秋涧先生大全文集_(四部丛刊本)/卷第四十三 中华文库

秋涧先生大全文集卷第四十三

　序

　　　　紫山先生易直解序

紫山胡公年未强仕应奉翰林洁居官舎者几十载

致力读书䆒明义理期于逺大取易卦辝遍书屋壁

时不肖忝在言列过而见焉询其故曰吾朝夕洗心

将范模四圣人庶几言行适冝而寡悔焉非特说

夫言奇而法也识者巳以通材有用许之尔后郎地官

佐省幕緫尹大郡提宪外台平生蕴藉见诸施设其

至公正大之论卓异特逹之举固不可枚数要之神

吾志行吾道不阿合取容于时不俯仰勉从于众可

行即行不可即止又其晚节脱屣轩冕𥬇傲林泉进

退两间知命随时从容中道盖棺论定皆曰紫山旷

逹英迈士也稽验畴昔谂其得于易者为多𥘉不知

其有所著述公没之三载嗣子伯驰携所著易解恳

题其端公与仆自弱冠定交气义契合互为知巳今

虽衰懒抚其遗书忍无一言发越潜辉夫易圣人忧

丗书也纯粹精𭰹通贯三才理包万彚其用必湏见

于开物成务之实然通其变必当逹其辝逹其辝欲

见诸用者不于先觉躬行践履之实迹而取法焉未

见能造其窔奥也昔宋名儒刘斯立作学易堂记但

序日用常行事而曰余学易矣论者以为得体况紫

山践履工夫形诸事业复推巳所得纂而成书启迪

后人可谓得圣贤忠恕之道矣学者复能考公平昔

操履得其端倪以之寻绎𨼆𧷤奥妙之㫖则思过半

矣大徳二年冬十月八日谨序

　　　　緫管范君和林逺行图诗序

燕赵自昔多豪迈慷之士虽时移俗易不复于古

而海山沉雄通贯斗极钟灵孕秀间亦见其人焉和

林迺■国家兴王地有峻岭曰抗海答班大川曰也

可莫澜表带盘礴据上游而建瓴中夏控右臂而扼

西域盘盘郁郁为朔𡈽一都㑹然去京师数千里地

连广漠气粛玄中土人闻话彼间风景毛发森竖

巳不胜其凛然矣况行役于其间哉至元丙戌

诏■皇孙𣈆王于其地建藩开府镇护诸部燕人范

君徽卿早以汤液供奉徽卿为人读书尚义以功名

自憙识逹时务临机果决非特以方𠆸进也凡侍行

者三往返焉所谓沙漠寥迥风雪寒冱险阻艰辛备

尝之矣其志益厉气益振曽无退缩顾避之𥝠今人

暂适数百里间者辄有离别可怜之容抱入直省

署彷徨顾妻子语刾刺不能休较以徽卿之事非豪

迈慷者乎冝遂雅志掇美仕而收功于薬笼者不

止邯郸故歩也友生尚薬长假鼎臣壮夫为人撃节

叹赏之不足复持所绘逺行图将求名公歌咏庸彰

其名誉属序其端予谓徽卿志行固可振衰激懦为

臣子忠勤之𭄿复欲形诸歌咏庶有闻风而兴起者

焉大徳二年十二月腊日序

　　　　易斋诗序

予往岁需■命延芳东淀识供奉姚君于稠人中仪

观秀伟襟量伉朗及听其谈论洒洒有断决固疑其

非建除流也舜卿河东人少博学越法家为颛门尝

从事宪司以平反用荐耒京师当涂者将处之秋

官司平既而侍从官有以善占筮闻者一日缇𮪍到

门以所询■上对多徴验中事几由是待

诏金马日承■恩睐者盖有年于兹四方稽疑问计

者湏以正理示之曰人事顺蔡不吾戾也皆知所

止而去然舜卿姿耿介才气思效用于明时者为

