在洗西南肆谓三物皆南向陈之也膳篚者实君之象觚者也膳者善也善于诸臣所用也西面西向陈之也〉
　　司宫尊于东楹之西两方壶左𤣥酒南上公尊瓦大两有丰幂用绤若锡在尊南南上尊士旅食于门西两圆壶
　　〈司宫掌宫内之事者康成谓于天子为小宰也尊设酒尊也东楹之西堂上近中也两方壶一酒一𤣥酒所以饮诸臣者左𤣥酒水居壶南也南为上上𤣥酒也公尊君饮之尊瓦大即瓦瓶也两亦一酒一𤣥酒也丰所以盛瓦大者绤粗葛锡细布也大射之幂用锡若𫄨而此用绤亦贬于大射也在尊南谓两瓦大在两方壶南南为上亦尚𤣥酒也士旅食谓众士食廪于官者所谓府史胥徒庶人在官者也设尊于门内之西两圆壶皆酒也〉
　　司宫筵賔于户西东上无加席也
　　〈筵賔设賔席也诸侯无司几筵之官故司宫设之戸西室户之西牖间南向賔位也东上席首在东也加席重席之上加坐席优礼也大夫为賔乃无加席者以君在故也　郑康成曰賔席用蒲筵缁布纯敖君善曰设賔席当后于公席乃先言之者终司宫之事耳按诗肆筵设席先儒谓下铺为筵上加为席然筵席亦通称矣以比节考之其说不易梅诞生乃谓重曰筵单曰席者误也〉
　　右陈馔器　燕朝服于寝〈郑康成曰燕于路寝相亲昵也〉其牲狗也烹于门外东方〈敖君善曰狗于牲为贱而君之燕礼差轻故用之大射仿此门外东方爨所在也故于焉烹之古者寝庙之门皆有爨吉则在东凶则在西〉
　　射人告具
　　〈告具告事具于君也敖君善曰是时公盖在阼阶东南南向射人北面告之贾洺州曰大射告具之上有羮定此不言者文不具也〉
　　小臣设公席于阼阶上西向设加席公升即位于席西向
　　〈加席别言设谓公临升乃取而设之也群臣未入公先升即位尊者之礼也　髙紫超曰公不南面而西向从賔主之礼也賔无加席而公设加席君臣之义辨矣〉
　　小臣约卿大夫卿大夫皆入门右北面东上士立于西方东面北上祝史立于门东北面东上小臣师一人在东堂下南面士旅食者立于门西东上
　　〈纳者以公命引而入也入门右自外来者东为右从君所在也北面向君也东上君位在阼阶故卿大夫从君所在而以东为上也士立西方堂下之西也东面向君也祝以辟除史以稽察皆立于门内之东随君方也小臣师小臣之长东堂下近君聴使令也〉
　　公降立于阼阶之东南南向迩卿卿西面北上迩大夫大夫皆少进
　　〈公降下阼阶也迩近也揖之使进而近于已也卿始入门右北面今转西面北上以次立而南待献而后升也大夫皆少进立庭下北面东上如故不西面别于卿也君于卿与大夫各旅揖之大射仪小臣师诏揖诸公卿大夫〉
　　右即位
　　射人请賔公曰命某为賔射人命賔賔少进礼辞反命又命之賔再拜稽首许诺射人反命賔出立于门外东面〈请賔请君命谁为賔也某大夫名也卿不为賔嫌逼也礼辞辞不敏也反命射人以賔之辞告于君也公不许其辞故射人复命之賔再拜稽首为受君命也射人反命告賔许也賔出当更以賔礼入也〉
　　公揖卿大夫乃升就席
　　〈郝仲与曰公揖卿大夫公将升揖也乃升君升阼阶也就席君先就席也〉
　　小臣自阼阶下北面请执幂者与羞膳者乃命执幂者执幂者升自西阶立于尊南北面东上
　　〈请执幂者请君命执瓦大之幂者羞膳进君酒者言命执幂不言命羞膳省文也东上𤣥酒之幂为上也方圆壶无幂　郑康成曰羞膳者升自北阶房中西面南上〉
　　膳宰请羞于诸公卿者
　　〈请亦请君命也羞于诸公卿进诸公卿酒者〉
　　右命賔及执事者　与卿燕则大夫为賔与大夫燕亦大夫为賔〈郑康成曰不以所与燕者为賔燕序欢賔主敬也公父文伯饮南宫敬叔酒以路堵父为客此之谓也卿尊矣复以为賔恐逼君故恒以大夫为之〉羞膳者与执幂者皆士也羞卿者小膳宰也〈小膳宰膳宰之佐卑于士〉凡荐与羞者小膳宰也
　　射人纳賔賔入及庭公降一等揖之公升就席
　　〈敖君善曰纳賔之辞盖曰君须矣吾子其入也及庭既入门而左没溜时也一等者阶也并堂为二等矣揖之使之升也大射仪云賔避盖凡受公礼者皆避经不尽见之也〉
　　賔升自西阶主人亦升自西阶賔右北面至再拜賔答再拜
　　〈主人宰夫也燕义云宰夫为献主天官膳夫职云王燕饮酒则为献主诸侯膳宰亦称宰夫即天子之膳夫也君与臣燕使宰夫为主人者君于其臣虽为賔不亲献以其尊莫敢抗礼也主人居賔右北面东为右也至再拜者賔始至而拜之所谓拜至也〉
　　右賔入
　　主人降洗〈句〉洗南西北面賔降阶西东面主人辞降賔对
　　〈宰夫降西阶往就洗南西北面向賔也不于洗北避正主也賔降阶西东面立主人自洗南遥向賔辞其降也　贾洺州曰乡饮乡射主人降洗洗北南面是正主此宰夫代君为主故不于洗北南面也〉
　　主人北面盥坐取觚洗賔少进辞洗主人坐奠觚于篚兴对賔反位
　　〈二升曰觚献公曰象觚则此觚乃角觚也献不用爵避正主也賔少进自西阶下少进而东也〉
　　主人卒洗賔揖乃升主人升賔拜洗主人賔右奠觚答拜
　　〈敖君善曰賔毎先升者以宰夫是士且非正主也〉
　　降盥賔降主人辞賔对卒盥賔揖升主人升坐取觚执幂者举幂主人酌膳执幂者反幂
　　〈举幂以待酌也酌膳酌君膳尊之酒代君献賔故酌君尊也既酌而复幂之重其物而不敢䙝也　髙紫超曰膳酒公与賔所饮以其甘美倍于凡酒故曰膳〉
　　主人筵前献賔賔西阶上拜筵前受爵反位主人賔右拜送爵膳宰荐脯醢賔升筵膳宰设折俎
　　〈髙紫超曰主人送爵不于阼阶而于賔右避君位也按賔升时主人亦升自西阶賔右故其后也遂以西阶賔右为主人定位〉
　　賔坐左执爵右祭脯醢奠爵于荐右兴取肺坐绝祭哜之兴加于俎坐捝手执爵遂祭酒兴席末坐啐酒降席坐奠爵拜告㫖执爵兴主人答拜賔西阶上北面坐卒爵兴坐奠爵遂拜主人答拜
　　〈解见乡饮酒礼　高紫超曰此就席第一爵賔饮之〉
　　右主人献賔　唯公与賔有俎
　　賔以虚爵降主人降賔洗南坐奠觚少进辞降主人东面对賔坐取觚奠于篚下盥洗主人辞洗賔坐奠觚于篚兴对卒洗及阶揖升主人升拜洗如賔礼
　　〈敖君善曰坐奠觚兴少进皆西北面主人降立于阶西固东面矣乃言东面对者嫌进而对或易向也主人辞洗亦宜少进如賔也于賔既对则反位如賔礼谓迭拜也〉
　　賔降盥主人降賔辞降卒盥揖升酌膳执幂如初以酢主人于西阶上主人北面拜受爵賔主人之左拜送爵〈酢主人亦酌膳者亦以君尊报献也执幂如初既举反之也酢主人于西阶上别于正主也〉
　　主人坐祭不啐酒不拜酒不告㫖遂卒爵兴坐奠爵拜执爵兴賔答拜主人不崇酒以虚爵降奠于篚
　　〈郝仲舆曰不啐酒避正主也不拜酒告㫖主道也礼賔酢主人则荐脯醢设折俎此臣代君主故无荐无设至献大夫乃荐主人于洗北也不崇酒避正主也　髙紫超曰此就席第二荐爵主人饮之〉
　　賔降立于西阶西射人升賔賔升立于序内东面〈賔降立者已之酢礼毕而主人又将献君故不敢居堂上也射人升賔以君命升之也序内堂西序内东面向君也〉
　　右賔酢主人
　　主人盥洗象觚升实之东北面献于公公拜受爵主人降自西阶阼阶下北面拜送爵
　　〈象觚觚以象骨为饰实于膳篚者也主人献公更用象觚君臣不敢同爵也公在阼阶上故东北面献之公拜受爵献礼重也主人自西阶降往东阶下北面拜送爵臣礼也升降不敢由阼避正主也〉
　　士荐脯醢膳宰设折俎升自西阶公祭如賔礼膳宰赞受肺不拜酒立卒爵坐奠爵拜执爵兴主人答拜升受爵以降奠于膳篚
　　〈君尊故祭不兴取肺将祭则膳宰授之既祭则膳宰受之不拜酒者以酒出于已无所庸其拜也立卒爵不坐也凡男子坐卒爵奠爵乃拜妇人立卒爵执爵拜此立卒爵而奠爵拜者君礼也卒爵而拜则以答其臣之厚意也　髙紫超曰此就席第三爵宰夫献公公饮之〉
　　更爵洗升酌膳酒以降酢于阼阶下北面坐奠爵再拜稽首公答再拜主人坐祭遂卒爵再拜稽首公答再拜主人奠爵于篚
　　〈更爵改取南篚之觚不敢袭君器也酌膳酒将自酢也君尊不亲酢臣主人自酢承公意也虽更爵亦酢君之膳酒者明酢之之意出于公也髙紫超曰此主人饮之第二爵也〉
　　右主人献公自酢　献公曰臣敢奏爵以聴命〈奏进也聴命不敢必公之受也〉
　　主人盥洗升媵觚于賔酌散西阶上坐奠爵拜賔〈句〉賔降筵北面答拜主人坐祭遂饮賔辞卒爵拜賔答拜〈郝仲舆曰媵嗣举也初献为正再酌为媵媵副也贰嫡曰媵献而又酬所以为媵君尊为膳臣尊为散散犹杂也酌散将自饮导賔也賔降筵降戸西南面之筵盖賔自酢主人后立序内至主人盥洗升时賔已就筵也賔辞欲直受此爵无烦主人坐饮也　髙紫超曰此主人饮之第三爵〉
　　主人降洗賔降主人辞降賔辞洗卒洗揖升不拜洗主人酌膳賔西阶上拜受爵于筵前反位主人拜送爵賔升席坐祭酒遂奠于荐东
　　〈主人酬賔不奠乃授之者亦与郷饮酒礼异也賔不饮酬酒犹必升席坐祭敬君物也　髙紫超曰此饮賔第二爵賔奠不举贾洺州曰按乡饮乡射主人酬賔皆主人实觯席前北面賔始西阶上拜此及大射主人始酌膳时賔已西阶上拜者以主人代君劝酒其賔是臣急承君劝不敢安暇故先拜也〉
　　主人降复位賔降筵西东南面立
　　〈降降自西阶也宰夫士也士之位在西方东面复位复此位也至既献大夫而荐乃有洗北西面之位此时尚未有也初賔酢主毕降于阶下君命升立西序内此不降阶而苐降筵者恐重烦君命也不及于西序内避賔位也东南面立疑立向君也〉
　　右主人酬賔
　　小臣自阼阶下请媵爵者公命长小臣作下大夫二人媵爵媵爵者阼阶下皆北面再拜稽首公答再拜〈媵送也长谓下大夫之长者不言下大夫者媵爵乃下大夫之常职也作使也以公命使之也北面稽首拜君命也〉
　　媵爵者立于洗南西面北上序进盥洗角觯升自西阶序进酌散交于楹北降阼阶下皆奠觯再拜稽首执觯兴公答再拜媵爵者皆坐祭遂卒觯兴坐奠觯再拜稽首执觯兴公答再拜
　　〈序进盥洗谓先者盥洗后者乃进盥洗也先洗者升立西阶上以俟序进酌散谓先者既酌后者乃进酌也先酌者退立西阶上以俟交于楹北谓先酌者反后酌者进交相右于西楹之北也既酌复以序降西阶至阼阶下拜而祭祭而饮则二人俱同时而无后先之异矣　此下大夫二人媵爵于公各饮一觯以导饮也〉
　　媵爵者执觯待于洗南小臣请致者若君命皆致则序进奠觯于篚阼阶下皆再拜稽首公答再拜媵爵者洗象觯升实之序进坐奠于荐南北上降阼阶下皆再拜稽首送觯公答再拜
　　〈执觯待于洗南以俟君命乃洗酌不敢径进也请致请君命二臣致酒或用一或用二也若君命二人皆致则二大夫以序进阼阶下拜君命也奠于荐南敖君善谓避公酬时奠觯之处是也〉
　　右下大夫媵爵于公
　　公坐取大夫所媵觯兴以酬賔賔降西阶下再拜稽首公命小臣辞賔升成拜公坐奠觯答再拜执觯兴立卒觯賔下拜小臣辞賔升再拜稽首公坐奠觯答再拜执觯兴賔进受虚爵降奠于篚
　　〈兴以酬賔敖君善谓兴立于席末举觯向賔而酬之也西阶下再拜稽首虽为賔不敢不尽臣礼也命小臣辞者不受其拜下之礼賔之也賔升成拜升自西阶复再拜稽首顺君賔已之意也谓之成拜者以堂下再拜而君辞之若未成然故复升堂再拜稽首以成之也公答再拜答于阼阶上也立卒觯者公欲賔之饮而先自饮以导之也賔下拜降阶而拜或未拜或一拜或再拜不定惟闻辞则止也小臣辞亦公命之也君既自饮不酌以虚爵授賔异于敌者亲酌授也賔受虚爵于君席之前故云进必就而受之者臣事君之礼也篚谓膳篚　髙紫超曰公复卒觯以导賔饮盖公饮第二爵矣〉
　　易觯洗公有命则不易不洗反升酌膳觯下拜小臣辞賔升再拜稽首公答再拜賔以旅酬于西阶上
　　〈易觯谓更取角觯臣不敢袭君器也君命不易遂不洗承尊者后而复洗之嫌不以为洁也膳觯即象觚酌膳觯者以为公所酬亦逹其意也賔既拜遂请旅侍臣公许乃以君酬已之爵于西阶上转酬诸臣不敢専君之惠也　髙紫超曰按大射礼公再拜之下有賔告于摈者请旅诸臣摈者告于公公许賔以旅大夫于西阶上其文尤明白此不言者文不具也〉
　　射人作大夫长升受旅賔大夫之右坐奠觯拜执觯兴大夫答拜賔坐祭立饮卒觯不拜若膳觯也则降更觯洗升实散大夫拜受賔拜送
　　〈大夫长谓上卿若诸公也是时公卿大夫皆在庭中故射人作之升也賔与大夫长皆西阶上北面而賔居右北面东为右也旅酬不祭賔独祭者以此酒为公所酬异之也膳觯必降更者公优所酬者或使得用象觯而不可以及乎其他是以更用角觯也旅酬而洗者亦为更觯新之也賔既拜送则就席　髙紫超曰此賔酌觯自饮而因以导大夫饮盖賔饮之第二爵也凡诸大夫皆饮一爵〉
　　大夫遍受酬如受賔酬之礼不祭卒受者以虚觯降奠于篚
　　〈不祭者酬礼杀也卒受者谓下大夫末一人无所酬独饮于西阶上奠爵复位堂上无士席三旅皆自大夫止不及士至三旅后乃遍及也〉
　　右公为賔举旅　凡公所辞皆栗阶凡栗阶不过二等〈郝仲舆曰凡公所辞辞拜下也栗阶犹历阶凡升阶两足并一级更进曰拾一足一级曰历一等一足不过二等过二等则超跃失仪矣〉凡公所酬既拜请旅侍臣〈侍臣侍饮之臣也凡公四举旅受君酬者必以旅侍臣请一则不敢独専君惠一则不敢直行已意也〉
　　主人洗升实散献卿于西阶上司宫兼卷重席设于賔左东上卿升拜受觚主人拜送觚卿辞重席司宫彻之〈实散降于賔也大国三卿卿重席司宫则兼卷三卿之席以待设也賔左賔席东也卿升升西阶也拜送拜卿右也为卿设重席礼也必辞而彻之者以近君而避之也〉
　　乃荐脯醢卿升席坐左执爵右祭脯醢遂祭酒不啐酒降席西阶上北面坐卒爵兴坐奠爵拜执爵兴主人答拜受爵卿降复位
　　〈有脯醢无俎者燕礼轻于大射故卿逺下賔也不啐酒则不拜酒不告㫖可知亦降于賔者也主人答拜受爵受虚爵也卿降复位复堂下西面北上之位俟君命乃升就席也　髙紫超曰此主人献卿而卿各饮一爵也〉
　　遍献卿主人以虚爵降奠于篚射人乃升卿卿皆升就席
　　〈卿既遍献乃升就席亦降于賔也〉
　　若有诸公则先卿献之如献卿之礼席于阼阶西北面东上无加席
　　〈诸公若上公之国则有四命之孤及诸侯失国而为寓公者皆是也席于阼阶西北面与賔席遥相对也盖君在东阶西面居中诸公居左賔与大夫席则居右也东上统于君也加席尊于重席卿辞重席公但云无加席则重席不辞可知矣〉
　　右主人献诸公卿
　　小臣又请媵爵者二大夫媵爵如初
　　〈二大夫即初命二大夫也〉
　　请致者若命长致则媵爵者奠觯于篚一人待于洗南长致致者阼阶下再拜稽首公答再拜
　　〈命长致谓君命长者一人致酒也云若则或有命皆致者矣盖脱屦升坐以前君凡三行酬则大夫所致者当有三爵然大夫致爵之节惟止于再故或先一后二或先二后一共成三爵惟君所命也一人待于洗南不致者也〉
　　洗象觯升实之坐奠于荐南降与立于洗南者二人皆再拜稽首送觯公答再拜
　　〈敖君善曰不致者亦拜以始者并受君命宜终之也亦拜于阼阶下〉
　　右下大夫再媵爵于公
　　公又行一爵若賔若长惟公所酬以旅于西阶上如初〈又行一爵先若二人致此一爵乃先致者之下觯先若一人致此一爵乃后致者之上觯也长公卿之尊者也〉
　　大夫卒受者以虚觯降奠于篚
　　〈大夫卒受亦不及士也〉
　　右公为诸公卿举旅
　　主人洗升献大夫于西阶上大夫升拜受觚主人拜送觚大夫坐祭立卒爵不拜既爵主人受爵大夫降复位〈坐祭祭酒也不祭脯醢不拜既爵礼杀于卿也降复位反堂下北面东上之位也　郝仲舆曰献大夫于西阶上不升就席故不祭脯醢至终燕脱屦升席而后祭也〉
　　胥荐主人于洗北西面脯醢无脀
　　〈胥宰夫之属宰夫本士位西方以为主人故荐于东阶下洗之北因使之易位也荐西面主人在其东也肉在俎曰脀无脀无俎也卿以下皆无俎独于主人言之者以其为主人嫌或有俎也　敖君善曰宰夫士也先大夫荐之者以其为主人异之也不于賔酢而荐之者以其爵本贱也荐于西北因使之易位其意与卿大夫士既献而易位者同〉
　　遍献大夫遂荐之继賔以西东上
　　〈大夫非一献则荐荐则布席其席继賔席西以东为上也〉
　　卒射人乃升大夫大夫皆升就席
　　〈卒谓献诸大夫毕也乃升大夫以君命升之也大夫非一得献者降反堂下北面之位献皆毕而后同升就賔西之位也〉
　　右主人献大夫
　　席工于西阶上少东乐正先升北面立于其西小臣纳工工四人二瑟小臣左何瑟面鼓执越内右手相入升自西阶北面东上坐小臣坐授瑟乃降
　　〈燕礼轻故工但用四人亦同于乡饮酒礼然诸侯作乐娱賔而工止四人可见古人之俭省矣　按周官太仆下大夫二人小臣上士四人而祭仆御仆隶仆中下士凡二十人天子之制也今诸侯之制小臣相工者四人而请媵辞賔之类亦皆小臣则小臣之数几多于天子矣然以大射仪考之小臣纳工工六人四瑟仆人正徒相太师仆人师相少师仆人士相上工既称小臣又称仆人则是太仆之属俱得以小臣称之其数固未尝多也〉
　　工歌鹿鸣四牡皇皇者华卒歌主人洗升献工工不兴左瑟一人拜受爵主人西阶上拜送爵荐脯醢使人相祭卒爵不拜主人受爵众工不拜受爵坐祭遂卒爵遍有脯醢不祭主人受爵降奠于篚
　　〈乐用小雅以下亦以燕礼轻也郝仲舆曰主人洗升献工献太师也乡饮酒礼云太师则为之洗〉
　　右升歌献工
　　公又举奠觯唯公所赐以旅于西阶上如初
　　〈又举奠觯举前所致一觯末奠于荐南者行之也唯公所赐是觯或及于大夫也〉
　　卒
　　〈卒旅毕也〉
　　右公为大夫举旅
　　笙入立于悬中奏南陔白华华黍主人洗升献笙于西阶上一人拜尽阶不升堂受爵降主人拜送爵阶前坐祭立卒爵不拜既爵升授主人众笙不拜受爵降坐祭立卒爵遍有脯醢不祭
　　〈此笙入三终而献笙也〉
　　乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪
　　〈此笙与歌相间而作所谓间歌三终也〉
　　遂歌乡乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采𬞟〈此合乐三终也谓之乡乐者关雎葛覃诸篇所言皆修身齐家之事自天子至于庶人无异道故乡饮乡射士大夫家皆得用之而遂以为乡乐也〉
　　大师告于乐正曰正歌备乐正由楹内东楹之东告于公乃降复位
　　〈由楹内者乐正立工西工坐阶际故由楹内而往堂东也东楹之东往君阼阶上西面之位也降复位立阶下悬间之位也〉
　　右笙间合　若以乐纳賔则賔及庭奏肆夏賔拜酒主人答拜而乐阕〈不以乐纳賔燕之事也其或用乐者君以意加之也肆夏金奏乐名郝仲舆曰賔入至庭则击钟鼔奏肆夏及主人献賔賔拜告㫖而后乐阕以敬賔也〉公拜受爵而奏肆夏公卒爵主人升受爵以下而乐阕〈郝仲与曰主人献公公拜受爵则又奏肆夏及公卒爵主人受爵降而后乐阕以敬君也〉升歌鹿鸣下管新宫笙入三成遂合乡乐若舞则勺〈升歌升堂而歌也鹿鸣小雅篇名凡升歌皆歌三篇此歌鹿鸣之三也下管堂下以管奏诗也新宫小雅逸篇或云即斯干也所奏亦三篇大射仪乃歌鹿鸣三终乃管新宫三终是也笙入三成谓奏南陔白华华黍每一篇为一成也乡乐周南召南六篇言遂者不间也勺周颂大武篇名舞勺歌勺以舞也〉
　　射人自阼阶下请立司正公许射人遂为司正
　　〈射人以主人四献君三举爵正礼已备将坐燕以安賔故请立司正以监之盖初燕礼严终则易懈初酬賔卿大夫人少终酬士则人众不可不有以正之也公许而射人即自为司正不待君命者以其有常职故也〉
　　司正洗角觯南面坐奠于中庭升东楹之东受命〈句〉西阶上北面命卿大夫君曰以我安卿大夫皆对曰诺敢不安
　　〈中庭敖君善谓亦南北之中盖阼阶前也不位于阶前者以燕亦有时而射宜避之也楹东受命受君安賔之命也西阶命卿大夫传君之命也君曰以我安即命辞以犹与也我君自谓也言欲群臣与我共安也〉
　　司正降自西阶南面坐取觯升酌散降南面坐奠觯右还北面少立坐取觯兴坐不祭卒觯奠之兴再拜稽首左还南面坐取觯洗南面反奠于其所
　　〈郝仲舆曰右还右体旋向东将适觯南先东面从觯东而南转北面也北面少立示严重也左还南面将适觯北以左体旋向东自东而北转而南也往来皆由觯东君在东从君也其所即中庭初奠之所〉
　　右立司正
　　升自西阶东楹之东请彻俎降公许告于賔賔北面取俎以出膳宰彻公俎降自阼阶以东
　　〈郝仲舆曰人臣升降由西阶膳宰彻君俎降由阼阶重君物别于诸臣也以东归东壁也〉
　　卿大夫皆降东面北上
　　〈贾洺州曰东面北上西阶下位也〉
　　右彻俎
　　賔反入及卿大夫皆脱屦升就席公以賔及卿大夫皆坐乃安
　　〈賔入少立于卿之北司正升賔賔乃及卿大夫脱屦而升以犹与也乃安谓坐定而心意安适也〉
　　羞庶羞大夫祭荐
　　〈羞进也庶羞众珍味可进者胾醢炰脍之类是也其进之亦先賔乃及公而后及卿大夫也大夫祭荐祭脯醢也初献大夫于西阶上未升席故未祭至是升席乃祭也必祭之者宜终此礼然后可以食庶羞也〉
　　司正升受命皆命君曰无不醉賔及卿大夫皆兴对曰诺敢不醉皆反坐
　　〈郝仲舆曰司正升受命受君命也皆命司正以君命遍命也君曰无不醉命辞也〉
　　右脱屦升坐　有内羞〈郝仲舆曰内羞如酏糁实豆饵糍实笾之类自中馈女工出者世〉
　　主人洗升献士于西阶上士长升拜受觯主人拜送觯士坐祭立饮不拜既爵其他不拜坐祭立饮
　　〈郝仲舆曰乐终而后献士士卑也士长士之尊者如司正司士等是也拜受不拜既爵礼杀也其他谓长以下不拜谓受送皆不拜也〉
　　乃荐司正与射人一人司士一人执幂二人立于觯南东上
　　〈前言射人为司正此云荐司正与射人者郑康成谓天子射人司士皆下大夫二人诸侯则上士其人数亦如之司正为上郝仲舆则谓司正即射人为之故曰一人二说未知孰是此等皆士而先荐者以其皆有事故先得荐也〉
　　遍献士士既献者立于东方西面北上乃荐士祝史小臣师亦就其位而荐之
　　〈士众士也众士既受献于西阶上降立于庭中东方西面盖本卿所立位以卿升堂位空故士得立于此乃各以脯醢荐于其位焉祝史小臣师皆众士祝史立门东小臣立东堂下各就本位荐之　髙紫超曰此賔大夫脱屦升堂之后先遍献士而士各得饮一爵也〉
　　主人就旅食之尊而献之旅食不拜受爵坐祭立饮〈旅食之尊门西两圆壶也士旅食者立于门西东上主人就其尊所酌而献之不拜受爵略贱也　郑康成曰亦毕献乃荐之主人执虚爵奠于篚复位〉
　　右主人献士
　　若射则大射正为司射如乡射之礼
　　〈大射正即射人敖君善谓诸侯之大射正盖上士二人是也其一为司正者则为司马乡射礼将射司正为司马射毕司马反为司正是也〉
　　右燕射　君与射则为下射袒朱襦乐作而后就物小臣以巾授矢稍属不以乐志既发则小臣受弓以授弓人上射退于物一笴既发则答君而俟若饮君如燕则夹爵〈君为臣下射犹乡射大夫为士下射之义以贵下贱也君袒朱襦为耦者则肉袒也乐作而后就物为耦者先就物待也君不搢矢临射小臣以巾袭矢执以授君四矢稍稍连属不绝志识通不以乐志言君射不必以乐之节为识而必欲应之亦优君也凡射俟同耦揖降发毕弓犹在手唯君既发小臣即受弓以授弓人不俟同耦也上射与君耦并退物一笴不敢履物中与君并也上射先发每发一矢转身对君以待君发答对也饮君谓君不胜当饮则耦胜者如燕礼賔媵觯先自饮奉君君饮又酌自饮故曰夹爵也　敖君善曰言与射则君于燕射或时不与矣乐作乃就物则是君之燕射于再射即用乐行之亦变于大射也授矢稍属稍与发矢时相连属也每于将发之节则授之受弓以授弓人盖卒射之事也〉君在大夫射则肉袒〈不袒𫄸襦逺下于君也君在则大夫与射者皆然不特君之耦也〉　君国中射则皮树中以翿旌获白羽与朱羽糅于郊则闾中以旌获于竟则虎中龙旜大夫兕中各以其物获士鹿中翿旌以获唯君有射于国中其馀否〈国中射谓燕射于公宫也皮树郑康成云兽名郝仲舆则云马也马皮毛斑驳如树说卦云干为驳马诗云山有六驳榆树有藓痕如驳刻中为驳马故云皮树中也翿以鸟羽饰旌也糅杂也谓以白羽与朱羽相杂而缀于旗竿之首即所谓翿旌也于郊谓大射于郊外也闾郑康成云兽名如驴一角或云如驴歧蹄逸周书王会篇北堂以闾是也郝仲舆则云闾驴通刻中为驴形也于境谓与邻国之君射于境上也虎中刻中为虎形也通帛为旜画龙于旜尚文章也兕兽名似牛一角杂帛为物大夫士所建言各以其物者大夫有上中下之异故物亦有差也士亦有用物者无物则以翿旌盖与君之翿旌同名而异制也君有射于国中谓于公宫为之也其馀否谓人臣之家其庭浅隘器用又未必备故射则必于乡州之学行事也〉　凡侯天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕凡画者丹质〈郑康成曰此所谓兽侯也燕射则张之白质赤质者皆谓采其地其地不采者白布也熊麋虎豹鹿豕皆正面画其头象于正鹄之处也君画一臣画二阳奇阴偶之数也凡画者丹质谓燕射之侯画云气于侧以为饰必先以丹采其地丹浅于赤也〉
　　賔降洗升媵觚于公酌散下拜公降一等小臣辞賔升再拜稽首公答再拜賔坐祭卒爵再拜稽首公答再拜〈郝仲舆曰媵爵本下大夫事賔亦为之者賔受君施多矣至是亦致臣子之爱不敢终以賔自处也饮君而酌散先自饮也公降一等敬其为賔也〉
　　賔降洗象觚升酌膳坐奠于荐南降拜小臣辞賔升成拜公答再拜賔反位
　　〈洗象觚更酌以奉君也〉
　　右賔媵爵于公
　　公坐取賔所媵觯兴唯公所赐受者如初受酬之礼〈郝仲舆曰前此君三举旅一为賔再为卿三为大夫未及士以下故因賔媵之爵再举旅以终惠也为士举旅而不即赐士由贵及贱也如初受酬之礼如賔初受君酬拜下易爵等礼也〉
　　降更爵洗升酌膳下拜小臣辞升成拜公答拜乃就席坐行之有执爵者唯受于公者拜
　　〈更爵更易角觯也前三举旅公或命之勿易觯而不更此则君全不命而爵将遍及群下故必更也下拜升成拜先受公赐者必成礼也就席坐行无复拜送立饮之礼也前此賔卿大夫立而旅酬者屡矣故于此可以略而坐行之也有执爵者谓有代酌行礼之人坐者可无起也唯最初一人受公赐爵者拜其馀执爵者所送皆就席坐饮不拜也〉
　　司正命执爵者爵遍卒受者兴以酬士
　　〈爵遍谓行爵于堂上必遍及也卒受者谓大夫也大夫卒受者则起而酬士司正以是命执爵者备有未知者当告之也〉
　　大夫卒受者以爵兴西阶上酬士士升大夫奠爵拜士答拜大夫立卒爵不拜实之士拜受大夫拜送
　　〈士升士立于堂下故升而受酬也拜受拜送旅酬之正礼也士始受旅故从其正礼至无算爵则旅不拜矣〉
　　士旅于西阶上遍士旅酌〈句〉卒
　　〈郝仲舆曰士旅于西阶上遍谓自士之长以至祝史小臣皆遍士旅酌谓众士自酌酒无执爵者也卒谓酬士毕也〉
　　右公为士举旅
　　主人洗升自西阶献庶子于阼阶上如献士之礼〈庶子卿大夫士之子宿卫公宫者也庶子及下文左右内小臣皆君侍从之臣故就阼阶上献之〉
　　遍降洗遂献左右正与内小臣皆于阼阶上如献庶子之礼
　　〈左右君之左右正长也内小臣奄士也　郑康成曰凡献皆爵也〉
　　右主人献庶子以下
　　无算爵士也有执膳爵者有执散爵者执膳爵者酌以进公公不拜受执散爵者酌以之公命所赐所赐者兴受爵降席下奠爵再拜稽首公答再拜
　　〈膳爵君之爵散爵賔卿大夫之爵其执之者皆士也酌以进公酌膳尊以奉公饮也不拜受则亦不拜送矣酌以之公则酌散尊以待公赐也所赐谓賔及公卿大夫也席下席西也不降阶而惟降席下者宜别于公所亲酬者也〉
　　受赐爵者以爵就席坐公卒爵然后饮执膳爵者受公爵酌反奠之受赐爵者兴授执散爵执散爵者乃酌行之唯受爵于公者拜
　　〈公卒爵然后饮别于始饮酒时先卒爵而俟也受公爵酌反奠之受公之虚爵又酌奠君所俟公再举也兴授执散爵谓坐饮卒爵起以虚爵授执散爵之士使代酌行之也受爵于公者拜即上节席下奠爵再拜是也其馀皆不拜〉
　　卒受爵者兴以酬士于西阶上士升大夫不拜乃饮实爵士不拜受爵大夫就席士旅酌亦如之
　　〈卒受舜者谓大夫也与上章酬士礼同而此则大夫不拜而饮士亦不拜而受礼终而愈杀也士旅酌亦如之如其不拜而饮不拜而受也〉
　　公有命彻幂则卿大夫皆降西阶下北面东上再拜稽首公命小臣辞公答再拜大夫皆避遂升反坐士终旅于上如初
　　〈公尊瓦大有幂命彻之者公意殷勤必欲与诸臣共罄此尊也卿大夫皆降拜稽首谢君意也不言賔者礼终賔卑即大夫也小臣辞之而不升成拜者明虽醉正臣礼也君必答拜不虚受也大夫皆避不敢当也不言卿卿亦大夫也遂升反坐谓卿大夫也士终旅于上者朱子谓士方旅酌而大夫降则爵止不行公辞而大夫复升士乃终旅于西阶上是也士不与大夫同拜者贱不敢与君为礼也〉
　　无算乐宵则庶子执烛于阼阶上司宫执烛于西阶上甸人执大烛于庭阍人为大烛于门外
　　〈宵夜也甸人掌供薪蒸者阍人掌昏闭门者为大烛以俟賔出也〉
　　右无算爵
　　賔醉北面坐取其荐脯以降奏陔賔所执脯以赐钟人于门内溜遂出卿大夫皆出公不送
　　〈賔未醉不敢起既醉不敢留馀人之出者皆以賔为节也取荐脯荣君惠也奏陔奏陔夏之乐以戒失礼也钟人掌击钟以奏陔夏者则脯所以报之也内溜门内檐下也公不送賔賔本臣始无迎终亦无送也〉
　　右賔出
　　公与客燕曰寡君有不腆之酒以请吾子之与寡君须臾焉使某也以请对曰寡君君之私也君无所辱赐于使臣臣敢辞寡君固曰不腆使某固以请寡君君之私也君无所辱赐于使臣臣敢固辞寡君固曰不腆使某固以请某固辞不得命敢不从
　　〈客谓四方之使者腆厚也须臾者言不敢久也私犹属也谦不敢为敌也寡君固曰摈者再请也寡君君之私也以下客再请也乂寡君固曰摈者三请也某固辞不得命敢不从客始许留也〉
　　致命曰寡君使某有不腆之酒以请吾子之与寡君须臾焉君贶寡君多矣又辱赐于使臣臣敢拜赐命〈致命摈者亲见客而致君之命也君贶寡君以下客对词也〉
　　右公与客燕　若与四方之賔燕则公迎之于大门内揖让升〈四方之賔邻国卿大夫来聘者公迎公亲为主人也〉賔为苟敬席于阼阶之西北面有脀不哜肺不啐酒其介为賔无膳尊无膳爵〈苟敬席者诚实致敬之席也席于阼阶之西北面即诸公之位也四方使臣来聘者皆卿其介皆大夫则以大夫为賔而以卿居诸公之位为苟敬席盖敬賔礼也此则不为正賔而主君所诚实致敬者也有脀谓有俎盛其礼也不哜肺不啐酒不为正賔也无膳尊君与賔同尊不别设瓦大也无膳爵君与賔同爵不另更象觚也〉　若与四方之賔燕媵爵曰臣受赐矣臣请赞执爵者相者对曰吾子无自辱焉〈賔谓介为賔者也受赐谓公向者酬之也赞佐也执爵者盖指向之媵觯于公者言无自辱辞之也敖君善曰此下当更有賔再请而相者许之之辞记不备见之也〉　有房中之乐〈郑康成曰歌周南召南之诗而不用钟磬之节也谓之房中者后夫人之所讽诵以事其君子也〉







　　礼经本义卷五
<经部,礼类,仪礼之属,礼经本义>

　　钦定四库全书
　　礼经本义卷六
　　无锡蔡徳晋撰
　　嘉礼
　　大射仪
　　〈此诸侯与其臣习射之礼也言大射者别于乡射燕射宾射也不言礼言仪者敖君善谓以其仪多于他篇故特显之礼者总名仪则其节文是也旧说诸侯将有祭祀之事则与群臣习射择士以与祭然诸侯凡有朝觐㑹盟诸大事亦当与群臣习射择士以从不特祭为然矣〉
　　君有命戒射宰戒百官有事于射者射人戒诸公卿大夫射司士戒士射与赞者
　　〈戒射预告有司以将射也髙紫超谓古人临事而惧故必戒戒则人心警惕执事䖍恭矣宰谓上卿执政者春秋宋及呉皆有太宰是其职也宰尊故总戒百官射人司士又分别重戒之赞者谓佐执事不射者也〉
　　前期三日宰夫戒宰及司马射人宿视涤
　　〈宰夫太宰之属此宰谓膳宰掌治官馔者也司马射人皆掌射事者宰夫戒此三官以当宿视涤也宿谓前射一日为之涤濯器皿埽除射宫也〉
　　右戒群臣
　　司马命量人量侯道与所设乏以狸步大侯九十参七十干五十设乏各去其侯西十北十〈干音豻〉
　　〈量人司马之属掌量道里逺近者侯道自堂上楣间至侯之步数也必以楣间为节者所画物在两楹间正当楣也乏唱获者所居也侯道逺近各有程量人以狸步量之狸猫属伺物拟歩而发必获故量侯道为狸步也大侯参干者按周官射人及司裘职王射三侯虎侯熊侯豹侯也诸侯射二侯熊侯豹侯也孤卿大夫射一侯麋侯士射豻侯然则此诸侯而得射三侯者旧说畿内诸侯射二侯畿外诸侯得射三侯而与天子及畿内诸侯有别其大侯即熊侯也参侯郝仲舆谓即麋侯也干侯豻侯也九十七十五十其步数也三侯同道连设由堂而南五十步张豻侯又南二十步张麋侯又南二十步张熊侯麋侯参立二侯间故曰参熊侯大于二侯故曰大也大射则君与孤卿大夫士皆在故连张三侯设乏三侯皆设乏也西北各侯之西北十十步也〉
　　遂命量人巾车张三侯大侯之崇见鹄于参参见鹄于干干不及地武不系左下纲设乏西十北十凡乏用革〈巾车掌车帷裳者侯亦巾类故司马命与量人共张之三侯道有逺近侯亦有大小大侯最大参侯次之豻侯最小侯小则卑侯大则崇崇者逺在外卑者近在内故于堂上射豻外见参之鹄参外见大侯之鹄不及地武谓豻侯下纲离地尺二寸以在内最近易见者约之二侯在外可知矣再言西十北十前言量此言设也乏用革用皮以蔽矢也○敖君善曰张侯之法大而逺者则髙小而近者则下乃其势之不得不然者而尊卑之义亦存焉礼意之妙大抵类此〉
　　右张侯
　　乐人宿悬于阼阶东笙磬西面其南笙钟其南鑮皆南陈建鼓在阼阶西〈句〉南鼓应鼙在其东〈句〉南鼓
　　〈宿悬谓前射一日悬之也笙磬笙钟谓编钟编磬皆与笙相应者也鑮周官作镈镈有四金𬭚金镯金铙金铎是也南陈自北而南也建鼓以木贯鼓腹植立即楹鼓也南鼓鼔面向南也应鼙小鼓乐作先击朔鼙而应鼙应之然后击大鼓故谓之应鼙此陈于东阶者也〉
　　西阶之西颂磬东面其南钟其南鑮皆南陈一建鼔在其南〈句〉东鼓〈句〉朔鼙在其北
　　〈颂诵通即歌也颂磬与歌相应者也钟歌钟也郑康成谓钟不言颂鼙不言东鼓省文也朔始也宾入乐始作则西击鼙西宾位乐由宾作也〉
　　一建鼓在西阶之东南面
　　〈敖君善曰国君合有三面乐东方西方与阶间也阶间之悬东上其鼓则西上与在东方西方者之位相类也大射盛于燕宜备用乐乃以避射之故去其阶间之悬但设其鼓于故位而已上言南鼓东鼓唯此言南面盖阙中悬则不击此鼓故异其文以见之不击乃设之者明有为而去其悬非礼杀也〉
　　簜在建鼓之间鼗倚于颂磬西纮
　　〈郝仲舆曰簜竹也箫菅之属在两建鼓间鼗小鼓有耳有柄摇击不悬设倚置于颂磬簴东纮鼗两旁悬耳绳如冠之有纮鼗倚于磬簴东故其纮西委也郑康成以纮为编磬绳设鼗于磬西倚于纮者非是〉
　　右设乐
　　厥明司宫尊于东楹之西两方壶膳尊两甒在南有丰幂用锡若𫄨缀诸箭盖〈句〉幂加勺又反之皆𤣥尊〈句〉酒在北〈句〉尊士旅食于西鑮之南北面两圆壶又尊于大侯之乏东北两壶献酒
　　〈厥明设乐之明日射之朝也两方壶饮臣之尊膳尊君饮之尊两甒即膳尊有丰幂盖勺者皆膳尊也𫄨细葛箭盖以小竹为尊盖缀巾于上为幂又加勺幂上而以馀巾反掩其勺也皆𤣥尊谓两方壶两甒皆一水一酒也酒在北则水在南以南为上也西鑮之南有建鼓旅食之尊又在鼓南而言鑮南者敖君善谓鼔髙而鑮下圆壶在地宜取节于其下者也燕礼旅食与其尊皆在门西此尊于西鑮之南者以大射侯道逼近门旅食者皆立于堂下士南以避射故也尊北面人臣之义也两圆壶皆酒也又设尊于大侯之东北以献服不隶仆人巾车获者之辈其壶亦圆壶无𤣥尊故曰酒言献以明其用也○此设尊也〉
　　设洗于阼阶东南罍水在东篚在洗西南陈设膳篚在其北西面又设洗于获者之尊西北水在洗北篚在南东陈
　　〈获者之尊即乏东北之献酒也设洗所以备献洗在尊西北水在洗北篚在洗南三物直陈皆东向○此设洗篚也郝仲舆曰膳篚西向以君席在东也献获者之洗水篚皆东向以获者在西也髙紫超曰尊两壶于侯东为献获者故也复为设洗者洗以致洁虽于获者贱人亦不敢略也〉
　　小臣设公席于阼阶上西向司宫设宾席于户西南面有加席卿席宾东东上小卿宾西东上大夫继而东上若有东面者则北上席工于西阶之东东上诸公阼阶西北面东上
　　〈此设席也敖君善曰射礼重于燕故宾有加席此惟公席及宾席布之其馀犹在房俟时乃设言之于此者亦因设公席宾席而遂及之耳〉
　　官馔
　　〈官府供酒馔也燕礼膳宰具官馔○自此以后经文与燕礼同者俱不重释〉
　　右陈器设位具馔〈此下十六条与燕礼大概俱同〉
　　羮定射人告具于公公升即位于席西向小臣师纳诸公卿大夫诸公卿大夫皆入门右北面东上士西方东面北上太史在干侯之东北北面东上士旅食者在士南北面东上小臣师从者在东堂下南面西上
　　〈燕礼祝史立于门东士旅食者立于门西今太史在豻侯东北则祝亦在此可知士旅食者在士南皆以大侯道逺逼门故入庭深也从者小臣师之属也〉
　　公降立于阼阶之东南南向小臣师诏揖诸公卿大夫诸公卿大夫西面北上揖大夫大夫皆少进
　　〈诏揖告公揖也下别言揖大夫则上惟揖诸公卿耳而言揖诸公卿大夫者卿为上大夫也燕礼言迩此言揖互文也〉
　　右即位
　　大射正摈摈者请宾公曰命某为宾摈者命宾宾少进礼辞反命又命之賔再拜稽首受命摈者反命宾出立于门外北面
　　〈大射正射人之长摈为摈相也燕礼宾出立于门外东面此北面者射礼主于射正臣礼也〉
　　公揖卿大夫升就席小臣自阼阶下北面请执幂者与羞膳者乃命执幂者执幂者升自西阶立于尊南北面东上膳宰请羞于诸公卿者
　　右命宾及执事者
　　摈者纳宾宾及庭公降一等揖宾宾避公升即席奏肆夏宾升自西阶主人从之宾右北面至再拜宾答再拜〈肆夏乐章名钟师所奏九夏之一也宾入奏之当作西方之悬也〉