切顾是覆逆有不屑为者足迹亦未尝及权贵门墙

求展其所蕴贤士夫歆其志尚如此乐与之游从严

范泉尝题所居曰易斋率赋诗极口幽赞近持严翰

相过属题其端且曰序吾平生阙下十年幸详之过

此非所知也予告之曰昔刘斯立记学易堂但笔其

宿昔日用常行之事洗心工夫不一言及论者谓得

体盖易之为书圣人之丗为书人事作也吾用既明

道固在其中矣呜呼舜卿胸中自然之理善学不言

之妙与厮立其亦同然者乎元贞乙未冬十月望日

序

　　　　洪洞县王舜卿敬亲堂诗卷序

昔贤论孝子之事亲也务为敬爱交至恐其恃爱而怠

慢生故父子异宅而处复虑孝爱简而弗洽迺有问

搔庠痛之节所以广其敬爱也然宣尼语孝之大经

以不敬其亲谓之悖礼徒能养而礼法不足又深警

于言游盖明孝之用固有爱敬之别䆒其本体主一

无适与亲之重事之大复何以加于敬乎予官晋府

者五年得纯孝之士曰王君舜卿舜卿丗居洪洞县

东阳里自曽祖惠祖诚祖母张氏継享遐龄子孙俱

以善事闻舜卿夙承家范复知读书励行増益其情

文之不足者奉其父伯玉君恪供子职谨身节用惟

恐甘旨之有阙也气和色愉所期致志之乐也孺慕

情至洞洞属属如不胜而有所失由是取信于朋𩔖

传美于郷闾佥曰舜卿诚孝人也予尝过其庐扁曰

敬亲庸表顺徳后廿馀载予在翰林其友人中省东

曹郭文卿相过而请曰舜卿自经翰学先生题品

后信道愈笃家居教授克终孝养有司辟举辝皆不

应邑大夫洎士之能文辝者咸歌赞之然未免为一

郷士也不肖交最款将求诗什于朝士庶播其清誉

幸念畴昔赐以序文予谓文卿曰河东三圣人所都

平阳寔放勲所理其至徳之所感格深泽之𣷉濡至

今尚有存者𣈆卿乃𣈆产之良孝行既超乎流辈𨼆

居复求其志尚自可追遗风而厉衰俗矣昔唐董召

南𨼆居行义昌𥠖先生作〈诗发其潜〉徳宋徐仲车力学至

孝紫阳朱公特书卓行二子之名因之昭晣顾予衰

老其言岂能为人重轻哉文卿曰士志𫉬伸于知巳

后生借重于先进此理之必然况尝趍下风而接清

光者乎不然幽𨼆之士乌能名于后丗邪予曰有是

哉于是乎书大徳二年戊戌岁重阳前二日序

　　　　雪堂上人集𩔖诸名公雅制序

雪堂上人禅悦馀暇乐从贤士夫游诸公亦赏其爽

朗不凡略去藩篱与同形迹以道义定交文雅相接

故凡有营建游谒或恳为纪述或赠之诗引三十年

间累至数百篇非好之笃求之切安能致多如是𫆀

迺自谂曰绫标玉轴藏之箧笥银钩翠琰列诸廊庑

焚香煮茗玩味者有时拂拭尘埃披读者有数不若

纂为一编刋之板木用广其传遂诣秋涧翁以序引

为请予诘之曰夫浮屠氏一生死外形骸百年斯丗

电露起灭事业功名一归虚寂而后已今吾辈既以

不朽计实其空无复欲申衍微义其说何居师曰在

吾教法中凡向善积行述赞偈为之证据今某踵雁

塔之故例续千佛之名经集群英裒众美期欲布恒

河沙界等湏弥卢共传为无尽藏不求词林大居士

为表𭧂其端倪鼓舞其𪧐绪是犹以明月之璧夜光

之珠无因而暗投可乎予曰有是哉昔文畅参寥子

爱仰昌𥠖东坡名徳屡造门墙二公以墨名儒行特

与其进至赠之序赞雄深雅健与时俱新脍炙人口

由是后丗知有二僧之名雪堂其亦文畅参寥子之

流与至于行业风义读其文颂其诗自当知之兹不

复云

　　　　乐籍曹氏诗引

乐籍曹锦秀缓度清歌一日耒为余寿因询之曰汝

以故家人物才色靓丽风韵闲雅知名京华为豪贵

招致逞妙艺而佐清欢日弗暇及不知何取于予而

得此哉曰妾虽不慧颇解之无猥以薄技陈述古今

兴亡闺门劝戒必探穷所载记传诗咏掇采端倪曲

尽意趣乆之颇有感悟欲为效颦愿乞一言为发越

俾妾姓名得见于当代名公才士题品之末庶几接

大雅之髙风一时増价饮灵芝之瑞露七窍生香不

同落花飞絮委迹于尘泥间耳先生宁无意乎曰予

少有志于时中年多故每感事兴懐登髙作赋以摅

其底蕴由是颇以文字知名今老矣百念灰冷有瞑

目澄心燕坐焚香而巳惟集贤翰林诸名胜擅文雅

而足才情念芳温而馀蕴藉者肩相摩而踵相接也

𤥨肝肾而制锦绮因咳唾而成珠玑模写莺花之状

形容月露之情只在挥毫之顷耳彼往求而得之如

杜秋娘之善讴金缕薛校书之秀发娥眉元相国杜

樊川皆赠𭔃诗什语意清新脍炙人口自可因之以

传不朽尚何俟秕糠之辝𥳽于前哉曰请即书此

语令妾持之以为先容扣蓬莱瀛洲之境而问津焉

不以可乎

　　　　磁州采芹亭后序

采芹亭者前州倅刘藻之所建也予自壮年䆠游河

朔间每过阳更遽必趍拜杨公而去一日先生率

予谒州之庙学指其废而未理者曰此郡庠也此頖

池也此頖之采芹故址也承平时学校之盛视数州

为冠吾虽耄要当修完庶复旧观据当时所存者虽

一瓦一石俾保之勿坏既而先生下丗壬辰冬予复

过阳所谓芹亭者巍然如翚飞翼跂宛浮波面荷

香藻影晓风凉露士子游息徜徉其上沾濡芬霏歌

咏思乐殆有登瀛之快已而翰属曹生因求书其事

杨公畴昔之言不觉蹶然于中虽罔及施劳使来者

是心不匮寔先生有以锡之我其可不念哉先生名

威字震亨承安人姿刚直有文章议论少尝以蕃兵

为儒将有功西夏建元𥘉年中书尝召为详定官巳

而言事以星变劝大臣宜解机务以避贤路不然且

有大咎不聴遂拂衣归教授郷里寿八十终于家

逮至元五年襄阳破吕文焕出降五月北觐过磁先

生赠之诗云连阴六十日平地一尺水今朝与明日

淋𤁋尚未止此者天垂戒其中有至理降将吕太尉

饭毕行欲起偶尔得㑹面舎馆接汝尔自言镇襄阳

于此今五纪为惜万人命此来非为巳

圣主锡深恩髙爵还故里一饭尚有报尽忠从此始

余谓我国家万方同一𮜿得之与不得东一隅耳

向使君不来宋历能有几人生苟冨贵直笔一张𥿄

见说李陵生不若张巡死吕为之敛祍而去抚卷懐

贤岂胜感叹若能取孟亭例祀先生于学宫俾死而

不忘储宫祝香回洒汗而书

　　　　雪庭𥙿公和尚语录序

至元丙子夏予考试河由汝抵洛嵩前胜概尽在

目中只欠少林一游耳东行拟取道轘辕庶餍𪧐愿

竟以事夺不果耿耿在抱至神游洞阁雨花𦆯纷恍

与真遇今年甲午冬万寿主僧圎譲偕少林惠山来

谒因及山中物色与向梦不少异相顾一𥬇乃有是