　　右宾入
　　主人降洗洗南西北面宾降阶西东面主人辞降宾对主人北面盥坐取觚洗宾少进辞洗主人坐奠觚于篚兴对宾反位主人卒洗宾揖乃升主人升宾拜洗主人宾右奠觚答拜降盥宾降主人辞降宾对卒盥宾揖升主人升坐取觚执幂者举幂主人酌膳执幂者盖幂酌者加勺又反之
　　〈酌者加勺谓主人既酌酒以勺加幂上又反之谓执幂者举馀巾反复其幂也○敖君善曰举幂之仪当与盖幂者相类盖主人取觚而适尊所执幂者则进而发其幂之反者主人取勺执幂者乃举幂也〉
　　筵前献宾宾西阶上拜〈句〉受爵于筵前反位主人宾右拜送爵宰胥荐脯醢宾升筵庶子设折俎
　　〈荐以宰胥设折俎以庶子膳宰不荐不设折俎为射变于燕也宰胥即燕礼荐主人于洗北者也〉
　　宾坐左执觚右祭脯醢奠爵于荐右兴取肺坐绝祭哜之兴加于俎坐捝手执爵遂祭酒兴席末坐啐酒降席坐奠爵拜告㫖执爵兴主人答拜乐阕宾西阶上北面坐卒爵兴坐奠爵拜执爵兴主人答拜
　　〈乐阕谓自宾入奏肆夏至是乃止即燕礼记云宾拜酒主人答拜而乐阕也〉
　　右主人献宾
　　宾以虚爵降主人降宾洗南西北面坐奠觚少进辞降主人西阶西东面少进对宾坐取觚奠于篚下盥洗主人辞洗宾坐奠觚于篚兴对卒洗及阶揖升主人升拜洗如宾礼
　　〈敖君善曰西阶西非主人堂下之正位以从降暂立于此耳主人既对不言反位亦文省也〉
　　宾降盥主人降宾辞降卒盥揖升酌膳执幂如初以酢主人于西阶上主人北面拜受爵宾主人之左拜送爵主人坐祭不啐酒不拜酒遂卒爵兴坐奠爵拜执爵兴宾答拜主人不崇酒以虚爵降奠于篚宾降立于西阶西东面摈者以命升宾宾升立于西序东面
　　〈以命升以君命升之也〉
　　右宾酢主人
　　主人盥洗象觚升酌膳东北面献于公公拜受爵乃奏肆夏主人降自西阶阼阶下北面拜送爵宰胥荐脯醢由左房庶子设折俎升自西阶公祭如宾礼庶子赞受肺不拜酒立卒爵坐奠爵拜执爵兴主人答拜乐阕升受爵降奠于篚
　　〈奏肆夏即燕礼记公拜受爵而奏肆夏公卒爵主人升受爵以下而乐阕也君受爵奏肆夏则以东方之悬也左房东房也凡堂上之荐皆由左房特于君见之耳〉
　　更爵洗升酌散以降酢于阼阶下北面坐奠爵再拜稽首公答拜主人坐祭遂卒爵兴坐奠爵再拜稽首公答拜主人奠爵于篚
　　〈郝仲舆曰燕礼酌膳此酌散燕礼主饮故叨君恵大射礼不敢同于君也○敖君善曰此亦当酌膳云散误也〉
　　右主人献公及自酢
　　主人盥洗升媵觚于宾酌散西阶上坐奠爵拜〈句〉宾西阶上北面答拜主人坐祭遂饮宾辞卒爵兴坐奠爵拜执爵兴宾答拜主人降洗宾降主人辞降宾辞洗卒洗宾揖升不拜洗主人酌膳宾西阶上拜〈句〉受爵于筵前反位主人拜送爵宾升席坐祭酒遂奠于荐东主人降复位宾降筵西东南面立
　　右主人酬宾
　　小臣自阼阶下请媵爵者公命长小臣作下大夫二人媵爵媵爵者阼阶下皆北面再拜稽首公答拜媵爵者立于洗南西面北上序进盥洗角觯升自西阶序进酌散交于楹北降适阼阶下皆奠觯再拜稽首执觯兴公答拜媵爵者皆坐祭遂卒觯兴坐奠觯再拜稽首执觯兴公答再拜媵爵者执觯待于洗南小臣请致者若命皆致则序进奠觯于篚阼阶下皆北面再拜稽首公答拜媵爵者洗象觯升实之序进坐奠于荐南北上降适阼阶下皆再拜稽首送觯公答拜媵爵者皆退反位〈燕礼皆云公答再拜此或云公答拜者省文耳媵爵者退反位反庭中北面之位也〉
　　右下大夫媵爵于公
　　公坐取大夫所媵觯兴以酬宾宾降西阶下再拜稽首小臣正辞宾升成拜公坐奠觯答拜执觯兴公卒觯宾下拜小臣正辞宾升再拜稽首公坐奠觯答拜执觯兴宾进受虚觯降奠于篚
　　〈小臣正小臣之长也其辞亦公命之〉
　　易觯兴洗公有命则不易不洗反升酌膳下拜小臣正辞宾升再拜稽首公答拜宾告于摈者请旅诸臣摈者告于公公许宾以旅大夫于西阶上
　　〈旅旅酬也请旅诸臣所以广君赐也郝仲舆曰宾请旅诸臣摈者降西阶往阼阶下北面请于君君许摈者于西阶上复乎宾而后作大夫长升受旅云旅大夫该公卿也〉
　　摈者作大夫长升受旅宾大夫之右坐奠觯拜执觯兴大夫答拜宾坐祭立卒觯不拜若膳觯也则降更觯洗升实散大夫拜受宾拜送遂就席大夫遍受酬如受宾酬之礼不祭酒卒受者以虚觯降奠于篚复位
　　〈复位复庭中西面之位〉
　　右公为宾举旅
　　主人洗觚升实散献卿于西阶上司宫兼卷重席设于宾左东上卿升拜受觚主人拜送觚卿辞重席司宫彻之乃荐脯醢卿升席庶子设折俎卿坐左执爵右祭脯醢奠爵于荐右兴取肺坐绝祭不哜肺兴加于俎坐捝手取爵遂祭酒执爵兴降席西阶上北面坐卒爵兴坐奠爵拜执爵兴主人答拜受爵卿降复位
　　〈献卿有折俎大射重于燕也不哜肺自贬于宾也○郑康成曰卿折俎未闻盖用脊胁臑肺贾洺州曰若有诸公公用臑卿宜用膊也〉
　　遍献卿主人以虚爵降奠于篚摈者升卿卿皆升就席若有诸公则先卿献之如献卿之礼席于阼阶西北面东上无加席
　　右主人献诸公卿
　　小臣又请媵爵者二大夫媵爵如初请致者若命长致则媵爵者奠觯于篚一人待于洗南长致者阼阶下再拜稽首公答拜洗象觯升实之坐奠于荐南降与立于洗南者二人皆再拜稽首送觯公答拜
　　右下大夫再媵爵于公
　　公又行一爵若宾若长唯公所赐以旅于西阶上如初大夫卒受者以虚觯降奠于篚
　　右公为诸公卿举旅
　　主人洗觚升献大夫于西阶上大夫升拜受觚主人拜送觚大夫坐祭立卒爵不拜既爵主人受爵大夫降复位胥荐主人于洗北西面脯醢无脀遍献大夫遂荐之继宾以西东上若有东面者则北上卒摈者升大夫大夫皆升就席
　　右主人献大夫
　　乃席工于西阶上少东小臣纳工工六人四瑟仆人正徒相太师仆人师相少师仆人士相上工相者皆左何瑟后首内挎越右手相后者徒相〈句〉入〈句〉小乐正从之升自西阶北面东上〈句〉坐授瑟乃降小乐正立于西阶东
　　〈工六人谓太师少师与上工四人也燕礼工四人二瑟此则工六人四瑟而太师少师皆入以射礼重备盛乐也仆人正仆人之长师具佐士其属也徒相不荷乐器空手扶之也相少师亦徒相也上工歌工也相者皆左荷瑟谓相上工者四人也后者徒相谓相太师少师者也小乐正从之从太师也北面东上工六人也坐授瑟乃降相者也〉
　　乃歌鹿鸣三终主人洗升实爵献工工不兴左瑟一人拜受爵主人西阶上拜送爵荐脯醢使人相祭卒爵不拜主人受虚爵众工不拜受爵坐祭遂卒爵遍有脯醢不祭主人受爵降奠于篚复位太师及少师上工皆降立于鼓北群工陪于后
　　〈三终谓歌鹿鸣之什三篇篇各一终也献工工不兴左瑟郑康成谓太师无瑟于是言左瑟者节也敖君善谓献太师之时瑟者犹未受献而其左瑟则以此时为节也一人拜受爵谓太师也言一人者以工贱同之也〉
　　乃管新宫三终卒管太师及少师上工皆东坫之东南西面北上坐
　　〈管谓吹簜以奏之三终者管新宫并及其下二篇也新宫三篇皆逸诗或以斯干为新宫即以一诗而分为三节也不笙不合乡乐者射礼繁略于乐也不略小雅者小雅为诸侯之正乐不可略也盖亦如乡射之不略乡乐矣〉
　　右工歌下管
　　摈者自阼阶下请立司正公许摈者遂为司正司正适洗洗角觯南面坐奠于中庭升东楹之东受命于公西阶上北面命宾诸公卿大夫公曰以我安宾诸公卿大夫皆对曰诺敢不安司正降自西阶南面坐取觯升酌散降南面坐奠觯兴右还北面少立坐取觯兴坐不祭卒觯奠之兴再拜稽首左还南面坐取觯洗南面反奠于其所北面立
　　右立司正
　　司射适次袒决遂执弓挟乘矢于弓外见镞于弣右巨指钩自阼阶前曰为政请射遂告曰大夫与大夫士御于大夫
　　〈司射即射人次谓设帷帐为更衣之次在东堂下洗之东南天官掌次所谓射则张耦次也挟乘矢于弓外谓左手执弓弣右手夹四矢于二指间以大指钓则矢镞见于弣外也自阼阶前禀命于君也为政谓司马司马政官主射礼遂告以选三耦之法告公也大夫与大夫为耦不足则以士耦于大夫御犹侍也○此请射也自此以下经文与乡射同者不重释〉
　　遂适西阶前东面右顾命有司纳射器射器皆入君之弓矢适东堂宾之弓矢与中筹丰皆止于西堂下众弓矢不挟总众弓矢楅皆适次而俟
　　〈右顾以有司在南也有司谓士佐执事不射者宾之弓矢不在堂上逺下君也中谓皮树中也纳君与宾之弓矢皆挟之众弓矢不挟多故也总谓合而束之也众弓矢与楅皆纳于东南次内○此纳射器也〉
　　工人士与梓人升自北阶两楹之间疏数容弓若丹若墨度尺而午射正莅之卒画自北阶下司宫埽所画物自北阶下
　　〈工人士与梓人皆司空之属能正方圆者北阶堂后阶也两楹之间谓堂中当楣处也疏数犹广狭也容弓谓两物间相去六尺也若丹若墨随用一色以画物也物以尺为度一縦一横曰午如十字然也莅临视也埽埽画处使分明也○此画物也〉
　　太史俟于所设中之西东面以听政司射西面誓之曰公射大侯大夫射参士射干射者非其侯中之不获卑者与尊者为耦不异侯太史许诺
　　〈太史掌释获者所设中之西中设堂下西当西序南当楅楅设于中庭南当洗是时中与楅皆未设太史盖南当洗西直西序之西而立也太史初立侯东北面今立中西东面者以听司射之誓也政即司射所誓之事是时司射立西阶前东面转向太师誓之卑者与尊者为耦不异侯者如宾与君为耦则同射大侯士与大夫为耦则同射参侯以其既与尊者为耦不可使之别侯也○此誓太史也〉
　　遂比三耦三耦俟于次北西面北上司射命上射曰某御于子命下射曰子与某子射卒遂命三耦取弓矢于次
　　〈三耦皆士也次在堂下东士立次外之北以俟比盖司射前戒之故先立于此以俟也既比遂取弓矢于次而立于次中亦西面北上○此比三耦也郝仲舆曰乡射三耦立堂西此立堂东者射器在东大射统于君也乡射器在西统于宾也〉
　　右请射
　　司射入于次搢三挟一个出于次西面揖当阶北面揖及阶揖升堂揖当物北面揖及物揖由下物少退诱射〈入次以取弓矢异于乡射往阶西取弓矢也由下物自左物射也少退以其亦射大侯当避君位也〉
　　射三侯将乘矢始射干又射参大侯再发卒射北面揖及阶揖降如升射之仪
　　〈郝仲舆曰卒射北面揖敬君事殊于乡射揖南面也〉
　　遂适堂西改取一个挟之遂取扑搢之以立于所设中之西南东面
　　〈适堂西改取一个则是堂西宾之弓矢外别有司射之矢也遂取扑则扑亦在堂西也乡射记所谓司射之弓矢与扑倚于西阶之西也但大射众弓矢既捴入于次上文司射亦入次取弓矢则司射之矢已在次矣堂西惟有宾之弓矢或司射别有矢在此也立于所设中之西南就位也诱射卒乃始就位亦异于乡射先就位乃诱射也〉
　　右诱射
　　司马师命负侯者执旌以负侯负侯者皆适侯执旌负侯而俟
　　〈司马师司马正之佐负侯者即获者乡射惟一人大射即夏官服不氏士一人徒四人以旌居乏待获士负大侯徒负参侯干侯三侯三人三旌故皆适侯〉
　　司射适次作上耦射司射反位上耦出次西面揖进上射在左并行当阶北面揖及阶揖上射先升三等下射从之中等上射升堂少左下射升上射揖并行皆当其物北面揖及物揖皆左足履物还视侯中合足而俟〈侯中豻侯之中也〉
　　司马正适次袒决遂执弓右挟之出升自西阶适下物立于物间左执弣右执箫南弓命去侯负侯皆许〈句〉诺以宫〈句〉趋直西〈句〉及乏南〈句〉又诺以商〈句〉至乏声止授获者退立于西方获者兴拱而俟司马正出于下射之南还其后降自西阶遂适次释弓脱决拾袭反位〈右挟之谓以右巨指钩也适下物由上射后过至下射西南立于两物间与乡射同也两手弓以命负侯者则与乡射以右手异矣宫声大商声小乏在各侯西北趋直西至乏南乃折而北不径趋西北者大射礼严不敢由便也授获者服不氏至乏以旌授其徒居乏报获而身退立于西方盖大侯服不氏亲负其徒一人代居乏参侯豻侯则各一徒负侯居乏各不相代也司马正反位立于司射之南与乡射同也〉
　　司射进与司马正交于阶前相左由堂下西阶之东北面视上射命曰无射获无猎获上射揖司射退反位乃射上射既发挟矢而后下射射拾发以将乘矢获者坐而获举旌以宫偃旌以商获而未释获卒射右挟之北面揖揖如升射上射降三等下射少右从之中等并行上射于左与升射者相左交于阶前相揖适次释弓脱决拾袭反位三耦卒射亦如之
　　〈卒射右挟之谓矢发尽左手执弓以右手挟也射者反位反于次北西面北上之位〉
　　司射去扑倚于阶西适阼阶下北面告于公曰三耦卒射反搢扑反位
　　右初射
　　司马正袒决遂执弓右挟之出与司射交于阶前相左升自西阶自右物之后立于物间西南面揖弓命取矢负侯许诺如初去侯皆执旌以负其侯而俟
　　〈出出于次也上文不言其适次者省文也如初去侯谓诺以宫商至乏声止也俟俟小臣取矢以旌指教之也〉
　　司马正降自西阶北面命设楅小臣师设楅司马正东面以弓为毕既设楅司马正适次释弓脱决拾袭反位〈敖君善曰司马正东面立于所设楅之西也此楅亦南面坐设之毕所以指画处置之器以木为之其长三尺此以弓指画设楅之处象毕之用故曰以弓为毕也凡以毕指教者皆立于所设器之侧〉
　　小臣坐委矢于楅北括司马师坐乘之若矢不备则司马正又袒执弓升命取矢如初曰取矢不索乃复求矢加于楅卒司马正进坐左右抚之兴反位
　　〈郝仲舆曰乘矢不备则师以告正正复命取矢备则正抚而数之郑康成曰此坐皆北面〉
　　右取矢
　　司射适西阶西倚扑升自西阶东面请射于公公许遂适西阶上命宾御于公诸公卿则以耦告于上〈句〉大夫则降即位而后告
　　〈此请射必升堂者将遍告宾诸公卿大夫也东面向君之位也命宾御于公以君命命也告诸公卿于堂上尊之也大夫则降即位而后告贬于诸公卿也凡命宾告诸公卿皆向其位〉
　　司射自西阶上北面告于大夫曰请降司射先降搢扑反位大夫从之降适次立于三耦之南西面北上司射东面于大夫之西北耦〈句〉大夫与大夫〈句〉命上射曰某御于子命下射曰子与某子射卒遂比众耦众耦立于大夫之南西面北上若有士与大夫为耦者则以大夫之耦为上命大夫之耦曰子与某子射告于大夫曰某御于子命众耦如命三耦之辞诸公卿皆未降
　　〈适次进而至于次也三耦士也而立于大夫之上者将先射也司射东面向大夫也与大夫谓与之为耦也卒谓比大夫之耦毕也众耦士耦也为上居群士之上告大夫言某御于子者士虽为上射其辞犹尊大夫也皆未降者诸公卿尊事至乃降也髙紫超曰大夫已降而公卿皆未降卑者先尊者后尊卑之序当然也〉
　　遂命三耦各与其耦拾取矢皆袒决遂执弓右挟之一耦出西面揖当楅北面揖及楅揖上射东面下射西面上射揖进坐横弓却手自弓下取一个兼诸弣兴顺羽且左还毋周反面揖下射进坐横弓覆手自弓上取一个兼诸弣兴顺羽且左还毋周反面揖既拾取矢捆之兼挟乘矢皆内还南面揖适楅南皆左还北面揖搢三挟一个揖以耦左还上射于左退者与进者相左相揖还退释弓矢于次脱决拾袭反位
　　〈上射左还毋周反面揖谓左旋而西行至位及位则右还而反东面之位乃揖下射使进也下射左还毋周反面揖谓左旋而东行至位及位则右还而反西面之位乃揖上射使更进也所谓毋周者始而左旋其旋不必周而更右旋也捆齐等之也内还者上射左还下射右还皆向内而转也以犹与也上射与下射将东适次二人并左还则上射转居北下射转居南上射于左东行北为左也〉
　　二耦拾取矢亦如之后者遂取诱射之矢兼乘矢而取之以授有司于次中皆袭反位
　　右再请射
　　司射作射如初一耦揖升如初司马命去侯负侯许诺如初司马降释弓反位
　　〈作射如初亦适次作上耦也〉
　　司射犹挟一个去扑与司马交于阶前适阼阶下北面请释获于公公许反搢扑遂命释获者设中以弓为毕北面太史释获小臣师执中先首坐设之东面退太史实八算于中横委其馀于中西兴拱而俟
　　〈命释获者命太师也先首以首向前也〉
　　司射西面命曰中离维纲触捆复公则释获众则不与惟公所中中三侯皆获释获者命小史小史命获者〈矢著侯曰中离丽也侯舌曰维系侯绳曰纲中而丽于维纲言其去鹄逺也触夫著地而起触侯也捆叩也捆复矢叩侯而反于地也二者皆非正中且不必在鹄也凡此皆不宜释获而于公则释之优君也不与谓不在释获之科也公射不拘大侯参侯豻侯中则皆释获亦优君也众则非其侯中之不释获矣释获者谓太史也小史太史之属也太史以告小史小史以告获者传司射所命也〉
　　司射遂进由堂下北面视上射命曰不贯不释上射揖司射退反位释获者坐取中之八算改实八算兴执而俟乃射若中则释获者每一个释一算上射于右下射于左若有馀算则反委之又取中之八算改实八算于中兴执而俟
　　〈此三耦正射也〉
　　三耦卒射宾降取弓矢于堂西诸公卿则适次继三耦以南
　　〈初纳射器宾弓矢在堂西诸臣弓矢在次故宾适堂西诸公卿适次各取弓矢也三耦以南谓大夫立之北〉
　　公将射则司马师命负侯皆执其旌以负其侯而俟司马师反位隶仆人扫侯道司射去扑适阼阶下告射于公公许适西阶东告于宾遂搢扑反位小射正一人取公之决拾于东坫上一小射正授弓拂弓皆以俟于东堂〈命负侯君尊若始焉也司马师反位位在西阶下东面司马正之南也隶仆人秋官司隶之属扫侯道君将射新之也告于宾告当射也东坫堂东之坫也授弓授之大射正也拂拭之使洁也○敖君善曰既云小射正一人又云一小射正则小射正亦多矣周官射人下大夫二人上士四人然则诸侯之大射正上士亦二人小射正中士亦四人欤〉
　　公将射则宾降适堂西袒决遂执弓搢三挟一个升自西阶先待于物北北一笴东面立司马升命去侯如初还右乃降释弓反位
　　〈宾降郝仲舆谓即前取弓矢降再言以明待君之礼耳非取弓矢升再降也物北右物之北离一笴不敢与君并也东面向君也还右谓还右物也既立物间命去侯则由右物之南适其右乃降来右物北去适物右是还之也不还左物者时君未就物也〉
　　公就物小射正奉决拾以笥大射正执弓皆以从于物小射正坐奠笥于物南遂拂以巾取决兴赞设决朱极三小臣正赞袒公袒朱襦卒袒小臣正退俟于东堂小射正又坐取拾兴赞设拾以笥退奠于坫上复位大射正执弓以袂顺左右隈上再下一左执弣右执箫以授公公亲揉之小臣师以巾内拂矢而授矢于公稍属大射正立于公后以矢行告于公下曰留上曰左右曰方公既发大射正受弓而俟拾发以将乘矢
　　〈朱极以朱色韦韬右手指以利也三谓食指将指无名指三各用一也设拾以鞲襦上小射正复位与小臣正同立俟于东堂也袂衣袖也顺犹循也隈弓曲处也以衣袖循弓左右两隈而上再拭下一拭之示整洁也揉之调之也内拂矢以巾向已拭之恐尘及君也稍属奉矢稍稍相继续不绝也留者矢滞而垂也扬者矢激而起也方向也左曰左方右曰右方也发矢毕即受弓不以武器乆留于手人君之度也俟者将复授之也君与宾各四矢亦拾发射之礼当然也〉
　　公卒射小臣师以巾退反位大射正受弓小射正以笥受次拾退奠于坫上复位大射正退反司正之位小臣正赞袭
　　〈大射正受弓以授有司于东堂也〉
　　公还而后宾降释弓于堂西反位于阶西东面公即席司正以命升宾宾升复筵而后卿大夫继射
　　〈公还还阼阶也阶西东面宾降位也〉
　　诸公卿取弓矢于次中袒决遂执弓搢三挟一个出西面揖揖如三耦升射卒射降如三耦适次释弓脱决拾袭反位众皆继射释获皆如初
　　〈释获皆如初通君宾公卿大夫众耦而言〉
　　卒射释获者遂以所执馀获适阼阶下北面告于公曰左右卒射反位坐委馀获于中西兴拱而俟
　　右再射释获〈髙紫超曰此章内叙次君射之礼最为详悉乡射礼无所观其奉巾奉笥赞决赞袒授弓授矢及赞袭受决拾诸仪至今犹可以想见其安舒自得从容不迫之气象也〉
　　司马袒执弓升命取矢如初负侯许诺以旌负侯如初司马降释弓如初小臣委矢于楅如初宾诸公卿大夫之矢皆异束之以茅卒正坐左右抚之进束反位宾之矢则以授矢人于西堂下司马释弓反位而后卿大夫升就席
　　〈宾诸公卿大夫之矢皆异束之者小臣取矢即束之尊殊之也卒取矢毕也正司马正也抚之抚众矢而数之也进束郝仲舆谓既数众矢而后进所束之矢于楅也反位反中西南东面之位宾矢授矢人于西堂下不委于楅也不言君矢其以授小臣于东堂可知也司马释弓反位即前降释弓再言以明小臣取矢时卿大夫已升就席也〉
　　司射适阶西释弓去扑袭进由中东立于中南北面视算释获者东面于中西坐先数右获二算为纯一纯以取实于左手十纯则缩而委之每委异之有馀纯则横诸下一算为奇奇则又缩诸纯下兴自前适左东面坐坐兼敛算实于左手一纯以委十则异之其馀如右获司射复位释获者遂进取贤获执之由阼阶下北面告于公若右胜则曰右贤于左若左胜则曰左贤于右以纯数告若有奇者亦曰奇若左右钧则左右各执一算以告曰左右钧还复位坐兼敛算实八算于中委其馀于中西兴拱而俟
　　右取矢视算
　　司射命设丰司宫士奉丰由西阶升北面坐设于西楹西降复位胜者之弟子洗觯升酌散南面坐奠于丰上降反位
　　〈命设丰亦适堂西命之也司宫士司宫之属也其位与士共立于西方东面〉
　　司射袒执弓挟一个搢扑东面于三耦之西命三耦及众射者胜者皆袒决遂执张弓不胜者皆袭说决拾却左手右加弛弓于其上遂以执弣司射先反位三耦及众射者皆升饮射爵于西阶上小射正作升饮射爵者如作射一耦出揖如升射及阶胜者先升升堂少右不胜者进北面坐取丰上之觯兴少退立卒觯进坐奠于丰下兴揖不胜者先降与升饮者相左交于阶前相揖适次释弓袭反位仆人师继酌射爵取觯实之反奠于丰上退俟于序端升饮者如初
　　〈小射正作升饮者司射但命其仪而不亲作与乡射异也仆人师继酌代弟子也犹乡射之有执爵者也〉
　　三耦卒饮若宾诸公卿大夫不胜则不降不执弓耦不升仆人师洗升实觯以授〈句〉宾诸公卿大夫受觯于席以降适西阶上北面立饮卒觯授执爵者反就席〈耦不升惟谓士与大夫为耦者也洗者以承贱者之后新之也其次则不洗矣受觯以降谓降席也西阶上臣饮罚爵之位也〉
　　若饮公则侍射者降洗角觯升酌散降拜公降一等小臣正辞宾升再拜稽首公答再拜宾坐祭卒爵再拜稽首公答再拜宾降洗象觯升酌膳以致下拜小臣正辞升再拜稽首公答再拜公卒觯宾进受觯降洗散觯升实散下拜小臣正辞升再拜稽首公答再拜宾坐不祭卒觯降奠于篚阶西东面立摈者以命升宾宾升就席〈郝仲舆曰侍射者即宾公之耦也饮君不敢同众为媵爵之礼君饮一臣饮二宾先洗角觯酌散自饮𨗳君君既饮复酌散自饮所谓夹爵也敖君善曰以致者亦奠于荐南〉
　　若诸公卿大夫之耦不胜则亦执弛弓特升饮
　　〈此谓士之为大夫耦者也比耦时士无与公卿为耦者故敖君善以此诸公卿为衍文然或以明士之贤圣者亦可与诸公卿为耦耳〉
　　众皆继饮射爵如三耦射爵遍乃彻丰与觯
　　右饮不胜者
　　司宫尊侯于服不之东北两献酒东面南上皆加勺设洗于尊西北篚在南东肆实一散于篚
　　〈尊侯设献尊于侯也服不官名负大侯者服不去侯居乏尊设于乏之东北也两献酒及洗篚即初陈设者前不言加勺实散故此及之然前既陈设而此再言之者盖司宫于临献时复审视之也〉
　　司马正洗散遂实爵献服不服不侯西北三步北面拜受爵司马正西面拜送爵反位宰夫有司荐庶子设折俎
　　〈服不为大侯之获者故司马正献之既拜送而反位以其不拜既也宰夫有司宰夫之吏也〉
　　卒错获者适右个荐俎从之获者左执爵右祭荐俎二手祭酒适左个祭如右个中亦如之卒祭左个之西北三步东面设荐俎立卒爵
　　〈此获者即服不也有司与庶子既错荐俎于地获者则以爵设右个而二人复执荐俎从之而错于地获者南面坐乃左手执爵右手祭荐毕复共左手执爵祭酒以散大酒多一手注之难为节故用二手也〉
　　司马师受虚爵洗献隶仆人与巾车获者皆如大侯之礼卒司马师受虚爵奠于篚获者皆执其荐庶子折俎从之设于乏少南服不复负侯而俟
　　〈隶仆人扫侯道巾车张三侯获者谓大侯之与服不相代而获者及参侯豻侯之获者各二人也不言量人同可知也俟俟三射也〉
　　司射适阶西去扑释弓脱决拾袭适洗洗觚升实之降献释获者于其位少南荐脯醢折俎皆有祭释获者荐右东面拜受爵司射北面拜送爵释获者就其荐坐左执爵右祭脯醢兴取肺坐祭遂祭酒兴司射之西北面立卒爵不拜既爵司射受虚爵奠于篚释获者少西辟荐反位司射适堂西袒决遂取弓挟一个适阶西搢扑以反位
　　右献服不释获者〈髙紫超曰司马行献服不礼司射行献释获者礼使群射者皆降心息气乆之而后再射则有以得其安详暇豫之道而不同于武夫角力之为矣圣人制礼之妙如此〉
　　司射倚扑于阶西适阼阶下北面请射于公如初反搢扑适次命三耦皆袒决遂执弓序出取矢司射先反位三耦拾取矢如初
　　〈阼阶下北面请射于公正礼也如初者如第一次请射曰为改请射也序出每耦以次而出也〉
　　小射正作取矢如初
　　〈敖君善曰此一句似衍大射之礼司射惟命拾取矢而不复作与乡射异以前后经文征之可见又言此于拾取矢之后似非其次且上无作取矢之事亦不宜言如初其为衍也明矣〉
　　三耦既拾取矢诸公卿大夫皆降如初位与耦入于次皆袒决遂执弓皆进当楅进坐脱矢束上射东面下射西面拾取矢如三耦若士与大夫为耦士东面大夫西面大夫进坐脱矢束退反位耦揖进坐兼取乘矢兴顺羽且左还毋周反面揖大夫进坐亦兼取乘矢如其耦北面搢三挟一个揖进大夫与其耦皆适次释弓脱决拾袭反位诸公卿升就席
　　〈后揖进之进当作退乡射云揖退是也○郝仲舆曰公卿大夫皆降如初位谓适次北继三耦以南之位也诸公卿大夫自相为耦则拾取矢如三耦若士与大夫为耦则兼取乘矢不敢与大夫拾也〉
　　众射者继拾取矢皆如三耦遂入于次释弓矢脱决拾袭反位
　　〈髙紫超曰三耦先拾取矢而后公卿大夫拾取矢公卿大夫既拾取矢而后士与大夫为耦者取矢士与大夫为耦者取矢而后众射者拾取矢其后先之序一如初射之时而不敢紊也〉
　　右三请射
　　司射犹挟一个以作射如初一耦揖升如初司马升命去侯负侯许诺司马降释弓反位司射与司马交于阶前倚扑于阶西适阼阶下北面请以乐于公公许司射反搢扑东面命乐正曰命用乐乐正曰诺司射遂适堂下北面视上射命曰不鼓不释上射揖司射退反位乐正命太师曰奏狸首间若一太师不兴许诺乐正反位奏狸首以射
　　〈请以乐谓请用乐也命用乐言君有命用乐射也狸首乐章名〉
　　三耦卒射宾待于物如初公乐作而后就物稍属不以乐志其他如初仪卒射如初
　　〈稍属谓授矢于公稍属也〉
　　宾就席诸公卿大夫众射者皆继射释获如初卒射降反位释获者执馀获进告左右卒射如初
　　〈降反位谓众耦继射者降反次北之位〉
　　右三射用乐
　　司马升命取矢负侯许诺司马降释弓反位小臣委矢司马师乘之皆如初司射释弓视算如初释获者以贤获与钧告如初复位
　　右取矢视算
　　司射命设丰实觯如初遂命胜者执张弓不胜者执弛弓升饮如初卒退丰与觯如初
　　右饮不胜者
　　司射犹袒决遂左执弓右执一个兼诸面镞适次命拾取矢如初司射反位三耦及诸公卿大夫众射者皆袒决遂以拾取矢如初矢不挟兼诸面镞退适次皆授有司弓矢袭反位卿大夫升就席司射适次释弓矢脱决拾去扑袭反位
　　〈敖君善曰升就席不言诸公者可知也诸公卿大夫皆就席则士亦当反西方之位矣〉
　　司马正命退楅解纲小臣师退楅巾车量人解左下纲司马师命获者以旌与荐俎退司射命释获者退中与算而俟
　　〈但解左下纲而不彻去者备君之欲复射而张之也凡所退射器皆俟亦备君之欲复射也〉
　　右射事毕
　　公又举奠觯唯公所赐若宾若长以旅于西阶上如初大夫卒受者以虚觯降奠于篚反位
　　右公为大夫举旅〈敖君善曰此一举觯当在未立司正之前乃降于此者以射故也〉
　　司马正升自西阶东楹之东北面告于公请彻俎公许遂适西阶上北面告于宾宾北面取俎以出诸公卿取俎如宾礼遂出授从者于门外大夫降复位庶子正彻公俎降自阼阶以东
　　〈诸公卿取俎如宾礼谓皆亲彻以出也出授从者以从者不敢入路门也大夫无俎亦降者将同宾公卿脱屦升也复位复门东北面位也庶子正庶子之长者也燕礼膳宰设公俎亦膳宰彻之此庶子正彻公俎则前之设公俎者亦庶子正可知也○李宝之曰马字疑衍〉
　　宾诸公卿皆入门东面北上
　　右彻俎
　　司正升宾宾诸公卿大夫皆脱屦升就席公以宾及卿大夫皆坐乃安羞庶羞大夫祭荐司正升受命皆命公曰众无不醉宾及诸公卿大夫皆兴对曰诺敢不醉皆反位坐
　　右脱屦升坐
　　主人洗酌献士于西阶上士长升拜受觯主人拜送士坐祭立饮不拜既爵其他不拜坐祭立饮乃荐司正与射人于觯南北面东上司正为上遍献士士既献者立于东方西面北上乃荐士祝史小臣师亦就其位而荐之主人就士旅食之尊而献之旅食不拜受爵坐祭立饮主人执虚爵奠于篚复位
　　〈射人即向之为司射者史小史也太史释获前已受献矣〉
　　右主人献士〈郝仲舆曰燕礼重饮故旅大夫献士而后射大射礼重射故射毕而后旅大夫献士〉
　　宾降洗升媵觯于公酌散下拜公降一等小臣正辞宾升再拜稽首公答再拜宾坐祭卒爵再拜稽首公答再拜宾降洗象觚升酌膳坐奠于荐南降拜小臣正辞宾升成拜公答拜宾反位
　　右宾媵爵于公
　　公坐取宾所媵觚兴唯公所赐受者如初受酬之礼降更爵洗升酌膳下再拜稽首小臣正辞升成拜公答拜乃就席坐行之有执爵者唯受于公者拜司正命执爵者爵遍卒受者兴以酬士〈句〉大夫卒受者以爵兴西阶上酬士士升大夫奠爵拜士答拜大夫立卒爵不拜实之士拜受大夫拜送士旅于西阶上遍士旅酌
　　右公为士举旅
　　若命曰复射则不献庶子
　　〈命君命也不献不即献也旅士遍则主人宜献庶子矣若君有命复射则必于是时行之故献庶子之礼不即行也〉
　　司射命〈句〉射唯欲〈句〉卿大夫皆降再拜稽首公答拜〈司射命以君命命之也射惟欲欲射者射不欲射者聴此即君命也卿大夫皆降射与不射皆降拜君命也公不辞以宾不与也宾不与者以与君为耦射否宜由君不敢拜唯欲之命也〉
　　一发中三侯皆获
　　〈一发上下射各发一矢也一矢难中故虽中非其侯而亦释获既释获则有饮射爵之事可知矣〉
　　右复射
　　主人洗升自西阶献庶子于阼阶上如献士之礼遍献降洗遂献左右正与内小臣皆于阼阶上如献庶子之礼
　　右献庶子左右正内小臣
　　无算爵士也有执膳爵者有执散爵者执膳爵者酌以进公公不拜受执散爵者酌以之公命所赐所赐者兴受爵降席下奠爵再拜稽首公答再拜受赐爵者以爵就席坐公卒爵然后饮执膳爵者受公爵酌反奠之受赐者兴授执散爵者执散爵者乃酌行之唯受于公者拜卒爵者兴以酬士于西阶上士升大夫不拜乃饮实爵士不拜受爵大夫就席士旅酌亦如之公有命彻幂则宾及诸公卿大夫皆降西阶下北面东上再拜稽首公命小臣正辞公答拜大夫皆避升反位士终旅于上如初无算乐宵则庶子执烛于阼阶上司宫执烛于西阶上甸人执大烛于庭阍人为烛于门外
　　右无算爵
　　宾醉北面坐取其荐脯以降奏陔宾所执脯以赐钟人于门内溜遂出卿大夫皆出公不送公入骜
　　〈骜骜夏乐章名钟师所奏九夏之一也○敖君善曰宾入奏肆夏出奏陔夏避王礼也大司乐职曰宾出入奏肆夏燕礼不言公入此言公入者为奏骜见之也公入而奏骜夏盛射礼也出时不奏亦避王礼也大司乐职曰大射王出入令奏王夏〉
　　右宾出公入















　　礼经本义卷六

　　钦定四库全书
　　礼经本义卷七
　　无锡蔡徳晋撰
　　嘉礼
　　公食大夫礼
　　〈此诸侯食小聘大夫之礼食礼有八天子食诸侯来朝者一也食聘问卿大夫二也食群臣三也食耆老孤子四也诸侯食同列相朝者五也邻国卿大夫来朝聘问者六也食其群臣及其耆老孤子七与八也今所存特诸侯食小聘大夫之礼其馀皆不可考矣〉
　　使大夫戒各以其爵上介出请入告三辞宾出拜辱大夫不答拜将命宾再拜稽首
　　〈戒至宾馆而告之也各以其爵必使班位相敌者往则宾主易亲也上介宾之副使也出请请戒者以所事也入告告于宾也三辞辞其食礼不敢当也拜辱拜戒者来辱也大夫即戒者不答拜奉君命至不敢承其礼也将命致君食宾之命也宾再拜稽首受命也〉
　　大夫还宾不拜送遂从之
　　〈髙紫超曰宾遂从者尽闻命急趋同于君召无诺之义〉
　　宾朝服即位于大门外如聘即位
　　〈朝服皮弁服也大门外宾之次所在也如聘即位郝仲舆谓如聘时庙门外接西塾立是也〉右戒宾宾从　不宿戒戒不速〈郝仲舆曰不宿戒当日戒也戒不速宾闻戒即至不再召也〉　宾之乘车在大门外西方北面立〈郑康成曰宾车不入门广敬也〉
　　具〈句〉羮定〈句〉甸人陈鼎七当门南面西上设扄鼏鼏若束若编
　　〈具谓宰夫具官馔也甸人掌以薪蒸役内外饔者陈鼎七用一太牢也盖牛一羊一豕一鱼一腊一肠胃一肤一凡七鼎也当门当大门中也南面君礼也西上自西陈而东明为宾也扄鼎扛所以举鼎者也鼏鼎盖也郑康成谓鼏以茅为之长则束本短则编其中央郝仲舆则云以茅为鼏无据盖谓以绳束鼏编聮于鼎鼎在外防闲欲固也未详孰是〉
　　设洗如飨小臣具盘匜在东堂下
　　〈如飨者飨礼今亡而燕礼设洗于阼阶东南飨亦当然也匜盛盥水盘盛盥弃水此供君盥故小臣具之在东堂下与洗近也○敖君善曰凡行礼其可以盘匜盥而不就洗者尊者一人而已有敌者则否不言簟巾文略耳祭礼有盘匜必有簟巾〉
　　宰夫设筵加席几无尊饮酒浆饮俟于东房凡宰夫之具馔于东房
　　〈设筵设于室戸牖间南面也无尊不设酒尊礼主食也酒先言饮浆后言饮皆以明酒浆为饮宾之物也凡宰夫之具统指食品而言〉
　　右陈器馔　不授几无阼席烹于门外东方〈郝仲舆曰不授几公不亲授也无阼席不设主席也烹于门外饔爨在庙门外也东方贵乎阳也〉司宫具几与蒲筵〈句〉常〈句〉缁布纯加萑席〈句〉
　　寻〈句〉𤣥帛纯皆卷自未〈郑康成曰丈六尺曰常半常曰寻纯縁也〉宰夫筵出自东房〈筵谓布之也司宫具筵于东房宰夫布之故自东房出〉
　　公如宾服迎宾于大门内大夫纳宾宾入门左公再拜宾避再拜稽首
　　〈迎宾不出大门降于国君也大夫上摈也纳宾以公命纳之也入门左谓西方宾位也宾避逡巡不敢当君拜也〉
　　公揖入宾从及庙门公揖入宾入三揖至于阶三让公升二等宾升
　　〈入庙门礼行于庙也公升二等而宾乃升让于君也〉
　　大夫立于东夹南西面北上士立于门东北面西上小臣东堂下南面西上宰东夹北西面南上内官之士在宰东北西面南上介门西北面西上
　　〈东夹东堂也士与小臣南北相对皆西上者以君之入在东也宰太宰东夹北东夹室也内官之士夫人之官内小臣之属也在宰东北少退于宰也皆南上者以君在南也介门西者三介先宾入及宾升堂仍立门西西上统于宾也○敖君善曰群臣至是方即位于庙则向者公亦不在庙明矣此其异于臣礼欤士冠士昏礼主人皆先待于庙乃出迎宾介位序于内官之后见其不从宾而入变于聘时也上摈则随公而入立于阶下承摈绍摈亦随入立于士东少进负东塾北面东上〉
　　公当楣北向至再拜宾降也公再拜宾西阶东北面答拜摈者辞〈句〉拜也公降一等辞曰寡君从子虽将拜兴也宾栗阶升不拜命之成拜〈句〉阶上北面再拜稽首〈至再拜言其拜至之数也盖公方一拜宾即降避而公又一拜也西阶东西阶下之东也摈者辞辞其拜于下也拜也宾不从其辞而终拜于下也公降一等辞又亲辞之也摈者致公之意曰寡君从子而降虽将拜亦为君起然是时宾已再拜毕矣栗阶郝仲舆谓犹历阶一足一级升急趋命也宾升不拜已拜于下也君不敢受其拜下之礼故复命之成拜于上北面再拜稽首从君命也○贾洺州曰主君虽辞宾犹终拜于下尽臣之礼为成拜而主君之意犹以为不成故命之升成拜〉
　　右迎宾宾入　卿摈由下〈句〉上赞〈句〉下大夫也〈郝仲舆曰摈赞礼者凡宾主升降行礼摈赞之食卿则摈立堂下有事由下升其立堂上赞礼者食下大夫之摈也髙紫超曰卿位尊故摈礼由下大夫位卑故赞礼由上〉
　　士举鼎去鼏于外〈句〉次入陈鼎于碑南南面西上右人抽扄坐奠于鼎西〈句〉南顺〈句〉出自鼎西左人待载〈郝仲舆曰举鼏谓扛鼎入去鼏去鼎盖外大门外次入依门外之次在西者先入也碑在堂下庭中七鼎陈于碑南皆南向如门外之次西上上宾也首牛次羊豕鱼等横陈而东右人左人谓二人共举鼎前者在西为右后者在东为左鼎既陈右一人自西抽扄委于鼎西向南遂西出左一人立鼎东待升肉荐俎也〉
　　饔人以俎入陈于鼎南旅人南面加匕于鼎退
　　〈饔人掌割烹之事者旅人士旅食者也匕削木为匙以取肉于鼎也敖君善曰饔人西面于鼎南陈俎俎南顺旅人南面于鼎北加匕匕北柄退盖兼执匕俎者而言〉
　　大夫长盥洗东南西面北上序进盥退者与进者交于前卒盥序进南面匕载者西面
　　〈大夫操匕载肉者言长非一人也将匕盥手立于庭中洗之东南向西盥手在北立者先盥盥卒仍退立以序进盥退者与进者交于所立位之前皆盥毕序进碑南鼎北南向操匕举肉而左人待载者立鼎东西面执俎以载也〉
　　鱼腊饪载体进腠鱼七缩俎寝右肠胃七同俎伦肤七肠胃肤皆横诸俎垂之
　　〈鱼干鱼腊干禽饪熟也鱼腊与三牲皆熟于鼎食礼无腥鼎也载载俎之法也体牲与腊之体也进腠注见乡饮酒记缩俎顺俎直设也寝右鱼卧俎上首向右也牛羊各有肠胃肠胃各七四七二十八也伦肤饔人所伦之肤伦择也少牢礼云饔人伦肤九垂之见其长也少牢礼云肠三胃三垂及俎拒○贾洺州曰飨礼有腥鼎国语云王享用体荐体荐则腥矣乐记云大享俎腥鱼是也〉
　　大夫既匕匕奠于鼎逆退复位
　　〈匕奠于鼎谓加匕于鼎上也位东夹南之位〉
　　右鼎入载俎
　　公降盥宾降公辞卒盥公一揖一让公升宾升宰夫自东房授醯酱公设之宾辞北面坐迁而东迁所公立于序内西向宾立于阶西疑立