邪遂䄂出一编曰先师雪庭语录也仍合𤓰前请曰

公山林清兴虽未遂幸题辝篇端以为佗日张本

宁无意乎予以事与心㑹似非偶然者按所具腾说

以应恳求雪庭𥘉叅万松秀公万松得法雪岩上人

纵横理窟深入佛海至于游戏翰墨与闲闲屏山二

居士互相赞叹为方外师友其器业概可知已帅叅

礼阅十寒暑独能秀㧞丛林得根踞为奥遂出丗主

奉福精蓝継应少林敦请招提禅刹号中天名胜板

荡后増崇起废顿还旧观缁徒具瞻蓊若海㑹于是

款龙庭而振举宗风敞五林而弘阐家教因縁㑹合

倾动一时以无碍妙辩现当机应身处綂堂第一位

者盖有年于兹从是而观自非克荷佛乘大异伦类

机锋峻整迥出物表者能如是乎今舌本巳净真如

迹空学其法者能钻研故纸即心印所在求向上一

着恐不待夜雪横腰而悟面壁西耒之意盖有之矣

吾未之识也是岁仲冬开局前三日书

　　　　孝节王氏诗卷序

传夫有再娶之义妇无二之文盖天道之常经

人伦之大纲也然风霜别草木之性衰俗表幽贞之

节求之于今王氏其人也父振北渡后尝为州权司

年耄无嗣纳州将刘六𭅺为门倩得一子甫半岁而

婿亡既而父以女年盛且无母氏议复馆甥于〈室女〉闻

之跽父前而言曰家贫无嗣世之常事妇人再醮柰

名教何有誓死而巳父壮其志遂𥨊无几异母弟用

国俗欲行续嫓王氏出好言置叔于姑前以人伦正

理折之曰宁守节而死不失节而生且夫者天也天

不可逃行违神明天则罚之即欲自戕赖左右救而

免叔亦感义烈而止时刘帅殁已乆世业扶踈诸子

分居其姑秦氏亦无子影㷀㷀空闱索处王氏善

组𬘓以供日需提挈子杰归养秦氏以极孝恭教其

子至通习儒吏致卓有所立于是风动郷闾义激行

路𦒿旧士夫交章举保𫎇　旌表门阙曰孝节王氏

之里呜呼光顕哉及秦亡顾刘氏三代浮殡浅土子

孙游䆠力不暇及遂独营墓田经理葬具凡沟合者

十馀竁郷人来观无不惊叹曰丈夫児有不辨者

何贤孝如此王氏处寡四十寒暑言𥬇未尝露齿素

髪盈簪气貌幽闲所谓老而益坚者也郷里伟其徽

羙一日子杰来请文因泚笔而序之庶几备采管䑣

区明风烈者演柏舟之义云

　　　　雪庭𥙿和尚诗集序

禅以奥为说诗以志为言僧之以诗鸣者见于晚唐

盛于前宋前贤评论固匪一致不出才清气胜发𬞞

笋之馀芳辝简义深调藤之奥语就本法言之以

心传心推离还源在用之恒寂而已尚何文字之有

然出丗演法者儆悟群迷不容忘言假借声光发雷

音之先　　　雪庭■公和尚盖亦出丗演

志者也　　　集■诗咏及杂体等篇为三卷

首嗣　　　　　　　发恵山来求予叙引以光师

行雪庭　　　　平生然尝闻诸友人陈节斋谈师器

局磊　　　　　用见诸行事其在方外实为不■今

观其　　　　　　　　应物信手拈来吹花作雾■于

忧时　　　　　　　判往往出言意之表者可谓混儒

墨为　　　　　　　之手段企慕髙风追攀　　　有山

堂惠　　　　　　　至元甲子冬十月卄七日秋涧老

人序

　　　　　嘉善录序

刑者成也一成而不変民之生死俗之𢡖舒系焉故