　　〈公降盥将设醯酱降东阶下盥手也公辞辞宾之从已也于是宾亦对而反位于阶西小臣乃各执盘匜簟巾以就公盥宰夫由东房出以醯酱授公于戸牖间公南面设于宾席盖馔以醯酱为主故公亲设之宾辞辞公亲也公立设宾跪迁之东迁所者醯酱宜居东公之始设当席中故宾为东迁于其所不敢烦公也公既设醯酱退立东序内西面宾立西阶上少西亦序内东向疑立不敢正对君也○髙紫超曰公亲设醯酱敬宾之至也宾不敢当故坐迁之迁所谓以宾所迁之所为所主人不更移设也〉
　　宰夫自东房荐豆六设于酱东西上韭菹以东醓醢昌本昌本南麋臡以西菁菹鹿臡
　　〈宰夫所荐豆凡六以西为上韭菹醓醢昌本三物为一行列于北鹿臡菁菹麋臡为一行列于南醓肉汁也昌本菖蒲根也醢有骨谓之臡菁蔓菁也〉
　　士设俎于豆南西上牛羊豕鱼在牛南腊肠胃亚之肤以为特旅人取匕甸人举鼎顺出奠于其所
　　〈士所设俎凡七亦以西为上牛羊豕三物为一行列于北鱼腊肠胃为一行列于南而肤则特设之直豕与肠胃之东也顺出犹序出也鼎实已载于俎故以之出而奠于故所陈之处也〉
　　宰夫设黍稷六簋于俎西二以并东北上黍当牛俎其西稷错以终南陈
　　〈二以并谓一黍一稷两行而并列之也东北上黍谓北一行之东以黍为上也错以终谓稷西亦黍是黍与稷相间故言错而北一行已毕故言终也南陈者谓两行并列自北而南黍之南则稷稷之南则黍也〉
　　太羮湇不和实于镫宰右执镫左执盖由门入升自阼阶尽阶不升堂授公以盖降出入反位公设之于酱西宾辞坐迁之
　　〈太羮湇煮肉汁也不和不致五味也镫瓦豆盖镫盖由门入以湇在爨爨在庙门外也以盖降出者馔自外入为风尘故有盖今镫已设其盖不用故宰以盖降而出也反位反东夹北西面之位公亲设太羹重其质也宾辞辞公亲设也坐迁之亦东迁于其所也〉
　　宰夫设铏四于豆西东上牛以西羊羊南豕豕以东牛〈铏小鼎以盛羮之和者所谓陪鼎膷臐膮是也凡四牛二羊豕各一设当六豆西六簋北也○贾洺州曰羮在铏言之谓之铏羮据器言之谓之铏鼎正鼎之后设之谓之陪鼎入庶羞言之谓之羞鼎其实一也〉
　　饮酒实于觯加于丰宰夫右执觯左执丰进设于豆东〈郑康成曰食有酒者优宾也设于豆东不举也〉
　　宰夫东面坐启簋㑹各郤于其西
　　〈㑹簋盖也下而仰曰却云各者六簋六盖也〉
　　右设正馔〈髙紫超曰设食之礼公先设酱次宰夫设豆次士设俎次宰夫设黍稷次公设太羮次宰夫设铏次设酒凡七者备而古人饮食之道尽之矣〉　赞者盥从俎升〈赞者赞宾祭者俎升则从升〉　铏芼牛藿羊苦豕薇皆有滑〈芼菜也所以和羮者藿苦薇皆菜名〉
　　赞者负东房南面告具于公公再拜揖食宾降拜公辞宾升再拜稽首
　　〈负东房背房戸立也告具告正馔备也公立东序内正当房戸东南赞者南面告具于公揖食揖宾进食也〉
　　宾升席坐取韭菹以遍擩于醢〈句〉上豆之间祭
　　〈擩染也韭菹醓醢居上列为上豆言韭菹等其豆凡六皆遍取其物以擩于醢而祭之上豆之间也○敖君善曰此所擩者醓醢而下五豆惟云醢者省文耳少牢礼尸取韭菹擩于三豆是其征也〉
　　赞者东面坐取黍实于左手遍又取稷遍反于右手兴以授宾宾祭之
　　〈遍遍取于三簋也先黍后稷不欲杂也每取黍稷皆以右手而实于左手既则反于右手以授宾也○郝仲舆曰宾自取菹醢近也赞者取黍稷授逺也〉
　　三牲之肺不离〈句〉赞者遍取之一以授宾宾兴受坐祭〈郝仲舆曰周人祭肺用所胜也凡祭祀之肺切而不断曰离食肺𠚶断不离食便也三肺遍取合并一授不再授也黍稷言祭肺言兴受坐祭互见也〉
　　捝手扱上铏以柶遍擩之上铏之间祭
　　〈郝仲舆曰捝手既祭以巾拭手扱插同柶匙也铏羮内有柶宾以柶初插牛铏遂遍插三铏合其味以祭于牛羊二铏之北也〉
　　祭饮酒于上豆之间鱼腊酱湇不祭
　　〈祭饮酒于上豆之间酒在豆东也鱼腊酱湇不祭非食物之盛者〉
　　右宾祭正馔
　　宰夫授公饭粱公设之于湇西宾北面辞坐迁之公与宾皆复初位宰夫膳稻于粱西
　　〈谷以粱为贵故公亲设之坐迁即湇西少迁也公与宾皆复位公序内宾阶西也膳进也或云当作设〉
　　士羞庶羞皆有大〈句〉盖执豆如宰先者反之由门入升自西阶先者一人升设于稻南簋西〈句〉间容人旁四列西北上
　　〈羞进也品多曰庶肴美曰羞即下文膷臐等十六品也每品以一大脔加豆上待祭曰大亦谓之膴言执于盖豆之间见其两执也如宰如其进太羮湇右执豆左执盖也庶羞十六豆执不必多人先者进授又反取之由门入爨在庙门外也最先一人升堂陈设又一人往来取豆授共二人也簋西黍稷西也加豆别设于稻南簋西不与正馔接也正馔东庶羞西其间容人宾于此出入也正馔堂中庶羞偏西故曰旁十六豆为四列每列各四西北为上自西北屈折而东南也〉
　　膷以东臐膮牛炙
　　〈膷牛臛臐羊臛膮豕臛有菜曰羮无菜曰臛牛炙炙牛肉也○此北之第一行也〉
　　炙南醢以西牛胾醢牛鮨
　　〈胾切肉鮨脍也牛胾西醢醢西牛鮨○此自北之第二行也〉
　　鮨南羊炙以东羊胾醢豕炙
　　〈羊胾东醢醢东豕炙○此近南之第三行也〉
　　炙南醢以西豕胾芥酱鱼脍
　　〈豕胾西芥酱又西鱼脍○此在南之末一行也以上四节十六豆所谓旁四列也终鱼脍始膷所谓西北上也〉
　　众人腾羞者尽阶不升堂授〈句〉以盖降出
　　〈众人谓士执羞者自下升上曰腾授授先者一人也以盖降出谓既授豆启豆盖执以下阶出庙门也〉右设加馔　簠有盖幂凡炙无酱〈炙无酱已有盐者也〉
　　赞者负东房告备于公
　　〈告备告庶羞具备也〉
　　赞升宾宾坐席末取粱即稻祭于酱湇间
　　〈升宾以公命命宾升席也坐席末者就加馔也先取粱就取稻祭于酱湇间不于豆间者别于正馔也〉
　　赞者北面坐遍取庶羞之大兴一以授宾宾受兼一祭之
　　〈赞者兼取一授宾宾兼一祭皆变于正馔礼杀也一祭不言其所亦酱湇间可知〉
　　右宾祭加馔
　　宾降拜公辞宾升再拜稽首公答再拜宾北面自间坐左拥簋粱右执湇以降公辞宾西面坐奠于阶西东面对西面坐取之栗阶升北面反奠于其所降辞公公许宾升公揖退于箱摈者退负东塾而立
　　〈宾降拜将食拜馔也自间坐跪于东西两馔之间也拥抱也簋粱粱在簋也取粱湇二者公所亲设也以降者为公立于堂不敢坐食于席而欲食于西阶下也公辞辞降也奠粱湇于西阶下示欲于此食也对者明所以降之意且从命也既对君跪取粱湇升奠于原所从君命也复降辞公不敢劳公临视也公许暂退东厢俟宾食也箱东夹之前也摈退负东塾退立庙门外也〉
　　宾坐遂卷加席公不辞宾三饭以湇酱
　　〈卷去重席不敢居隆礼也公不辞以其降等也是时公在序外宾食在戸西盖赞者以告公而公听之也三饭以手三举饭食也每饭必歠湇以肴染酱三饭而止礼成于三也〉
　　宰夫执觯浆饮与其丰以进宾捝手兴受宰夫设其丰于稻西庭实设宾坐祭遂饮奠于丰上
　　〈觯即前所实酒觯浆饮即前俟于东房之浆饮觯以盛酒浆而丰以盛觯也宾兴受受觯也庭实四马皮也设之于庭故名庭实所以侑宾食者遂饮饮酒浆也〉
　　右宾食
　　公受宰夫束帛以侑西向立宾降筵北面摈者进相币宾降辞币升听命降拜公辞宾升再拜稽首受币当东楹北面退西楹西东面立公一拜宾降也公再拜〈侑劝也主君犹以食宾殷勤之意未至复发币以劝之也西向立序内位也其受束帛于序端宾降筵以君将有命也北面于西阶上进相币为君释币辞于宾也降辞币谓既受赐食不宜又辱赐币也公于是降一等止其降且不许其辞宾即栗阶升聴命也降拜将受币拜也受当东楹就君也北面臣礼也退西楹西东面立以公拜送也公拜宾先降不敢俟成拜也〉
　　介逆出宾北面揖执庭实以出公降立上介受宾币从者讶受皮
　　〈郝仲舆曰介逆出先宾出也宾在堂三介在门西北面近门者先出曰逆宾北面揖揖执庭实者示亲受也公降立俟宾反也上介受宾币受于门外也从者讶受皮谓君有司执皮送于门外宾从者迎受之也〉
　　右侑币
　　宾入门左没溜北面再拜稽首公辞揖让如初升宾再拜稽首公答再拜宾降辞公〈句〉如初宾升公揖退于箱〈郝仲舆曰宾入门复入也三饭可退矣公以币侑待于庭中故宾复入没溜入门内檐外没尽也北面再拜稽首谢公币将告退也拜于门内公在庭也公辞止其拜留之也揖让如初升宾升则介亦复入门西宾再拜将更食也宾降辞公辞其临视如初礼也〉
　　宾卒食㑹饭三饮不以酱湇
　　〈㑹饭谓黍稷黍稷亦簋皆有㑹稻粱无㑹故初三饭即食稻粱此食黍稷也向者三饭乃饮此三饮盖九饭也九饭大夫礼也不以酱湇不复用正馔也初时食加馔用正馔此食正饭用庶羞互相成也〉
　　捝手兴北面坐取粱与酱以降西面坐奠于阶西东面再拜稽首公降再拜
　　〈髙紫超曰粱酱公所亲设故宾亲彻之奠于西阶下即向者宾欲降食之处再拜稽首卒食而拜也东面者以公在东宜向之也公降再拜降阼阶西面答也〉
　　右卒食
　　介逆出宾出公送于大门内再拜宾不顾
　　〈郑康成曰初来揖让而退不顾退礼略也示难进易退之义〉
　　有司卷三牲之俎归于宾馆鱼腊不与
　　〈卷收也三牲之俎为正馔尽以归宾尊之至也鱼腊礼轻故不与则肠胃肤不与可知○郑康成曰归俎者实于篚〉
　　右宾出归俎
　　明日宾朝服拜赐于朝拜食与侑币皆再拜稽首讶聴之
　　〈赐即食与币也拜于朝谓拜于大门外皆再拜稽首四拜四稽首也讶迎宾将命者聘礼记云卿大夫讶大夫士讶此大夫则士讶也聴谓入告出报也凡拜赐不相见○髙紫超曰既拜食又拜币以主意稠叠故宾亦两拜之欲其称也〉
　　右宾拜赐
　　上大夫八豆八簋六铏九俎鱼腊皆二俎鱼肠胃伦肤若九若十有一下大夫若七若九
　　〈八豆加茆菁麋臡八簋加黍稷各一六铏加羊豕九俎加鲜鱼鲜兽也皆二俎谓干者一鲜者一也鱼与牛羊肠胃伦肤三者各俎所载又以命数为差九谓再命者也十一谓三命者也七谓一命者也九或上或下者谓小国之卿大国次国之大夫皆再命者也卿则曰上大夫则曰下〉
　　庶羞西东毋过四列上大夫庶羞二十加于下大夫以雉兔鹑鴽
　　〈西东西列东列也先言西者西为上也下大夫庶羞十六西东四列上大夫加雉兔鹑鴽四豆为二十然陈设之法东西皆不过四列四豆加南为一列南北五东西仍四也鴽鹑属田鼠所化〉
　　右食上大夫礼〈此言公食上大夫异于下大夫之数也〉　上大夫蒲筵加萑席其纯皆如下大夫纯　上大夫庶羞酒饮浆饮庶羞可也〈髙紫超曰上大夫庶羞多言于酒饮浆饮之时虽食庶羞亦可〉
　　若不亲食使大夫各以其爵朝服以侑币致之豆实实于瓮陈于楹外二以并北陈簋实实于篚陈于楹内两楹间二以并南陈庶羞陈于碑内庭实陈于碑外牛羊豕陈于门内西方东上宾朝服以受如受饔礼无傧明日宾朝服以拜赐于朝讶听命
　　〈致食使大夫上下各以宾爵如初戒分敌则易亲也菹醢不用豆寔于瓮黍稷不用簋寔于篚牛羊豕鼎俎之寔不杀故生致之如受饔礼如聘礼受饔饩之礼也傧谓宾以皮帛傧礼使者也受饔有傧而此无傧故特明之〉
　　右致食
　　大夫相食亲戒速迎宾于门外拜至皆如飨拜降盥受酱湇侑币束锦也皆自阼阶降堂受授者升一等宾止也宾执粱与湇之西序端主人辞宾反之卷加席主人辞宾反之辞币降一等主人从受侑币再拜稽〈当作顿字之误也贾洺州曰左传哀十七年孟武伯曰非天子寡君无所稽首若然臣于君乃稽首平敌相拜当顿首〉首主人送币亦然辞于主人降一等主人从卒食彻于西序端东面再拜降出其他皆如公食大夫之礼
　　〈亲戒又亲速敬宾之至也如飨拜如大夫相享之拜盖古本有公享大夫礼而附大夫相享于其中今其礼亡不可考矣受酱湇盖家臣奉之出大夫亲设之必降盥而受者敬之至也侑用束锦别于君也皆自阼阶降堂受言皆者谓受酱受湇受币也降堂止于阶上而授者升一等中等相授也大夫士之阶皆三等不受于堂避君也中等相授异于士也宾止不从降也主人三降而宾不从者以主人降堂不至地也○髙紫超曰此大夫相食异于公礼者九亲戒速一也迎宾门外二也降堂受酱湇币三也宾执粱湇之西序四也辞卷加席五也受侑币主人送币皆顿首六也宾辞币辞主人临食皆止降一等七也卒食彻于西序端八也卒食再拜不稽首九也举此九者而公与大夫尊卑之数较然矣〉
　　若不亲食则公作大夫朝服以侑币致之宾受于堂无傧
　　〈主人有他故不亲食公必使其同爵者为之致礼盖列国宾来国之公事君臣一也受于堂无傧与受君礼固也〉
　　右大夫相食
　　飨礼〈阙〉
　　礼经本义卷七
<经部,礼类,仪礼之属,礼经本义>

　　钦定四库全书
　　礼经本义卷八
　　无锡蔡徳晋撰
　　宾礼
　　士相见之礼
　　〈郝仲舆曰此士君子初相接之礼也古之君子论行而结交行苛同矣末遽合也必有介以相见有辞以相命有挚以相将有仪以相敬然后无苛合而免失身之悔独举士者以其分卑而守礼也〉
　　挚冬用雉夏用腒左头奉之
　　〈挚执之而至以将其厚意者士用雉象文明在野也干禽谓之腒夏必用雉之干者盖雉不可生得故恒用死者夏月则恐其臭腐故也左头奉之谓奉雉者必以头向左〉
　　曰某也愿见无由达某子以命命某见主人对曰某子命某见〈句〉吾子有辱〈句〉请吾子之就家也某将走见〈曰介告摈者之语也主人使摈者请事于门外宾使介告以求见之意无由达言乆无因以自达也某子所因以为先容者以命以主人之命也盖宾先有人𨗳意于主人主人许之故宾谦言某子以主人之命命已来见明不敢径见也主人对摈者传主人意以对宾也言某子命已往见宾则已宜先往今宾乃自屈辱而来见已非所敢当故请宾反于家而已将奔走往见之也敖君善曰走言其不敢缓也○邓元锡曰某也愿见无由达言向慕素也某子以命命某见以介绍先也敬其始也髙紫超曰将走见谓造其家以见之〉
　　宾对曰某不足以辱命请终赐见主人对曰某不敢为仪固请吾子之就家也某将走见
　　〈命谓吾子就家之言不敢为仪言已真欲就见非徒为辞让之虚文也再请之故曰固〉
　　宾对曰某不敢为仪固以请主人对曰某也固辞不得命将走见闻吾子称挚敢辞挚
　　〈请请终赐见也不得命不得见许之命也称举也许其见复辞其挚宾客之礼尚辞让也○髙紫超曰将走见谓将趋而出谒也〉
　　宾对曰某不以挚不敢见主人对曰某不足以习礼敢固辞
　　〈敖君善曰礼谓授受往来之礼盖指挚而言〉
　　宾对曰某也不依于挚不敢见固以请主人对曰某也固辞不得命敢不敬从
　　〈敖君善曰依于挚言托之以为重〉
　　出迎于门外再拜宾答再拜主人揖入门右宾奉挚入门左主人再拜受宾再拜送挚出
　　〈主人入大门右宾入大门左以东为右西为左也出谓见毕而宾出也〉
　　主人请见宾反见退主人送于门外再拜
　　〈宾既出主人又请见者谓入门拜受拜送时宾主俱矜庄欢心未交故主人又请见而宾反见之留伸款曲也退反见毕而宾退也〉
　　右请见〈刘原父曰士相见之礼必依于介绍言其不苟合也必依于挚言其道可亲也宾至门主人三辞见宾称挚主人三辞挚所以致尊严也○陈后山曰宗周之制士见于大夫公卿介以厚其别词以正其名挚以效其情仪以致其敬四者备矣谓之礼成是以贵不凌贱下不援上谨其分守顺于时命志不屈而身不辱以成其善当是之时岂特士之自贤盖亦有礼为之节也夫相见所以成礼而其弊必至于自鬻故先王谨其始以为之防而士者世守焉〉
　　主人复见之以其挚曰向者吾子辱使某见请还挚于将命者主人对曰某也既得见矣敢辞
　　〈复见之者礼尚往来也其挚谓向时所执以来者也曰摈者请事相告之辞言向者吾子枉辱使我得见子今者之来以原挚还于将命者谦辞也主人复见之则主人为宾宾为主人迭为宾主也〉
　　宾对曰某也非敢求见请还挚于将命者主人对曰某也既得见矣敢固辞
　　〈郑康成曰言不敢求见嫌䙝主人不敢当也〉
　　宾对曰某不敢以闻固以请于将命者主人对曰某也固辞不得命敢不从
　　〈贾洺州曰上云非敢求见此云不敢以闻耳闻疏于目见盖不敢当也〉
　　宾奉挚入主人再拜受宾再拜送挚出主人送于门外再拜
　　右复见
　　士见于大夫终辞其挚
　　〈郝仲舆曰终辞其挚以将不亲答也受而不答则疑于君答则疑于敌使人还则疑于待旧臣故终不受也〉
　　于其入也一拜其辱也宾退送再拜
　　〈郝仲舆曰入入大门内一拜不再拜也士答必再拜拜辱不再而拜送再者凡送拜必再也送而一拜惟䘮为然○郑康成曰大夫于士不迎入一拜正礼也送再拜尊贤也〉
　　右士见大夫
　　若尝为臣者则礼辞其挚曰某也辞不得命不敢固辞〈尝为臣谓士昔曽为大夫家臣也礼辞一辞而许也将不答而聴其以挚入有臣道也〉
　　宾入奠挚再拜主人答一拜
　　〈奠挚奠其挚于地不敢授也答一拜者主人尊也〉
　　宾出使摈者还其挚于门外曰某也使某还挚宾对曰某也既得见矣敢辞摈者对曰某也命某某非敢为仪也敢以请宾对曰某也夫子之贱私不足以践礼敢固辞摈者对曰某也使某不敢为仪也固以请宾对曰某固辞不得命敢不从再拜受
　　〈宾出主人不拜送以其尝为臣也还其挚者以不亲答也还挚而摈者自为之辞亦以主人尊也命某谓命某还挚也非敢为仪言必欲还之也贱私家臣也践礼行宾客之礼也受必再拜象受于主人也○髙紫超曰已尝为臣则有役使之义故不固辞其挚然以其今已不为臣则又不敢当其礼故亦终还其挚也〉
　　右尝为臣者见于大夫
　　下大夫相见以雁饰之以布维之以索如执雉
　　〈郝仲舆曰下大夫对卿而言也挚用雁取识时有序也饰之以布衣之也维之以索束缚之也如执雉左其首也〉
　　上大夫相见以羔饰之以布四维之结于面左头如麛执之
　　〈上大夫卿也挚用羔取其群而不失类跪乳而有礼也结于面谓以绳维四足出背上结于胸前也麛鹿子鹿野物难驯执必四维之执羔如执鹿也〉
　　如士相见之礼
　　〈郝仲舆曰如士相见者谓大夫相见之挚虽异而宾主拜送之仪与士同也〉
　　右大夫相见
　　始见于君执挚至下容弥蹙
　　〈始见于君谓大夫士庶始见君也至下敖君善云谓当带礼凡奉者当心提者当带此执物髙下之节执挚当带见至尊者之礼也容容貌也弥甚也蹙恭敬不宁之貌○髙紫超曰下卑下之义康成以下为君所非是〉
　　庶人见于君不为容进退走
　　〈郝仲舆曰不为容不尚容饰也走疾行也〉
　　士大夫则奠挚再拜稽首君答一拜
　　〈君于士不答拜此与大夫同答一拜者以新升为士者言也庶人则不答庶人之挚鹜○仲舆曰此以上臣见君之仪〉
　　若他邦之人则使摈者还其挚曰寡君使某还挚宾对曰君不有其外臣臣不敢辞再拜稽首受
　　〈他邦之人邻国之臣也还其挚以非己臣也不有言外之也不敢辞尊君也再拜稽首受亦若受于君前然也○郝仲舆曰此异邦人见国君之礼仪〉
　　凡燕见于君必辩君之南面若不得则正方〈句〉不疑君君在堂升见无方阶〈句〉辩君所在
　　〈燕见谓私见非公朝行礼时也君南面臣北面礼也燕见君有时不南面则臣必辩方正方而立不疑立邪向也凡言疑者立不定之貌君在堂臣升堂见不论东西阶唯辩君所在君在堂东则升东阶在堂西则升西阶故曰无方也○此燕见于君之仪〉
　　右见于君
　　凡言非对也妥而后传言
　　〈言非对谓自与人言非应答也妥安也传出也谓安和其志气乃出言不可忽遽易所谓易其心而后语也○髙紫超曰妥安坐也妥而后传言欲其容止安舒虑事周尽也〉
　　与君言言使臣与大人言言事君与老者言言使弟子与幼者言言孝弟于父兄与众言言忠信慈祥与居官者言言忠信
　　〈言使臣言礼也言事君言忠也言使弟子言慈也言慈祥言善也言忠信言诚也仕者患不诚也○敖君善曰此陈与人言之义而言各主于一端者但举其切要者以为法也〉
　　凡与大人言始视面中视抱卒视面毋改〈句〉众皆若是〈大人卿大夫也始视面观其颜色可言否也抱胸懐间也中视抱容其思之且为敬也卒视面察其纳己言否也毋改凝视不逰目也众皆若是仪无异也〉
　　若父则游目毋上于面毋下于带若不言立则视足坐则视膝
　　〈子与父言主孝不言敬逰目广视可也然上不过面下不过带致爱致悫也视足视膝异于言时且益恭也〉
　　右言视之法
　　凡侍坐于君子君子欠伸问日之早晏以食具告改居则请退可也
　　〈君子谓卿大夫及国中贤者气乏则欠体疲则伸问日早晏则坐乆也以食具告谓从者以饔飧既具告将饮食也改居谓变动其居处礼卑幼于尊长请见不请退然数者有其一则请退亦可恐妨君子就安也〉
　　夜侍坐问夜膳荤请退可也
　　〈问夜问漏刻也膳食也荤辛臭之菜葱蒜之属也食之以止卧二者皆倦征也〉
　　右侍坐请退之节
　　若君赐之食则君祭先饭遍尝膳饮而俟君命之食然后食若有将食者则俟君之食然后食
　　〈君赐食谓侍食于君也主宾敌宾先祭臣侍食则君祭臣不敢祭也先饭遍尝膳示为君尝食也饮所以浇饭三饭告饱而飧则用饮君未飧臣饮而俟君命之食乃食也将进也进食者宰夫也有宰夫则侍食者不先尝惟俟君之所食然后食之盖周礼膳夫授祭品尝食王乃食尝食本宰夫职也〉
　　若君赐之爵则下席再拜稽首受爵升席祭卒爵而俟君卒爵然后授虚爵
　　〈赐爵酌酒以赐也臣先卒爵亦先饭尝膳之意授虚爵授于司爵者亦先君授之也〉
　　退坐取屦隠避而后屦君为之兴则曰君无为兴臣不敢辞君若降送之则不敢顾辞遂出
　　〈退既饮食退也始升席脱屦西阶下退则跪取著之隠避隠藏回避也君为之兴为臣退而起也云不敢辞者明已不敢与君为礼也不顾辞不回顾君告辞也敖君善曰送之亦当至门君于士尊卑悬绝乃降送之其礼太崇故益不敢当〉
　　大夫则辞〈句〉退〈句〉下〈句〉比及门〈句〉三辞
　　〈大夫贵与士异礼故得辞退则君兴下降则君降及门则君送凡三辞于君也〉
　　右侍饮食于君
　　若先生异爵者请见之则辞辞不得命则曰某无以见辞不得命将走见先见之
　　〈异爵者谓卿大夫爵尊于士者也则辞辞其以尊就卑也某无以见谦己无徳能无可以见也将走见言当趋出见之也先见之谓先拜见之礼所谓主人敬客则先拜客也〉
　　右尊者请见
　　凡执币者不趋容弥蹙以为仪
　　〈执币执皮帛以行礼也不趋缓步也容弥蹙容貌愈恭谨也言以是为威仪也〉
　　执玉者则唯舒武举前曳踵
　　〈执玉执圭璧以行礼舒徐也武足迹也举前起足趾也曳踵谓足跟不离地舒武之貌〉
　　右执币玉之仪
　　凡自称于君士大夫则曰下臣宅者在邦则曰市井之臣在野则曰草茅之臣庶人则曰刺草之臣他国之人则曰外臣
　　〈士大夫现为臣者也宅者未仕而家居者也在邦在城郊也在野居郊外也刺犹刬除也〉
　　非以君命使则不称寡大夫士则曰寡君之老
　　〈此摈赞者辞也礼大夫以公事使公士摈则称寡大夫寡君之老否则称名故此言非以君命使则不称寡大夫如以君命使而公士摈则曰寡君之老也〉
　　右称辞











　　礼经本义卷八

　　钦定四库全书
　　礼经本义卷九
　　无锡蔡徳晋撰
　　宾礼
　　聘礼
　　〈此诸侯相聘之礼大问曰聘小聘曰问凡诸侯之邦交岁相问也殷相聘也问使大夫聘则使卿〉
　　君与卿图事遂命使者使者再拜稽首辞君不许乃退〈卿执国政者大国三卿五大夫图事谓图保境睦邻出聘之事使者即卿也谋定遂于三卿中择一人命之再拜稽首辞恐才徳之不称也君不许乃退不敢以危难避国事也〉
　　既图事戒上介亦如之宰命司马戒众介众介皆逆命不辞〈上介大夫为之所以副使者或聘使有故则上介摄其事是其任亦重故亦稽首辞如使者宰冢宰也众介士为之夏官司马之属司士掌作士适四方使为介故宰命司马戒之逆迎也迎君命而受之也众介无应对危辱之责为君奔走职也故直受不辞敖君善曰众介受命亦当再拜稽首〉
　　宰书币命宰夫官具
　　〈书记数也币所赍玉帛皮马之类官具使众官具币及行粮也〉
　　右命使介具聘物　乆无事则聘焉〈无事谓无盟㑹之事〉多货则伤于徳币美则没礼贿在聘于贿〈聘物〉
　　〈有常数若多用之则有重货之意而伤害于徳矣聘币有常制若美为之则过于礼而礼为之没矣在察也唯贿是察是聘以贿而已也〉　既受行出遂见宰问几月之资〈郝仲舆曰既受行谓使臣初受君命逺行问几月之资计行粮也〉
　　及期夕币使者朝服帅众介夕
　　〈髙紫超曰夕币夕而展币也以厥明将受币启行故先于夕展数而示使者重其事也〉
　　管人布幕于寝门外官陈币〈句〉皮北首西上加其奉于左皮上〈句〉马则北面奠币于其前
　　〈管人有司掌劳辱之事者布幕所以承币也寝门外路寝门外正朝也官即官具之官皮虎豹熊麋等皮皮首向北变于执也西上放设时之位也奉所奉以致命者谓束帛也左皮尊故加所奉于其上马各一人右牵之北面犹北首也币帛奠于幕上当左马之前〉
　　使者北面众介立于其左东上卿大夫在幕东西面北上〈使者北面答君命也众介立于其左西为左也卿大夫在幕东西面避使者也○贾洺州曰大夫当北面今与卿同西面是避使者〉
　　宰入告具于君君朝服出门左南向史读书展币宰执书告备具于君授使者使者受书授上介公揖入〈告具告所陈者已具也出门左者君出入由𫔶东也书所载聘享名物之数者读其书之所有而一一校数之虑或有遗忘也展省视也公入必揖礼群臣也○郑康成曰史幕东西面读书贾人坐抚其币每者曰在必西面者欲君与使者俱见之也史展币毕以书还授宰宰既告备以授使者其受授皆北面髙紫超曰古人出使于币帛之数犹一一校数之其慎重如此而后世富郑公使契丹乃至不见国书不识其中作何语亦大异于古人展币读书之意矣〉
　　官载其币舍于朝上介视载者所受书以行
　　〈官载其币谓从行官属以车载币也舍于朝者公币不可以入私家也丄介视所载之物并视所受之书欲验其数相符合否也以行待旦行也〉
　　右夕陈币授使者　使者既受行日朝同位〈受行日谓君命以启行之日而臣受之也使者有卿有大夫有士常时朝位各异既受行日而朝则位并同北面东上以别于臣之处者也〉
　　厥明宾朝服释币于祢有司筵几于室中祝先入主人从入主人在右再拜祝告又再拜释币制𤣥𫄸束奠于几下出
　　〈此使臣将行告其家庙也厥明夕币之明日使者谓之宾以其将为宾于他国也释奠也祢父庙奠币于祢告为君使也筵几以安神筵东向几居右盖亦蒲筵漆几也室中奥也上云宾此以在庙故更云主人在右在祝之右币制币合于法度者十端曰束毎匹卷两端束五匹也　郑康成曰丈八尺曰制二制合之束十制五合𤣥𫄸之率𤣥居三𫄸居二〉
　　主人立于户东祝立于牖西又入取币降卷币实于笲埋于西阶东
　　〈主人与祝必稍立室外乃复入者郑康成谓少顷之间示有俟于神髙紫超谓幽明理殊故皆出以俟神之来格是也币必盛以器而埋之者神物不欲令人䙝也〉
　　又释币于行
　　〈行者道路之神将有事于道路故释币以告之康成谓先神之位在庙门外西方为軷坛厚二寸广五尺轮四尺不言埋币可知也〉
　　遂受命
　　〈谓帅介以受命于朝也〉
　　上介释币亦如之
　　〈如其于祢与行也〉
　　右使介释币于祢及行
　　上介及众介俟于使者之门外使者载旜帅以受命于朝〈髙紫超曰通帛为旜孤卿所建也朝之命使邦国所瞻故载旜以表之○郑康成曰俟于门外东面北上〉
　　君朝服南向卿大夫西面北上君使卿进使者使者入及众介随入北面东上君揖使者进之上介立于其左接闻命
　　〈南向亦在路门外之左也使卿进使者重其事也揖使者进之有命宜相近也上介立于使者西接闻君命为使者或有故则上介摄使事宜与闻之也〉
　　贾人西面坐启椟取圭垂缫不起而授宰宰执圭屈缫自公左授使者使者受圭同面垂缫以受命既述命同面授上介上介受圭屈缫出授贾人众介不从
　　〈贾人庶人在官知物价者椟蔵圭之器缫画缯所以藉王而又掩其上者也象水草之文故亦谓之藻椟设于西以其出聘宾之也贾人向西跪取敬也缫有组垂解组以呈圭也不起跪授也屈缫敛缫不使垂也自公左赞币自左也同面者宰就使者北面授之使者受圭与宰并立同北面也命谓往邻国通问之语及饬遣使臣之词也述命近臣传述君之命也君己命之近臣又传述之重失误也出授贾人俾蔵之而行也众介不从不从上介出也上介出授贾人毕仍入受享○周章成曰聘圭与封圭不同封圭唯朝王及两君相见用之若遣使出聘所用之圭下于封圭一等所谓瑑圭璋璧琮以聘𫖯是也封圭制度桓圭信圭躬圭缫皆三采三就榖璧蒲璧缫皆二采二就至于聘圭则一概二采一就耳其寸数桓圭九寸则聘圭八寸信圭躬圭七寸则聘圭六寸榖璧蒲璧五寸则聘圭四寸亦不同也髙紫超曰垂缫以示文屈缫以示敬〉
　　受享束帛加璧受夫人之聘璋享𤣥𫄸束帛加琮皆如初
　　〈享献也既聘又献所以厚恩礼也享用束帛加璧于帛上夫人亦有聘享其聘以璋享用𤣥𫄸束帛加琮于帛上如初谓同面述命及授上介诸礼〉
　　遂行舍于郊敛旜
　　〈髙紫超曰郊外无人故敛旜亦取文徳内蔵之意也〉
　　右受命遂行　所以朝天子圭与缫皆九寸剡上寸半厚半寸博三寸缫三采六等朱白苍问诸侯朱绿缫八寸皆𤣥𫄸系长尺绚组问大夫之币俟于郊为肆又赍皮马〈圭与缫皆九寸谓公所执桓圭也剡上寸半谓圭长九寸剡其上左右各寸半也圭形上狭下寛狭处厚半寸寛处博三寸缫三𤣥一采为二等相间而为六等也问诸侯诸侯相问也缫朱绿二采也贾洺州谓上公朝天子圭与缫皆九寸则自相朝亦九寸上公遣臣相问圭与缫皆八寸则遣臣问天子亦八寸也朝聘之缫皆以𤣥𫄸之帛为之盖表𤣥而𫄸里也系缫之系也绚采色系以绚组为之问大夫之币俟于郊者待使者行乃授之也不于朝避君礼也肆陈列也赍犹付也〉　凡四器者惟其所宝以聘可也〈四器聘享君及夫人共用四玉器也公侯伯之所宝者圭璋璧琮子男之所宝者璧琮璜琥唯其所宝以聘是以公侯伯聘用圭璋享用璧琮子男聘用璧琮享用琥璜〉　出祖释軷祭酒脯乃饮酒于其侧〈祖始也始行也释犹奠也祖祭道路之神谓之軷取軷渉山川之义山行为軷水行为渉也其祭委土为山以酒脯祈告焉饯行者相与饮酒于其侧礼毕乘车轹之而遂行〉
　　若过邦至于境使次介假道束帛将命于朝曰请帅〈句〉奠币
　　〈境所过邦之境也次介士也假道借路以往也将命奉主君命以请也朝即所过国君之朝也请帅者请人𨗳以出境也奠币奠束帛于地不敢直受以明敬也○郑康成曰至境而假道诸侯以国为家不敢直往也髙紫超曰封境各有专守不敢逾越故古者必假道以尽过宾之礼〉
　　下大夫取以入告出许遂受币饩之以其礼上宾太牢积唯刍禾介皆有饩士帅没其境
　　〈饩生牲也上宾即使者饩以太牢则上介少牢群介特牲也米禾薪刍皆谓之积积唯刍禾则无薪与米也以使者非为彼来故轻其礼士帅遣士引𨗳没其境尽彼国界也○髙紫超曰主国遣士𨗳之为之防寇盗而又饩之以刍牢尽主人之礼也〉
　　誓于其境宾南面上介西面众介北面东上史读书司马执策立于其后
　　〈誓于其境誓而后入也盖卿行旅从故戒誓从行之众所过勿侵犯也宾南面専威信也史于众介之前北面读书以告士众司马主军法执策立于后以示犯禁行罚之意也○敖君善曰此当在次介假道而复命之时言于此者终上事而后及之也春秋传昭六年楚公子弃疾聘晋过郑禁刍牧采樵不入田不樵树不采蓻不抽屋不强丐誓曰有犯命者君子废小人降此所誓者其类之乎〉
　　右假道
　　未入境一肄
　　〈境所聘之国境也肄习也预习聘享威仪之节重失误也〉
　　为壝坛画阶帷其北无宫朝服无主无执也介皆与北面西上
　　〈累土为围曰壝壝坛壝土以象坛场也画阶画地以象东西阶也帷其北以象房室也无宫不为外垣也无主不立主人不敢摄尊也无执不执圭玉不陈重器也但习其威仪而已矣〉
　　习享士执庭实习夫人之聘享亦如之习公事不习私事
　　〈士众介也公事聘享与问大夫也私事谓私觌私面〉
　　右习仪
　　及境张旜誓
　　〈张旜所以表其至也誓将入境申禁行旅也髙紫超曰及境而将行礼恐后者怠肆不谨疏于礼节故严誓之〉
　　乃谒闗人闗人问从者几人以介对
　　〈闗人司闗之属闗逺郊而境上封为出入往来处司闗使其属分守之故入必先谒之问从者几人将预备牲牵刍米之数止以介对不敢以馀隶烦主人也礼上公使七介侯伯使五介子男使三介〉
　　君使士请事遂以入境
　　〈使者既谒闗人暂止境上闗人以告君君使士请问来事遂𨗳以入也〉
　　右谒关人
　　入境敛旜乃展
　　〈敛旜变于始入也展展视玉帛皮马之类恐逺道赍持疏虞也亦因境上之馆而为之〉
　　布幕宾朝服立于幕东西面介皆北面东上贾人北面坐拭圭遂执展之上介北面视之退复位退圭陈皮北首西上又拭璧展之㑹诸其币加于左皮上上介视之退马则幕南北面奠币于其前展夫人之聘享亦如之贾人告于上介上介告于宾有司展群币以告
　　〈上介北面视圭盖进违其位故既视而退复位也退圭圭既展即蔵不陈设也㑹合也谓以璧合于币而总加于皮上也幕南北面陈于幕之南而北首也贾人告告展毕也有司宾介之执事者群币聘群臣及私觌之币〉
　　及郊又展如初及馆展币于贾人之馆如初
　　〈郊逺郊也天子逺郊百里上公五十里侯伯三十里子男十里近郊各半之及郊又展亦因逺郊内之𠉀馆为之馆国中舍也即后章卿所致者此以展币而连及之贾人之馆馆之旁室也展币不于宾馆者虑主国使命往来见之为不恪也〉
　　右展币
　　宾至于近郊张旜君使下大夫请行〈句〉反〈句〉君使卿朝服用束帛劳
　　〈郝仲舆曰使下大夫请行请使臣所往不敢必其为已至也下大夫反告君乃执主人之礼使上大夫束帛朝服迎劳慰其逺来勤劬也○郑康成曰请行问所之也士请事大夫请行卿劳弥尊宾也髙紫超曰前已使士请事恐其或更有他往故复使下大夫请行盖不敢当其聘礼故详慎如此〉
　　上介出请入告〈句〉宾礼辞迎于舍门之外再拜劳者不答拜宾揖先入受于舍门内劳者奉币入东面致命宾北面听命还少退再拜稽首受币劳者出授老币〈郝仲舆曰上介出请所事入以劳者之意告宾宾礼辞而后出迎于馆舍门外再拜拜主君之命也劳者不答拜奉使不敢承其礼也宾揖先入导客也受受其劳币也于舍门内不登堂也劳者奉币入入门左也致命致主君之命东面以宾礼待之也宾北面听从臣礼也还少退避不敢当也授老币宾受束帛以授家臣也〉
　　出迎劳者劳者礼辞宾揖先入劳者从之乘皮设宾用束锦傧劳者劳者再拜稽首受宾再拜稽首送币劳者揖皮出乃退宾送再拜
　　〈郝仲舆曰出迎宾自出迎也乘皮设宾设四皮于门内也礼宾曰傧亲奉束锦以傧劳者束锦以先皮也劳者拜而稽首敬使者如敬聘君也劳者乃揖宾有司之执皮者出受之以退也〉
　　夫人使下大夫劳〈句〉以二竹簠方〈句〉𤣥被𫄸里有盖其实枣烝栗择兼执之以进宾受枣大夫二手授栗宾之受如初礼〈句〉傧之如初
　　〈夫人使劳之者以其亦奉命而聘享已也使下大夫降于君也竹簠方器以竹簠而方也盖簋圆簠方此则以簠而方也被巾也簠有盖以被覆之其色则𤣥以𫄸为里烝熟之也择选之也兼执谓二手各执一簠宾受枣大夫乃并二手授栗如初礼如受君劳之礼○髙紫超曰宾国有聘享夫人之礼则夫人亦宜有以劳之先王于男女之分未尝不严而于内外之情又未尝不浃仁之至义之尽也〉
　　右郊劳　辞曰非礼也敢对曰非礼也敢〈辞曰不受而言也辞与对各言敢者皆谓不敢也〉
　　下大夫劳者遂以宾入至于朝主人曰不腆先君之祧既拼以俟矣宾曰俟间
　　〈下大夫既劳宾遂𨗳宾以入至朝门外入告君主人即主君也逺祖庙曰祧拼扫除也聘礼行于庙主人不敢稽宾故曰拼以俟宾则欲沐浴斋戒以致诚故曰俟间谓俟主人得暇之时谦词也○髙紫超曰后世若郑伯如晋晋人以鲁丧不之见则与所谓拼除先君之祧者异矣郝仲舆曰宾曰俟间者行色仓猝休沐而后可进不敢自言间而言侯君间辞之婉也〉
　　大夫帅至于馆卿致馆宾迎再拜卿致命宾再拜稽首卿退宾送再拜
　　〈宾既请俟间大夫乃帅引宾至馆君使卿致馆于宾宾迎入卿致主君馆宾之命宾再拜受也○郝仲舆曰宾至不先授馆者主人敏于承事即扫宗庙以迎宾未敢以私室䙝之也及宾俟间而后致馆体其私也致必以卿重其礼也宾先至朝后适馆不敢先即安也〉
　　右致馆　卿馆于大夫大夫馆于士士馆于工商〈郝仲舆曰馆不于敌者使宾全其尊使馆主人严其敬也康成谓馆宾必于庙窃意宾受大礼或假大夫家庙其群居未必皆在人庙〉　管人为客三日具沐五日具浴〈管人司馆舍者客谓使臣〉
　　宰夫朝服设飧〈句〉饪一牢在西鼎九羞鼎三腥一牢在东鼎七堂上之馔八西夹六门外米禾皆二十车薪刍倍禾
　　〈宰夫士之主膳羞者熟食曰飧有腥而言飧者宾即次未举火所馈以熟食为主也饪烹也牛羊豕具为一牢饪一牢腥一牢庭中之馔也鼎九牛也羊也豕也鱼也腊也肠胃也肤也鲜鱼也鲜腊也羞鼎陪鼎也以其实言之则曰羞以其陈言之则曰陪三者膷臐膮也腥割而未烹者鼎七无鲜鱼鲜腊也堂上八西夹六豆簋之数也○贾洺州曰饔饩则生腥饪皆具而又多馀物飧则惟腥饪而已郑康成曰堂上八豆八簋六铏两簠八壶西夹六豆六簋四铏两簠六壶米陈门东禾陈门西薪刍各四十车凡此所陈皆如饔饩〉
　　上介饪一牢在西鼎七羞鼎三堂上之馔六门外米禾皆十车薪刍倍禾众介皆少牢
　　〈众介少牢有羊豕无牛也其鼎五羊豕鱼腊肤也无堂上之馔〉
　　右设飧　飧不致〈句〉宾不拜沐浴而食之〈飧不致者不以束帛致命设之而已以飧礼轻也不致命故宾不拜沐浴道路风尘自洁清也沐浴而后食亦以尊主国君之赐〉
　　厥明讶宾于馆
　　〈厥明宾至馆之明日也讶以君命迎之也郑康成曰此讶下大夫也亦皮弁〉
　　宾皮弁聘至于朝宾入于次乃陈币
　　〈皮弁卿大夫以上朝服之冠也春官司服云视朝服皮弁服次朝门外设帷暂止也入于次者俟有司之陈其聘礼也郑康成曰有司入于主国庙门外以布幕陈币如展币焉圭璋贾人执椟而俟〉
　　卿为上摈大夫为承摈士为绍摈摈者出请事
　　〈摈主国之君所使出接宾者主君公也则摈者五人侯伯则摈者四人子男则摈者三人五人则上摈一人承摈绍摈各二人四人则上摈承摈各一人绍摈二人也上摈近主君承摈继之绍摈又继之摈者上摈也请事请宾来事明知其为聘而来复请之者盖若不敢当其礼示谦也○敖君善曰请事之词盖曰寡君使某请事是时宾即位于西方东面介立于其东南北面西上摈者东方西面请事宾对摈者乃入告于公矣诸侯相朝则上摈传主君之命以请于上介上介以告于朝君又以朝君之命告于上摈所谓交摈也聘宾臣也故亲对而不交摈〉
　　公皮弁迎宾于大门内大夫纳宾宾入门左公再拜宾避不答拜公揖入每门每曲揖及庙门公揖入立于中庭宾立接西塾
　　〈公皮弁同宾服出迎也不出大门降于待其君也大夫为上摈者延宾入大门内左入以西为左也公再拜宾不答不敢当其礼也大门内曲而东为角门又曲而东为五庙大门又入为太祖庙中门每门每曲主宾皆揖及庙门公揖宾先入立于中庭以俟宾宾立接近西塾在庙门外西塾之南而东面也○敖君善曰纳宾之辞曰寡君须矣吾子其入也既则𨗳之以入公迎大夫乃再拜者尊国宾也相见礼主人于降等者不出迎一拜其辱及庙门公揖宾而入礼之也凡主人与宾揖而入门者有二义俱入则为𨗳之自入则为礼之〉
　　几筵既设摈者出请命
　　〈郑康成曰有几筵者以其庙受宜依神也宾至庙门司宫乃于依前设之请命请宾所传其君之命至此言命事弥至言弥信也〉
　　贾人东面坐启椟取圭垂缫不起而授上介上介不袭执圭屈缫授宾宾袭执圭
　　〈玉尊不与币同陈故事至乃取之不起授上介敬也上介北面受圭西面授宾不袭者以行礼不在己也宾袭凡执玉者皆当袭也〉
　　摈者入告出辞玉
　　〈入告告公以宾执圭也聘圭下于命圭一等于礼至重主君不敢当故辞之然亦礼辞而已宾对则摈者复以入告而出纳宾也〉
　　纳宾宾入门左介皆入门左北面西上三揖至于阶三让公升二等宾升西楹西东面摈者退中庭宾致命公左还北向摈者进公当楣再拜宾三退负序公侧袭受玉于中堂与东楹之间摈者退负东塾而立
　　〈入门左自西塾入庙门左由𫔶西也北面西上宾立西介以次东也公与宾三揖三让升堂上介以下仍立门西公升二等先宾升二等主君尊也宾升西楹西东面向主君也摈者退立庭中以公宜亲受宾命不用摈相也宾致命致其君聘问之命也公左还北向将拜也摈者进进近阶下赞拜也楹上横梁曰楣公东楹之西当楣再拜拜贶也三退三逡循也三退则负西序而立矣侧独也独袭受玉不用赞以尊宾也凡执玉者必袭向者辞玉则未有受玉之意故不袭至是乃袭而受之敬之至也中堂南北之中也在东楹之间者凡堂上授受赞币之礼敌者则在两楹之间主尊则于东宾尊则于西也摈者退负东塾而立无事而反其位也〉
　　宾降介逆出宾出公侧授宰玉裼降立
　　〈介逆出介立门左北面西上近东者先出由便也授宰玉授于序端也裼者免上衣见裼衣也降立降东阶立庭下以俟宾也〉
　　右聘　卿大夫讶大夫士讶士皆有讶〈讶不以敌与馆同也〉　宗人授次次以帷少退于君之次〈次门外宾初至之次君谓外诸侯凡诸侯以下各有次宾次少退不与诸侯次并也〉　唯大聘有几筵〈郑康成曰小聘轻虽受于庙不为神位〉　礼不拜至〈前者请行礼宾言俟间则行礼之时宾非始至故不拜至也〉　辞无常逊而恱辞多则史少则不达辞苟足以达义之至也〈无常犹无定逊而恱谓以谦逊和恱为主多则文胜少则略而不足以达其意辞苟足以达则不烦不略为得其宜故曰义之至也〉　上介执圭如重授宾〈如重犹论语言如不胜也〉宾入门皇升堂让将授志〈句〉趋授如争承下如送君还而后退〈皇庄盛也让恭逊也志专一也趋授疾趋而前以圭授君也如争先然惟恐迟也承下手承圭下使君取上也如送客然不即退也君还而后退谓君还东面而后降阶出庙门更行享礼之事也〉下阶发气怡焉再三举足又趋及门正焉〈降下西阶气始发舒怡然和恱再三举足以自安定乃复疾趋及出庙门颜色始复常也〉　执圭鞠躬焉如恐失之〈鞠躬者敬也如恐失之者慎也〉　入门主敬升堂主慎
　　摈者出请宾裼奉束帛加璧享摈者入告出许
　　〈请请命也宾出即裼璧降于圭因裼而奉之入告出许不复辞者既受其大即不必辞其细也〉
　　庭实皮则摄之毛在内内摄之入设也
　　〈庭实皮马之类实于庭者皮虎豹之皮也若君于臣臣于君则麋鹿皮可也摄兼执也左手兼执前两足右手兼执后两足毛在内不欲文之豫见且防损伤也内摄之谓反摄之不见毛也入设谓入庭致命乃张设也〉
　　宾入门左揖让如初〈句〉升致命张皮公再拜受币士受皮者自后〈句〉右客〈句〉宾出当之〈句〉坐摄之公侧授宰币〈句〉皮如入右首而东
　　〈升致命宾升堂致其君享献之命也张皮庭下执皮者释外足见文也士受皮者自后右客谓主君之士从东方来由执皮者后过西客在右士居其左以受皮也宾出当之坐摄之谓宾降而当皮之西士乃跪而摄皮也摄皮必跪示敬也侧受宰币谓公以所受璧帛亲授宰无摈相也皮如入谓士受皮者亦如初入内摄也凡献者左首受者右首礼相变也东归东璧也〉
　　右享　及享发气焉盈容〈敖君善曰聘时屏气享时发气又且盈容礼有重轻故敬亦有隆杀也○郝仲舆曰聘而鞠躬敬也享则发气满容和也〉众介北面跄焉〈跄容貌舒也敖君善曰于享乃云跄焉以见聘时之不然也然则众介容貌之变其莭亦略与宾相同矣〉　凡庭实随入左先皮马相间可也〈随入鱼贯而入不并行也左先皮马以西头者为上故左先入陈也相间相代也皮马以四为礼设皮则用乘皮继设亦用乘皮而不用马设马则用乘马继设亦用乘马而不用皮或不能然则一节用皮一节用马相间而设可也〉宾之币唯马出其馀皆东〈宾之币玉帛皮马皆是唯马受则出付廏其馀皆收归东壁将藏之内府也〉若君不见使大夫受自下听命自西阶升受负右房而立宾降亦降不醴〈君有他故不能见宾行礼则使上大夫代受聘享上大夫于堂下碑内聴命如卿还玉之礼右房西房也负房立俟宾降乃降不醴不设醴以礼宾也〉
　　聘于夫人用璋享用琮如初礼
　　〈如初礼者夫人不可以亲受君代受之其礼皆如初也〉
　　右聘享夫人
　　若有言则以束帛如享礼
　　〈有言谓有所告请因聘以达之故于聘享毕以束帛加书致命如享礼也但无庭实耳○敖君善曰此如秦伯使西乞术来聘且言将伐晋之类〉
　　右有言　若有故则卒聘束帛加书将命百名以上书于策不及百名书于方主人使人与客读诸门外〈有故有事相告也名谓书文即字也编竹简曰策削木板曰方主人主国君也所使之人盖内史也门外庙门之外必与客读之者欲其审也〉
　　摈者出请事宾告事毕宾奉束锦以请觌摈者入告出辞请礼宾宾礼辞听命摈者入告
　　〈事毕公事毕也觌私觌也宾以公事已毕欲伸其私敬故请觌主君辞之者欲先以醴礼之也盖宾既将公事则主人宜先尽其待宾之礼宾乃可行其私事也入告告宾许也○敖君善曰请醴之辞盖曰子以君命辱于敝邑寡君有不腆先君之礼请醴从者宾曰使臣既得将命矣敢辞曰寡君固曰不腆敢固以请曰某辞不得命敢不敬从〉
　　宰夫彻几改筵公出迎宾以入揖让如初公升侧受几于序端宰夫内拂几三奉两端以进公东南向外拂几三〈句〉卒〈句〉振袂〈句〉中摄之〈句〉进西向摈者告宾进讶受几于筵前东面俟公一拜送宾以几避北面设几不降〈句〉阶上答再拜稽首
　　〈彻几改筵彻神几改布宾筵也公升侧受几升东阶自受几于宰夫不用摈相也内拂几不使尘及君也奉两端使君执几中也中摄之谓君摄几中使宾执两端也宰夫东壁取几筵而受几于东序端故公受之则东南向已而进西向以向宾是时宾在西阶上摈者以公授几告宾宾进东以迎受几于筵前户牖间东面以俟公拜送乃北面向筵自设之也一拜者送几之常礼宾答必再拜稽首者尊君也〉
　　宰夫实觯以醴〈句〉加柶于觯面枋公侧受醴宾不降一拜进筵前受醴复位公拜送醴宰夫荐笾豆脯醢宾升筵摈者退负东塾
　　〈宰夫实觯君不亲酌也面枋以匙枋向前也公侧受醴不用摈相也宾不降一拜醴尚质也复位复西阶上北面之位摈者退负东塾立于庙门外也醴无酬酢之文故摈者退以俟〉
　　宾祭脯醢以柶祭醴三庭实设降筵北面以柶兼诸觯尚叶坐啐醴公用束帛建柶北面奠于荐东〈叶郑本作擸庭实乘马之属设之以酬宾也宾降筵就西阶上将坐啐醴也以柶兼诸觯谓以右手执柶并执觯也尚叶以叶向上倒执也必以柶兼诸觯者欲便于啐醴也必尚叶者欲便于建也公用束帛亲奉以先马也盖亦受之于序端宾建柶奠觯将降辞也〉
　　摈者进相币宾降辞币公降一等辞栗阶升听命降拜公辞升再拜稽首受币当东楹北面退东面俟公一拜宾降也公再拜宾执左马以出上介受宾币从者讶受马
　　〈相币赞其授受之礼也辞币谓既受赐矣不可又辱盛礼也公降一等辞止其降且不许其辞也降拜拜受币也宾既受币退立西阶东面俟公拜送公一拜宾不敢当降避公又一拜也执左马者庭实四马以左为上庭下北面以西为左也宾降西阶亲牵西一马以出尊君赐也馀三马则君有司为宾牵出宾之从者迎而受之也〉
　　右醴宾　醴尊于东箱瓦大一有丰〈东箱东夹室也瓦大瓦尊丰盛尊之器〉荐脯五膱祭半膱横之〈膱犹脡也横加也〉祭醴再扱始扱一祭卒再祭〈卒谓后扱〉　主人之庭实则主人遂以出宾之士讶受之〈郑康成曰此谓馀三马也左马宾执以出矣士士介从者也〉
　　宾觌奉束锦总乘马二人赞入门右北面奠币再拜稽首摈者辞宾出
　　〈觌用束锦避享币也总乘马者总聨八辔宾亲牵之也二人赞居左右两马间助牵也入门右臣礼也传云公事自𫔶西私事自𫔶东是也奠币不敢以授也再拜稽首亦臣礼也摈者辞辞臣礼也宾出以觌事已毕出庙门外接西塾立也〉
　　摈者坐取币出有司二人牵马以从出门西面于东塾南摈者请受宾礼辞听命
　　〈摈者请受谓主君欲亲受也使者奠币而出盖若致之于有司不敢令主君亲受者故摈者辞之而自取币令有司牵马出而还之欲其以宾礼入而主君亲受也宾不敢当故礼辞而后听命〉
　　牵马右之入设宾奉币入门左介皆入门左西上公揖让如初升公北面再拜宾三退反还负序振币进授当东楹北面士受马者自前还牵者后适其右受牵马者自前西乃出宾降阶东拜送君辞拜也君降一等辞摈者曰寡君从子虽将拜起也栗阶升公西向宾阶上再拜稽首公少退
　　〈庭实先设客礼也右之马当右牵之也盖使四人牵乘马各居马西以右手控制便也宾奉币入门左介皆入公与宾揖让升皆客礼也公再拜者以其初以臣礼见新之也反还反西面而复东面也振币进授振去其尘乃授君示敬也当东楹北面就君而授之也乘马在庭下北面牵者四人立马西士受者亦四人从东来自马前适西居牵马者之左转其后适其右居马之西以受马最西牵者一人即由受者前西出次东三人皆自前西乃出也宾降西阶往东阶下拜送币马私物以臣礼献也君辞之而宾已下拜君降一等辞摈者致君意止之且劝之升宾乃历阶升成拜也公少退示敬也〉
　　宾降出公侧受宰币马出公降立
　　〈侧受宰币自以所受束锦授太宰不用赞也降立俟介觌也○此以上宾私觌之仪〉
　　摈者出请上介奉束锦士介四人皆奉玉锦东请觌摈者入告出许
　　〈玉锦锦之文纎缛者也〉
　　上介奉币俪皮二人赞皆入门右东上奠币皆再拜稽首摈者辞介逆出
　　〈俪皮两皮此则麋鹿皮也使二人助摄众介皆奉币从入门右奠币稽首用臣礼也〉
　　摈者执上币士执众币有司二人举皮从其币出请受委皮南面执皮者西面北上摈者请受介礼辞听命皆进讶受其币
　　〈郝仲舆曰君使摈执上介束锦使士执众介玉锦使有司举上介俪皮随币出还之不敢受臣礼也有司出复委其皮门外南面摈者与士执币前西面请受介皆进讶受币〉
　　上介奉币皮先入门左奠皮公再拜介振币自皮西进北面授币退复位再拜稽首送币介出宰自公左受币有司二人坐举皮以东
　　〈郝仲舆曰上介奉币更入赞者二人前就门北面举皮先上介执币从入门左由客位奠皮庭下公即庭中再拜上介即庭中授币退复位门左宰自公左赞公受币殊于宾币公侧授宰也○此以上介私觌之仪亦先臣后宾也〉
　　摈者又纳士介士介入门右奠币再拜稽首摈者辞介逆出摈者执上币以出礼请受宾固辞公答再拜摈者出立于门中以相拜士介皆避士三人东上坐取币立摈者进宰夫受币于中庭以东执币者序从之
　　〈士介众介也众介入门右奠币稽首而出用臣礼也君亦使摈还币士介贱不敢辞宾为之固辞公遂受公答再拜答于庭也众介在外公拜内摈者出立门中赞拜达其礼于众介也众介避不敢当也众介四人觌而摈者执上币故立君之士三人坐取三介所奠币于庭立以俟摈摈进执上币入宰夫中庭受摈者币士三人执币以次从宰夫归于东壁也○此众介私觌之仪亦始辞臣而终遂受之也〉右私觌　私觌愉愉焉〈愉愉和婉貌〉出如舒雁皇且行〈舒雁鹅也礼毕而出则如舒雁徐翔也既出则皇且行盛容缓步也〉　既觌宾若私献奉献将命摈者入告出礼辞宾东面坐奠献再拜稽首摈者东面坐取献举以入告出礼请受宾固辞公答再拜摈者立于阈外以相拜宾辞摈者授宰夫于中庭〈郝仲舆曰若宾私觌外有方物私献主君则以聘君之命将之俟于门外摈入告君礼辞而受如受士介觌之礼宾不入也〉若兄弟之国则问夫人〈郑康成曰兄弟谓同姓若婚姻甥舅有亲者问犹道也谓献也不言献者变于君也非兄弟献不及夫人〉
　　摈者出请宾告事毕摈者入告公出送宾
　　〈敖君善曰宾既告事毕介亦逆出而宾从之公出送宾三摈亦序从之〉
　　及大门内公问君宾对公再拜公问大夫宾对
　　〈敖君善曰向者行礼之时各有其节不可乱之故问劳之事至是乃为之也及大门内则宾东面公西面而问之周礼云客再拜对○郑康成曰宾至始入门之位众介亦在其右少退西上时承摈绍摈亦于门东北面东上上摈往来传命问君曰君不恙乎对曰使臣之来寡君命臣于庭公拜其无恙宾避问大夫曰二三子不恙乎对曰寡君命使臣于庭二三子皆在〉
　　公劳宾宾再拜稽首公答拜公劳介介皆再拜稽首公答拜
　　〈劳者以道路之勤慰劳之也○郑康成曰劳宾曰道路悠逺客甚劳劳介则曰二三子甚劳〉
　　宾出公再拜送宾不顾
　　〈郝仲舆曰公再拜送于宾去后宾不顾去无答也凡主人拜送宾宾皆不顾宾道难进易退也〉
　　右公送宾问劳
　　宾请有事于大夫公礼辞许
　　〈有事谓以君命问之也大夫卿也宾请问卿盖于在庙礼毕君送之时问卿而必请于其君者臣无私交也〉
　　宾即馆
　　右宾即馆　宾即馆讶将公命又见之以其挚〈郝仲舆曰主君既命讶见宾讶又自见如私面也见以其挚如大夫执雁士执雉之类〉
　　卿大夫劳宾宾不见大夫奠雁再拜上介受
　　〈宾不见以公事未行不敢当先施也上介以宾辞辞之大夫兼卿而言以宾不见不得亲授挚故奠雁于馆舍而上介代受之也〉
　　劳上介亦如之
　　〈上介异馆卿大夫往劳之上介亦不见士介为受雁也〉
　　右卿大夫劳宾介　币之所及皆劳不释服〈大夫以上聘君皆有问币故行聘享毕卿大夫不脱朝服即往劳宾于馆先施贵敏也〉
　　君使卿韦弁归饔饩五牢上介请事宾朝服礼辞有司入陈
　　〈使卿重其礼也韦弁熟皮为弁戎服之冠犒大众服之敬其事也归送也饔熟食饩生牲朝曰饔夕曰飧始至设飧既馆归饔五牢饪一腥二皆饔也生二皆饩也有司入陈就所馆大夫宗庙陈设也〉
　　饔〈句〉饪一牢〈句〉鼎九〈句〉设于西阶前陪鼎当内廉东面北上〈句〉上当碑〈句〉南陈牛羊豕鱼腊肠胃同鼎肤鲜鱼鲜腊设扄鼏膷臐膮〈句〉盖〈句〉陪牛羊豕
　　〈设饔先于西方统于客也陪鼎副鼎即膷臐膮也当对也阶边曰廉内廉西阶之东廉也古者三分庭一在北设碑上当碑谓北与碑齐南陈自北直陈而南也肠胃同鼎谓牛羊豕肠胃皆置于一鼎以类相从也盖谓膷臐膮三鼎皆有盖也陪牛羊豕言以三臛陪三牲为副鼎也○此饪鼎凡十二正鼎九陪鼎三设于西阶前者也〉
　　腥二牢鼎二七无鲜鱼鲜腊设于阼阶前西面南陈如饪鼎二列
　　〈二七每一牢七鼎也无鲜鱼鲜腊少饪鼎之二故鼎止七也如饪鼎亦如其北上上当碑也二列每一牢一列也○此腥鼎凡十四设于阼阶前者也〉
　　堂上八豆设于户西西陈皆二以并东上韭葅〈句〉其南醓醢〈句〉屈〈句〉八簋继之黍〈句〉其南稷〈句〉错〈句〉六铏继之牛以西羊豕〈句〉豕南牛〈句〉以东羊豕〈句〉两簠继之粱在北八壶设于西序北上二以并南陈
　　〈八豆天官醢人职朝事之豆菹醢相间凡八也户西室户之西西陈自东设至西二以并八豆皆两两而设也向西陈则以东为上矣韭葅居东北其南为醓醢醓醢西昌本昌本西麋臡麋臡西菁菹菁菹北鹿臡鹿臡东葵菹葵菹东蜗醢即接韭葅也自醓醢曲转而西而北故曰屈八簋黍稷各四也继豆而西错者黍稷相间而陈也六铏牛羊豕羹各二也继簋而西两簠稻粱各一也继铏而西酒八壶顺堂西墙自北而南两两相对向南陈也○此设于户西者八豆八簋六铏两簠并西序八壶共三十二器皆属饪牢〉
　　西夹六豆设于西墉下北上韭菹其东醓醢屈六簋继之黍其东稷错四铏继之牛以南羊羊东豕豕以北牛两簠继之粱在西皆二以并南陈六壶西上二以并东陈
　　〈六豆先设韭菹其东醓醢又其东昌本昌本南麋臡麋臡西菁菹又西鹿臡也此设于西夹者六豆六簋四铏两簠六壶共二十四器也属腥牢〉
　　馔于东方亦如之西北上壶东上西陈
　　〈东方东夹也西北上亦韭菹其东醓醢屈也○此设于东夹者皆如西夹所陈亦属腥宰〉
　　醯醢百瓮夹碑十以为列酰在东
　　〈百瓮醯醢各半也夹碑居鼎之中央也十以为列谓左右直列酰在碑东谷味居左醢在碑西肉味居右也○此醯醢二物总为腥饪设也〉
　　饩二牢陈于门西北面东上牛以西羊豕豕西牛羊豕〈门西庙门内之西也北面向堂也东上自东而西六牲相间共为一行变于腥也郑康成曰牛羊右手牵之豕束之寝右〉
　　米百筥筥半斛设于中庭十以为列北上黍粱稻皆二行稷四行
　　〈半斛五斗也中庭庭当南北之中也设之当醯醢之南十以为列横设也四米为十行自北而南稷独四行稷百谷长用广也○贾洺州曰北上者黍两行在北次粱两行次稻两行次南稷四行稻粱是加黍稷是正故黍为上端稷为下端而稻粱居其间〉
　　门外米三十车车秉有五䉤设于门东为三列东陈禾三十车车三秅设于门西西陈薪刍倍禾
　　〈秉十六石䉤十六斗秉有五䉤二十四石也为三列每列车十乘也秅四百把三秅一千二百把也倍禾薪刍各一万二千把也〉
　　宾皮弁迎大夫于外门外再拜大夫不答拜揖入及庙门宾揖入大夫奉束帛入三揖皆行至于阶三让大夫先升一等宾从升堂北面听命大夫东面致命宾降阶西再拜稽首拜饩亦如之大夫辞升成拜受币堂中西〈句〉北面大夫降出宾降授老币
　　〈大夫即君所使卿韦弁者不答拜亦以为君使不敢当故也及庙门者卿馆于大夫之家即其家庙以行礼也宾揖入揖而先入以𨗳行也宾三让大夫即先升一等以其奉君命尊也再拜稽首拜饩亦如之宾先拜饔复拜饩束帛致命同而拜则殊重君之礼也大夫辞亦称君命辞之升成拜亦饔饩异拜也受币当在堂中大夫送币稍过而西故曰堂中西老家臣长也○郑本三让无三字注云古文曰三让疏云古文作三让与周官司仪合敖君善谓从古文今仍之〉
　　出迎大夫大夫礼辞许入揖让如初宾升一等大夫从升堂庭实设马乘宾降堂受老束锦大夫止宾奉币西面大夫东面宾致币大夫对北面当楣再拜稽首受币于楹间南面退东面俟宾再拜稽首送币大夫降执左马以出宾送于外门外再拜
　　〈出迎大夫将以礼傧之也升阶宾先者始以致君命先大夫今以私事先宾也庭实设四马家老致束锦堂下皆以傧大夫也宾降受束锦大夫止不降赠己嫌讶受也宾致币有辞大夫亦以辞对当楣再拜稽首以宾稽首受其君命故因其礼也○髙紫超曰卿郊劳而以束锦傧之此于致饔饩复然盖皆欲以聨二国之好而致其殷勤之意如此〉
　　明日宾拜于朝拜饔与饩皆再拜稽首
　　〈拜于朝拜君之赐也郑康成曰拜于大门外此拜亦皮弁服〉
　　上介饔饩三牢饪一牢在西鼎七羞鼎三腥一牢在东鼎七堂上之馔六西夹亦如之筥及瓮如上宾饩一牢门外米禾视死牢牢十车薪刍倍禾凡其实与陈如上宾下大夫韦弁用束帛致之上介韦弁以受如宾礼傧之两马束锦
　　〈三牢降以两也鼎七无鲜鱼鲜腊也羞鼎即陪鼎也堂上之馔六用宾西夹之数也此西夹不杀以东夹全损也米醯酱不杀常用等也死牢饪与腥也上介饪腥共二牢每牢从以米禾各十车则米禾凡二十车也下大夫致之亦使人各以其爵也介不皮弁而韦弁不敢同于宾也傧用束锦降于宾也〉
　　士介四人皆饩太牢米百筥设于门外宰夫朝服牵牛以致之士介朝服北面再拜稽首受无傧
　　〈皆饩太牢无饔也使宰夫致亦以其爵也宰夫牵牛则有司牵羊豕也无傧无币以傧宰夫也士位卑禄薄且重礼不行于微者故无傧〉
　　右归饔饩　聘日致饔〈郑康成曰急归大礼也〉　十斗曰斛十六斗曰䉤十䉤曰秉二百四十斗曰筥十筥曰稯十稯曰秅四百秉为一秺〈二百四十斗谓一车之米秉有五䉤也十䉤曰秉之秉十六斛之量名也四秉曰筥之秉则刈禾盈手谓之秉也筥亦禾秉之数名非筐筥之筥也二百四十斗以上米数也四秉曰筥以下禾数也〉　赐饔唯羮饪筮一尸若昭若穆仆为祝祝曰孝孙某孝子某荐嘉礼于皇祖某甫皇考某子如馈食之礼〈羮饪谓饪一牢宾以祭于行主腥饩则不祭也祭则筮一人为尸昭穆谓子孙古者大事出必奉庙主行子孙臣仆亦与俱一尸者父在则祭祖父没则祭祢也如馈食之礼如少牢馈食之礼不言少牢者今以太牢也〉假器于大夫朌肉及廋车〈假借祭器于主国大夫爵敌礼同也朌颁同廋廋人车车人二人掌车马者也颁肉及二人则无不遍矣〉　凡宾拜于朝讶听之〈听犹待也〉　归大礼之日既受饔饩请观讶帅之自下门入〈观谓观其宗庙朝廷之壮丽也自下门入谓由便门而入不敢由大门非公事也○此言既受饔饩之后可请逰观耳盖当在宾拜于朝之后若是日既行聘享礼又行受饔祭先礼则日暮人倦矣恐请观有所不暇也〉　士无饔无饔者无傧〈敖君善曰君不致饔于士士不傧君之使皆礼之当然无傧不为无饔也〉无饔者无飨礼
　　宾朝服问卿卿受于祖庙下大夫摈摈者出请事〈诸侯大国三卿既聘其君即问及卿大夫皆聘君之命也下大夫摈公使为之也傧者即下大夫也○髙紫超曰聘本为君也而因以及其夫人而并以问其卿大夫则凡内外尊卑之间无不致其殷勤敬礼之意而所以睦于邻者大矣〉
　　大夫朝服迎于外门外再拜宾不答拜揖大夫先入每门每曲揖及庙门大夫揖入摈者请命庭实设四皮宾奉束帛入三揖皆行至于阶三让宾升一等大夫从升堂北面听命宾东面致命大夫降阶西再拜稽首宾辞升成拜受币堂中西北面宾降出大夫降授老币无傧右问卿　明日问大夫大夫不敢辞君初为之辞矣〈明日致饔之明日也大夫不敢辞谓宾问卿时摈者出请事但入告而不辞也所以然者以宾私觌退即请有事于大夫主君既礼辞故也〉
　　摈者出请事宾面如觌币
　　〈面亦见也面卿之币如觌君亦束锦四马也○敖君善曰聘使私见主君曰觌大夫曰面异其称以别尊卑也然周礼以私觌为私面则私面又可通言矣髙紫超曰古者人臣无外交而于奉使出聘则亦得以私觌私面之礼交于邻之君若臣盖无私交者义也而因事以结好者礼也使于异国君臣尽如呉越则亦无以致其戮力同心之谊而成守在四邻之道矣〉
　　宾奉币庭实从入门右大夫辞宾遂左庭实设揖让如初大夫升一等宾从之大夫西面宾称面大夫对北面当楣再拜受币于楹间南面退西面立宾当楣再拜送币降出大夫降授老币
　　〈入门右入门乃右也礼客若降等则就主人之阶主人兴辞于客然后客复就西阶此宾与大夫爵敌乃若降等然者不敢自同于奉命之礼也宾称面致面见之辞也○此宾私面于卿也〉
　　摈者出请事上介特面币如觌
　　〈上介特面不与众介俱也币如觌君亦束锦俪皮也○髙紫超曰君尊故上介与众介同时而觌若臣之觐君者于卿则上介特面不偕众介盖礼所谓别嫌明微者如此〉
　　介奉币〈句〉皮二人赞入门右奠币再拜大夫辞摈者反币庭实设介奉币入大夫揖让如初介升大夫再拜受介降拜大夫降辞介升再拜送币
　　〈入门右奠币再拜降等也大夫于其既拜乃辞之降于宾也摈者反币以币出还上介然后从客礼入也大夫再拜受亦于楹间南面而受盖介于卿虽降一等然同为大夫故受于堂上亦得在楹间也降拜贬于卿也大夫既辞则揖而先升西面介拜于西阶上北面也〉
　　摈者出请众介面如觌币
　　〈如觌币各玉锦束也〉
　　入门右奠币皆再拜大夫辞介逆出摈者执上币出礼请受宾辞大夫答再拜摈者执上币立于门中以相拜士介皆避老受摈者币于中庭士三人坐取群币以从之
　　〈于士介亦亲辞避君也馀大约与其觌礼同○此介私面于卿也〉
　　摈者出请事宾出大夫送于外门外再拜宾不顾〈郝仲舆曰摈者又出请事盖礼毕而宾尚在庙门外故复请终事也敖君善曰宾亦告事毕乃出此言宾不顾见敌者之礼也〉
　　摈者退大夫拜辱
　　〈敖君善曰摈者从大夫出门而遂退拜辱谢其屈辱而相已也〉
　　右宾介私面于卿
　　下大夫尝使至者币及之
　　〈郑康成曰尝使至己国则以币问之也君子不忘旧〉
　　上介朝服三介问下大夫下大夫如卿受币之礼其面如宾面于卿之礼
　　〈髙紫超曰下大夫宾不亲问而使上介问之取其爵之相称也否则以尊临卑嫌其下亢而上䙝矣止三介者降于宾也〉
　　右问下大夫尝使者
　　大夫若不见君使大夫各以其爵为之受如主人受币礼不拜
　　〈郝仲舆曰大夫若不见谓自卿至下大夫或有故不得见宾介也主君各以其爵使人代受币卿使卿受大夫使大夫受但代受币不代答拜代者不敢实承其礼也〉
　　右代受问　既将公事宾请归〈郑康成曰已问大夫事毕则请归谦也主国留之飨食燕献无日数尽殷勤也〉　宾既将公事复见讶以其挚〈复报也讶向以挚私见已今还以挚报见之使者及上介执雁群介执雉〉
　　夕夫人使下大夫韦弁归礼
　　〈夕问卿之夕使下大夫降于君也髙紫超曰君归饔夫人归礼盖敬宾之道内外交尽如此〉
　　堂上笾豆六设于户东西上二以并东陈壶设于东序北上二以并南陈醙黍清皆两壶大夫以束帛致之宾如受饔之礼傧之乘马束锦
　　〈笾豆六者下君礼也醙酒米涕而浊者所谓糟也清酒之陈乆者凡酒惟稻黍粱三品皆有醙与清稻为上黍次之粱又次之故言黍以该稻粱郑康成谓以黍间醙清者互相备明三酒六壶是也以束帛致致夫人之命也下大夫归礼特以乘马束锦傧之尊夫人也○敖君善曰六豆六笾皆宜用朝事者而各去其末之二其设之序则豆皆在西笾继之而东韭菹其南醓醢屈以终麷其南蕡亦屈以终〉
　　上介四豆四笾四壶受之如宾礼傧之两马束锦〈傧以两马降于宾也○敖君善曰四豆者去菁菹鹿臡四笾者去形盐膴四壶者去粱酒〉
　　明日宾拜礼于朝
　　〈拜礼拜夫人之致礼上介从宾而拜〉
　　右夫人归礼于宾介　聘日致饔明日问大夫夕夫人归礼
　　大夫饩宾太牢米八筐
　　〈大夫卿也米谓黍粱稷无稻筐实五斗八筐康成谓黍粱各二筐稷四筐陈于门外二以并南陈牲陈于后东上○髙紫超曰聘君于大夫有乘皮束帛之问故大夫于宾亦有太牢八筐之饩盖聘君所以致礼于其臣者厚而其臣之所以致礼于宾者亦隆也〉
　　宾迎再拜老牵牛以致之宾再拜稽首受老退宾再拜送
　　〈老大夫之家相也再拜稽首受者以大夫向者稽首受其君命而因其礼也〉
　　上介亦如之
　　〈此牢米亦如宾者以其具不可得而杀故也〉
　　众介皆少牢米六筐皆士牵羊以致之
　　〈士亦大夫之贵臣米六筐敖君善谓黍粱稷各二筐也〉
　　右大夫饩宾介　凡饩大夫黍粱稷筐五斛〈君归饔饩米用四种大夫用三种君用筥器小而多大夫用筐器大而寡皆所以明则也〉
　　公于宾一食再飨燕与羞俶献无常数
　　〈食以饭为主享以酒为主食飨于庙燕于寝羞以禽熟而进之也俶始也始献四时新物也○髙紫超曰一食再飨所以致殷勤者至矣而又有燕羞俶献无常数之礼则其所以燕乐嘉宾之心者诚无穷也〉
　　宾介皆明日拜于朝
　　〈飨食宾之时则宾为宾上介为介故明日宾介皆至朝拜赐也〉
　　上介一食一飨
　　〈介既从宾食飨矣又特食之享之所以殊礼之也〉
　　若不亲食使大夫各以其爵朝服致之以侑币如致饔无傧致飨以酬币亦如之
　　〈郑康成曰君不亲食谓有疾及他故也必致之不废其礼也致礼于卿使卿致礼于大夫使大夫非必命数也无傧以己本宜往也〉
　　右飨食燕羞献　其介为介〈贾洺州曰飨宾于庙之时还以其上介为介经云上介一食一飨则是従宾为介之外复别享也〉　凡致礼皆用其飨之加笾豆〈笾豆有正有加致礼必并加笾豆致之无少减也〉各以其爵朝服　大夫来使无罪飨之过则饩之〈无罪无失误也享之亲享之也过则有失误矣以生物饩之不亲享也传曰使者误而主君弗亲飨食所以愧励之也〉　有大客后至则先客不飨食致之〈大客宾之爵尊于先客者以享食致先客而亲享大客隆杀之等也〉　燕则上介为宾宾为苟敬宰夫献〈敖君善曰享食之礼君亲为主故以宾为宾尊宾也君与臣燕则宰夫为献主故不以宾为宾而以为苟敬亦尊宾也苟敬之位在阼阶西北面详见燕礼〉　既致饔旬而稍宰夫始归乘禽日如其饔饩之数士中日则二双凡献执一双委其馀于面禽羞俶献比〈稍廪食也乘禽乘行之禽雁鹜之属士士介也中间也面前也致饔后旬日乃致廪食归乘禽以前此饔饩之物多也日如其饔饩之数者上宾饔饩五牢则日五双上介三牢则日二双也士间日二双不日一双者太寡则不敬也执一双以将命也禽羞禽之烹调者俶献时物始出者其致之礼皆比视乘禽也〉
　　大夫于宾一飨一食上介若食若飨
　　〈大夫于宾享食各一举上介或享或食不兼举也○髙紫超曰大夫于宾复行享食之礼君之所厚者臣亦不敢后视太牢之饩更有加焉盖其情弥亲其意弥笃矣〉
　　若不亲飨则公作大夫致之以酬币致食以侑币〈不亲飨食则使人告于公公乃使其同爵者代致之酬币侑币皆用束锦亦有定实○郑康成曰大夫有故君必使同爵者为致之列国宾来荣辱之事君臣同之也〉
　　右大夫飨食宾介
　　君使卿皮弁还玉于馆
　　〈玉即圭也来聘以圭本以为贽见之意而非馈也故还之○郝仲舆曰玉以表信信达而礼行还以其信归之所以受币还玉也〉
　　宾皮弁袭迎于外门外不拜帅大夫以入大夫升自西阶钩楹宾自碑内听命升自西阶自左南面受圭退负右房而立大夫降中庭宾降自碑内东面授上介于阼阶东
　　〈宾袭为将受玉敬也不拜礼不主于己也帅以入不揖也钩楹由楹内将南面致命也致命不东面者以宾在下也自碑内者听命于下敬也升自西阶不敢由阼圭在如君也升堂西为左自左南面居大夫右并受也二人皆代君行礼故皆不北面右房西房也大夫先降主中庭宾乃降西阶东行由碑内过阼阶下东面授圭于上介欲亲见贾人藏之也宾还阼阶下西面立〉
　　上介出请宾迎大夫还璋如初入
　　〈请请命也还璋为夫人还之如初入自帅入以至授介皆如之也〉
　　宾裼迎大夫贿用束纺礼玉束帛乘皮皆如还玉礼〈裼者已受聘玉则复其常也迎大夫亦上介出请入告乃迎之贿所以答聘者纺纺丝为之即今之纱也礼玉所以报享者〉
　　大夫出宾送不拜
　　〈髙紫超曰宾送不拜者还圭非有加礼则不当拜而贿礼所以遗其君则不敢拜也〉
　　右还玉及贿礼　无行则重贿反币〈无行谓独聘此国无他往也反币谓报享之币必重其贿与反币者使者归以得礼多为荣也〉　客将归使大夫以其束帛反命于馆明日君馆之〈此谓有故则卒聘束帛加书将命者也反命为书以报也君馆之主君亲适宾馆也〉
　　公馆宾宾避上介听命
　　〈公馆宾公就宾于馆为宾将去亲存送之以厚殷勤且谢主君之意也宾避不敢当君之辱也○郑康成曰摈者每赞君辞上介则曰敢不承命告于寡君之老〉
　　聘享夫人之聘享问大夫送宾公皆再拜
　　〈髙紫超曰君与夫人聘享大夫有问礼意厚矣主君不能往拜于其国故特于馆宾拜之送宾者馆宾之后公自此不复见宾故特拜送之也公馆宾时特拜此四事盖所以致礼于聘国之君臣而尽其恭如此〉
　　公退宾从请命于朝公辞宾退
　　〈髙紫超曰从随也请命于朝盖拜主君之馆已而并告以将归之意也礼有终已故公辞其拜○郝仲舆曰请命于朝以主君有拜四事之命不敢受于其馆而更请受命于朝人臣之礼也公辞辞其请也〉右主君就宾馆　曰子以君命在寡君寡君拜君命之辱君以社稷故在寡小君〈句〉拜〈句〉君贶寡君延及二三老〈句〉拜〈句〉又拜送〈郝仲舆曰此主君馆宾拜四事摈者赞礼之辞一拜聘享二拜夫人聘享三拜问大夫四拜送宾行〉
　　宾三拜乘禽于朝讶听之
　　〈乘禽虽轻受赐多矣故于临行总拜之必三拜者报其赐之频也〉
　　遂行舍于郊
　　〈始发且宿近郊也古者逺行初出祖祭宿近郊〉
　　右宾拜赐遂行　宾于馆堂楹间释四皮束帛宾不致主人不拜〈郑康成曰宾将去是馆留礼以谢主人不致不拜不以将别崇新敬也〉
　　公使卿赠如觌币受于舍门外如受劳礼无傧使下大夫赠上介亦如之使士赠众介如其觌币
　　〈郝仲舆曰公使卿赠使臣行亦如宾私觌之币所以报也无傧谓使臣不复以礼物傧卿也〉
　　大夫亲赠如其面币无傧赠上介亦如之使人赠众介如其面币
　　〈郝仲舆曰此卿私赠也〉
　　士送至于境
　　〈至于境谓没其境也〉
　　右赠送
　　使者归及郊请反命
　　〈髙紫超曰反命犹言复命也使者乆役于外未知其归期故及郊而先以反命闻君欲君闻其归而喜之也〉
　　朝服载旜禳乃入
　　〈载旜张旜表其还也禳祭名所以祓除不祥者入入国也必禳乃入致洁敬也〉
　　乃入陈币于朝西上上宾之公币私币皆陈上介公币陈他介皆否束帛各加其庭实皮左
　　〈公币他国君所赐使臣之币私币卿大夫以下之赠币皆陈之示无私贿也上介私币不陈者所以示有别且观上宾之私币无私则其介可知矣他介公私二币皆不陈则微而不足以凟尊也束帛各加于庭实在皮之左非致命不亲执也〉
　　公南向卿进使者使者执圭垂缫北面上介执璋屈缫立于其左反命曰以君命聘于某君某君受币于某宫某君再拜以享某君某君再拜宰自公左受玉受上介璋致命亦如之执贿币以告曰某君使某子贿授宰礼玉亦如之执礼币以尽言赐礼公曰然而不善乎授上介币再拜稽首公答再拜私币不告君劳之再拜稽首君答再拜
　　〈公南向亦宰告于君君乃朝服出门左南向也上介立于其左立宾西也受币于某宫谓受于其国祖庙若桓宫僖宫之类上言某君再拜谓使臣执圭致命而其君拜也下言某君再拜言使臣束帛加璧享而其君拜也宰自公左受玉南面东为左赞币自左也受上介璋致命亦如之者郑康成谓致命曰以君命聘于某君夫人某君再拜以享某君夫人某君再拜是也某子若言髙子国子之类礼币彼国君初礼宾之币即郊劳币也以尽言赐礼谓自郊劳以至郊赠所赐之礼一一尽言之盖盛道彼国君之有礼而已得䝉其厚意也而汝也善善其能使而不辱君命也使者将拜故以所执币授上介而上介受之以反于庭实皮左也私币不告轻也君劳之以道路勤苦也〉
　　若有献则曰某君之赐也君其以赐乎
　　〈有献谓私有物献于君也君其以赐言君以此为颁赐之需不敢质言君受故言以此赐他人也〉
　　上介徒以公赐告如上宾之礼君劳之再拜稽首君答拜劳士介亦如之
　　〈徒以告谓空手以告不执币也如上宾之礼如其尽言赐礼也君答拜不言再答一拜也士介亦劳之者道路之勤苦不以微而忽之也〉
　　君使宰赐使者币使者再拜稽首赐介介皆再拜稽首〈郑康成曰以所陈币赐之也礼臣子人赐之而必献之君父不敢自私也君父因以予之则拜受之如更受赐也〉
　　乃退介皆送至于使者之门乃退揖使者拜其辱〈乃退使介皆退也介皆送使者至门始出俟于其门终归亦送于其门也退揖介退揖辞使者也使者拜其辱拜之于门外之左以谢介也康成云再拜上介三拜士介○髙紫超曰当其出也群介皆俟于门而不使之徒出及其归也众介又皆从至于门而不使之徒归盖皆推重君之心以重使而其一徳一心所以共襄国事者亦见矣〉
　　右归反命
　　释币于门
　　〈门大门也释币以礼门神康成谓布席于𫔶西阈外东面敖君善曰出乎行入乎门者行为道路之始出则礼之门为内外之限入则礼之也〉
　　乃至于祢筵几于室荐脯醢觞酒陈席于阼荐脯醢三献一人举爵献从者行酬乃出
　　〈至祢告反也郝仲舆曰席于阼酢主人也奠无尸而酢既献主人自酢也不于室于阼将与从者为礼也荐脯醢荐于主人之阼席也三献谓初献祢主人自酢再献室老室老酢主人三献士士酢主人三献成更一人举爵酬主人主人不饮奠于荐左更酌酒献从行家臣献毕主人举所奠一人之爵行旅酬以遍所谓饮至也○髙紫超曰反告至而荐脯醢盖若乆违其亲而致其养者然孝子事亡如存之心见矣从者使者之仆隶也从者虽以国事出然风尘委顿亦已劳矣故特举爵行酬以息之盖与周公东山劳归士诗同意而使事于是乎终矣〉
　　上介至亦如之
　　〈至至其家也亦如之亦如其释币于门释奠于祢也〉
　　右礼门及祢
　　聘遭丧入境则遂也不郊劳不筵几不礼宾主人毕归礼宾唯饔饩之受不贿不礼玉不赠
　　〈遭丧所聘之国君薨也未入其境则反既入境遂终聘事不郊劳子未君也不筵几使君致命于殡宫而不于庙也不礼宾君丧则使大夫摄主以受于聘享毕不设醴以礼宾以非正主也主人谓摄主毕归礼谓飧饔享食之类尽以归宾宾不尽受受惟饔饩饮食不可废也贿与礼玉主君所以答聘君无主君则否赠以答私觌君丧无觌则否凡所否者皆以哀毁不可行嘉礼且嗣主未君故也〉
　　遭夫人世子之丧君不受使大夫受于庙其他如遭君丧
　　〈郑康成曰夫人世子死君为丧主使大夫受聘礼不以凶接吉也其他谓礼所降〉