君子悉其聦明致其忠爱而尽心焉在唐虞三代之

际风俗淳教化备巳有轻重适冝钦恤哀矜之感况

肺石雪𡨚𣗥林夜哭之后哉此疑狱折狱等集所由

作也大都路緫管府推官李君威卿少习城旦书以

儒术饰吏事复取经史子集下逮百家之说凡关于

刑宪者撮其机要纂而从𩔖先之以历代法令轻重

沿革著明其体継之以听断节目之详彰施其用凡

三十二门名曰嘉善录一日携示秋涧翁恳题其端

予虽衰耄𮌎中耿耿尚在士有好学而兼善者迺喜

闻而乐道之自政教陵遅狱辝繁哄事至持难手有

未易措者故軄任推理众为抵讳然恊中辅治之具

虽圣人视之为切务者孜孜焉存心而尽意可谓超

出于流俗之表矣况有致知之资居可行之聀当推

鞠审决之际属𩔖比事稽古凖今融㑹贯通俾时有

平不𡨚之誉为不难矣昔宋祥符间有狱官张庆

者以矜愼自持其囚徒饮食汤药卧具必加精㓗其

后子孙奕叶登第顕䆠于朝论者谓庆平昔重恤狱

事阴徳致然况延精覃思尽心于五罚五用者哉威

卿尚勉行其所学善推其所得而爱物兼善之泽讵

可量邪

　　　　西岩赵君文集序

西岩赵君系出辽勲臣开府公后遭时多故家业中

衰西岩崛起𤱶畒从龙山吕先生学金自渡后诗

学为盛其格律精严辞语清壮度越前宋直以唐人

为指归逮壬辰北渡斯文命脉不绝如线赖元李杜

曹麻刘诸公为之主张学者知所适从惟虎岩龙山

二公挺英迈不凡之材挟迈往凌云之气用所学所

得偃然以风雅自居视孝恊律赵渭伯仲间也雅

为中书令𫆀律公賔礼至令其子䨇溪从之问学由

是赵吕之学自为燕蓟一𣲖西岩受业适丁兹时探

䆒其渊源沉浸乎𬪩郁加以立志坚笃讲肄不倦冝绍

传遗绪最为知名士捐󠄂馆后十五年子天民携所述

西岩集见示求引其端迺为之说曰文章天下之公

器与造化者争衡为之甚难故得其正传者亦不多

见岂非天之降才不易而人之器识亦有限量邪惟

就其材地所至学问能就以自得有用为主尽名家

而传不朽若必曰湏撑霆裂月碎破阵敌穿穴险固

者方可为之则后生晩学不复敢下笔矣如西岩之

气淳而学古材清而辝丽自足以摅平生之底蕴为

后进之规模异时有大辝伯出如王临川元新兴纂

李唐之英华续中州之元气序文章之宗𣲖者则于

是集恐亦有所取焉

　　　　遗安郭先生文集引

关辅天下形胜地有终南太华洪河泾渭为之带

周之所积累汉唐之所经营虽时异事改彼忠厚

雄杰之馀风山川英灵之萃秀而在于人也意其必

有瑰奇文雅之士生乎其间仆尝思一游求其人与

之纵奇观历遗迹羡河山之良是叹兴亡之无穷豁

逹界蒂以忘吾忧寤寐平生未遂斯愿至元乙亥冬

猥判𣈆幕夤縁迎谒抵华阴东归殊怅然也尔后每

自秦雍来者必为访问虽得其仿佛而士之𨼆见𥘉

不知也大徳庚子春方谢事不出有客扣门剥啄自

奉先郭良弼岩甫携示先丗遗安先生文集请引

其端细为披读盖信道笃烛理明攻诗文为颛门之

业者也岂非向所谓奇文雅之士乎虽未西游其

山川人物已在吾目中矣柰何衰老懒于论载请益

勤乃勉为之说曰文章虽推衍六经宗述诸子特言