　　遭丧将命于大夫主人长衣练冠以受
　　〈郑康成曰遭丧谓所聘之国君薨夫人世子死也此三者皆大夫摄主人长衣素布衣也去衰易冠不以纯凶接纯吉也〉
　　右遭主国丧
　　聘君若薨于后入境则遂赴者未至则哭于巷衰于馆受礼不受飨食赴者至则衰而出唯稍受之
　　〈聘君使臣之君使臣未入他境君薨则反已入境而闻之遂终聘事赴告丧也赴者未至所聘之国则哭于巷未可为位也衰于馆未可以凶服出也其聘享之事则纯吉自如也受礼受饔饩也不受享食以己有丧不宜往也赴既至则所聘之国当为邻国阙乐使臣乃可以衰而出即主人归礼亦可以凶服受之惟正行聘享之礼则吉服自如也廪米曰稍唯稍受之牲牢之类皆不受也〉
　　归执圭复命于殡升自西阶不升堂子即位不哭遍复命如聘子臣皆哭与介入北向哭出袒括发入门右即位踊
　　〈复命于殡如事生也升自西阶殡在西阶也不升堂臣见君于堂下子嗣君也不哭将有告请之事宜静肃也遍复命如聘如君存尽言赐礼不敢以存亡异心也子臣皆哭告毕乃哭也使臣出与介更入北向哭又出袒衣括髪入殡宫门右即位踊如奔丧礼也〉
　　右聘君薨
　　若有私丧则哭于馆衰而居不飨食
　　〈郑康成曰私丧谓其父母哭于馆衰而居不敢以私丧闻于主国不敢凶服于君之吉使也〉
　　归使众介先衰而从之
　　〈归于途使众介先行已凶服从之此未及郊之礼也既及郊则郑康成谓请反命君纳之乃朝服既反命出公门释服哭而归其他如奔丧之礼是也〉
　　右私丧
　　宾入境而死遂也主人为之具而殡介摄其命
　　〈遂谓遂其聘事未入境则使人告于君止而俟命具谓始死至殡所当用殡即其馆而殡之以尸未得归故权殡于此也介摄其命为致聘享及问大夫之礼也〉
　　君吊介为主人主人归礼币必以用介受宾礼无辞也不飨食
　　〈主君亲吊则介为丧主虽有家臣适子在行亦不得为主以介与宾并命于君为尊也主君归礼币取供丧用如秋官掌客职宾客死致礼以丧用是也故必以用介受宾礼无所辞所以明代也享食则不往就致则受之也○敖君善曰诸侯吊于异国之臣君为之主此时其君不在故介为主人受主君之吊以此时惟介为尊故也君吊皮弁服礼诸侯吊于异国之臣皮弁锡衰主人未丧服则君亦不锡衰不锡衰则惟皮弁服矣介为主则袒免丧服记曰朋友皆在他邦袒免谓此类是也凡诸侯吊主人必免〉
　　归介复命柩止于门外介卒复命出奉柩送之君吊卒殡
　　〈介归复命以使者柩造朝门外终使事也介复命毕出送柩于其家君亲吊视殡毕而后归也〉
　　若大夫介卒亦如之
　　〈大夫介谓上介其丧与使者同〉
　　士介死为之棺敛之君不吊焉
　　〈士介谓众介〉
　　若宾死未将命则既敛于棺造于朝介将命
　　〈郑康成曰未将命谓俟间之后也以柩造朝以已至朝志在达君命〉
　　若介死归复命唯上介造于朝若介死虽士介宾既复命往卒殡乃归
　　〈介死使臣归复命惟上介以柩造朝众介则否柩归虽士介使臣复命出必往送其柩至家卒殡后归盖同行之侣夙夜必偕虽贱而不可不始终其事也〉
　　右宾介卒
　　小聘曰问不享有献不及夫人主人不筵几不礼〈句〉面不升不郊劳
　　〈不享无玉帛庭实也献随意献国所有不及夫人及君而已不筵几不行礼于庙也不礼不以醴礼宾也面不升谓私觌庭中受之不升堂也不郊劳不使人劳宾于郊也〉
　　其礼如为介三介
　　〈如为介如大聘之待上介也三介视大聘少一人也〉
　　右小聘







　　礼经本义卷九

　　钦定四库全书
　　礼经本义卷十
　　无锡蔡徳晋撰
　　宾礼
　　觐礼
　　〈郑康成曰觐见也诸侯秋见天子之礼春见曰朝受挚于朝受享于庙生气文也秋见曰觐一受之于庙杀气质也朝者位于内朝而序进觐者位于庙门外而序入王南面立于宁扆而受焉夏见曰宗其礼依春冬见曰遇其礼依秋朝宗礼备觐遇礼省觐礼今存朝宗遇礼今亡〉
　　至于郊王使人皮弁用璧劳
　　〈郊王畿内之郊也劳而用璧以为信天子于诸侯之礼也○郑康成曰小行人职凡诸侯入王则逆劳于畿则郊劳者大行人也贾洺州曰按大行人上公三劳侯伯再劳子男一劳盖五等同有畿劳而以多少为差〉
　　侯氏亦皮弁迎于帷门之外再拜使者不答拜
　　〈诸侯所次为帷宫略如宫室仪故曰帷门也侯氏拜天子之命故使者不答拜也〉
　　遂执玉三揖至于阶使者不让先升侯氏升听命降再拜稽首遂升受玉使者左还而立侯氏还璧使者受侯氏降再拜稽首使者乃出
　　〈执玉执璧也不让先升奉王命尊也帷宫无堂可升此所升者坛也升听命使者东面致命侯氏东阶上西面听之也左还而立既东面授玉乃左旋南面示将去少立以俟还璧也还璧不敢当天子之重礼也前降拜受玉也后降拜送玉也〉
　　侯氏乃止使者使者乃入侯氏与之让升侯氏先升授几侯氏拜送几使者设几答拜
　　〈止止其去将傧之也侯氏先升𨗳宾也傧而用几尊王使也设几必先布席当止使者时则已布席也〉
　　侯氏用束帛乘马傧使者使者再拜受侯氏再拜送币使者降以左骖出侯氏送于门外再拜
　　〈聘礼傧使者止用束帛乘皮今用乘马者亦尊王使也使者受傧不稽首同为王臣故不因其受币之礼也左骖庭实四马最西一马也马首北以西为左一车四马左右两骖西为左骖也使者由西阶降亲牵左骖出馀三马侯氏士牵送使者从者门外受之也〉
　　侯氏遂从之
　　〈髙紫超曰遂从之者以天子劳使既至故不敢即安而急趋王所也〉
　　右郊劳
　　天子赐舍曰伯父女顺命于王所赐伯父舍侯氏再拜稽首
　　〈赐舍犹致馆也郑康成谓以其新至道路劳苦未受其礼且使即安也曰以下使者致馆之辞伯父天子称同姓大国之辞顺命顺天子之命于王所来朝天子之所也〉
　　傧之束帛乘马
　　〈傧之侯氏傧礼王使也王赐舍无币尊者之礼也犹傧之者尊王使也〉
　　右赐舍　同姓大国则曰伯父其异姓则曰伯舅同姓小邦则曰叔父其异姓小邦则曰叔舅〈郝仲舆曰此记天子称诸侯之辞伯叔父舅尊敬亲爱之称〉
　　天子使大夫戒曰某日伯父帅乃初事侯氏再拜稽首〈某日告以觐日也帅乃初事帅循故事也○贾洺州曰初事者以其四时朝觐自是循常故事也髙紫超曰凡人行礼每厌常而喜新又或侯氏新即位不谙故典故戒之以帅乃初事〉
　　右戒觐日〈髙紫超曰觐王之日惟天子命盖其不敢自专如此〉
　　诸侯前朝皆受舍于朝同姓西面北上异姓东面北上〈言诸侯者明来觐者众也朝即觐也前朝谓先觐日也舍次舍朝外朝受舍于朝门外谓觐时待事之处也同姓西面从主人之位异姓东面从宾位也〉
　　右受舍于朝
　　侯氏裨冕释币于祢
　　〈裨犹副也天子衮冕为正诸侯以下冕服为副祢谓行主古者大事出奉迁庙主以行迁主矣而云祢亲之也释币者告以将入觐也○敖君善曰释币于祢之礼筵几于其馆堂户牖之间南面祝升自西阶君升自阼阶祝奠于几下君北向祝在左君及祝再拜兴祝曰孝嗣侯某将觐天子敢用嘉币告于皇考某侯又再拜君就东箱祝就西箱有间君反位祝乃取币藏之君反于阼乃降而遂出归则埋币于祢庙西阶之东〉
　　右释币于祢
　　乘墨车载龙旗弧韣乃朝以瑞玉有缫
　　〈墨车大夫制也乘之者入天子之国不敢以车服自侈也交龙为旗诸侯所建弧弓也韣弓衣也瑞玉公桓圭侯信圭伯躬圭子谷璧男蒲璧天子分封颁以为瑞诸侯来朝执以为信也○敖君善曰乘墨车屈也载龙旗不没其实也髙紫超曰弧韣弓韣也必载之者盖若负弩矢以先驱之意〉
　　天子设斧依于户牖之间左右几
　　〈斧依状如屏风绣为斧形设于座后天子所依也戸牖之间南面之位也左右皆几优至尊也○郝仲舆曰斧作黼考工记白与黑为黼色西北金水严凝象乾之断也神几尚右人几尚左左右兼设以安至尊为神人共主也〉
　　天子衮冕负斧依啬夫承命告于天子天子曰非他伯父实来予一人嘉之伯父其入予一人将受之
　　〈衮冕衣衮而冠冕也负斧依背斧依而立也啬夫官名司空之属也承命承诸侯入见之命非他亲之之辞诗云岂伊异人兄弟匪他伯父实来言其专为觐天子而来也伯父其入命之使入不出迎也〉
　　侯氏入门右坐奠圭再拜稽首摈者谒〈句〉侯氏遂取圭升致命王受之玉侯氏降〈句〉阶东北面再拜稽首摈者延之曰升升成拜乃出〈髙紫超曰王受之玉玉上疑有抚字〉
　　〈入门右不敢趋宾位也坐奠圭跪而奠所执命圭于地不敢亲授也谒犹告也上摈告以天子辞其奠圭欲亲受之如宾客也其辞盖云伯父其升子一人将受之侯氏降降西阶也自西阶之东北面再拜稽首摈者延之升乃升成拜所以觐也乃出觐事毕也○髙紫超曰诸侯之大夫与君行礼其臣稽首再拜君无不答拜者盖君臣而若有宾主之礼焉今侯氏觐王凡再拜稽首天子皆不答拜则天子亦綦尊而侯礼亦綦肃矣厥后乃不免下堂而见夫岂始法之不臧也哉〉
　　右觐　偏驾不入王门〈郑康成曰同姓金辂异姓象辂四卫革辂蕃国木辂驾之与王同谓之偏偏驾不入王门故乘墨车以朝也〉　几俟于东箱〈待王将席乃设之于户牖间也〉　奠圭于缫上〈奠圭释于地时当以缫藉承藉之〉
　　三享皆束帛加璧庭实唯国所有
　　〈三郑本作四注云四读作三古书三四皆积画相似而误○大行人职庙中将币三享其礼差又无取于四也今从之享献也随国所有之物分为三享皆束帛加璧以致之郑康成谓初享或用马或用虎豹之皮其次享龟也金也丹漆丝纩竹箭也其馀无常货然亦不可拘也〉
　　奉束帛匹马卓上九马随之中庭西上奠币再拜稽首摈者曰予一人将受之侯氏升致命王抚玉侯氏降自西阶东面授宰币西阶前再拜稽首以马出授人九马随之
　　〈奉侯氏亲奉也匹马卓上敖君善谓以一马卓然居前而先行不与九马相属也马必十匹者用成数敬也设于中庭西上先进者居西以次并列而东也予一人将受传王命将亲受也抚以手抚摩之也玉即束帛所加之璧也王抚玉者致其恵爱亲密之意爱其人而及其物也侯氏自奉其玉帛降西阶下授太宰不敢授之堂上也于西阶前拜送币以欲执马由便也马左马也侯氏亲牵左马以出授王人敬之至也○此初享用马之仪也其次二享庭实唯国所有故不复见也郝仲舆曰王抚其玉不亲受尊受卑者之礼与昏礼舅氏抚妇之挚同〉
　　事毕
　　〈三享礼毕也〉
　　右享
　　乃右肉袒于庙门之东乃入门右北面立告听事〈郝仲舆曰此诸侯述职待罪也觐享既毕黜陟未分惧王或谴乃右肉袒请事凡礼事袒左刑人袒右肉袒袒衣见肉门东趋右也凡刑事尚右听事犹言待罪告告摈者也〉
　　摈者谒诸天子天子辞于侯氏曰伯父无事归宁乃邦侯氏再拜稽首
　　〈谒犹请也无事者辞其聴也归宁乃邦安之之辞实未使之归也〉
　　出〈句〉自屏南适门西
　　〈屏南外屏之南侯氏既得天子命遂出庙门自屏南以适门西而袭也袒于东袭于西礼相变也〉
　　右听事
　　遂入门左北面立王劳之再拜稽首摈者延之曰升升成拜
　　〈劳之以其道路勤苦而慰劳之也〉
　　降出
　　右王劳
　　天子赐侯氏以车服迎于外门外再拜
　　〈郑康成曰赐车者同姓以金路异姓以象路服则衮也鷩也毳也书曰车服以庸诗云君子来朝何锡予之虽无予之路车乘马又何予之𤣥衮及黼髙紫超曰诸侯以时入觐天子是能恪遵侯度者故特赐车服以荣之不即赐于入觐之时而特遣使赐于侯氏之馆重其礼而不敢䙝也〉
　　路先设西上路下四亚之重赐无数在车南
　　〈路即车也设路亦于西方中庭路一而已乃云西上者以其与马同设也路下四谓驾车之四马也亚之次车而东也重赐加赐也如金帛器用牲畜之类〉
　　诸公奉箧服加命书于其上升自西阶东面太史是右侯氏升西面立太史述命侯氏降两阶之间北面再拜稽首升成拜太史加书于服上侯氏受
　　〈诸公天子三公师保傅言诸者其人不定唯所使也箧以盛服命书天子所锡命侯氏之策书也上箧上太史掌策命者右居诸公之右述命宣读命辞也两阶之间东西两阶中也加书服上宣读已毕乃加之于箧内服上也〉
　　使者出侯氏送再拜傧使者诸公赐服者束帛四马傧太史亦如之
　　〈郑康成曰既云拜送乃言傧使者以劳有成礼略而遂言也〉
　　右赐车服
　　飨礼乃归
　　〈天子于诸侯有飨有食有燕而飨为大此言飨以该食燕也掌客职上公三享三食三燕侯伯再飨再食再燕子男一飨一食一燕归反国也〉
　　右飨
　　诸侯觐于天子为宫方三百歩四门坛十有二寻深四尺加方明于其上
　　〈诸侯觐于天子谓大朝觐也王十二岁若不巡狩则四方诸侯皆来朝于是为坛壝宫于国门外之南方而受之司仪职将合诸侯则令为坛三成官旁一门掌舍职为坛壝宫设棘门正谓此也八尺曰寻坛四方十有二寻每方九丈六尺也深犹长也髙也坛从上至地其深四尺方明者上下四方神明之象犹宗庙之有主也○髙紫超曰天子以诸侯来觐特设方明之主以象上下四方神明之象而祀焉盖协和万邦而懐柔百神之意与舜之类上帝禋六宗望山川遍群神略同〉
　　方明者木也方四尺设六色东方青南方赤西方白北方黒上𤣥下黄设六玉上圭〈当作璧〉下璧〈当作琮〉南方璋西方琥北方璜东方圭
　　〈髙紫超曰大宗伯职苍璧礼天黄琮礼地青圭礼东方赤璋礼南方白琥礼西方𤣥璜礼北方此与其制合六色以象天地四方之色也六玉以礼天地四方之神也○此详方明之制下言天地日月四渎山川丘陵则上下四方之神悉该之矣〉
　　上介皆奉其君之旗置于宫尚左公侯伯子男皆就其旗而立四传摈
　　〈置于宫者建旗于宫之四旁豫为其君见王之位也尚左诸侯北面者皆以东为上也明堂位诸公中阶之前诸子门东诸男门西皆北面东上是也其东面西面者则以北为上不言者王立于北则上北可知也明堂位诸侯东阶之东西面北上诸伯西阶之西东面北上是也四传摈者髙紫超谓其宫四门四方诸侯各自其门而入故须四面传摈也〉
　　天子乘龙载大斾象日月升龙降龙出拜日于东门之外反祀方明
　　〈马八尺以上为龙象者绘日月升降龙之象于斾也东门即此坛之东门也日者众阳之宗天神之首故天子之出必先拜之而后反祀方明乃以㑹同之礼见诸侯也〉
　　礼日于南门外礼月与四渎于北门外礼山川丘陵于西门外祭天燔柴祭山丘陵升祭川沈祭地瘗
　　〈既总祀群神于坛而于天地日月山川岳渎神之尊者又分礼之于南西北门之外日为阳精故于南门月与四渎阴精故于北门山川丘陵主成物故于西门皆于门外者望其神致礼也祭即礼也祭天亦于南门外祭地亦于北门外祭天神日月燔柴升禋以通之祭山丘陵升髙以加之祭川沈物以委之祭地瘗物以实之皆所谓礼而行之于各门之外者也○敖君善曰天子巡狩有懐柔百神望秩山川之祀此诸侯以天子不巡狩之故而来朝觐致天子于此亦略修祀事以仿巡狩之礼云〉
　　右大朝觐之礼
　　军礼〈阙〉












　　礼经本义卷十
<经部,礼类,仪礼之属,礼经本义>

　　钦定四库全书
　　礼经本义卷十一
　　无锡蔡徳晋撰
　　凶礼
　　丧服
　　斩衰裳苴绖杖绞带冠绳缨菅屦三年者〈郑本三年二字误在在父之室为父下〉
　　〈斩者断而不缉也凡丧服上曰衰下曰裳斩衰裳正服以三升之布义服以三升有半之布为之苴麻之有实而色黑者也麻在首在要皆曰绖首绖围七寸二分有奇要绖围五寸七分有奇斩衰之杖以竹为之绞带以牡麻作绳而为带也凡吉服先以革带束衣次加大带以申束之故谓之绅而丧服则以绞带代革带次加要绖以代大带也斩衰正服义服之冠皆以六升之布为之冠尊稍细于衣也绳缨者冠下不用布武以一条绳通屈为武而垂其馀以为缨也菅茅属者起下文之词敖君善曰先儒以此绞象革则其博当二寸齐衰以下之布带其博宜亦如之玉藻曰革带博二寸〉
　　父
　　〈父者身所由生家之至尊恩义之至也故服斩衰三年自天子以至庶人之通礼也　徐原一曰唐开元礼宋政和礼温公书仪朱子家礼明孝慈录会典今律文并同〉
　　诸侯为天子
　　〈君天下曰天子人君养教臣庶恩义同于父故臣于君亦服斩衰三年天子之丧凡畿内公卿大夫士固皆为天子服斩衰诸侯虽各君其国然于天子则犹是守土之臣也故亦为天子服斩衰唯诸侯世子不为天子服以逺嫌也诸侯之大夫为天王缌衰既葬除之以自有君也　徐原一曰三代时天子与诸侯各治其国故惟诸侯为天子服大夫之朝于天子者有服而国人则阙焉自秦汉以后封建废而天下一统为郡县事体既已不同至汉文行以日易月之制而古今之制盖不可合矣故开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文俱不载〉
　　君
　　〈诸侯及卿大夫有地者皆曰君士无臣虽有地不得君称故仆隶等为其丧吊服加麻不服斩也　髙紫超曰天子天下之尊君一国之尊父一家之尊故丧服之叙始此然不以天子先父者天之生物使之一本有父子然后有君臣丧服皆从一本而推故不得以天子先父也〉
　　父为长子
　　〈长子嫡长子也凡身为宗子得为嫡长子服斩以己为继祢之宗则长子乃继祖之宗重父所传之正体也若身非宗子即不得为嫡长子服斩以身非继祢之宗则长子非继祖之宗不敢以己之正体而同于父之正体也故丧服传曰何以三年也正体于上又乃将所传重也庶子不得为长子三年不继祖也而丧服小记亦曰庶子不得为长子斩不继祖与襧也谯周以为不继祖与祢者谓世子身不继祢故其长子为不继祖刘智释疑以为庶子不为长子三年者明父之重长子以其当为祢后也其所继者于父则祢于子则祖也二说最明　华天沐曰父之适子即得为长子三年故家礼亦但云父为适子当为后者三年然必父没然后得为其长子重服徐原一曰长子受祖宗之重故为之服三年重服则所以定名分窒乱源用意深矣开元礼政和礼书仪家礼并同孝慈录改齐衰不杖期今律文因之〉
　　为人后者
　　〈宗子无后则立同宗之支子为后公羊传云为人后者为之子是也故为之服斩雷氏次宗曰此文当云为人后者为所后之父阙此五字者以其所后之父或早卒今所后其人不定或后祖或后曾祖髙祖故阙之见所后不定故也丧服传曰为人后者孰后后大宗也大宗者尊之统也收族者也不可以绝故族人以支子后大宗也适子不得后大宗又曰何以三年也受重者必以尊服服之何如而可以为之后同宗则可为之后何如而可以为之后支子可也为所后者之祖父母妻妻之父母昆弟昆弟之子若子子戴氏圣曰大宗不可绝族无庶子则当绝父以后大宗范氏汪曰废小宗昭穆不乱废大宗昭穆乱矣先王所以重大宗也岂得不废小宗以继大宗乎徐原一曰古礼大宗无子则立后未有小宗无子而立后者也自秦汉以后世无宗子之法凡无子者即小宗亦为之置后彼岂尽为继嗣之见哉大要多为赀产耳不知小宗无后者古有从祖祔食之条则虽未尝继嗣而其祭祀固未始绝也又何必立人为后始可永其祭祀哉今世之纷纷争继者其为大宗当断之以律例若小宗则举从祖祔食之礼而不为立后可也又曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录㑹典今律文并同按此当与不杖期章为人后者为其父母一条叅考〉
　　妻为夫
　　〈女子在室天父适人则天夫故在室为父服斩适人则降其父服为期而为夫服斩也　贾洺州曰此下四条论妇人也徐原一曰妻为夫妾为君二条开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同〉
　　妾为君
　　〈妾卑不得与夫敌故称其夫为君虽士亦然〉
　　女子子在室为父
　　〈女子亦子也故谓之女子子在室未嫁者也与不杖期章适人者对言　徐原一曰开元礼书仪孝慈录会典今律文并同政和礼统于子为父内〉
　　子嫁反在父之室为父布总箭笄髽衰三年〈八字郑本在上条之下今从华本〉
　　〈子女子子也嫁反谓已嫁而被出也女出嫁则恩隆于夫家故为父降服期被出则夫妇义绝而恩复隆于父母家矣故仍为父三年也总束髪也康成云谓之总者既束其本又总其末也总布六升长六寸箭笄以小竹为笄也长尺髽露紒也犹男子之括发斩衰括发以麻则髽亦用麻盖以麻自顶而交于额上却绕紒也言衰不言裳者妇人不殊裳也华天沐曰按布总箭笄髽衰妻妾女子子丧服之异于男子者绖带杖屦与男子同　徐原一曰开元礼家礼孝慈录会典今律文并同政和礼书仪无〉
　　公士大夫之众臣为其君布带绳屦〈李微之曰士字条卿字之误士卿士也公卿大夫仕于天子诸侯者也众臣众家臣也君谓公卿大夫也公卿大夫厌于天子诸侯唯家相为室老邑宰为士皆贵臣得为其君服斩衰三年其馀众家臣虽服斩衰而稍从降榖布带则与齐衰同绳屦则与大功同即记大夫之臣不稽首非尊家臣以避君之意也　按政和礼国官为其君布带绳屦既葬除之〉
　　右斩衰三年〈凡十条　附补九条〉天子诸侯父在为祖〈父有废疾不任国政不任丧事故子受重于祖而服斩　徐原一曰此虽専为天子诸侯而言然臣庶之家父有笃疾不能执丧而代父执祖父母丧者均宜用此礼也开元礼迄今律文皆无〉天子卿大夫适子为天子〈诸侯有君道故世子不为天子服逺嫌也卿大夫全乎臣者也其适子为君服斩不嫌也〉大夫适子为君〈君谓诸侯〉与诸侯为兄弟者〈谓大夫士庶凡与诸侯有五属之亲者皆服斩盖诸侯之尊不可以本亲轻服服之也〉为祖后者〈礼孙为祖服期祖为孙服大功今父卒适孙受重于祖故祖为适孙加服期而适孙为祖亦加服三年也吴氏商曰受重者不得以轻服服是以孙及曾𤣥其为后者皆服三年受重故也吕泾野曰父卒适孙为祖父母祖卒为曽髙祖父母者何曰父母祖孙一体也父丧其子孙丧其父也祖无子何以有孙孙无祖何以有父也父亡于祖之下孙承于子之下矣故祖卒曾祖曾孙犹父子也曾祖卒髙祖𤣥孙犹父子也是以承重三年也　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同〉为曾祖后者〈谓父与祖俱卒或有废疾而以适曾孙受重于曾祖者　徐原一曰为曽髙祖后二条开元礼家礼孝慈录会典今律文并同〉为髙祖后者〈谓父祖曾俱卒或有废疾而以适𤣥孙受重于髙祖者〉天子之女嫁于诸侯诸侯之女嫁于大夫为父〈妇人不贰斩出嫁既为夫斩而仍为父服斩者以尊君宜斩不可以轻服服之也〉内外宗为君〈内宗五属之女也外宗姑姊之女舅之女及从女皆是也为君服斩不敢以其亲服服至尊也其无服而嫁于诸臣从为夫之君嫁于庶人从为国君皆齐衰三月王朝之外内宗为天子亦如之　按此九条皆古礼见于传记注疏者今叅考勉斋黄氏通解原一徐氏通考而酌存之以补经文之阙注疏有诸侯之臣为王斩衰一条与经文诸侯之大夫为天子穗衰不合故削去至唐宋以来增改制度各于经文本服之下注明之云〉　凡衰外削幅裳内削幅幅三袧若齐裳内衰外负广出于适寸适博四寸出于衰衰长六寸博四寸衣带下尺衽二尺有五寸袂属幅衣二尺有二寸袪尺二寸〈凡者总五服而言外削幅者谓缝之边幅向外内削幅者谓缝之边幅向内幅三袧者据裳而言为裳之幅前三幅后四幅每幅要中皆为三辟积也齐缉也凡五服之衰一斩四缉缉裳者内展之缉衰者外展之负负版也谓以一方布置于背上上畔缝著领下畔则垂放之也辟领向外谓之适负之广以出于适旁一寸为度也博广也谓于当领之处不裁去其布但反折之以向外而各出于肩上之两旁左右皆广四寸也衰博四寸当心辟领左右各四寸则当中阔八寸矣皆反折向外则出于衰外左右各六寸矣衰缀于外衿之上长六寸博四寸广长当心也前有衰后有负版在右有辟领孝子哀戚无所不在也衣即衰也带即要绖也衣长出带下一尺使可掩裳际此举上衣之度而言盖人身有长短不可概以尺寸计之止于束带之处其下仍长一尺为度也衽衿交也用布一幅长二尺五寸斜裁之为二施于领下作内外衿狭头向上以承领广头向下与衣齐盖缀于衣身之旁在左者为外衽在右者为内衽也属犹连也古者衣袂皆属幅而特言之者嫌凶服之制或异于吉也衣者自袂之本及衣身而言之也大凡布幅二尺二寸故在衣身得二尺二寸属幅又二尺二寸共得四尺四寸也则此袂之长亦如深衣之袂可反屈之及肘矣袪袖口也袂广二尺二寸而袪尺二寸亦谓圆杀一尺似深衣之袪也　贾洺州曰哀之言摧孝子有哀摧之志也负者负荷其悲哀在背也适者以人子哀戚之情専适于父母不兼念馀事也敖君善曰五服之属及锡与疑皆以衰为名则是凡凶服吊服无不有此衰矣其辟领亦当同之若负版则惟孝子乃有之孔子式负版者以其服最重故耳郑康成曰袪尺二寸足以容中人之并两手吉时拱尚左手丧时拱尚右手〉斩衰三升三升有半其冠六升以其冠为受受冠七升〈三升正服也三升半者义服也布八十缕为升受既葬后受服也凡丧服所以表哀哀有盛时杀时服乃随哀以降杀故初服粗至葬后练后大祥后渐细加饰斩衰裳三升冠六升既葬以其冠为受衰裳六升冠七升小祥又以其冠为受衰裳七升冠八升也此不言小祥后受服者可以例而推之也〉苴绖大搹左本在下去五分一以为带散带垂长三尺〈搹扼也中人之扼围九寸本麻根也先将麻根安在左边当耳上却将馀绳从额前向右边围向顶后过至左边原起处即以麻尾加在麻根上乂缀细绳以固结之带要绖也苴绖围九寸五分之而去其一则七寸二分也要绖交结处亦缀细绳以固结之两头各存散麻三尺待成服日方绞之惟五十者不散垂妇人亦不散垂〉杖大如绖长齐其心本在下竹桐一也〈绖首绖也苴杖用竹削杖用桐〉冠右缝外縪缨条属厌锻而勿灰〈殷以前尚质吉凶之冠辟少前后一一直缝之周尚文吉冠多为辟积不能一一直缝故并而横缝之惟丧冠则用三辟积而直缝焉大功以上哀重其三辟积向右缝之从阴也小功以下哀轻其三辟积向左缝之从阳也外縪者吉冠前后从武上屈向内而缝之縪馀在内凶冠前后从武上屈向外而缝之縪馀在外也缨条属者谓通屈一条绳为武垂下为缨而属之冠也厌伏也冠从武下屈向外而缝之故谓之厌锻以水濯之也灰以灰治之也斩衰冠六升故锻而勿灰盖布自七升以上始用灰也凡五服之冠皆广三寸　黄直卿曰按五服之丧冠其制之异者有四升数之不同一也绳缨之与布缨澡缨二也右缝之与左缝三也勿灰之与灰四也其制之同者亦四条属一也外縪二也辟积之数三也广狭之制四也〉屦外纳〈以草为屦其馀末收向外取丑恶不事饰故也〉总六升长六寸箭笄长尺吉笄尺二寸〈总六升与男子冠数同也长六寸谓总束其本而其末垂出髻后以为饰者长六寸也吉笄后夫人以玉大夫士之妻以象皆长尺二寸言箭笄长尺异于吉笄之尺二寸也〉
　　疏衰裳齐牡麻绖冠布缨削杖布带疏屦三年者〈疏粗也齐缉也疏衰裳齐即齐衰也齐衰三年正服以四升布加服以五升布为之牡麻无实之麻也首绖围五寸七分有奇要绖围四寸六分有奇齐衰三年之冠正服以七升布加服以八升为之布缨之制与绳缨同削杖以桐为之谓之削者旧说以为削而方之也布带所用布之升数与冠同其制亦如绞带然疏屦者菅蒯之屦也〉
　　父卒则为母
　　〈父兮生我母兮鞠我罔极之恩一也然天道阳尊而阴卑人道男贵而女贱不得以母而并于父故为父服斩为母服齐父在为至尊所厌故屈而服期父卒则无所复屈故得申重服三年也言则者对父在而立文也　徐原一曰贾公彦谓父卒三年之内而母卒仍服期者妄说也经不曰父卒为母而曰父卒则为母止见父卒之后而遭母丧即服三年也岂必父服除而母卒然后行三年之服乎唐律开元礼不分父存没俱改齐衰三年政和礼书仪家礼明集礼并同明会典改斩衰三年今律文同愚按唐上元元年武后请父在服母三年诏依行焉开元五年右补阙卢履冰上言礼父在为母一周除灵三年心丧请仍旧章于是下制令百官详议议久不决二十年中书令萧嵩等改修五礼又议请依元敕为母齐衰三年遂为定制此父在为母三年之始也明初犹依古礼父服斩母服齐洪武七年始加折衷著为孝慈录父母俱服斩又列国于律至今遂为定制此子为母服斩衰之始也华天沐曰天尊地卑而乾坤定父天也母地也地统乎天母统乎父阴阳之大分人道之大防也夫资于事父以事母而爱同然而父在为母三年嫌于无父也故不得不屈而期圣人之制服凡以顺天地之理定尊卑之分而己是故为父苴杖而圆以象天也为母削杖而方以象地也为父苴绖左其本而在下为母牡麻绖右其本而在上天左阳而升地右阴而降顺阴阳升降之义而示有别也知地之不同于天则知母之不同于父矣知阴之必屈于阳则知父在不得伸私尊于母矣自唐武后始创父在为母三年之说而百王之典礼以一悍妻暴母易之迄千百年而莫之能正何后世之信周公孔子不如其信武氏也然自武氏以来犹为母齐衰至明洪武时始易以斩而父母之服凡衰裳带绖冠缨杖屦之制悉混同而无别先王制礼之意荡然无复存焉然而人心安之盖尝推其故父尊而母亲故人之亲其父尝不如亲其母人之欲伸其私尊于母也尝过于欲尊其父故父尊于母者天理之公也同母于父者人情之私也理之公不胜其情之私宜乎武氏之制一易迄千百世莫之能正又从而甚焉者矣子夏曰知有母而不知有父禽兽是也野人则曰父母何算焉夫父母何算野人之论也然则今有圣人作其于此必有所不安者矣　此当与齐衰杖期章父在为母一条叅考〉
　　继母如母
　　〈继母谓己母早卒或被出之后而父再娶以继续己母者传曰继母之配父与亲母同故孝子不敢殊也隋永寜令李公孝四岁丧母九岁外继其后父更别娶后母至是而亡河间刘以无抚育之恩议不〉
　　〈解任侍御史刘子翊驳之曰礼继母如母与母同也又曰传云为人后者为其父母期按期者自以本生非殊亲之与继也又曰亲继既等心丧不殊又曰如谓继母之来在子出之后制有浅深则出后之人所后者初亡后之者始至此复可以无抚育之恩而不服重乎又曰苟以抚育之恩始成母子则恩由彼至服自已来则慈母如母何待父命又曰继母本以名服岂藉恩之厚薄也又曰敢违礼乖令侮圣干法使出后之子无情于本生名义之分有污于风俗事奏乃从子翊之议徐原一曰开元礼政和礼同书仪阙家礼明集礼同明㑹典改斩衰三年今律文同〉
　　慈母如母
　　〈传曰慈母者何也妾之无子者妾子之无母者父命妾曰女以为子命子曰女以为母若是则生养之终其身如母死则丧之三年如母贵父之命也郑康成曰此谓大夫之妾也不命则亦服庶母慈己之服可也大夫之妾子父在为母大功则士之妾子为母期矣父卒则皆得伸也敖君善曰郑注云其使养之不命为母子则亦服庶母慈己之服者谓妾或自有子或子之母有他故不能自养其子是以不可命为母子但使慈之而已庶母慈己者服见小功章　徐原一曰礼有慈母之条非谓母死绝乳使他妾乳之即为慈母也即妾子年已稍长父命之为母子则成母子矣故曰贵父之命也观小功有为慈母后之语盖命之为后而非但命之养己义自可见若但命之养己则自有庶母慈己及乳母二条岂必等之于亲母而行三年之服乎开元礼政和礼同书仪无家礼集礼同孝慈录改斩衰三年今律文因之〉
　　母为长子
　　〈传曰父之所不降母亦不敢降也　万充宗曰母为长子齐衰三年此母専指宗子之妻非谓凡为母者皆为长子三年也据传云父之所不降母亦不敢降是母之服重从乎父也斩衰章父为长子传云正体于上又乃将所传重也注云重其继祖祢之正体又以其将代己为宗庙主也是父之服重尊乎祖也故传又云庶子不得为长子三年然则庶子之妻其服长子也亦从庶子而杀矣岂得三年乎徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼集礼并同孝慈录改不杖期今律文因之〉
　　右齐衰三年〈凡四条　附补九条〉祖父卒为祖母后者〈谓适孙无父而为祖后者祖父在虽当为祖母承重亦降为期今祖父已卒而遭祖母之丧故得申三年也王氏廷相曰礼父在厌其母故齐衰期父卒始得为母申其私而齐衰三年是以承重者祖亦厌其祖母没而后齐衰三年也　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼并同孝慈录改斩衰三年今律文因之〉为曾祖母后者〈谓祖父卒而适曾孙为曾祖后今曾祖父已卒则当为曾祖母三年也〉为髙祖母后者〈谓父祖曾俱卒以适𤣥孙为髙祖后今髙祖已卒则当为髙祖母三年也〉为所后者之妻〈不言所后母而言所后者之妻以别于妾也　徐原一曰开元礼书仪家礼俱不载统于子为母内孝慈录改斩衰三年今律文因之〉为所后者之母〈言所后者之母谓所后祖母也而所后曾祖母髙祖母亦统于其中矣〉天子之女嫁于诸侯诸侯之女嫁于大夫为母〈女子出嫁则降其父母之服然天子之女嫁于诸侯诸侯之女嫁于大夫仍为父母不降者不敢以卑者而降尊者之服也〉大夫士之庶子父卒为所生母〈大夫之妾子父在为母大功士之妾子父在为母期若父卒则皆得申三年也　徐原一曰明改斩衰三年今律文因之〉为慈母后者为庶母可也为祖庶母可也〈郑康成曰谓父命之为子母者也父之妾无子者亦可命己庶子为后华天沐曰此言所谓慈母非必妾之无子即父妾祖妾之无子者亦可父命之为后而称慈盖广传慈母之义盖父命之为子母则虽祖庶母亦止称慈母惟称慈母故可服之三年如母也　按此言为祖庶母可者谓庶孙以祖庶母为慈母可也至生祖母之服则经传无考惟开宝礼于不杖期有父所生庶母一条朱子家礼于不杖期亦有庶子之子为父之母而为祖后则不服一条明集礼亦同但附见祖父条而令典今制俱无至汉景帝晋安帝魏广陵王恭北海王颢宋薛伸皆为生祖母服重而明臧应奎为南京车驾主事以祖庶母丧求去例不得持重犹执私丧三年然则生祖母应服期乎应持重乎华天沐论庶子为父之母服期曰考之丧服传妾为其子期而于孙不闻为之服庶子为其母三年而其孙亦不闻为之服庶子之子为父之母期古未有也夫礼妾母之祭不及孙故制服亦不及孙未有为之服期而废其祭者也小记曰妾母不世祭榖梁传曰于子祭于孙止未有废其祭而为之服者也又论庶子之子为庶祖母承重曰古礼之亡久矣独父卒嫡孙为祖父母承重犹见古人重嫡之义曰承重者承先祖宗祧之重也故家有三子长子卒则长孙承重其馀次子卒则次子之子不承其父之服若以承重为代父服斩云尔则次子亦子也次子之服亦斩衰也父死子承则次子之子皆宜承其斩也今次子之子不敢称承重以并适庶子之子顾敢承重以并祖庶母于祖母乎哉且微特祖庶母不得称承重而已虽祖母亦不敢有其称也礼祖父卒而后为祖母后者三年自周公迄今未之改故祖没然后为祖母得称承重若祖在止为之服杖期不得称承重也况于妾母而何承重之与有春秋之法妾母之卒不赴不袝于姑子祭而孙不祭祖庶母卒称承重是无嫡妾之辨也此二条辨析古礼最允然以情理案之父为所生母三年而其子无服似亦未安则开宝礼家礼为生祖母服期疑可从也至为生祖母持重则揆之情理而断乎其不可行矣〉妾为君之长子〈孔仲达曰女君为长子三年妾亦为女君之长子三年妾从女君服同也　徐原一曰开元礼政和礼同书仪无家礼同孝慈录改不杖期今律文因之〉　齐衰四升五升其冠七升八升既葬以其冠为受受冠八升九升〈此据降服而言也若正服五升其冠八升义服六升其冠九升亦以其冠为受见下章〉齐衰之绖斩衰之带也去五分一以为带〈齐衰首绖围七寸二分要绖围五寸七分有奇〉牡麻绖右本在上亦散带垂〈右本在上者谓先将麻根安在右当耳上却将馀绳从额前左边围向顶后过至右边原起处即以麻尾藏在麻根下令麻根在上也馀俱解见前章〉
　　疏衰裳齐牡麻绖冠布缨削杖布带疏屦期者
　　〈齐衰期降服以四升布正服以五升布为之　敖君善曰此期服也而杖屦之属皆与三年章同者经凡四条三为母一为妻以礼考之为母宜三年特以父在若母出故屈而为期妻为夫斩衰三年夫为妻亦宜齐衰三年以不敢同于母故不得出于期然则二服虽期实有三年之义此杖屦之属所以皆与之同也〉
　　父在为母
　　〈家无二尊故父在为母降而服期盖夫为妻期期年之外父已除服子不敢仍服衰绖以重伤父之志也然心丧之则犹三年矣　顾氏炎武曰为父斩衰三年为母齐衰三年此从子制之也父在为母齐衰杖期此从夫制之也家无二尊而子不得自専审此可以破学者之疑矣张子曰父在为母虽降为期而心丧之实未尝不三年也传曰父必三年然后娶达子之志也抑其子之服于期而伸其父之不娶于三年圣人所以损益百世而不可改者精矣徐原一曰杂记云期之丧十一月而练十三月而祥十五月而禫注云父在为母则是古人于母既欲全父之尊而减其三岁之期又欲达子之志而加其一时之服名虽为期其实十有五月与终丧之时相去止十月耳况又有心丧之礼则虽减十月之服而所以居丧之实未尝异也唐人欲增为三年谓何至与伯叔母同制岂知伯叔母之期服曷尝有祥禫之礼乎又曰唐髙宗加至齐衰三年开元礼政和礼书仪家礼明集礼因之孝慈录改为斩衰三年今律文因之〉
　　妻
　　〈夫至尊妻为之服斩三年妻至亲夫不得为之服齐三年者为其不可以不降于母且古礼丧三年不祭尢不得申私丧而废宗庙之祭也故但为之服期而已敖君善曰传曰父在为妻不杖此为妻杖谓无父者也　徐原一曰古人重妻服既为之杖又为之练禫同于父在为母所以报其三年之斩异于他服之齐衰期年者也仪礼注适子父在则为妻不杖以父为之主也庶子虽父在亦以杖即位故丧服小记曰父在庶子为妻以杖即位可也适子父没即为妻制杖其母之存亡不论也惟杂记云父母在不杖不稽颡而疏分别言之谓父为适妇主丧故父在不敢为妻杖若父没母在不为适妇之主为妻虽得杖而不得稽颡也盖杖与不杖显有差等当杖而不杖是无故贬降其匹耦古人不为故唯适子父在不为妻杖其他无不杖者矣自唐增母服为齐衰三年宋代因之明又加为斩衰由是母服与父服并重母在为妻亦不杖家礼及律文咸由斯义也又曰小记云为父母妻长子禫又云宗子母在为妻禫则是夫之服妻亦十一月而练十三月而祥十五月而禫与父在为母同矣夫子之于母厌于父而不得遂则于期之外加以祥禫夫之于妻其服原止于期尚何不遂而亦加以祥禫者此欲达子之志而然也父在为母期不足以尽其情故展之至于十五月然必父于父母亦有祥禫之制其子始得依祥禫之节而行其服否则父已释服于期岁而子敢延至于十五月乎乃知古人体恤子心而不欲辄夺其服如此其委曲而周至也又曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文因之〉
　　出妻之子为母
　　〈出母不嫁为父守也其情可悯为之杖期宜也出母而嫁则甘自绝于我父而失身于人也不为之服亦宜矣旧说以为出母而嫁亦服杖期者非也传曰出妻之子为母期则为外祖父母无服又曰出妻之子为父后者则为出母无服郑康成曰继母而为父所出则不服　髙紫超曰出妻之子为母期盖指父没言之父没本应为母齐衰三年因其出也故降而期不敢欺其死父也若父在而出母没也其惟心丧乎朱子曰出母为父后者无服此尊祖敬宗家无二上之意先王制作精微不苟盖如此张子曰出妻不敢使子丧之礼也子于母则不可忘若父不使之丧子固不可违父当黙持心丧亦礼也若父使之丧而丧之亦礼也孔子使伯鱼丧出母圣人之权也子思不使子上丧出母惟修礼而已吴肃公曰春秋之世周礼之斁者多矣其至者圣人守之其未尽善者亦微有损益焉出母之丧情之所不容恝执礼而强使恝焉非情也则亦非礼也是以伯鱼行之而夫子姑聴之圣人之大也亦圣人之微也子思则自计其道之不足以及此故己之子思之严也亦贤圣之分也王氏栐曰张永徳父颖先娶马氏生永徳为颖所出永徳知邓州于州廨作二堂左继母刘氏居之右马氏居之不敢以出母加于继母永徳事二母如一无间言时大臣母妻皆得入谒刘氏存日马不敢同入禁中刘氏卒马始得入谒太宗劳问嘉叹封莒国太夫人此可为人子事出母之法徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录㑹典今律文并同又曰后世定礼不分适子众子皆齐衰杖期以丧其出母所以縁人情之不得已而变通之者于古制亦无害也〉右齐衰杖期〈凡四条附三条〉　祖父在适孙为祖母〈亦如父在为母期也　徐原一曰开元礼政和礼并同书仪无家礼今律文亦同惟会典改斩衰三年〉大夫之适子父没后为妻〈父在为妻不杖故父没得为妻杖其庶子虽父在亦得为妻杖也〉母嫁从为之服〈母嫁则自绝于父而母子之恩亦绝义宜无服从母而嫁受其抚育之恩则不容以恝故为之服杖期也　按天无二日民无二王子无二父妻无二夫天之道也故妇有七去惟淫不恕夫死改嫁淫心胜也违舅姑背死夫弃孤子以遂其淫心此禽兽也故子长而不从母嫁义宜无服韦𤣥成乃云父没则母无出义谯周云父卒母嫁非父所绝袁准因云为父后犹服嫁母徐原一驳之谓适子之不丧出母者以凶服不得祭庙也母嫁亦与庙绝矣与庙绝即与父绝矣况父固未尝命之嫁也此而可服安在出母之不可服乎其说当矣金世宗制子为改嫁母服丧三年子夏传有之知有母而不知有父者禽兽是也此之谓矣然则从嫁而服杖期又为继父服不杖期何也或曰此圣人之不得已而礼之权也夫死子幼而家贫无大功之亲以相周恤其母虽嫁尚能抚育其前夫之子以成立其继父又能为之筑宫庙使主其祭祀则以恩而为之服疑亦可也然考三代之盛圣人立宗子以收族又有世禄以养之则士大夫家断无从母而嫁者僻壤庶人之家虽有之然礼不下庶人先王岂宜以此非礼之事而立为礼况子无二父安得立继父之名故此章继母嫁从一条及后继父同居不同居二条非经之本文系俗儒所纂入者当删去也〉父卒继母嫁〈句〉从〈句〉为之服〈句〉报〈从从继母而嫁也凡服人而人以其服反服之曰报继母丧则子服期若子丧则母亦服期以报之也王子雍曰从乎继母而寄育则为服不从则不服　万充宗曰继母不嫁则母子也嫁则路人矣奚服之有惟是父卒子孤幼无依不得已从继母而往继母亦不之弃而保抱携持则其母子之恩无间于亲母如是而不为服则于母子之情为不终而反之于心亦未免过恝彼继父同居者犹齐衰三月亦惟以恩之不可忘也继母虽非亲母其抚育之恩独可忘乎纵身为父后业从母往已不能如常礼行为后事其服自不容无也若能如礼为父后则已克自主自不从继母往矣不从又奚服哉徐原一曰开元礼政和礼家礼孝慈录会典并同书仪今律文改不杖期〉
　　不杖麻屦期者
　　〈不杖期正服衰五升冠八升〉
　　祖父母
　　〈为父母三年故为祖父母期也敖君善曰此服惟据父在者言也父卒则服式异矣传曰父卒然后为祖后者服斩小记曰祖父卒而后为祖母后者三年汪苕文曰或问礼与律有继母而无继祖母之文然则继祖母不当服与曰非也言祖母则继祖母统其中矣盖继祖母与祖庶母有辨继祖母之没也祔于庙而祖庶母不祔夫既祔于庙为之孙者方岁时享祀之而可以无服乎故曰言祖母则继祖母统其中矣或问祖庶母宜何服曰其袒免乎礼大夫以上为庶母无服何祖庶母服之有然则律文服庶母期矣顾亦无祖庶母服者何欤曰疏也无恩也斯则为之袒免可也徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同〉
　　世父母叔父母
　　〈继世以嫡长先生于父则继世者也故曰世父叔说文作尗从上小言尊行之小者也祖父母服期而世叔父亦服期者与父一体服之不敢降也姑在室亦如之盖凡女子在室之服悉与男子同也世叔母本路人以来配世叔父故生母名既名之为母则当随世叔父而服之传所谓以名服也　髙紫超曰世母叔母原其始而言则涂人也以其来配世父叔父而服亦同之初无隆杀何也盖人之死丧无常有不幸夫死而遗其孤子孤女者非世母叔母为之恩勤教育必不能成立而其世母叔母之老寡无子者非依其兄弟之子则亦莫之相养而相葬也苟不重其服制则将相视如路人而幼孤老寡之人其颠连而失所者必多矣是故先王引而近之非母也而以为世叔母非子也而以为犹子欲其顾名思义使之彼此相收恤而无颠连无告之患也于以厚民生而善民俗岂细故哉徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同〉
　　大夫之适子为妻
　　〈大夫不以尊降适妇之服故子亦不敢降也父在故为妻不杖　徐原一曰开元礼迄今律文统于夫为妻内〉
　　昆弟
　　〈姊妹在室亦如之　徐原一曰开元礼迄今律文并同〉
　　为众子
　　〈众子谓长子之弟及妾子俱是也女子子在室亦如之　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录㑹典今律文并同〉
　　昆弟之子
　　〈檀弓曰丧服兄弟之子犹子也盖引而进之也　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同〉
　　大夫之庶子为适昆弟
　　〈敖君善曰大夫之庶子为昆弟大功嫌于适亦然故以明之徐原一曰开元礼迄今律文统于昆弟内〉
　　适孙
　　〈适子死其嫡孙承重者祖为之期祖为孙大功常也以其继体加隆焉故服期也　万充宗曰祖为适孙不杖期传曰有适子者无适孙孙妇亦如之此言适子在则长孙与庶孙同祖为之大功长孙之妇亦与庶孙妇同祖为之缌也古人子虽多惟主长子一人为后曰适子有适子则适子之长子未即为适孙必适子亡始立为适孙以为祖后也适子在既不立适孙则适子之长子妇亦不得为适孙妇盖夫庶亦庶夫适亦适也徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同〉
　　为人后者为其父母报
　　〈其父母谓本生父母也报者为人后者为其父母期其父母亦报之以期也　敖君善曰为父固当斩衰然父不可二斩不可并行既为所后之父斩则于所生之父不得不降而为期盖一重则一轻礼宜然也其父母亦报之以期而不降者凡服之降以正尊旁尊则不降父母正尊出为人后虽本生亦等于旁尊统不可二故也华天沐曰或问为人后者不皆亲昆弟之子或小功缌麻及族人之无服者为之于其本生父母之服何如曰礼为人后者为其父母期不闻以所后者之亲疏异也为人后者为其昆弟大功亦不闻以所后者之亲疏异也盖人子不得已而为人后降其亲一等以伸所后之尊足矣不容计所后之亲疏逺近而异其服也其所以必降其亲者何也隆于所后也其所以不计其亲疏者何也隆于所后亦不得薄于所生也先王之制服所以交致其情而无憾也曰降其父母之服不易其父母之名何也曰此特欲著其服不得不系之其父母也非为人后者自称之辞也既已称所后者谓之父母又仍其父母之称而不易非不二统之㫖矣夫人子于所生其恩罔极一旦出而为人后诚有大不忍于其父母圣人断之以义为降其父母之服使之同于世叔父母而其父母亦降其子而为之报以同其子于昆弟之子凡此者皆所以重大宗使割其私恩而制之以义也夫惟众人常以恩掩义而圣人必以义胜恩使人子之不忍于其亲者不得不抑而就圣人之制而犹惧人情之以私恩而干公义也乌有仍其父母之称使名与实相违也哉然则曾子固欧阳公为人后之议所主称亲之说非欤曰非也欧曾之说主于恩者也吾折衷之于朱子朱子之说主于义者也欧曽之言曰为人后者不当易其父母之称朱子曰今设有为人后者于此一日所后之父与所生之父并坐而其子侍侧称所后父曰父称所生父又曰父自是道理不可朱子之所谓不可者主以理也而未尝非情欧曾之所言者主以情也而于理有所不可矣愚按华氏论为人后者为其父母服及其称名之义当矣或又问如宋胡寅以五日子父母弃之为叔父安国所举遂不持本生父母服明胡广本姓黄父母以五日子弃之江后父得而养之亦不持本生父母服若是者何如也曰父母生子弃而欲杀之固自绝于子矣然人子于身所由来不可忘也以为人后者为其父母之服服之可也故胡广则已薄矣胡寅既以伯父之服服之则无可议也徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同〉
　　女子子适人者为其父母昆弟之为父后者
　　〈妇人不贰斩已嫁为夫斩故为其父母降而期也为昆弟之为父后期者妇人虽已嫁然或不安于夫家则有归宗之礼而父之适子则小宗也故不因已嫁而降其服也徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会兴今律文并同〉
　　为夫之君
　　〈夫为君服斩衰三年故妻从服期凡从服皆降正服一等也　徐原一曰开元礼迄今律文俱无〉
　　姑姊妹女子子适人无主者姑姊妹报
　　〈无主无祭主也敖君善曰为姑姊妹女子子适人者降服大功今以其死而无夫若子若孙以为祭主深可哀悯故加一等而服期大功之服乃得加一等者以其本服如是也报者姑姊妹于昆弟侄亦不容不以其所服者服之也女子子适人者为父母自当期固不必言报矣然父母为己加一等而己于父母不复加者其亦以妇人不能贰斩也欤　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同〉
　　为君之父母妻长子祖父母
　　〈君为父母长子及父卒为祖父母皆三年臣从之皆降一等而服期君之妻则小君也故臣为之服期服母之义也　按君之父祖康成谓此始封之君其祖未尝为君若是继体则其父若祖有废疾不立者贾公彦谓若曾为君则群臣当服斩何得从服期也君之母服问云非夫人则无服唯近臣及仆骖乘从服孔仲达谓君母是适夫人则群臣服期非夫人君为之服缌则群臣无服也近臣阍寺之属仆御车者骖车右也此皆近臣之小者则随君服缌也徐原一曰开元礼迄今律文俱无〉
　　妾为母君
　　〈母君君适妻也传曰妾之事母君与妇之事舅姑等故服期也　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同〉
　　妇为舅姑
　　〈子为父母三年妻从夫而服降一等故为舅姑期也王平仲曰妇为舅姑期非轻舅姑也重斩也女子非夫不天从夫则父母降矣何也无二天也妇之尊舅姑也以舅姑之子为天也舅姑死而服斩是二其天也故不敢也髙紫超曰古人妇为舅姑服齐衰期盖引而与己之亲父母同则亦恩义之尽矣夫妇人之义以夫为天不容有二故虽以舅姑之尊不得并于其所天传所谓妇人不贰斩者也华天沐曰或问古礼妇为舅姑齐衰期何也曰先王之制礼称情而立文夫斩者斩也三年之丧如斩所以为至痛极也先王以为惟妻之于夫孝子之于亲其情迩矣非可以责妇之于舅也且礼女子适人而降其父母传曰不二斩也不二斩者不二天也夫臣之于君子之于父妇之于夫三纲也臣以君为天子以父为天妇以夫为天一也臣为君服斩而为君之父母期子为父服斩而为父之父母期妻为夫服斩而为夫之父母期称情而为之弗可易也顾宁人曰妇事舅姑如事父母而服止于期不二斩也然而以丧未尝不三年矣故曰与更三年丧不去徐原一曰开元礼同宋太宗时改舅斩衰三年姑齐衰三年政和礼书仪家礼因之明太祖时改姑亦斩衰三年今律文因之〉
　　夫之昆弟之子
　　〈礼为世叔母期故世叔母亦报之以期也其女子子在室亦如之　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文因之〉
　　公妾大夫之妾为其子
　　〈传曰妾不得体君为其子得遂也敖君善曰二妾之子为母之服异于众人嫌母为其子亦然故以明之徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同但诸礼俱云妾为己子无公妾大夫妾〉
　　〈之分〉
　　女子子为祖父母
　　〈女子子适人不降其祖父母者敖君善谓不敢以兄弟之服服至尊也孔氏伦谓妇人归宗故不敢降其祖也二说俱通　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同〉
　　大夫之子为世父母叔父母子昆弟昆弟之子姑姊妹女子子无主者为大夫命妇者唯子不报
　　〈大夫之子万氏斯同以为谓适子是也子字在昆弟上者旧说皆谓己所生子是也敖君善曰大夫适子从其父亦降旁亲一等世叔父母子昆弟昆弟之子为大夫命妇与其父尊同故不降而服期若姑姊妹女子子服亦本期也其在室者则以大夫之尊厌降为大功若适士则又以出降为小功今以其为命妇故不复以尊降惟以出降为大功若又无祭主乃加一等而为期也传曰大夫者其男子之为大夫者也命妇者其妇人之为大夫妻者也无主者命妇之无祭主者也唯子不报者女子子适人者为其父母期故言不报也言其馀皆报也　徐原一曰经言惟子不报传独以女子子释之盖言男子则子为父三年从无报期之礼不待言而可见惟嫁女为父母期而期原其本服不得以报言也开元礼迄今律文俱无〉
　　大夫为祖父母适孙为士者
　　〈传曰大夫不敢降其祖与适也　马季长曰尊祖重适自尊者始故不敢降徐原一曰开元礼迄今律文俱无〉
　　公妾以及士妾为其父母
　　〈公国君也妾不得体君嫌厌于君不得服其父母故明其得为父母遂也　徐原一曰开元礼政和礼家礼孝慈录会典并同今律文无〉
　　右齐衰不杖期〈凡二十条　附补十四条及疑经一条〉为王后〈畿外诸侯畿内卿大夫士皆为王后齐衰服母之义也惟诸侯之臣为天子穗衰既葬除之则于王后太子疑无服〉为太子〈王为太子服斩故卿大夫士及诸侯皆从服期也　齐武帝永明十一年文惠太子薨右仆射王晏等议今至尊既不行三年之典则群臣之期亦宜降一等便应大功但功衰兄弟之服不可以服至尊臣等参议谓宜重其衰裳减其月数并同服齐衰三月〉天子卿大夫适子为王后太子大夫适子为夫人太子〈夫人太子谓诸侯之夫人及太子也〉兄弟俱为诸侯〈与己尊同故其服不降〉始封之君为诸父昆弟始封君之子为诸父〈传曰始封之君不臣诸父昆弟封君之子不臣诸父而臣昆弟所不臣者当以本服服之也　黄直卿曰天子之义亦当然若虞舜之与汉髙皆庶人起而为天子盖亦不臣诸父而有服也〉王为适曾孙适𤣥孙〈徐原一曰此虽指天子而言其实诸侯以下凡立后传重者皆同此制开元礼迄今律文并同〉为不传重适子及传重非适子〈不传重适子谓有废疾者也传重非适子谓以庶子为后及养他人子为后者也〉适子父在为妻〈此以士之适子言也大夫之适子见本经诸侯之适子见下条　徐原一曰开元礼迄今律文统于夫为妻内〉世子为妻〈世子谓天子诸侯之适子也〉诸侯之夫人公卿大夫之妻为天子〈夫服斩则妻从服期也〉天子之女嫁于诸侯诸侯之女嫁于大夫为母内外宗为夫人〈王朝之内宗外宗为王后亦如之〉公子之妻为其皇姑〈皇姑公子之生母〉士妾为君之众子〈众庶也〉继父同居者〈传曰夫死妻稚子幼子无大功之亲与之适人而所适者亦无大功之亲所适者以其货财为之筑宫庙岁时使之祀马妻不敢与焉若是则继父之道也同居则服齐衰期异居则服齐衰三月必尝同居然后为异居未尝同居则不为异居华天沐曰或问礼有继父之服父可继乎绝族无施服母出嫁与庙绝而继父为之齐衰乎曰此以恩服也圣人所以通人道之穷使鳏寡孤独各得其所举天下无颠连无告之民也夫夫死妻稚子幼无大功之亲真天下之穷民而无告者也妇人不二夫礼之常也夫死妻稚子幼遇之变也而又无大功之亲以相周恤则此茕茕无告之孤子系祖父再世之血食设一旦转死沟壑弃两世之孤斩先人之祀圣人之所大不忍也是故既立宗子之法以收族而又恐穷乡庶姓或吾徳之所不能及且恐宗子之法久而不能无废坠也不得已通其穷制同居继父之服而传为之申明其制曰夫死妻稚子幼无大功之亲与之适人而所适者亦无大功之亲所适者以其货财为之筑宫庙岁时使之祀焉妻不敢与焉若是则继父之道也呜呼传之言尽之矣夫其所与适人而所适亦无大功之亲此其孤单独立年老无倚与稚妻幼子穷相等耳是故两人之穷常两相恤两相倚圣人之所不禁也而苐为之教曰所适者能以其货财为若子筑宫庙不绝其先祖之血食而又为之不悖于礼恩莫隆焉是则有继父之道矣圣人固许之为父子矣许之为父子而后天下之为继父者能尽其心以相恤亦惟命之为父子而后天下之待继父者不背其恩以相弃使无适者幸而他日有子则若子归其本宗而为异居继父仍不敢忘其前日之恩为制齐衰三月之服以报之若不幸而所适者终于无子则以恩相终始而为同居继父生则为之养死则为之齐衰期此亦情之不容诿义之无可辞者也然必妻稚子幼无大功之亲而后许之适人非是不得借口以适人矣必所适者以其货财为之筑宫庙以存其先祀而后谓之继父非是不得托名于继父矣必两无大功之亲同财而祭其祖祢而后谓之同居继父非是不得比恩于同居矣且其所以必为之筑宫庙于家门之外者神不歆非类而不敢以非礼凟也其所以妻不敢与焉者妇人不二夫而不敢以非礼干也其所以専举筑宫庙岁祀为继父之道者恩莫重于崇其先美莫大于尊其祖而不敢以私恩溷也此礼之作所为仁至义尽非圣人莫之能定者也　愚按传及华氏之说其发明继父服义详矣盖亦近乎情者之论也然继父之服不合于礼先儒固多疑之傅𤣥谓父无可继之理此礼焚书之后俗儒妄造也袁准谓此则自制其父乱名之大者近儒汪氏琬朱氏董祥辨之亦最详而愚则更有疑焉礼同姓称伯父叔父异姓称伯舅叔舅惟外祖父特因母之父而称为外王父故异姓无称父之理齐衰之服唯施于同姓外此虽外祖父母母舅妻之父母之至戚亦不得施故异姓无服齐衰之理且世之娶失节妇为配者大抵皆贫窭之徒与夫不识理义者也彼安能为前夫之子筑宫庙哉则断以母可继父不可继之语而删之信乎其可也徐原一曰开元礼政和礼家礼孝慈录㑹典今律文并同惟书仪无〉　衰四升五升六升冠七升八升九升既葬以其冠为受受冠八升九升十升
　　疏衰裳牡麻绖无受者
　　〈郑康成曰无受者服是服而除不以轻服受之不著月数者天子诸侯葬异月也　愚按此章本不言月数而传皆以为齐衰三月盖以礼既葬而受服大夫士三月而葬故以为断也康成虽有天子诸侯葬异月之说然又以为天子七月葬诸侯五月葬为之齐衰者皆三月藏其服至葬更服之葬后乃除愚意为天子诸侯未葬恐不应释服且既释矣至葬而更服相去不过一二月馀而倏释倏服忽吉忽凶恐先王制礼不若是白虎通谓民始哭素服先葬三月成齐衰亦非安有闻丧不服越两月而始服者夫帝尧殂落百姓如丧考妣三载四海遏密八音后世君徳即不古若然始丧服之至既葬而除又岂久乎疑此章本有七月五月三月之服传者失之也〉
　　寄公为所寓
　　〈寄公谓诸侯失国而寓于他国者也既受所寓国君之惠因为之服传曰寄公失地之君也为所寓服齐衰三月言与民同也郑康成曰诸侯五月而葬而服齐衰三月者三月而藏其服至葬又更服之既葬而除之愚按为所寓之君服恐当五月　又按郝仲舆谓先王盛世何得有寄公此盖衰世之礼其说近是而未尽也盖封建肇于黄农历唐虞夏商治乱不一故禹会诸侯于涂山执玉帛者万国至周初止千八百国而已则其间失国而为寄公者必多而寄公为所寓之君服其由来旧矣周之制礼非用于一时寄公为所寓之君服既合于理而可为衰世用先王固宜存之于经而不削也〉
　　丈夫妇人为宗子宗子之母妻
　　〈丈夫妇人统举五属之外同宗之男女而言也传曰为宗子何以服齐衰三月也尊祖也尊祖故敬宗敬宗者尊祖之义也愚按大宗至尊五属之外皆服齐衰三月其在五服中者亦不当以功缌之服服之故无问大功小功缌麻皆服齐衰但缌麻之亲则服齐衰三月而除与五属之外同若大功小功之亲则既服齐衰三月乃受以大功小功之衰以足其月数而止则此条中当有齐衰九月五月三月之服也　徐原一曰开元礼政和礼书仪俱无家礼有㑹典今律文亦无〉
　　为旧君君之母妻
　　〈传曰仕焉而已者为旧君服齐衰三月言与民同也敖君善曰此尝仕矣今致仕在国宜异于民乃亦齐衰三月者盖不在其位则不宜服斩以同于现为臣者而臣于君又无期服故但齐衰三月而不嫌其与民同也然又为小君服则亦异于民矣愚按此亦宜齐衰五月　南齐建元二年皇太子妃薨前宫臣疑所服左仆射王俭议宜依礼为旧君妻齐衰三月从之〉
　　庶人为国君
　　〈此庶人兼在官在家之男子妇人言之也旧说服齐衰三月愚按亦宜五月〉
　　大夫在外其妻长子为旧国君
　　〈大夫在位则与长子俱为君服斩而妻服期今大夫去位而在外则其妻子之在国者即同于庶人为国君之服旧说以为服齐衰三月而愚意以为当五月也　徐原一曰已上三条开元礼迄今律文俱无〉
　　曾祖父母
　　〈曾重也谓祖之上更有祖也旧说服齐衰三月汉魏至隋因之唐太宗贞观十四年修礼官魏徵令狐徳棻等请增为齐衰五月诏从之开元礼迄今律文俱因其制　按先儒谓论服之本制至亲以期断则父母本期祖父母本大功曾祖父母本小功髙祖父母本缌今父母以恩而加隆为三年祖加至期则曾祖宜加大功髙祖宜加小功然大功小功系旁亲之服不可以加至尊故曾髙二祖俱加至齐衰而曾祖父母减五月为三月者盖重其衰麻尊尊也减其日月恩杀也髙曾父母服至三月无可复减故亦不复减也然恩之隆杀服之轻重以曾祖儗髙祖当有差等则唐太宗之增曾祖为五月虽圣人复起弗可改也已〉
　　大夫为宗子
　　〈传曰大夫不敢降其宗也　徐原一曰开元礼迄今律文俱无〉
　　旧君
　　〈传曰大夫以道去君而未绝者服齐衰三月言与民同也　徐原一曰礼于旧君之服有三其一仕焉而已身离朝宁者前章为旧君君之君妻是也其一以道去君身违宗国者此章为旧君是也其一臣谊已绝出居他邦或改事新主者前章大夫在外其妻长子为旧国是也礼臣于君当服斩乃君降而服齐甚至身有不服者由其恩有浅深也仕焉而已者虽身犹在国较之居官食禄者其恩已轻故降而服齐犹以君臣义重而并服其母妻也以道去君者虽义犹未绝较之致仕家居者其恩更轻故但服其君而不服其母妻也出居他邦者虽恩义已绝而妻子之居本国者不可以无服故妻与长子行服而其身则不服也乃知去官从故官之品此后世之令不可以语周礼也开元礼迄今律文俱无〉
　　曾祖父母为士者如众人
　　〈传曰大夫不敢降其祖也　徐原一曰开元礼迄今律文统于曾祖内〉
　　女子子嫁者未嫁者为曾祖父母
　　〈传曰何以服齐衰三月不敢降其祖也邓潜溪曰女子子适人者为其私亲皆降唯祖曾髙父母不降为昆弟为父后者不降何也不足以二斩焉故得以全恩也　徐原一曰开元礼迄今律文俱同〉右齐衰无受〈凡十条附补记三条及疑经一条〉畿内之民为天子〈民亦兼庶人在官与在家之男女而言也旧说服齐衰三月愚意当服七月至既葬乃除之〉内外宗嫁于庶人为国君〈内外宗无服者按当服五月〉髙祖父母〈沈存中曰髙祖齐衰三月不特四世祖为然自四世以上凡逮事者皆当服齐衰三月髙祖盖通称耳愚按女子子在室及嫁者亦如之　徐原一曰开元礼迄今律文俱同〉继父不同居者〈此不同居谓幼尝同居而后不同居者也其原不同居者则无服说详杖期章继父同居条　吕氏坤曰万物一本母百可也父可二乎伯父仲父叔父季父谓伯仲叔季于我父也一本而同行者也犹嫌于父而诸之外祖父同尊而异姓者也虽称曰父而外之父没矣可继乎母縁父有父不縁母有也礼有继父圣人名之乎谬矣设母三嫁三从将三继父乎终始不同居则无服无服而父之可乎然则当以何称曰从母之夫曰姨夫姑之夫曰姑夫姊妹之夫曰姊妹夫则母再嫁之夫当曰母夫也亲不忘母尊不忘父不亦可乎愚按吕氏称母夫之说最允礼三夫无服则于母夫亦无然姑之子姨之子姊妹之子皆有服而再嫁之母为绝属而无服则于其子亦无服虽圣人复起不易斯言矣徐原一曰开元礼政和礼同书仪无家礼集礼会典今律文俱有〉　衰六升冠九升无受
　　大功布衰裳牡麻绖无受者
　　〈大功者其锻治之功粗大也〉
　　子女子子之长殇中殇
　　〈殇者男女未冠笄而死可伤者也传曰何以大功也未成人也何以无受也丧成人者其文缛丧未成人者其文不缛故殇之绖不樛垂盖未成人也年十九至十六为长殇十五至十二为中殇十一至八岁为下殇不满八岁以下为无服之殇无服之殇以日易月以日易月之殇殇而无服故子生三月则父名之死则哭之未名则不哭也　按传其文缛谓节文烦数也不樛垂谓不绞其带之垂者以日易月谓以哭之日易服之月假令长子本服三年则哭之二十五日馀子本服期则哭之十三日也殇而无服者如不饮酒不作乐之类〉
　　叔父之长殇中殇
　　姑姊妹之长殇中殇
　　昆弟之长殇中殇
　　夫之昆弟之子女子子之长殇中殇
　　适孙之长殇中殇
　　大夫之庶子为适昆弟之长殇中殇
　　公为适子之长殇中殇
　　大夫为适子之长殇中殇
　　〈此上九条子女子一条若成人则适子斩衰三年庶子女子子皆齐衰期年叔父至大夫之庶子为适昆弟六条若成人皆齐衰期年公为适子大夫为适子二条成人皆斩衰三年今以其殇故降在大功也〉
　　其长殇皆九月缨绖其中殇七月不缨绖
　　〈绖之有缨所以固绖犹如冠之有缨所以固冠也郑康成曰自大功已上绖有缨以一条绳为之小功已下绖无缨也〉
　　右大功殇九月七月〈凡九条　附补二条〉天子为适子之长殇中殇　昆弟之子女子子之长殇中殇丈夫冠而不为殇妇人笄而不为殇〈男子有不俟二十而冠者冠则成人也女子十五许嫁笄而字之笄则成人也皆不为殇　袁氏准曰按家语男子十六而成童女子十四而化育此成人之大例也又按左传国君十五而生子冠而生子礼也然则十五十六可以为成人矣女七岁男八岁而堕齿此堕齿之大例也以是而处殇之义则七岁至九岁宜为下殇十岁至十二宜为中殇十三至十五宜为长殇合古十六成人十五生子之义十九以下四岁之差传文所记非经典也〉凡臣不殇君子不殇父妻不殇夫〈君父与夫皆至尊不得以未成人而降服也然父与夫有在殇之列者在传云国君十五而生子是固有年十四五而婚娶者矣律以传文十九至十六为长殇十五至十二为中殇之文则父与夫皆有卒于殇之年者矣若如诸儒以男子冠而不为殇既冠昏不得复以殇服服之则凡有妻子者皆弗殇可也〉宗子孤为殇大功衰小功衰皆三月亲则月算如邦人〈徐原一曰大功衰小功衰者宗子成人死族人服之用齐衰今宗子而殇则服当降一等宗子服止三月无可降故不降其月数但降其衰制不用齐衰而用大功之衰小功之衰也期仍三月服之常也衣用功衰服之变也亲则月算如邦人者谓与宗子有期之亲者长殇大功衰九月中殇大功衰七月下殇小功衰五月有大功之亲者长殇中殇大功衰五月下殇小功衰三月有小功缌麻之亲者与五属之外同长殇中殇皆大功衰三月下殇皆小功衰三月也凡与宗子有大小功之亲者其宗子成人而死则于九月五月之中服齐衰三月馀则服以本服也敖君善曰此言宗子孤而为殇其服乃如是若不孤则族人之亲尽者不为服而有亲者则或降或降而无服亦如邦人也〉为殇后者以其服服之〈丈夫冠而不为殇此殇年虽十九以下然已冠则为成人有为人父之道故得立后而族人为之后者即为之子故当以子为父服服之所谓子不殇父也旧说为殇者父之子而以兄之服服此殇徐伯鲁又以为后为为丧主皆非是〉宗子为殇庶子弗为后也〈徐原一曰庶子即宗子之弟言宗子殇庶子即为父后不另为宗子立后也然上文有为殇后之言者彼之所谓殇指已冠昏者而言此之所谓殇指未冠昏者而言已冠昏者得以立后未冠昏者不得立后也〉能执干戈以卫社稷勿殇可也〈此有功而弗殇者也邵国贤曰清之战童汪踦以战死鲁人问于孔子丧而勿殇是故有有功而勿殇有有徳而勿殇有封拜而勿殇其亦可也　徐原一曰礼有三殇之服汉晋迄元皆因之明初集礼一书亦仍其制至洪武七年改制孝慈录尽去殇服不载而本朝律文因之士大夫遭此变者既不可尽用成人之礼又不可竟安于无服不得已多依仿古礼行之焉〉　衰七升冠十升无受
　　大功布衰裳牡麻绖缨布带三月受以小功衰即葛九月者
　　〈齐衰以上其绖皆不言缨而于此言之者因轻以见重且明有缨者之止于此也受犹承也凡天子诸侯卿大夫既虞士卒哭而受服受以小功衰者谓脱大功布衰裳而以小功布衰裳受之也即就也即葛谓脱麻绖带就葛绖带也三月而受衰葛九月而除之妇人异于男子者不葛带尔此章特著受月者承上章无受之后而著其别且明受衰之止于此也〉
　　姑姊妹女子子适人者
　　〈出嫁者降其本亲之服故本亲服之亦降一等檀弓曰姑姊妹之薄也盖有受我而厚之者也　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录曾典今律文并同〉
　　从父昆弟
　　〈兄之子弟之子相谓为从父昆弟其服大功凡从父姊妹在室亦如之　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录㑹典今律文并同〉
　　为人后者为其昆弟
　　〈记曰为人后者于兄弟降一等报姊妹在室亦如之徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同〉
　　庶孙
　　〈言庶者对嫡立文也其女孙在室亦如之　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同〉
　　适妇
　　〈子之妻为妇长妇为适妇天子诸侯为适子之妇亦大功　徐原一曰唐初加为期年后代因之〉
　　女子子适人者为众昆弟侄丈夫妇人报
　　〈众昆弟对为父后者立文也女子谓昆弟之子为侄丈夫男侄妇人女侄也　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同〉
　　夫之祖父母世父母叔父母
　　〈三者皆夫之期服妻从夫服降一等而为之大功徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同〉
　　大夫为世父母叔父母子昆弟昆弟之子为士者〈子谓庶子八者皆期亲今以为士而大夫降服大功朱子所谓丧服自期以下诸侯绝大夫降也　华天沐曰或问大夫之降其期以下服何也曰先王制服尊尊亲亲之义并重曰尊则自天子以至公侯卿大夫统此矣尊不敌亲故虽天子不敢降其正期亲不敌尊故虽大夫得降其旁期或曰天子诸侯于诸父昆弟有君臣之分故族人不得以其戚戚君宜也大夫于诸父昆弟无君臣之分所以必绌其亲以伸其贵者何也曰古者诸侯之封不过百里大夫之仕于其国其父兄宗族之为士者皆其所统也不使之众著于尊尊之义不可以为治后世士大夫之仕者离其乡数千里故虽入为公卿出为牧伯而五服之亲不闻有所降杀其时又宜尔也大夫之子以大夫而降何也曰此亦从尊尊之义推之也国无二君家无二尊父之所不服子亦不敢服故大夫以尊降大夫之子及公之子以厌降公之昆弟即公子也以先公之馀尊降大夫无馀尊故大夫没大夫之子不降徐原一曰开元礼迄今律文俱无〉
　　公之庶昆弟大夫之庶子为母妻
　　〈公之庶昆弟父在为母妻厌在五服外父尊犹为馀尊所厌不得过大功大夫之庶子父在有厌从于大夫而降一等父卒则得申无馀尊之厌也　徐原一曰开元礼迄今律文俱无〉
　　昆弟皆为其从父昆弟之为大夫者
　　〈此昆弟谓为大夫者其从父昆弟亦为大夫尊同则不降故得服其本亲之服　徐原一曰开元礼迄今律文俱无〉
　　为夫之昆弟之妇人子适人者
　　〈妇人子即女子子也在室期适人则降服大功也徐原一曰开元礼政和礼家礼孝慈录会典今律文并同惟书仪无〉
　　大夫之妾为君之庶子女子子嫁者未嫁者〈句〉为世父母叔父母姑姊妹〈句〉
　　〈传曰嫁者其嫁于大夫者也未嫁者成人而未嫁者也何以大功也妾为君之党服得与女君同下言为世父母叔父母姑姊妹谓妾自服其私亲也　徐原一曰开元礼迄今律文俱无〉
　　大夫大夫之妻大夫之子公之昆弟为姑姊妹女子子嫁于大夫者
　　〈贾公彦曰大夫大夫妻大夫子公昆弟四等人皆降旁亲姑姊妹一等大功又以出降当小功但嫁于大夫尊同无尊降有出降故皆大功也〉
　　君为姑姊妹女子子嫁于国君者
　　〈国君绝期姑姊妹在室无服今嫁于国君而服大功者尊同也尊同则得服其亲服敖君善曰以上条例之则夫人公子之服亦当然也　徐原一曰此二条开元礼迄今律文俱无〉
　　右大功九月〈凡十四条附补四条〉　为昆弟之女子子适人者〈在室期适人故降服大功　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录㑹典今律文并同〉大夫适子为庶昆弟〈庶昆弟相为亦如之〉夫为人后者其妻为舅姑〈礼子为父母三年妻从服期今以为人后者不二斩故子降服期妇亦降服大功也　徐原一曰开元礼政和礼家礼孝慈录会典今律文同惟书仪无又曰为人后者为本生祖父母服此人世恒有之事乃遍检古今丧服书并不言及据诸家之礼文皆云为人后者于本生诸亲例降一等则其为大功无疑此不论所后者之亲踈而概服大功也况王彪之崔凯诸人已有前议自可依此为准又按为人后者于本宗之祖父母既当服大功矣若为人后者之子于父之本生父母当何服据贺循崔凯孔正阳陈福诸说则为后者宜降一等而为后者之子不得随父而降一等据太康中所处遂殷之事及刘智王彪之之说则为后者之子不论父所后之亲疏而概降一等礼宜从重今古同情则遂殷王彪之大功之说固可为后世之准也盖父于本生父母期而从父而降大功情之至义之尽也不然岂有祖父母之丧而竟降为缌麻且降为无服者哉汪苕文曰或问礼为舅姑齐衰期故为本生舅姑大功今律文既易期为三年斩矣而独于本生如故其降等不太甚欤曰不然也兄弟之子服伯叔父母期则为人后者服本生父母如之兄弟之子之妇服夫之诸父诸母大功则夫为人后者服夫本生亦如之此固相准而制服者也何降等太甚之有〉女子子之适人者为世父母叔父母姑姊妹报〈降服也　徐原一曰唐律政和礼书仪家礼明集礼会典今律文同愚按政和礼有为兄弟之子妇为夫兄弟之子妇二条古礼无文政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同当取以补其阙〉　衰七升八升九升十升冠十升十一升既葬以其冠为受受冠十一升十二升
　　穗衰裳牡麻绖既葬除之者
　　〈凡布细而疏者谓之穗穗哀裳以四升有半之布为之其冠则八升也〉
　　诸侯之大夫为天子
　　〈诸侯之大夫于天子为陪臣既不可以服斩又不可以无服故为之穗衰细其緌恩轻也升数少服至尊也既葬除之天子七月而葬故在大功九月下小功五月上传曰何以穗衰也诸侯之大夫以时接见于天子徐原一曰按诸侯之臣不服天子卿大夫之臣不服诸侯其常也此特因常接见于天子而然其衰制亦在五服之外〉
　　右穗衰既葬除之〈凡一条〉衰四升有半冠八升七月既葬除之
　　小功布衰裳澡麻带绖五月者
　　〈澡者治去莩垢也上章多以一绖包二此则言带者欲见与绖不同故也带在绖上者小功以下绖带断本此殇小功中有下殇小功带不绝本故进带于绖上以见重也不言布带文略也不言屦者当与下章同吉屦无絇也〉
　　叔父之下殇
　　适孙之下殇
　　昆弟之下殇
　　大夫庶子为适昆弟之下殇
　　为姑姊妹女子子之下殇
　　〈此五条皆期服再降而为小功〉
　　为人后者为其昆弟从父昆弟之长殇〈此节宜作二条其昆弟下疑脱之长殇为四字〉
　　为夫之叔父之长殇
　　〈此三条皆大功降小功〉
　　昆弟之子女子子夫之昆弟之子女子子之下殇〈此期服再降而为小功〉
　　为侄庶孙丈夫妇人之长殇
　　〈丈夫谓男侄男孙妇人则女侄女孙也此俱大功降为小功〉
　　大夫公之昆弟大夫之子为其昆弟庶子姑姊妹女子子之长殇
　　〈此俱期服因位尊再降而为小功〉
　　大夫之妾为庶子之长殇
　　〈此大功降而为小功　传曰中殇何以不见也大功之殇中从上小功之殇中从下妻为夫之亲服齐衰之殇中从上大功之殇中从下〉
　　右小功殇五月〈凡十二条〉衰冠十升无受
　　小功布衰裳牡麻绖即葛五月者
　　〈郑康成曰小功轻三月变麻因故衰以就葛绖带而五月也间传曰小功之葛与缌之麻同旧说小功以下吉屦无絇也〉
　　从祖祖父母从祖父母报
　　〈从祖祖父母曾祖之子祖之昆弟也从祖父母祖之昆弟之子父之从父昆弟也报者谓两相为服也其从祖祖姑在室者亦如之　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同又曰政和礼为兄弟之孙为同堂兄弟之子为夫兄弟之孙为夫同堂兄弟之子四条即包于从祖祖父母从祖父母内省文互见也〉
　　从祖昆弟
　　〈从祖父之子曰从祖昆弟乃父之从父昆弟之子祖之昆弟之孙同出曾祖者也其服小功从祖姊妹在室亦如之　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录㑹典今律文并同〉
　　从父姊妹孙适人者
　　〈从父姊妹及女孙在室大功故出适小功也湛甘泉曰父兄弟女何以小功也从父而推也　徐原一曰开元礼政和礼家礼孝慈录㑹典今律文并同惟书仪无从父姊妹〉
　　为人后者为其姊妹适人者〈为其下疑脱姑字〉
　　〈湛甘泉曰姊妹期也何以小功以为人后降也以适人又降也陈氏铨曰姑不见者同可知也　徐原一曰开元礼政和礼家礼孝慈录会典今律文并同惟书仪无〉
　　为外祖父母
　　〈母为父母期子从母服降二等而为外祖父母小功也记曰庶子为后者则为外祖父母从母舅无服不为后如邦人又曰母出则为继母之党服母死则为其母之党服为其母之党服则不为继母之党服又曰为母之君母母卒则不服又曰为慈母之父母无服又曰出妻之子为外祖父母无服　徐原一曰按外祖父母之名总之则一分之则有十三子为母之父母一也前母子为后母之父母二也后母子为前母之父母三也庶子为适母之父母四也庶子为继适母之父母五也庶子为生母之父母六也为人后者为所后母之父母七也为人后者为所生母之父母八也庶女之子为母之适母九也女之子为母之生母十也慈母之子为慈母之父母十一也出妻之子为母之父母十二也嫁母之子为母之父母十三也凡若此者其在于古有服有不服今则无有不服所不服者惟庶子为生母之父母而已独怪后母之子于前母之家犹已外家也乃以为恩不相及而不服甚至晋满武秋为曹彦真前母之兄而相见如路人不亦可异之甚乎蔡汉江思悛以为人疑服继母之党不服前母者以不相及也继祖母亦有不相及者而皆与其党为亲何至前母而独疑之其论当矣又曰己母被出则服继母之党虞喜谓纵有十继母惟当服次其母者之党不知次其母者久亡此从服也所从亡则已曷为服之窃谓当服在堂继母之党耳华天沐曰或问古礼庶子为其生母之党服欤曰本经无文于记有之庶子为父后者为其外祖父母从母舅无服不为后如邦人然则庶子不为父后者为其生母之党服可知也曰今制于生母之党不为服可欤曰可古者诸侯娶一国之女则二国同姓以侄娣媵大夫士娶亦各有妾媵侄者妻之兄弟之女娣者妻之妹故无甚贱之妾其庶子安得不为其党服今虽士大夫家无娶士族为妾者故今之为妾微微故不得不略之也古为其妾缌今无服其亦以此欤〉
　　从母丈夫妇人报
　　〈母之姊妹为从母丈夫妇人即为从母服者之男子女子也报者从母报之也　或疑从母适本宗之服晋邵戢曰按从母嫁于无属名者即与嫁他姓不异则宜服从母嫁于他姓之服矣汪苕文曰先王之制礼也在父党则父之昆弟为重而于父之姊妹则恩杀矣故服诸父期而服姊妹大功在母党则母之姊妹为重而于母之昆弟则恩杀矣故服从母小功而服舅缌先王所以分内外别男女而无嫌疑者也徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同〉
　　夫之姑姊妹娣姒妇报
　　〈长妇谓稚妇为娣妇娣妇谓长妇为姒妇敖君善为夫之姑姊妹从服也乃小功惟从其夫之降服也记曰夫之所为兄弟妻降一等此为从服故姑姊妹言报娣姒妇固相为矣亦言报者明其不以夫爵之尊卑而异也妇人于夫之昆弟亦当从服以逺嫌之故而止之故无服郑康成曰夫之姑姊妹不殊在室及嫁者因恩轻略从降也　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同又曰政和礼女在室及适人者为兄弟侄之妻按礼夫之姊妹报即此兄弟之妻夫之姑报即此侄之妻也特古文简而今文详耳〉
　　大夫大夫之子公之昆弟为从父昆弟庶孙姑姊妹女子子适士者
　　〈从父昆弟及庶孙本服大功今以为士故降服小功姑姊妹女子子适人者本降服大功今以适士故再降而服小功也徐原一曰此下二条开元礼迄今律文俱无〉
　　大夫之妾为庶子适人者
　　〈庶子谓适夫人庶女子也在室大功出适士降小功其嫁于大夫亦大功不降也〉
　　庶妇
　　〈庶妇众子妇也　唐太宗贞观十四年修礼官魏徵令狐徳棻奏众子妇旧服小功今请与兄弟子妇同为大功从之朱子曰礼经严适故适妇大功庶妇小功但兄弟子之妇则正经无文而旧制为之大功乃更重于众子之妇虽以报服使然然于亲疏轻重之间亦可谓不伦矣故魏公修礼而正之然不敢易其报服大功之重而但升适妇为期乃正得严适之义升庶妇为大功亦未害于降杀之差也徐原一曰唐贞观加为大功开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并因之〉
　　君母之父母从母
　　〈君母父之适妻也从母君母之姊妹也言妾子为君母之父母姊妹与适妻子同也传曰何以小功也君母在则不敢不从服君母不在则不服　徐原一曰开元礼政和礼家礼孝慈录㑹典并同今律文无〉
　　君子子为庶母慈己者
　　〈君子谓大夫其子谓适妻子也慈养也传曰君子子者贵人之子也为庶母何以小功也以慈己加也梁天监七年敕礼官议皇子慈母之服祠部郎司马筠议宋朝五服制皇子服训养母礼依庶母慈己从小功按曾子问云子游曰丧慈母礼欤孔子曰非礼也古者男子外有传内有慈母君命所使教子也何服之有郑氏谓此指国君之子也若国君之子不服则王者之不服可知又丧服经云君子子为庶母慈己者传曰君子子者贵人子也郑氏引内则三母止施于卿大夫然则慈母之服诸侯之子尚无况乃施之皇子谓宜依礼刋除髙祖以为不然曰礼言慈母凡有三条一则妾子之无母使妾之无子者养之命为母子服以三年齐衰章所言慈母是也二则适妻之子无母使妾养之慈抚隆至虽均乎慈爱但适妻之子妾无为母之义而恩深事重故服以小功小功章云庶母慈己者明异于三年之慈母也其三则子非无母择贱者视之义同师保而不无慈爱故亦有慈母之名师保既无服则此慈母亦无服矣内则择于诸母与可者使为子师其次为慈母其次为保母择母是择于众妾中而为此三母也子游所问自是师保之慈非三年小功之慈也故夫子得有此对岂非师保之慈母无服之证乎郑氏不辨三慈混为训释引彼无服以注慈己谬矣经言君子子者虽起于大夫自斯以上弥应不异故传云君子子者贵人之子也总言贵无所不包则知慈加之义通乎大夫以上矣宋代此科不乖礼意于是筠等请依制定适妻子之子母没为父妾所养服之五月贵贱并同以为永制徐原一曰开元礼政和礼家礼并同书仪无孝慈录加为杖期〉
　　右小功五月〈凡十二条附补五条〉　为适孙之妇〈徐原一曰开元礼政和礼家礼孝慈录会典今律文并同惟书仪无〉为不传重适妇及传重非适妇〈不传重适妇谓夫有废疾他故及死而无子者也传重非适妇谓无适子以庶子传重或养他人子为后者也〉为从父昆弟之子昆弟之孙〈徐原一曰家礼孝慈录会典今律文同政和礼以及书仪无〉为所后者之妻之父母姊妹　衰冠十升十一升十二升即葛五月无受
　　缌麻三月者
　　〈缌麻缌布衰裳而麻绖带也谓之缌者治其缕细如丝也以七升有半之布为之其麻则澡治莩垢之麻也〉
　　族曾祖父母
　　族祖父母
　　族父母
　　族昆弟
　　〈族曾祖父者髙祖之子曾祖之亲兄弟也族祖父者族曾祖父之子也族父者族祖父之子也族昆弟者族父之子也相承四代于我皆缌麻之亲也　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同〉
　　庶孙之妇
　　〈贾洺州曰适子之妇大功庶子之妇小功适孙之妇小功庶孙之妇缌麻是其差也　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼今律文并同孝慈录会典俱无会典五服图有之〉
　　庶孙之中殇
　　〈郑康成曰庶孙者成人大功其殇中从上此当为下殇言中殇者字之误耳〉
　　从祖姑姊妹适人者报
　　〈在室小功适人则降服缌　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同〉
　　从祖父从祖昆弟之长殇
　　〈此本小功长殇降一等故缌麻中下殇无服故不见也〉
　　外孙
　　〈女子子之子为外孙车氏垓曰外孙为祖服小功者由母外而推之也故重外祖为外孙服缌麻者由女而推之也故轻敖君善曰此服亦男女同外孙为外祖父母小功不报之者亦以其为外家之正尊欤徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典令律文并同〉
　　从父昆弟侄之下殇
　　〈为从父昆弟与姑为侄本大功长殇中殇降为小功而下殇则降为缌麻也〉
　　夫之叔父之中殇下殇
　　〈此本大功中下殇降二等故服缌夫之姑亦如之〉
　　从母之长殇报
　　〈此本小功长殇降一等故缌〉
　　庶子为父后者为其母
　　〈传曰何以缌也与尊者为一体不敢服其私亲也然则何以服缌也有死于宫中者则为之三月不举祭因是以服缌也敖君善曰为父后者或当为适母后故不服妾母盖子之于母情虽无穷然礼所不许则其情亦不可得而遂今因有三月不举祭之礼乃得略申其服焉观此则孝子之心可知也何以不齐衰三月也尊者之服不敢用于妾母也　徐原一曰开元礼政和礼并同书仪无孝慈录加斩衰三年〉
　　士为庶母
　　〈庶母谓父有子妾也传曰大夫以上为庶母无服徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼并同孝慈录加至不杖期〉
　　贵臣贵妾
　　〈贵臣室老士也贵妾侄娣也盖公卿大夫之君为其臣妾之贵者服缌也郑康成曰天子诸侯降其臣妾无服士卑无臣而士妾又贱有子则为之缌无子则已　按开元礼迄今律文俱无妾服唐李晟夫人王氏无子妾杜氏生子愿诏以为适子及杜之卒也赠郑国夫人而晟为之服缌准古礼士为有子妾服缌之制也徐原一曰古人为贵妾缌礼有明文而后世制礼者无之自是缺典岂可因其缺而谓贵妾必不当制服乎且庶子为其母古礼有服三月者有服九月者有服期年者后世直増之为斩哀至于古礼贵妾之条士妾有子之条则反削之而不服此岂近于人情耶俞氏汝言曰礼大夫为贵妾士为有子妾皆缌麻三月今适子庶子皆为庶母期而为妾无服似亦遗漏宜为有子妾补服〉
　　乳母
　　〈吕氏坤曰此乳母盖雇他人之妇乳哺三年恩亦如母故以母呼之昔韩昌黎苏东坡于乳母皆葬而为之铭为之缌者是也旧说以为父妾谬之甚矣　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同〉
　　从祖昆弟之子
　　〈为族父缌麻故族父为从祖昆弟之子亦缌麻乃报服也其女子子在室亦如之　徐原一曰开元礼无正条统于族父报之内政和礼家礼孝慈录㑹典今律文并如仪礼惟书仪无〉
　　曾孙
　　〈孙之子为曾孙曾祖为之服也为子期为孙大功则为曾孙宜小功乃在缌麻者以曾孙为已齐哀三月故已亦为之缌麻三月不得过于为己之月数也不分适庶者以卑逺略之且不可使庶者无服也其曾孙女在室亦如之　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同〉
　　父之姑
　　〈此但为己适人者言之　徐原一曰开元礼政和礼家礼孝慈录会典今律文并同惟书仪无〉
　　从母昆弟
　　〈谓姊妹之子相为服也其从母姊妹亦如之　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同〉
　　甥
　　〈姊妹之子为甥亦兼男女而言也　开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同〉
　　婿
　　〈女子子之夫为婿马季长曰婿从女而为已服缌故报之以缌也　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同〉
　　妻之父母
　　〈马季长曰婿从妻而服缌也　徐原一曰按小记世子不降妻之父母而服问公子为妻之父母无服岂诸侯可以厌公子不可以厌世子耶盖縁世子得遂其妻服而公子于妻则在五服之外縓冠麻衣既葬而即除彼于妻既不服则妻之父母又何服之有开元礼政和礼书仪家礼孝慈录㑹典今律文并同家礼及会典妻亡而别娶亦同〉
　　姑之子
　　〈姑谓外兄弟姊妹也车氏垓曰为出嫁姑服大功者由吾父之同气也故重于姑之子女服缌麻者由其父之异姓也故轻　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同〉
　　舅
　　〈母之昆弟为舅　徐原一曰唐贞观加为小功开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律乂并同贞观〉
　　舅之子
　　〈舅之子谓内兄弟姊妹也车氏垓曰内兄弟与外兄弟皆服缌麻者亲同服亦同也　徐原一曰开元礼政和礼家礼孝慈录会典今律文并同〉
　　夫之姑姊妹之长殇
　　〈此本小功长殇降一等故服缌　陈氏铨曰夫未二十而娶故有姊殇夫虽未二十娶则成人〉
　　夫之诸祖父母报
　　〈诸祖父母谓从祖祖父母从祖父母夫为之服小功者也故妻从服降一等而为缌　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同唐律为从父兄弟子之妇为夫从父兄弟子之妇政和礼为兄弟孙之妇为夫兄弟孙之妇四条即夫之诸祖父母所报之人也〉
　　君母之昆弟
　　〈君母昆弟妾子从君母而服之君母卒则不服也敖君善曰庶子从君母之服止此不及其昆弟之子与从母昆弟异于因母也若为父后则服之盖其礼当与为人后者同也　徐原一曰开元礼迄今律文统于甥为舅内〉
　　从父昆弟之子之长殇
　　昆弟之孙之长殇
　　〈此二条皆小功长殇降一等而为缌也〉
　　为夫之从父昆弟之妻
　　〈同堂娣姒降于亲娣姒故缌麻也　徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同〉右缌麻三月〈凡三十二条附补十一条〉　为从父昆弟之孙〈车氏垓曰此即堂兄弟之孙也为堂兄弟之子小功则宜为其孙缌麻也〉为昆弟之曾孙〈车氏垓曰此侄孙之子也为侄孙小功则为其子宜缌麻也〉𤣥孙〈车氏垓曰曾祖父母为曾孙服缌麻而髙祖父母亦同若当承重者则服不杖期徐原一曰上三条政和礼书仪家礼孝慈录㑹典今律文并同〉为从父昆弟之女子子适人者〈在室小功适人则降服缌麻徐原一曰家礼今律文同诸书无〉为昆弟之孙适人者〈孙女孙也在室小功适人则降服缌麻　徐原一曰开元礼政和礼家礼孝慈录会典今律文并同书仪无〉为所后者妻之昆弟昆弟之子姊妹之子为夫之曾祖父母髙祖父母〈徐原一曰夫为曾髙祖父母齐衰三月妻不服齐衰而服缌麻者妻从服降一等齐衰三月无可降故月数则同夫而服式则用缌也政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同〉为夫之外祖父母从母报〈徐原一曰开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典并同今律文无〉为夫之从父姊妹报〈在室及适人皆同　徐原一曰政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同〉士妾有子而为之缌无则已〈孔仲达曰大夫贵妾虽无子犹服之士妾贱无子则不服　按开元礼迄今律文俱无妾服详见本章贵妾条内〉改葬缌〈郑康成曰谓坟墓以他故崩壊将亡夫尸柩者也改葬者明棺物毁败改设之如葬时也其奠如大敛从庙之庙从墓之墓礼宜同也服缌者臣为君也子为父也妻为夫也必服缌者亲见尸柩不可以无服也　司徒文子改葬其叔父问于子思子思曰礼父母改葬缌既葬而除不忍无服送至亲也非父母无服无服则吊服而加麻茅顺甫曰缌以三月服之常也而改葬之缌不必三月也子思云既葬而除盖覆墓后则不必更服矣〉衰冠十五升抽其半无受　公子为其母练
　　冠麻麻衣縓縁为其妻縓冠葛绖带麻衣縓縁皆既葬除之〈练冠以九升若十升布练熟为之麻者缌麻之绖带也麻衣以十五升为衣如深衣然其异者縁耳縓浅绛色也縓縁以縓色布为领及纯也间传云练冠縓缘是冠仳亦以縓也縓冠之縓亦当作练字之误也为妻之衣冠一与为母同惟以绖带之麻葛为轻重耳妾与庶妇厌于其君公子为之不得伸故权为制此服也〉朋友麻〈郑康成曰朋友有同道之恩相为服缌之绖带其服吊服也吊服则疑衰也敖君善曰疑衰亦十五升而去其半盖布缕皆有事者也　愚按以上二条本在五服之外以所服之麻即缌之绖带故以类附焉〉大夫吊于命妇锡衰命妇吊于大夫亦锡衰
　　礼经本义卷十一
<经部,礼类,仪礼之属,礼经本义>

　　钦定四库全书
　　礼经本义卷十二
　　无锡蔡徳晋撰
　　凶礼
　　士丧礼上
　　〈此言士之丧自始死以至既葬之礼　记曰恤由之丧哀公使孺悲之孔子学士丧礼士䘮礼于是乎书〉
　　死于适室幠用敛衾
　　〈适室正寝之室也幠覆也衾被也敛衾拟制大敛所用之衾盖小敛一衾大敛二衾始死小敛之衾当陈故不用而用大敛之一衾以覆尸也死必于适室取其正也幠必用敛衾取其新而洁也〉
　　右始死〈附记三章〉士处适寝寝东首于北墉下〈适寝正寝也平时卧在燕寝疾则迁居正寝欲其终之正也东首向生气也墉墙也必于北墉下者一阳生于子乃生气之始也凡正寝天子诸侯谓之路寝犹路车之路以大言之也大夫士谓之适寝犹适子之适以正言之也〉有疾疾者齐养者皆齐彻琴瑟〈疾者与养疾者皆齐康成以为正情性是也陆稼书谓人于疾病之际必正其情性然后可生可死人子当父母之死亦必正其情性然后可以致亲之生可以送亲之终彻琴瑟者齐不聴乐故彻去之也〉疾病外内皆扫彻䙝衣加新衣〈疾甚曰病扫除外内之秽恶所以洁其居也彻去䙝衣之污垢而加新衣所以洁其体也盖家庭之间肃清洁谨而后可以送父母之终矣〉御者四人皆坐持体男女改服属纩以俟绝气〈御侍也体四体也病者不能自屈伸故每体各用一人扶持之男女改服谓易去华丽之服而服白布深衣也纩新绵也属之口鼻观其动否以验气之有无无则绝矣〉男子不绝于妇人之手妇人不绝于男子之手〈贾氏公彦曰疾时使御者持体还死于其手若妇人则内御者持体还死于其手按男不绝女手女不绝男手厚别以谨终也〉乃行祷于五祀〈贾氏公彦曰死期已至必不可求生但尽孝子之情故乃行祷五祀望祐助病者使之不死也〉乃卒主人啼兄弟哭〈卒终也啼者哀之甚而发于声无有委曲若往而不返气竭而息之声也哭则直哭之而已〉设床笫当牖衽下筦上簟设枕迁尸〈笫篑边牖𥦗也卒于北墉下复迁尸于南牖下就向明之地以俟楔齿缀足沐浴饭含也记曰含一床袭一床迁尸于堂又一床然则设床笫非一处当牖则含之床也既迁乃于南牖下于是幠用敛衾白虎通曰尸之为言夫也陈也失气亡神形体独陈也　按丧大记疾病有废床一节殊为非礼观曾子易篑反席未安而没不则有废床而置于地之事此章设床笫盖设含之床凡含袭及迁尸于堂共有三床不相因以示变也郑康成谓病卒之间废床至是设之乃仍丧大记之误〉
　　复者一人以爵弁服簪裳于衣左何之扱领于带〈复始死招魂复魄也复者天子则夏采祭仆之属诸侯则小臣为之士则有司一人而已凡复用死者承祭之上服以其求于神也爵升服谓缁衣𫄸裳乃士之祭服也簪连也连裳于衣取其便也左手何之而空右手为登梯备颠踬也〉
　　升自前东荣中屋北面招以衣曰皋某复三降衣于前〈大夫士夏屋之制南北为溜东西为荣前东荣东方之南荣也屋有二楣故每旁各有南荣北荣中屋屋脊之中也北面以招求诸幽也皋长声也某死者之名也凡复男子称名妇人称字降下之也前南溜之前也卷衣自前投下盖前为阳冀生气之来也〉
　　受用篚升自阼阶以衣尸
　　〈受受复衣于庭也复者一人则受者亦一人人君则司服受之士则家有司而已升自阼阶象其反也衣尸者以衣覆其尸冀魂之合于魄也至浴乃去之〉
　　复者降自后西荣
　　〈后西荣西方北荣也降于此者异于升时也〉
　　右复〈附记二章〉复者朝服左执领右执要招而左〈必朝服者以求神敬其事也初时扱领于带左手何之既登屋则左手执领右手执要以招焉领与要必兼执之者以簪裳于衣故也招而左者左手执领因以左手招之自西北而至东南也〉复者降因彻西北厞〈厞屋檐也彻而去之若云此室凶不可居也〉
　　楔齿用角柶缀足用燕几
　　〈楔柱也角柶以角为柶长六寸缀拘也燕安也燕几平日尝慿之以安体者也尸当饭含恐口闭急故拄齿用角柶令开也尸当着屦恐足辟戾故拘足用燕几令直也〉
　　右楔齿缀足〈附记一章〉楔貌如轭上两末〈楔即角柶因其楔齿而名之以别于他柶也轭大车辕端压牛领者楔状类之上两末者盖其形屈曲以中央入口两末向上取出入易便故也〉缀足用燕几校在南御者坐持之〈校凡足也几两旁各有两足今尸南首足向北以几竖设之令几旁两足在南向尸以夹尸之两足盖几之制东西长而南北短缀足宜狭故竖设之也恐几倾侧故又使御者坐而持之　愚按楔齿缀足近于桎梏死者之形骸而□齿尤似不必吕氏坤谓□齿以含也含之义不忍亲口之虚也然含以饭不能令亲生令亲饱而死者欲安乃当气散魂分之时必楔以困之一楔之后虽含以物而口不复有合时矣华贞固先生亦谓古用饭含今俗用珠鄙见皆不必用但以净帛蘸水拭掠口齿洁之可也愚意死者足即辟戾无妨于著屦何事以燕几缀之然则楔齿缀足饭含之制后世有修明礼教者革之可也〉
　　奠脯醢醴酒升自阼阶奠于尸东
　　〈敖君善曰奠之而已无他礼仪故曰奠死而奠之如事生也脯醢醴酒奠之四物也此时尸南首东乃其右也奠于其右若便其饮食然贾公彦曰小敛之奠一笾一豆大敛两笾两豆此始死亦无过一笾一豆而已〉
　　帷堂
　　〈尸犹未饰恐为人恶故设帷于堂小敛而彻之〉
　　右始死奠帷堂〈附记一章〉即床而奠当腢用吉器若醴若酒无巾柶〈腢肩也用吉器未忍异于生也小敛奠始用素器若醴若酒谓无酒则二觯皆醴无醴则皆酒也无巾者非盛馔无柶者异于大敛以后之奠也〉
　　乃赴于君主人西阶东南面命赴者拜送
　　〈赴走告也惟言赴于君而不及大夫士者举其重者以该之也〉
　　有賔则拜之
　　〈因命赴而僚友群士有来吊者见则拜之既拜则入若不因命赴则不出也〉
　　右命赴拜賔〈附记一章〉赴于君曰君之臣某死父母妻长子曰君之臣某之某死〈某之某上则士之名下某其父母妻及长子之名氏〉赴于大夫士曰某死赴于他国之君曰君之外臣某死赴于他国之大夫士曰吾子之外私某死〈人臣交不出境而有赴于他国君臣之礼者盖于其宗族姻戚为礼所当赴告者也〉
　　入坐于床东众主人在其后西面妇人侠床东面亲者在室
　　〈尸床竖设于当牖之间尸首向南足向北主人坐于床东众主人又在主人之东皆西面以向尸也妇人主妇及众主妇也侠床者男子床东妇人床西以近而言也主妇坐于床西众主妇又在主妇之西皆东向亦以向尸也亲者谓斩齐大功之亲兼男女言之也亲者在室其馀皆在室外矣〉
　　众妇人户外北面众兄弟堂下北面
　　〈众妇人众兄弟小功以下之亲也户外堂上也北面以尸在室中也〉
　　右哭位〈附记二章〉室中唯主人主妇坐兄弟有命夫命妇在焉亦坐〈郑康成曰别尊卑也　按丧大记郑注大夫之丧尊者坐卑者立士贱同宗尊卑皆坐而此所记与大夫丧礼同疑士有不同爵命之士其礼如大夫丧大记所言乃不命之士也〉　凡哭尸于室者主人二手承衾而哭〈郑康成曰承衾哭者哀慕若欲攀援也〉
　　君使人吊彻帷主人迎于寝门外见賔不哭先入门右北面
　　〈使人士也礼使人必以其爵寝门内门也丧不迎賔惟于君及君使则迎之此不出外门者别于君之自来也先入门右道之也彻帷谓搴帷而上事毕则下之或曰彻帷盖暂彻之事毕复设之〉
　　吊者入升自西阶东面主人进中庭吊者致命主人哭拜稽颡成踊
　　〈吊者东面以礼主人也主人进中庭者大夫之子得升堂受命而后降拜士之子贱故不敢升堂而进于西方之中庭以受命也小敛以前主人位在西方不敢遽当主位故也拜稽颡谢君命也一拜而遂稽颡不再拜稽首者丧礼宜变于吉也成踊康成谓三者三盖九踊也〉
　　賔出主人拜送于外门外
　　〈敖君善曰拜送一拜送之也迎不拜而一拜送之皆丧礼异也凡拜丧賔不再拜〉
　　右君使人吊〈附记二章〉尸在室有君命众主人不出〈敖君善曰谓凡居丧而为君命出者惟主人耳众主人则否特著尸在室之礼者异时众主人与主人皆在庭嫌此时亦然故以明之〉　凡主人之出也徒跣扱衽拊心降自西阶
　　君使人襚彻帷主人如初襚者左执领右执要入升致命主人拜如初襚者入衣尸出主人拜送如初
　　〈贾公彦曰主人如初者如上迎于寝门外以下之事也敖君善曰礼别更端则吊襚不同时也衣服曰襚此执衣如复则是衣裳具且簪裳于衣也衣尸亦覆于复衣之上欤〉
　　唯君命出升降自西阶遂拜賔有大夫则特拜之即位如西阶下东面不踊大夫虽不辞入也
　　〈唯君命出明大夫以下来吊襚不出也然此惟小敛以前则然耳小敛以后虽不迎賔亦出送賔矣升降自西阶自此至葬皆然曲礼云居丧之礼升降不由阼阶是也遂拜命者因事曰遂因有君命故拜賔若无君命则不出户也大夫则特拜别于士之旅拜也即位如西阶下未忍在主人位也小敛后就东阶下西南面则主人之位也但哭拜而不踊虽不辞而升入明本不为賔出不成礼也〉
　　右君使人襚
　　亲者襚不将命以即陈
　　〈亲者齐衰大功之亲也不将命谓不使人将之以致辞于主人盖大功以上有同财之义故也即陈谓陈于房中〉
　　庶兄弟襚使人以将命于室主人拜于位委衣于尸东床上
　　〈庶兄弟兼众兄弟外兄弟言也既小敛拜襚者则稽颡此时惟拜而已别于受君之襚也〉
　　朋友襚亲以进主人拜委衣如初退哭不踊
　　〈亲以进者示意之诚也退下堂反賔位也主人徒哭不踊别于君襚也　敖君善曰亲者襚不将命庶兄弟将命不亲致朋友则亲致之盖亲则礼略疏则礼隆圣人之意然耳〉
　　彻衣者执衣如襚以适房
　　〈彻衣者谓凡襚者出则有司彻衣也如襚亦如襚者之左执领右执要也适房当以陈也〉
　　右亲友襚〈附记一章〉襚者委衣于床不坐〈敖君善曰床髙故可以不坐〉其襚于室尸西北面致命〈贾公彦曰尸在室中户西故北面致命若小敛后奉尸侇于堂则中庭北面致命〉
　　为铭各以其物亡则以缁长半幅䞓末长终幅广三寸书铭于末曰某氏某之柩
　　〈铭铭旌也所以表柩者杂帛为物大夫所建之旗也亡亡旗也谓不命之士布幅广二尺二寸去其两旁边幅各一寸则半幅一尺终幅二尺也䞓赤也缁者一尺䞓者二尺则长三尺也其广皆三寸铭则书于䞓末之上〉
　　竹杠长三尺置于宇西阶上
　　〈杠旗竿也礼纬云天子之旗九仞诸侯七仞大夫五仞士三仞死则以尺易仞故铭长三尺而其杠亦如之也宇檐下也贾公彦曰始造铭讫置于宇下西阶上待为重讫以此铭置于重及卒涂置于肂盖此时未用权置于此也〉
　　右为铭
　　甸人掘坎于阶间少西为垼于西墙下东乡
　　〈甸人有司主田野者犹王官之有甸师氏也坎用以弃渜濯埋巾柶鬊爪者垼土灶也用以煮潘者西墙庭中之西也　此下二节为沐浴之具也凡沐用渍米水谓之潘既经温煮谓之渜既用以沐则谓之濯〉
　　新盆盘瓶废敦重鬲皆濯造于西阶下
　　〈新新之也盆以淅米盘以承渜濯瓶以汲水废敦敦无足者用以盛米重鬲鬲将县于重者用以煮潘五者皆瓦器必新之者重死事也濯涤也造至也濯于他处乃以造于此也〉
　　陈袭事于房中西领南上不𬘬
　　〈袭事谓袭服之事房中东房之中西领衣领向西也南上谓陈之自南而北以南为上也𬘬康成谓读为䋫屈也谓陈设诸物首行从前至后陈之不能尽次行即接续首行从后至前陈之如物之屈而复转也不𬘬者每行更端别起皆从前至后不复与前行相接续也陈袭事不𬘬别于敛也　陆稼书曰凡所陈物少一行可陈讫者只须言南上北上不须言𬘬不𬘬若物多一行陈不尽须两行三行者则必言𬘬不𬘬假如南上之物第一行从南至北第二行仍自南至北则谓之不𬘬若第一行从南至北第二行取便即从北至南则是𬘬康成云江沔之间谓萦取绳索为䋫其喻至切愚按此下十三节陈袭尸之具也〉
　　明衣裳用布
　　〈明衣浴竟所著亲身之衣取明洁之义也〉
　　鬠笄用桑长四寸纋中
　　〈鬠即紒也谓之鬠者取以发会聚之意笄谓固发之笄男子有长笄以固冠有短笄以固发妇人即以长笄固发而无短笄也生时固发之笄用骨为之栉而纵乃加笄今用桑不纚而笄变于生也纋中者谓笄之两头阔中央狭则于发安故康成云纋笄之中央以安发也〉
　　布巾环幅不凿
　　〈布巾用以覆尸面者环幅谓广袤相等盖方二尺二寸也不凿者大夫以上使賔为亲含恐尸为賔所憎秽故于覆面之巾当口凿穿之令含得入口也士之子自为亲含必揭开当口之巾故不凿若凿则是自憎秽其亲矣记曰凿巾以饭公羊贾为之也讥失礼之始也〉
　　掩练帛广终幅长五尺析其末
　　〈掩裹首也练帛熟素帛也析其末者两头皆析而为二为将结于颐下又将结于项中也　贾公彦曰掩若今人扑头但死者以后二脚于颐下结之与生人为异也愚按郑康成谓死者不冠徐原一以为古人之袭敛全体包裹其内加冠则势有所难容故不得已而去之意在坚束其尸非以为容饰故也然则掩以裹首亦所以代冠欤〉
　　瑱用白纩
　　〈瑱充耳也生时人君用玉臣用象为之以绦悬于耳旁今死者直用纩为之如枣核大用塞耳而已异于生也〉
　　幂目用缁方尺二寸䞓里著组系
　　〈幂日覆面目者也著充之以絮也组系谓四角以组为系而结之于项后也〉
　　握手用𤣥𫄸里长尺二寸广五寸牢中旁寸著组系〈握手所以交笼两手者其制围而缝之圆如竹筒手从两端而入者也广五寸就一面言两面共一尺也牢笼也谓空其中以笼两手也旁寸谓四旁相接处各缝入一寸也组系谓以组为系缀于两端而结于两手之腕以为固也〉
　　决用正王棘若檡棘组系纩极二
　　〈决本以象骨为之著右手大指射者用以钩死则用木为之正善也王棘与檡棘善理坚忍者皆可以为决组系将以结于腕也极本以韦为之射者以韬右手第二第三第四指大射礼朱极三是也死者以纩为之又止于二明不用也〉
　　冒缁质长与手齐䞓杀掩足
　　〈冒韬尸之囊也上曰质下曰杀君锦质黼杀大夫𤣥质黼杀士缁质䞓杀先以杀韬足而上后以质韬首而下其质与杀上下相接处则缀带以结之记曰君缀旁七大夫缀旁五士缀旁三谓囊口四旁缀七带五带三带以结之也刘氏绩曰冒上者方正故曰质冒下身者渐狭故曰杀与手齐掩足准死者身而为之初无寸量也〉
　　爵弁服纯衣皮弁服褖衣缁带韎鞈竹笏
　　〈爵弁服纯衣生时助祭于君之服皮弁服生时为君祭蜡之服褖衣黑衣裳即𤣥端服生时暮夕于朝之服也服有三缁带惟用一而已其韠亦止用爵弁服之韎鞈者盖但用其上服之韠也记曰笏天子以璆诸侯以象大夫以鱼须文竹士竹本象可也〉
　　夏葛屦冬白屦皆𫄷缁絇纯组綦系于踵
　　〈此皮升服之屦也綦屦系也敖君善曰踵屦后也以其当足踵之处故因以名之以綦系于此及著之乃系于跗韠用爵弁之韠屦用皮弁之屦以二服尊也〉
　　庶襚继陈不用
　　〈庶众也庶襚即上文亲者襚庶兄弟朋友襚皆是也继陈谓继袭衣陈之不用粥不用以袭也敖君善曰庶襚亲朋所遗故不可以不陈袭事所用有限故此不必用小敛大敛之衣仿此〉
　　贝三实于笲稻米一豆实于筐沐巾一浴巾二皆用绤于笲栉于箪浴衣于箧皆馔于西序下南上
　　〈贝水虫古者以为货士用以含者也稻米用以饭豆四升巾用以拭污垢浴巾二者上体下体异也浴巾生时上𫄨下绤死者则皆用绤也于笲不言实省文也浴衣大巾如衣者盖浴时既以浴巾濡拭之复以浴衣干拭之也自贝以下皆为一行陈之敖君善曰必南上者便其取之先后也　此节陈饭含沐浴之具也〉
　　右陈沐浴袭饭含之具〈附记三章〉掘坎南顺广尺轮二尺深三尺南其壤垼用块〈南顺自北而南也轮纵也南其壤谓以所掘之土置于南方也块上块也〉　明衣裳用幕布袂属幅长下膝有前后裳不辟长及觳縓綼緆缁纯〈幕布帷幕之布其升数未详言袂属幅见与生时衣同也长下膝以衣身言也不辟不辟积也凡裳前三幅后四幅皆辟积其要间此亦前三后四而不辟积则其要广而前后相掩者深矣觳足跗也长及觳取其可以蔽足也饰裳在幅曰綼在下曰緆其色以縓饰衣曰纯其色以缁　郑康成曰饰衣以缁裳以縓象天地也饰禒之也禒边衣裳之侧广各寸半则表里共三寸矣〉凡冒质质长与手齐杀三尺〈人身以七尺为准杀三尺则质当长四尺然身之长短不齐故不限定也〉
　　管人汲不说繘屈之祝淅米于堂南面用盆
　　〈管人主管龠之人也井灶亦其所司故使之汲水繘汲水瓶上索也丧事尚遽不暇解脱此索故但萦屈而执于手因以授外御令渍米也祝夏祝也淅渍也外御者淅米盛米夏祝临视之而已屈之下当有尽阶不升堂授外御之事此不言者文不具也〉
　　管人尽阶不升堂受潘煮于垼用重鬲祝盛米于敦奠于贝北
　　〈潘渍米水也米未淅时实于筐而陈于贝之北今淅之则盛于废敦而仍奠于贝之北盖复于筐处也〉
　　士有冰用夷盘可也
　　〈夷盘承尸之盘也礼大夫以上之丧自仲春以后得用冰以寒尸尸既袭既小敛先以冰置夷盘中乃设床于其上不施席而迁尸焉秋凉而止士无冰不得用夷盘但用两瓦盘盛水于其中而已如君于士加恩而赐以冰则亦得用夷盘也〉
　　外御受沐入主人皆出户外北面
　　〈外御小臣侍从者受沐受管人所煮潘也受之亦于堂上管人亦尽阶不升堂授之管人复汲浴水亦不脱繘屈之尽阶不升堂以授外御外御亦受之以入此不言者文不具也郑康成曰主人皆出象平生沐浴祼裎子孙不在旁也敖君善曰是时妇人亦皆出经不言略之也出则立于房矣〉
　　乃沐栉挋用巾浴用巾挋用浴衣渜濯弃于坎
　　〈挋拭也渜濯沐浴馀水也〉
　　蚤揃如他日
　　〈万斯大曰蚤去手足爪甲也揃展通展其须使直也丧大记亦曰爪手揃须如他日如生时也或谓揃为断须生时岂断须者乎〉
　　鬠用组乃笄设明衣裳
　　〈用组以组束发所谓总也〉
　　主人入即位
　　〈郑康成曰已设明衣裳则可以入也敖君善曰主人入则众主人及妇人亦皆入即位〉
　　右沐浴〈附记四章〉管人汲授御者御者差沐于堂上管人受沐乃煮之甸人取所彻庙之西北厞薪用爨之管人授御者沐乃沐沐用瓦盘〈差犹摩也以手搓摩其米将取其汁以煮之而洗发也庙即适寝也以死者在其室中故称庙言取复者所彻适寝西北厞之木为薪而用以爨灶煮沐也〉管人汲授御者御者入浴小臣四人抗衾御者二人浴浴水用盆沃水用枓〈抗衾者以尸裸裎故举所覆之敛衾以蔽之也枓酌也〉　夏祝淅米差盛之〈夏祝祝习夏礼者差盛之谓搓摩以出其汁而后以废敦盛其米也〉　母之丧则内御者浴鬠无笄〈郑康成曰内御女御也无笄犹丈夫之不冠也〉　设明衣妇人则设中带〈郑康成曰中带若今之禈襂〉
　　商祝袭祭服褖衣次
　　〈商祝祝习商礼者袭谓布袭衣于袭床之上而将袭之也袭床盖在户牖之间当尸床之东祭服爵弁服皮弁服也先布祭服尊之也　徐原一曰按士丧礼祝淅米于堂南郑氏因记有夏祝淅米故注以为夏祝祝取铭置于重郑注祝习周礼者也是周祝也其经文明著为夏祝者夏祝粥馀饭用二鬲于西墙下又夏祝及执事盥又祝降与夏祝交于阶下取铭置于重是也其明著为商祝者袭袭祭服褖衣次执巾掩瑱设幂目小敛则布绞衾散衣祭服大敛则布绞衿衾衣启则免袒执功布拂柩饰柩御柩皆是也贾氏谓同是周祝而习夏礼则曰夏祝习殷礼则曰商祝夏人教忠从小敛奠大敛奠及朔半荐新祖奠大遣奠皆夏祝为之其间虽不言祝名亦夏祝可知也其彻之者皆不言祝名则周祝彻之也殷人教以敬神但是接神皆商祝为之其间行事祝取铭之类不言祝名亦周祝可知贾氏之论详矣余以为夏祝如淅米粥饭皆供养之事商祝主袭敛衣衾拂柩御柩交于神明之事夏祝事简商祝事繁周祝文饰实兼两者周制博采夏商周人讲习夏商之礼所谓监于二代郁郁乎文者以此尝读士冠礼记委貌周道也章甫殷道也毋追夏后氏之道也孔子便冠章甫当时盖兼用殷道矣檀弓载孔子之丧公西赤为志饰棺墙置翣设被周也设崇殷也绸练设旐夏也子张之丧公明仪为志褚幕丹质蚁结于四隅殷士也又掘中溜而浴毁灶以缀足及葬毁宗躐行殷道也学者行之可见武王周公盛时既因前代典章以著为周礼而又令学士大夫采摭遗闻参用旧时仪节故虽周之挽季本朝之礼与夏殷并著学者择而行之不以为嫌盖即夏祝商祝之名可以知公天下之至意而礼非虚器矣〉
　　主人出南面左袒扱诸面之右盥于盆上洗贝执以入洗柶建于米执以从
　　〈面前也谓袒左抽扱于右腋之下带之内也执以入者以贝置于笲内执笲以入也建于米执以从者以柶建于废敦中米之内其叶向上而执废敦以从入也〉
　　商祝执巾从入当牖北面彻枕设巾彻楔受贝奠于尸西主人由足西床上坐东面祝又受米奠于贝北宰从立于床西在右
　　〈当牖北面值尸首也彻去其枕使首仰则饭含易入也设巾以覆面虑孝子见其亲之形变而哀不能饭含也既设巾乃彻楔者盖于当口揭开其巾彻去楔齿之角柶以待饭含也奠贝于尸西盖在主人所坐之南不于尸东者避奠位也由足西自床北而西也凡过尸柩必由其足敬也奠米于贝北亦南上也宰从立者以佐主人也在右在主人之右也〉
　　主人左扱米实于右三实一贝左中亦如之又实米唯盈
　　〈左扱米左手扱米也实于右实于尸口之东边也三三扱米以实之也敖君善曰左手不便于用乃用之者由下饭含之顺也主人东面坐若用右手则必反用其柶且加手于其亲之面皆非孝敬之道故不为也先实米为贝藉也又实米唯盈象食之饱也先右次左次中礼之序然也实米所谓饭也实贝所谓含也〉
　　主人袭反位
　　〈饭含时袒今事毕而袭谓复着衣也饭含时在尸西今事毕而反位谓复尸东之位也〉
　　右饭含〈附记三章〉饭于牖下　卒洗贝反于笲实贝柱右齻左齻〈齻牙两畔长者敖君善曰含而因柱其左右齻盖恐其口复闭也〉夏祝彻馀饭〈彻去粥之〉
　　商祝掩瑱设幂目乃屦綦结于跗连絇
　　〈掩瑱谓设掩设瑱也设掩以裹首先结于颐下次结于项后然掩其前后而两旁犹开故可设瑱以塞耳幂目当面设之加于掩之上交结于后既设此则掩旁亦固矣跗足背也连絇者絇在屦头上有孔綦既结有馀组则以穿连两屦之絇而结之使两屦不相离也〉
　　乃袭三称明衣不在算设鞈带搢笏
　　〈袭者迁尸于袭之之上而衣之也三称禒衣一也皮弁二也爵弁三也衣裳具谓之称明衣不言裳省文也算数也明衣为死者亲身之衣不数于三称之内〉
　　设决丽于掔自饭持之设幄乃连掔
　　〈丽附也掔手下腕也饭食指也持绕而结之也言设决于右手大指而以决之系附结于左手之腕使两手交叠而固也然始设决时两手尚开故先以决之系绕于食指而结之而未结于腕及设幄后两手交叠于幄中而两手中指皆出于幄外因以幄两端之系各绕两手中指一匝结之而更结于两手之腕以为固是时乃以决之系连而结之于腕也又按右手食指中指有纩极二而经与记皆不言设极然以决之系结于食指以幄之系结于中指亦所以固极也〉
　　设冒櫜之幠用衾
　　〈櫜韬也衾即始死时所覆大敛之衾也　按记言冒者所以掩形也盖尸虽已袭然不设冒则其形尚见于外恐为人所恶且或蝇蚋得而嘬之故复设冒以掩之也〉
　　巾柶鬊蚤埋于坎
　　〈巾饭时覆面之巾也柶楔齿及扱米者也鬊栉馀之发也蚤所断手足爪也恐为人所䙝故埋之于是遂筑其坎孔仲达曰君大夫鬊爪则盛以囊实于棺角之中士贱亦有物盛以埋之〉
　　右袭〈附记四章〉瑱塞耳〈以瑱塞于耳异于生人之悬于耳旁也〉　设幄里亲肤系钩中指结于掔〈言设幄之法以𫄸里著于肌肤而以幄两端之系各绕两中指一匝结之而还结于两腕也〉　甸人筑坅坎〈筑实土以坚之也坅穿坎之名甸人掘坎故还使甸人筑之〉隶人涅厕〈隶人罪隶为徒役者也涅塞也古不共厕今死者之厕不用故塞之〉　既袭宵为燎于中庭〈燎大烛也经无设燎之文故记补言之士礼死之日袭第二日小敛第三日大敛周人敛用日出今死日即袭则袭不必于日出之候观记既袭宵为燎厥明灭燎陈衣可知也自此以前皆为死日之事〉
　　重木刋凿之甸人置重于中庭三分庭一在南
　　〈敖君善曰木刋凿之者谓以木为之而加刋凿也凿谓凿其前为二孔而以簪贯之为悬鬲之用也　贾公彦曰重之长士三尺大夫五尺诸侯七尺天子九尺据竖之者横者宜半之檀弓记云重主道也盖始死未作主以重主其神虞祭之后以木主替重故重是木主之道也〉
　　夏祝粥馀饭用二鬲于西墙下幂用疏布久之系用靲县于重幂用苇席北面左衽带用靲贺之结于后〈粥馀饭以饭尸馀米为粥也幂用疏布以布覆鬲也久犹承也靲革也既以布覆其上又承其下乃以革系之而县于重之簪也幂用苇席以席蔽重之前后也北面谓席之两端皆在北也左衽谓以右端在上而西向也带用靲谓以革中束其席如人之带然也贺加也　郑康成曰士二鬲则大夫四诸侯六天子八与簋同差〉
　　祝取铭置于重
　　〈祝习周礼者也以铭未用待殡讫乃置于肂故今权置之于重也敖君善曰盖杠在其后铭在其前〉
　　右为重
　　厥明陈衣于房南领西上𬘬
　　〈厥明死之明日也南领西上𬘬变于袭也𬘬者首行自西而东次行则自东而西如物之屈而转也〉
　　绞横三缩一广终幅析其末缁衾赪里无𬘘祭服次散衣次凡十有九称陈衣继之不必尽用
　　〈绞以布为之所以收束衣服使坚急者横三缩一横者三幅从者一幅也析其末者每幅两头析之为两片以便结束也𬘘被识也以组为之缀于被领之侧生时单被有识死者去之别于生也祭服爵弁服皮弁服也散衣褖衣以下也陈衣谓庶襚也〉
　　馔于东堂下脯醢醴酒幂奠用功布实于箪在馔东设盆盥于馔东有巾
　　〈功布小功之布也设盆为奠者设盥也丧事略故无洗直以盆为盥器也　郑康成曰凡在东西堂下者南齐坫〉
　　苴绖大搹下本在左要绖小焉散带垂长三尺牡麻绖右本在上亦散带垂皆馔于东方妇人之带牡麻结本在房
　　〈注详丧服篇郑康成曰馔于东方东坫之南苴绖为上妇人亦有苴绖但言带者记其异也此齐衰妇人斩衰妇人亦苴绖也〉
　　床笫夷衾馔于西坫南西方盥如东方
　　〈夷衾覆尸之衾奉尸夷于堂乃设此衾故以夷衾名之盥为举尸者设盥也如东方者亦用盆及巾馔于西堂下〉
　　陈一鼎于寝门外当东塾少南西面其实特豚四鬄去蹄两胉脊肺设扃鼏鼏西末素俎在鼎西西顺覆匕东柄
　　〈郝仲舆曰一鼎特豚也小敛毕将奠先设鼎寝门外常鼎北面今西面凶事变也鬄解也四谓两肩两髀各去蹄甲胉胁也两胉与脊并四为七体共实一鼎肺周人所尚亦实于鼎末扃尾末向西抽扃者自东出异于食鼎也素组白木为组丧主素组顺鼎西横设匕横加俎上亦末西柄东皆小敛之奠具也〉右陈小敛衣奠绖带〈附记三章〉厥明灭燎陈衣〈燎既袭所设之燎也〉　凡绞衿用布伦如朝服〈凡凡小敛大敛也衿单被也小敛无衿大敛有之伦犹类也朝服之布用十五升〉　奠以素器〈郑康成曰凡物无饰曰素哀则以素敬则以饰礼由人心而已〉　匕以桑长三尺或曰五尺〈匕者所以载牲体从镬以匕升入于鼎从鼎以朼载之于俎也吉祭朼用棘〉毕用桑长三尺刋其柄与末〈毕所以助主人载者刋犹削也削其柄与其末头毕既如此匕亦当然吉祭毕亦用棘〉
　　士盥二人以并东面立于西阶下
　　〈郑康成曰立俟举尸也〉
　　布席于户内下筦上簟
　　〈郑康成曰有司布敛席也敖君善曰此席布于地也丧大记曰含一床袭一床迁尸于堂又一床用床者止于是尔〉
　　商祝布绞衾散衣祭服祭服不倒美者在中
　　〈敛衣但用裹尸取其方而已故散衣或有颠倒者唯祭服尊不倒也美者犹尊者也尊者后布至敛时则在中也〉
　　士举迁尸反位
　　〈迁尸谓从袭床迁尸于户内服上也〉
　　设床笫于两楹之间衽如初有枕
　　〈两楹间堂之正中也设床笫以将奉尸夷于堂也〉
　　卒敛彻帷
　　〈彻帷以尸既饰也曾子曰尸未设饰故帷堂小敛而彻之　敖君善曰敛之言藏也既袭而又加衣衾之属所以深藏其体也〉
　　主人西面冯尸踊无算主妇东面冯亦如之
　　〈主人冯尸谓服膺心上主妇冯尸则奉持心上衣也详见记文踊无算其哀未可节也〉
　　主人髺发袒众主人免于房妇人髽于室
　　〈始死男子将斩衰者笄纚齐衰以下素冠妇人将斩衰者去笄而纚齐衰以下骨笄而纚今小敛又将变服故主人去笄纚而以麻为括发众主人去冠与纚而以布为免妇人将斩衰者则去笄纚而麻髽将齐衰者则去笄纚而布髽朱子曰先儒以男子括发与免及妇人髽皆如著㡎头如今之掠头编子自项而前交于额上却绕笄也〉
　　右小敛〈附记七章〉小敛于戸内　小敛辟奠不出室〈辟开而逺之也奠始死之奠也其奠在尸东边近于户内则有妨敛事故特开而逺之不出室未彻去也〉　小敛主人即位于户内主妇东向乃敛〈即位户内盖西向也〉　小敛大敛祭服不倒皆左衽结绞不纽〈郑康成曰左衽衽向左反生时也〉铺绞衿踊铺衾踊铺衣踊迁尸踊敛衣踊敛衾踊敛绞衿踊〈陈可大曰此踊之节也动尸举柩哭踊无数不在此节〉凡敛者袒迁尸者袭凡敛者六人〈二人临敛四人亲敛〉　既冯尸主人袒髺发绞带众主人布带〈绞带布带解见丧服〉
　　士举男女奉尸夷于堂幠用夷衾男女如室位踊无算〈敖君善曰士举举尸首足也男女奉尸男奉其左女奉其右也此衾用夷者以其用之于尸而不以敛也幠用夷衾者礼贵相变且敛衾当以陈也室位冯尸之位也〉
　　主人出于足降自西阶众主人东即位妇人阼阶上西面主人拜賔大夫特拜士旅之即位踊袭绖于序东复位
　　〈众主人东即位者盖从主人降自西阶当主人拜賔时遂东即位于阼阶也妇人阼阶上西面者盖避賔客行礼于西阶而主人方降则阼阶上空故暂立于其位也主人拜賔盖于两阶之中向西阶賔位而拜之也特拜者毎人各一拜之也旅之者其人虽众唯三拜之而已即位踊谓拜賔讫遂即东方阼阶下西面之位而踊也前此皆袒至是始袭既袭乃著绖带也于序东者谓向堂上东序之东而袭绖也复位复阼阶下西面之位也〉
　　右迁尸拜賔〈附记五章〉小敛大敛启皆遍拜〈孔仲达曰凡当小敛大敛及启攅之时唯有君来则止事而出拜之若他賔客至则不止事事竟乃即堂下之位而遍拜之也　黄氏乾行曰此记丧礼拜吊之礼应子和谓小敛大敛启攒皆丧事之大节賔亦于是拜死者吊生者故主人皆遍拜以谢之吴文正公云应氏谓賔于是拜死者古无是礼也公此辨是古今一大变易处盖古人吊賔之礼于生者只有慰问之辞于死者则有襚赗之物及哭踊冯尸之节而已并无拜祭于死者之礼至于主人拜賔以谢其恩礼拜送以重其来辱亦惟自尽而已賔皆无答拜之文此古礼之精意也夫知生者吊知死者伤吊賔之情于是为至主人拜谢理所宜然此何时而可交拜款曲以成礼耶故凡非吊丧无不答拜者独丧拜不答意在斯也后世之礼大与古人相背故杨信斋云今世俗吊賔来见几筵哭拜主人亦拜谓代亡者答拜非礼也既而吊賔主人又相与交拜亦非礼也应氏乃谓賔于是拜死者果何据而云然耶徐原一曰古礼行吊未袭尸之前主人不出既袭之后主人始出拜賔然但主人拜賔賔不答拜至于尸柩所在虽朝夕设奠从无拜礼不但吊客不拜即孝子亦未尝拜盖事之如事生礼如是也后世如开元政和诸礼皆然犹有古人之意至温公书仪则有主賔交拜之礼且有入拜灵座之礼而文公家礼悉遵之与古礼始异矣〉　大夫吊当事而至则辞焉〈士于大夫吊当下堂迎之故当敛殡之事而至则使人辞以有事不得出也〉　士妻不当敛则为命妇出〈命妇大夫妻也出谓出拜于堂上若当敛而至亦使人辞焉〉　士妻特拜命妇汜拜众賔于堂上〈妇人不下堂故不降拜也〉　妇人迎客送客不下堂下堂不哭男子出寝门外见人不哭〈妇人于敌者吊不下堂若君夫人吊则主妇下堂至庭稽颡而不哭男子于敌者吊不出门若有君命而出迎于寝门外亦不哭〉
　　乃奠
　　〈郑康成曰祝与执事为之〉
　　举者盥右执匕却之左执俎横摄之入阼阶前西面错错俎北面
　　〈举举鼎也其盥亦于门外右人以左手举鼎故以右手执匕左人以右手举鼎故以左手执俎取其便也摄持也西面错者丧奠置鼎宜西面也错俎北面俎宜西顺之也〉
　　右人左执匕抽扃予左手兼执之取鼏委于鼎北加扃不坐
　　〈郑康成曰抽扃取内加扃于鼏上皆右手〉
　　乃匕载载两髀于两端两肩亚两胉亚脊肺在于中皆覆进柢执而俟
　　〈乃匕以匕次出牲体右人也载受而载于俎左人也此时匕者西面于鼎东载者北面于鼎西南两端俎之前后也两肩亚各次于髀也两胉亚各次于肩也脊肺在于中脊东而肺西在俎之中央也覆之以避尘也凡进体皆不言覆而此言覆者以不食故覆之别于生也柢本也进柢木异于生也俟俟同升也贾公彦曰康成以此为凡七体者盖前左右肩臂臑属焉后左右髀膊胳属焉并左右胁通脊为七体也〉
　　夏祝及执事盥执醴先酒脯醢俎从升自阼阶丈夫踊甸人彻鼎巾待于阼阶下
　　〈郝仲舆曰夏祝及执事盥将升奠也夏祝执醴先升执事者以酒脯醢俎从俎升丈夫踊要节也凡奠男女踊皆以奠者往来升降为节甸人彻空鼎出反门外故处也巾功布也有司执初堂下箪内功布巾以待祝于阼阶下亲受之〉
　　奠于尸东执醴酒北面西上豆错俎错于豆东立于俎北西上醴酒错于豆南祝受巾巾之由足降自西阶妇人踊奠者由重南东大夫踊
　　〈执醴酒者先升尊也豆兼笾言之尔雅云竹豆谓之笾故豆可兼笾也醴酒后错要成也巾之为尘也祝既受巾之即由足而降明不立于俎北之位也祝降而执事者従之更由重而东也〉
　　賔出主人拜送于门外
　　〈敖君善曰凡丧賔皆于既奠乃出〉
　　乃代哭不以官
　　〈郑康成曰代更也孝子始有亲丧悲哀憔悴礼防具以死伤生使之更哭不绝声而已人君以官尊卑士贱以亲疏为之记曰君丧县壶乃官代哭大夫官代哭不县壶士代哭不以官〉
　　右小敛奠
　　有襚者则将命摈者出请入告主人待于位摈者出告须以賔入
　　〈出请入告出而请事入以告主也须亦待也出告须以主人待事告于賔也以賔入帅之也〉
　　賔入中庭北面致命主人拜稽颡賔升自西阶出于足西面委衣如于室礼降出主人出拜送
　　〈中庭亦谓西方中庭也致命于主人乃北面者丧礼惟致命于堂东面其他则否异于吉礼也襚者亲友殷勤之意故稽颡以重谢之于室礼谓委衣于尸东床上也主人出拜送亦于门外小敛后主人于丧賔皆出送之唯不迎賔耳〉
　　朋友亲襚如初仪西阶东北面哭踊三降主人不踊〈初仪谓初死时庶兄弟襚朋友襚之礼也既委衣复于西阶上哭踊此则异于初仪者也主人不踊但哭而已〉
　　襚者以褶则必有裳执衣如初彻衣者亦如之升降自西阶以东
　　〈褶衣之有里而无絮者也如初谓始死时襚者左执领右执要也以东藏以待大敛之事而陈之也〉
　　右有襚者
　　宵为燎于中庭
　　右设燎
　　厥明灭燎陈衣于房南领西上𬘬绞衿衾二君襚祭服散衣庶襚凡三十称衿不在算不必尽用
　　〈衾二者始死幠用敛衾二今又复制一衾共得二也祭服散衣皆主人之衣也衿不在算不言绞者狭小于衿其不在算可知也不必尽用亦谓庶襚继陈成出于三十称者也　贾公彦曰小敛衣数自天子达于士也大敛则异矣丧大记云士三十称大夫五十称君百称则天子宜百二十称〉
　　东方之馔两瓦甒其实醴酒角觯木柶毼豆两其实葵菹芋蠃醢两笾无縢布巾其实栗不择脯四脡〈毼当作揭东方之馔谓馔于东堂下也毼豆木豆无饰者也芋菹之全者凡为菹四寸者全之长于四寸者切之今丧中以葵为菹则虽长而不切故言葵菹芋也縢縁也布巾笾巾也豆亦有巾独于笾言之者以笾盛干物嫌于不必巾也敖君善曰始死之奠用吉器小敛用素俎至是乃用揭豆而笾无縢皆以渐变也菹云芋栗不择脯四脡亦皆变于吉也〉
　　奠席在馔北敛席在其东
　　〈奠席苇席也敛席筦与簟也　贾公彦曰小敛奠无巾大敛奠不惟有巾而又有席弥神之也〉
　　掘肂见衽
　　〈肂埋棺之坎也掘之于西阶上衽疑以木为之两端大而中央小所以连合棺与盖者古之棺不用钉惟以皮条束合之先凿木置衽然后束以皮每一束用一衽丧大记曰君盖用漆三衽三束大夫盖用漆二衽二束士盖不用漆二衽二束是也敖君善曰掘肂见衽言肂之深浅以见衽为度也此肂亦在西序下其南盖近于序端〉
　　棺入主人不哭升棺用轴盖在下
　　〈轴輁轴也輁状如床轴则其轮挽之而行者也敖君善曰盖在下者却于棺之下也棺既升则入于肂巾而盖则置于序端与〉
　　熬黍稷各二筐有鱼腊馔于西坫南
　　〈熬煎谷也有鱼腊毎筐皆有之也此四物者拟用于肂中故置于此　按设熬谷及鱼腊之义郑康成谓所以惑蚍蜉令不至棺旁免侵尸也敖君善则谓孝子以尸柩既殡不得复奠于其侧虽有奠在室而不知神之所在故置此于棺旁以尽哀敬之心其不用食而用熬谷不以牲而用鱼腊亦所以异于奠也二说敖氏为长然设熬谷鱼腊不能令亲食反易诱蝼蚁虫蛇诸物集其侧以壊棺而侵尸故置熬谷鱼腊于肂及包遣奠纳瓮甒筲等于圹皆古礼之不可从者也〉
　　陈三鼎于门外北上豚合升鱼鱄鲋九腊左胖髀不升其他皆如初
　　〈三鼎豚鱼腊也合升合左右体升于鼎也鱄鲋二鱼名腊用左胖别于吉也髀不升者敖君善谓凡腊必去髀不以豚解体解合升胖升而异也其他皆如初者谓豚体骨及鼎之面位与匕俎之陈皆如小敛时也〉
　　烛俟于馔东
　　〈馔东方之馔也在地曰燎执之曰烛大敛之奠当于室之奥故有烛以待之〉
　　右陈大敛衣奠及殡具〈附记二章〉大敛布绞缩者三横者五布衿二衾〈缩者三谓取布一幅裂其两头为三片中间不通而直用之横者五谓以布二幅分裂作六片而用五片横于直者之下也衿在绞上以绞束之〉绞衿如朝服绞一幅为三不辟衿五幅无𬘘〈如朝服谓用十五升布也绞一幅为三不辟申言缩者三也辟析开也小敛直绞全幅故其末当析开大敛直绞既以一幅为三片则毎片之末不复析开也衿五幅者谓单被以布五幅聨合为之无𬘘谓无被识以别于生时也〉　设棜于东堂下南顺齐于玷馔于其上两甒醴酒酒在南篚在东南顺实角觯四木柶二素勺二豆在甒北二以并笾亦如之凡笾豆实具设皆巾之觯俟时而酌柶覆加之面枋及错建之〈棜案属酒在南北上也篚在东在甒之东也实实于篚也醴一觯又用一柶酒用一觯计醴酒但用二觯一柶今角觯四木柶二为明日朝奠兼设之也自是以后当更用之素勺二醴酒各一也笾豆实谓菹栗之属笾豆有实而具设则皆巾之加饰也俟时而酌谓将设乃酌之面柄者便于建也　敖君善曰笾豆有实而具则馔于东方及奠于席前皆巾之若一豆一笾则于奠时或有巾之者馔时亦不申也经言小敛之馔云馔于东堂下脯醢醴酒幂用功布实于箪此则不皆巾者也〉
　　祝彻盥于门外入升自阼阶丈夫踊
　　〈郑康成曰祝彻祝与有司当彻小敛之奠也小敛设盥于馔东有巾大敛设盥于门外弥有威仪也〉
　　祝彻巾授执事者以待
　　〈敖君善曰设小敛奠之时执巾者待于阼阶下祝就而受之然则祝于此时亦惟以巾授之于阼阶下盖授受之节宜同也祝既授巾乃还彻醴以待者谓执事以巾置于馔所以待奠事之至也〉
　　彻馔先取醴酒北面其馀取先设者出于足降自西阶妇人踊
　　〈敖君善曰醴酒尊先取之后设先取礼相变也北面立以待取笾豆俎者俱降也其馀谓取笾豆俎者也先设者先取之后设者后取之经惟言取先设者见具初者耳既取则南面西上俟执醴酒者行而从之降矣　馔当作奠〉
　　设于序西南当西荣如设于堂醴酒位如初执事豆北南面东上
　　〈设于序西南改设之也凡彻尊者之馔必改设之而后去之特牲馈食礼祝命彻胙俎豆笾设于东序下乃生者之礼也此不设于东异于生也执醴酒者尊故其位如初之北面西上不以便事变位也执豆俎者初时立于俎北西上今豆北东上以事讫向东为便也〉
　　乃适馔
　　〈敖君善曰谓适东方之馔处以待事至也〉
　　帷堂
　　〈敖君善曰又将设饰也〉
　　右彻小敛奠帷堂
　　妇人尸西东面主人及亲者升自西阶出于足西面袒〈妇人尸西东面以男子将升故也亲者谓众主人也出于足西面则其位盖在阼阶上所布席之东也袒为大敛变也不言髽免髺发者盖自小敛以来未变至成服乃改故不必言也〉
　　士盥位如初布席如初
　　〈士盥位如初亦如小敛时士盥二人并立于西阶下以待迁尸也布席如初亦下筦上簟铺于阼阶上也敖君善曰布席之处其于阶上为少西于楹为少北盖小敛之床大敛之席与殡肂南北之节宜同也〉
　　商祝布绞衿衾衣美者在外君襚不倒
　　〈敖君善曰君襚不倒尊也以祭服视散衣则散衣为尊以君襚视祭服则君襚为尊至是乃用君襚者大敛之礼重故以服之尤尊者为之袭而美者在外小敛布美者在中大敛又反之礼贵相变也　郑康成曰至此乃用君襚主人先自尽也〉
　　有大夫则告
　　〈大夫非敛时而至当降拜之若适当敛时而至则告以主人方有事未及拜賔也〉
　　士举迁尸复位主人踊无算
　　〈迁尸谓从夷床迁尸于敛上也复位谓复阶下之位俟主人主妇既冯尸乃复升而举尸以敛于棺也〉
　　卒敛彻帷主人冯如初主妇亦如之
　　右大敛〈附记二章〉大敛于阼〈郑康成曰未忍便离主人位也主人奉尸敛于棺则西阶上賔之　敖君善曰大敛于阼乃殡于西阶象其由主位而往也〉　大夫升自西阶阶东北面东上〈郑康成曰视敛也〉既冯尸大夫逆降反位〈郑康成曰大夫位在中庭西面〉
　　主人奉尸敛于棺踊如初乃盖
　　〈奉尸敛于棺谓从阼阶上迁尸向西阶敛于棺中也盖先以棺置肂巾乃奉尸敛于棺中而加盖于棺上所谓殡也殡时棺南首经不言者自始死迁尸以来尸皆南首故不必言也〉
　　主人降拜大夫之后至者北面视肂众主人复位妇人东复位
　　〈北面于西阶东也小敛后主人在阼阶下今殡讫不忍即阼阶因拜大夫即于西阶东北面视肂而哭也复位谓复阼阶上下之位也阼阶上虽非妇人正位以其向者在此今又复之故亦云复位也〉
　　设熬旁一筐乃涂踊无算
　　〈旁一筐谓两旁各一筐也涂者以木覆棺上而涂之象葬时覆以椁而加土之意也〉
　　卒涂祝取铭置于肂主人复位踊袭
　　〈敖君善曰置铭盖于肂南柩在肂中而复涂之孝子虑神疑于其柩故置铭于此若使之知其处然爱敬之心也檀弓曰以死者为不可别已故以其旗识之爱之斯录之矣敬之斯尽其道焉耳位阼阶下位也袭于序东〉
　　右殡〈附记四章〉夏后氏殡于阼阶殷人殡于两楹之间周人殡于西阶〈白虎通曰夏后氏教以忠忠者厚也曰生吾亲也死亦吾亲也主人宜在阼殷人教以敬曰死者将去又不敢客也故置之两楹之间賔主共夹而敬之周人教以文曰死者将去不可复得故賔客之也　问殡礼可行否朱子曰此不须问人当自观其宜今以不漆不灰之棺而欲以砖土围之则必不可也〉　士殡见衽涂上帷之〈见衽者棺在肂中不没其盖缝用衽处犹在外而可见也涂上者自衽以上用木覆而涂之也帷之张帷于殡上也〉　既殡主人说髦〈郑康成曰儿生三月剪髦为鬌男角女羁否则男左女右长大犹为饰存之谓之髦所以顺父母幼小之心也至此尸柩不见凶丧无饰可以去之孔仲达曰父死脱左髦母死说右髦二亲并没并说之〉
　　乃奠烛升自阼阶祝执巾席从设于奥东面祝反降及执事执馔
　　〈执烛者先升堂以设席于室之奥周人敛用日出既敛而室犹阍须用烛以照之也执巾与席从执烛者升而设之于奥执烛南面巾委于席右既委巾乃设席士虞礼云祝布席于室中东面是也执馔谓执东方之馔以待俎而俱升也　贾公彦曰自始死以来袭奠小敛奠皆在尸旁今大敛奠不在西阶柩所而于室内设之自此以下朝夕奠朔月荐新皆于室室事神之处也　敖君善曰凡丧奠不启牖〉
　　士盥举鼎入西面北上如初载鱼左首进鬐三列进柢〈如初如小敛举鼎执匕俎扃鼏匕载之仪也左首鱼首于载者为左也鬐脊也鱼以鬐为上腴为下左首进鬐则设于席前仍右首矣鱼九而三列则三三为列也　贾公彦曰公食礼右首进鬐此云左首则与生异而康成以为未异于生者盖载者统于执设者统于席公食言右首据席而言此左首据执而言若设于席则亦右首也〉
　　祝执醴如初酒豆笾俎从升自阼阶丈夫踊甸人彻鼎〈郑康成曰如初祝先升也〉
　　奠由楹内入于室醴酒北面设豆右菹菹南栗栗东脯豚当豆鱼次腊特于俎北醴酒在笾南巾如初
　　〈右菹菹在醢南也豚当豆鱼次腊特于俎北者菹醢在豆中豚鱼腊三俎豚俎在豆之东鱼又在豚俎之东腊则特设于豚鱼二俎之北也醴酒在笾南者果脯在笾中醴在栗南酒在脯南也〉
　　既错者出立于户西西上祝后阖尸先由楹西降自西阶妇人踊奠者由重南东丈夫踊
　　〈敖君善曰立于户西南面待祝出而偕行也祝后阖户者祝错醴最在后故后出而因阖户也既阖户祝西行而南执事者从之皆由楹西而降奠者由重南而东复其门东之位也祝位在门西〉
　　賔出妇人踊主人拜送于门外入及兄弟北面哭殡兄弟出主人拜送于门外
　　〈兄弟谓小功以下及大功之异门而居者至此可以归也〉
　　众主人出门哭止皆西面于东方阖门主人揖就次〈揖就次谓揖之令各就丧次也凡丧次斩衰倚庐齐衰垩室大功有帷帐小功缌麻有床笫可也〉右大敛奠〈附记六章〉巾奠执烛者灭烛出降自阼阶由主人之北东〈奠既巾讫则室事已故执烛者出也降自阼阶明不与执事者偕行也由主人之北东则主人之位近于阶明矣〉　居倚庐寝苫枕块不脱绖带〈倚庐者谓于中门外东墙下倚木为庐也其户向北寝苫卧茅席也枕块枕土块也不脱绖滞哀戚不在于安也〉哭昼夜无时非丧事不言〈郑康成曰无时哀至则哭不必期夕也非丧事不言不忘所以为亲也〉歠粥朝一溢米夕一溢米不食菜果〈溢一手所握也握满必溢于外故谓之溢王子和谓满手曰溢是也食止一溢米不忍饱也不食菜果不忍食滋味也〉　疏衰皆居垩室不庐庐严者也〈垩白涂也垩室亦在中门外为之言齐衰不居庐庐乃哀敬严肃之所服轻者不得居也〉　三年之丧庐垩室之中不与人坐焉在垩室之中非时见乎母也不入门〈三年之丧既练则居垩室不与人坐示忧之所独也时见以时事而见也门内寝门也〉　妇人不居庐不寝苫〈妇人丧次在中门之内〉　童子不踊不菲不庐〈菲草屦也未成人故不责以备礼〉
　　君若有赐焉则视敛
　　〈赐加恩也敛大敛也郑康成曰君视大敛皮弁服袭裘主人成服之后往则锡衰〉
　　既布衣君至主人出迎于外门外见马首不哭还入门右北面及众主人袒
　　〈敖君善曰君欲视敛则使人告丧家故主人不敢升堂而先布绞衿衾衣以待其来也丧礼主人不迎賔若有所迎见之则不哭盖礼然耳上经云见賔不哭是也此于君吊既迎之于外门外又见其马首即不哭敬之至也入门右庙门也〉
　　巫止于庙门外祝代之小臣二人执戈先二人后君释菜入门主人辟
　　〈上经丧祝男巫皆于王吊则前檀弓云君临臣丧以巫祝桃茢此天子之礼国君临臣之丧入庙门则使祝代巫执茢居前所以下天子也小臣执戈前后以备非常也释菜者祝为君礼门神也必礼门神者明君无故不来也敖君善曰释菜盖于𫔶西阈外菜葵韭之类释谓奠之于地盛之之器则用笲云〉
　　君升自阼阶西乡祝负墉南面主人中庭君哭主人哭拜稽颡成踊出
　　〈升自阼阶君自主也君立阼阶西面祝背东房户东之墙南面立君侧也中庭谓东方中庭君已哭而主人出不敢必君之卒敛事故出俟于门外也敖君善曰自此以下六节每节之毕主人辄出皆为不敢久留君也〉
　　君命反行事主人复位君升主人主人西楹东北面升公卿大夫继主人东上乃敛卒公卿大夫逆降复位主人降出
　　〈事大敛事也位入门右之位也升主人命主人升而使之视敛也公卿大夫亦命之升而使之视敛者以其尊也逆降后升者先降也复位康成谓如朝夕哭吊之位　贾公彦曰康成以公为大国之孤四命引左传吾公在溪谷之文为证盖郑为伯爵不合立孤但良霄郑之公族贵重之极以比大国之孤故臣子尊其君亦号为公也礼天子有三孤副贰三公大国无公唯有孤亦号为公是以燕礼亦谓之公也〉
　　君反主人主人中庭君坐抚当心主人拜稽颡成踊出〈反命之反也抚以手按之也当心当尸之心也冯尸之礼君于臣抚之凡冯尸与必踊〉
　　君反之复初位众主人辟于东壁南面君降西乡命主人冯尸主人升自西阶由足西面冯尸不当君所踊主妇东面冯亦如之奉尸敛于棺乃盖主人降出
　　〈初位亦入门右位也众主人辟以君将降也南面则当坫之东以西为上也君必降者欲孝子尽其情也不当君所不敢与尊者所冯同处也〉
　　君反之入门左视涂君升即位众主人复位卒涂主人出
　　〈反之谓命之反使视涂也入门左则不必至阶下欲其出之便也〉
　　君命之反奠入门右乃奠升自西阶君要节而踊主人从踊卒奠主人出哭者止
　　〈入门右即初位也升自西阶以君在阼故避之也要犹候也节当踊之节谓执奠者始升阶及既奠由重南东时也哭者止以君将降不敢喧聒也〉
　　君出门庙中哭主人不哭辟君式之贰车毕乘主人哭拜送
　　〈郑康成曰辟逡巡避位也古者立乘式谓小俯以礼主人也贰车副车也其数各视其命之等君出使异姓之士乘之君吊盖乘象路贾公彦曰王有五路玉金象革木诸侯则同姓金路己下异姓象路已下四卫革路已下蕃国唯有木路然则惟王与同姓异姓得乘象路若四卫诸侯侯伯已下与王无亲者亦各乘已所赐之车革路木路之等〉
　　袭入即位众主人袭拜大夫之后至者成踊賔出主人拜送
　　〈敖君善曰既送君即袭于外明其袒之久者为君在故也既即位乃拜大夫之后至者礼宜更更不可于送君之馀由便拜之也后至谓君既至而来者〉
　　右君视大敛〈附记二章〉君于士既殡而往为之赐大敛焉　君视敛若不待奠加盖而出不视敛则加盖而至卒事〈敖君善曰君于士既殡而往常礼也此二者加于常礼特以有他故而不能终始其事耳〉
　　三日成服杖
　　〈敖君善曰成服者向已绖带矣今复以冠衰之属足而成之也三日者以加绖带之日数之也曲礼云生与来日是也　贾公彦曰三日之朝行大敛之事今更加一日是四日矣而言三日者谓除死日数之为三日也〉
　　右成服〈附记一章〉三日绞垂〈郑康成日成服日绞要绖之散垂者〉
　　拜君命及众賔不拜棺中之赐
　　〈君命及众賔谓来吊已及赗赙者已成服可拜谢之也棺中之赐谓襚也襚礼不施于己故不必拜谢也徐原一曰后世有谢孝之礼多谓挽近之陋习不知古礼拜君命及众賔已先有之然古之仕者不出〉
　　〈本国则其所诣近在一域之中岂若后世之过都历邑越在数百里之逺而亦往叩其门哉况古所重者君赐君有赐不可以不拜谢故因拜君而即拜众賔后世大臣之没及大臣之父母没则得蒙君之惠初未尝有凶服往拜之礼独奈何于逺客之吊而仆仆拜谢之哉方当处苫块之中以奉朝夕之馈奠乃逺离丧次而恶车苴绖奔走于道途信宿旅次甚至浃句而不返谅亦秉礼者所不为矣〉
　　右拜君命及賔〈附记一章〉主人乘恶车白狗幦蒲蔽御以蒲菆犬服木錧约绥约辔木镳马不齐髦〈恶车木车无饰者也幦覆苓也以白狗皮为之吉时或以鹿玉藻云士齐车鹿幦蔽即茀也在车两边以蒲席为之吉时或以簟诗云簟茀鱼服蒲菆牡蒲茎也用蒲菆以策马示不在于驰驱也服兵服也凡兵器建之于车上苓间丧中乘车亦有兵器自卫以白犬皮为服其吉时则或以色也一说犬服不言色盖以其革为之錧车辖也錧与镳平时皆以金为之今皆用木取少声也约绳也绥与辔平时皆以索为之与绳有精粗之别也镳马衔也齐剪也　敖君善曰康成谓齐衰以下其乘素车𩧪车漆车于案巾车王之丧车五乘木车始死所乘素车卒哭所乘缲车既练所乘𩧪车大祥所乘漆车既禫所乘此士之丧车亦当五乘主人乘恶车齐衰乘素车与卒哭同大功乘缲车与既练同小功乘𩧪车与大祥同缌麻乘漆车与既禫同主人至卒哭以后哀杀故齐衰以下节级与主人同故郑为此义也若然士寻常乘栈车漆之今既禫亦乘漆车者礼穷则同也〉主妇之车亦如之疏布裧〈郑康成曰裧车裳帷于盖弓垂之敖君善曰妇人之车必有裧而丧车则以疏布为之明吉时不然也主妇乘车而出者拜夫人之命及女賔之吊者也〉贰车白狗摄服其他皆如乘车〈郑康成曰摄犹缘也以白狗皮縁服敖君善曰主人主妇皆有贰车各得用二乘士昏礼谓从车二乘是其数也凡贰车之数天子十二上公九侯伯七子男五孤卿大夫三士二乘此贰车亦恶车也乘车主人主妇所乘之车也其他谓凡器物在服之外者〉
　　朝夕哭不辟子卯
　　〈贾公彦曰此殡后阼阶下朝夕哭也桀以乙卯死纣以甲子亡王者以为忌日惟凶事不避〉
　　妇人即位于堂南上哭丈夫即位于门外西面北上外兄弟在其南南上賔继之北上门东北面西上门西北面东上西方东面北上主人即位辟门妇人拊心不哭〈即位于堂阼阶上也丈夫众主人众兄弟也门外庙门外也外兄弟异姓有服者也同姓异姓之亲及賔客虽以亲疏为序列于东方而所上相变明其不相统也门东门西外门内之左右也以下文考之则此东方之賔卿大夫也门东诸公也门西他国之异爵者也然则在西方者其士与列定而主人乃即位盖在东方众主人之北也辟开也凡庙门有事则开无事则闭拊心不哭见其悲哀而未敢哭以男子未哭故也〉
　　主人拜賔旁三右还入门哭妇人踊
　　〈敖君善曰旁三谓向賔所立之方而三拜之也于内外之拜别其尊卑故于此略之总旅拜而已以序言之先南面拜乃东面拜西面拜既则右还而入门也妇人但言踊以踊见哭也哭有不踊踊无不哭者〉
　　主人堂下直东序西面兄弟皆即位如外位卿大夫在主人之南诸公门东少进他国之异爵者门西少进敌则先拜他国之賔凡异爵者拜诸其位
　　〈堂下阼阶下也内位与外位同上言賔继外兄弟此言卿大夫在主人之南明外兄弟以上皆少退于主人盖互见也异爵公卿大夫也他国之异爵者谓来聘若从君来期者也门东又有私臣之位门西又有公有司之位故诸公与他国异爵者皆少进以别之特牲记云公有司门西北面东上私臣门东北面西上此位亦当如之也敌谓賔之爵与他国之賔相敌也敌则先拜他国之賔亦惟谓异爵者若士则否以其同国异国之位皆在西方又旅拜之亦不宜异也凡凡诸公卿大夫也拜诸其位就其位而拜也　郑康成曰賔皆即此位乃哭尽哀止主人乃拜之如外位矣〉
　　右朝夕哭〈附记二章〉朝夕哭不帷〈孔仲达曰孝子欲见殡故当朝夕进入庙门内哭泣之时除去殡宫帷也哭竟则帷之〉　无事不辟庙门哭皆于其次〈朝夕入即位哭则暂开庙门若无事则不开其昼夜无时之哭则皆于庐次之中也〉
　　彻者盥于门外烛先入升自阼阶丈夫踊
　　〈彻者彻大敛之宿奠也言烛先入则彻者从之可知矣〉
　　祝取醴北面取酒立于其东取豆笾俎南面西上祝先出酒豆笾俎序从降自西阶妇人踊
　　〈祝已取醴北面立已取酒者亦北面立于其东西上也馀人已取豆笾俎者南面立西上由是而出则祝执醴在先次酒次豆笾次俎以次序从出也〉
　　设于序西南直西荣醴酒北面西上豆西面错立于豆北南面笾俎既错立于执豆之西东上酒错复位醴错于西遂先由主人之北适馔
　　〈醴酒北面西上言祝执醴与执酒者皆北面立而西上也醴错于西遂先者明祝不复位也适馔适新馔将复奠也〉
　　右彻大敛奠
　　乃奠醴酒脯醢升丈夫踊入如初设不巾
　　〈敖君善曰如初设者醴酒错于脯南也不巾别于殷奠也室巾惟殷奠则巾其馀否〉
　　错者出立于户西西上灭烛出祝阖户先降自西阶妇人踊奠者由重南东丈夫踊
　　〈敖君善曰灭烛出谓执烛者灭烛而出也亦先降自阼阶由主人之北东〉
　　賔出妇人踊主人拜送众主人出妇人踊出门哭止皆复位阖门主人卒拜送賔揖众主人乃就次
　　〈皆复位谓众主人复门外西面之位也卒拜送賔揖众主人者谓拜送賔之事已卒乃揖众主人使各就次也〉
　　右朝夕奠〈附记一章〉朝奠日出夕奠逮日〈逮日及日之未落也方性夫曰朝奠以象朝时之食夕奠以象夕时之食孝子事死如事生也〉
　　朔月奠用特豚鱼腊陈三鼎如初东方之馔亦如之〈朔月月朔日也朔月之奠象生时之朔食其礼特盛也如初谓大敛时〉
　　无笾有黍稷用瓦敦有盖当笾位
　　〈无笾而有黍稷所以别于大小敛之奠也〉
　　主人拜賔如朝夕哭
　　〈朝夕哭拜賔有三将入庙门旁三拜一也既入哭异爵者拜诸其位二也拜送三也此皆如之〉
　　卒彻
　　〈彻彻朝夕宿奠也敖君善曰朝夕奠无俎非盛馔彻则去之不复改设于序西南唯言卒彻为下事节也〉
　　举鼎入升皆如初奠之仪卒匕释匕于鼎俎行匕者逆出甸人彻鼎其序醴酒菹醢黍稷俎
　　〈升谓匕而升于俎也初奠大小敛之奠也俎行者俎后执执俎者行则鼎及匕者皆可以出也其序升入之次序也〉
　　其设于室豆错俎错腊特黍稷当笾位敦启会却诸其南醴酒位如初祝与执豆者巾乃出
　　〈黍稷当笾位俎南黍黍东稷也会合也谓敦盖也醴酒位如初亦醴在黍南酒在稷南也祝与执豆者巾谓中分其奠祝巾在南者执豆者巾在北者各于近其位者而巾之也然则巾大敛奠亦当如之特于此乃见之耳〉
　　主人要节而踊皆如朝夕哭之仪
　　〈要节而踊者丈夫妇人皆然但言主人省文也〉
　　月半不殷奠
　　〈殷盛也大夫以上月半亦如朔之盛奠士月半不复盛奠下尊者也〉
　　有荐新如朔奠
　　〈新谓五榖之新熟者也如朔奠谓牲牢菹醢一如朔之盛奠也〉
　　彻朔奠先取醴酒其馀取先设者敦启㑹面足序出如入
　　〈敦启会彻时不复盖也面足执之令足向前也〉
　　其设于外如于室
　　右朔奠荐新〈附记二章〉朔月童子执帚却之左手奉之从彻者而入〈郑康成曰童子隶子弟也执用左手却之示未用也从彻者而入童子不専礼事也〉比奠举席埽室聚诸㝔布席如初〈郑康成曰比犹先也室东南隅谓之㝔〉卒奠埽者执帚垂末内鬛从执烛者而东〈敖君善曰执帚垂末明己用也是时垂末内鬛则向者却之其反是欤〉　燕养馈羞汤沐之馔如他日〈燕养朝夕之奠所用供养也馈羞谓进醴酒脯醢之类汤沐谓五日则燂汤凊浴三日具沐也言朝夕时馈羞及设汤沐之具皆如生存之日也〉朔月若荐新则不馈于下室〈万斯同曰下室即正寝之室也谓既有朔月荐新之奠则不必有朝夕室中之奠也旧说以下室为燕寝而解燕养馈羞汤沐之馔谓正寝朝夕奠之外别有燕寝朝夕之奠非也〉










　　礼经本义卷十二
<经部,礼类,仪礼之属,礼经本义>