语之工而有理者尔然必需道义培植其根本问学

贮蓄其穰茹有渊源精尚其辝体为之不辍务至于

圎熟以自得有用为主浮艶陈烂是去方能造乎中

和醇正之域而无剽切捞攘㓕裂荒唐之弊故为之

甚难名家者亦不多见惟周卿先生天资冲粹内守

峻㓗自㓜力学为健举子中年流离不易所业故徳

望弥髙文学益冨致逺近尊礼又少日以外孙行接

际兰泉先生所交麻段孟李诸公皆秦𣈆名士其资

之深学之与夫渊源讲习可谓有素矣故诗文温

醇典雅曲尽已意能道所欲言平淡而有㴠蓄雍容

而不迫切𩔖其行巳霭然仁义道徳之馀孔子曰有

徳者必有言信乎其有言也所可惜者连蹇屋不

遂一第侍谋省幕道弗大行然化乎今者不必传于

后晦其始者其终必顕曰𩔰与晦必时之待杨雄氏

所谓五百年必得其人然寥寥四海岂无知音者恐

表圣之言乃为通论况有贤子孙为之顕者哉今

文治蔚兴学者日众异时板本一出有序𨵿右之宗

𣲖䆒兰泉之命脉者则于是集知所崇尚矣

　　　　翁三山史咏序

自伯鱼趍庭■宣父训以学诗俾兴起志意通逹事

理造夫大学阃域由是后之学者有以取法知所适

从伊川先生尝欲体诗叙童子切务令朝夕讽诵发

其意趋盖遵遗㫖也六经之外其次莫如史然载籍

浩𥘉学者欲遽渉猎譬如算沙海上成功何年故

前丗有帝王镜略小学史断𫎇求笺要等编皆诱之

易以覧诵速收见效今庆元路緫判三山翁侯元臣

复广克前人规模取通鉴编年事迹顕著者缀聮五

言绝句二千馀篇其历代之隆替君臣之得失粲然

具列辝直而不晦言简而意足使𥘉学者读之易晓

而难忘庸他日融㑹通贯之渐或曰牵合章句破碎

全史不几于刻雕虫之弊乎予曰不然圣贤进修

学有大小传有后先子夏所谓譬诸草木区以别者

为得之矣况翁侯是作特为童𫎇所设就其所成就

而论可谓祖圣训述贤传摅已志惠后学好古雅

者矣大徳四年月日谨序

　　　　燕山王氏庆弄璋诗引

史馆检阅王生子宪自其先丗以笃行至孝培植根

本子孙奉承家致屋润复能尚义好礼为名公贤士

夫道都城人物浩䌓由是王氏以孝义知名子宪

㓜𫎇训诲卓有所立以良家子选侍阁门擢直玉堂

谨愿文雅出色同辈有光故家所不足者嗣续为念

大徳庚子夏佳气充闾璋裳呈瑞犀钱玉果已浴兰

汤彩笔柘弓载临晬旦以予在院中最为𦒿旧来乞

名乃取先丗积善而不近名种徳而不求报命之曰

馀庆先儒有云善恶之报至子孙而后定又云贤者

必有后王氏其有子也冝矣谢庭春好羡树玉之临

风窦桂枝荣望读书而有日徐卿二子少陵有歌嗣

深晬日涪翁伸颂凡与往来者皆冝作诗用展光贺

　　　　赠李逹之诗序

李逹字逹之汲梁人世将家既长游燕遂占藉焉为

人慷乐易好闲便静以相术行于时然不以艺自

矜与僧西云相善讲主和一日以领宗门事为问切

语其徒曰汝师不数日逺行尚欲何为不浃旬而逝

又同术者指一井工有坎厄毙不出来日逹曰否坎

厄则无将缢而死果然官程緫尹以除目访之曰

喜只在此夕口未落而除下其应験若尔僧龛禅榻

曽不惜朝镜之蹉跎醉䄂笻杖尝历遍春烟之巷陌

丗味䆠情两皆泊如其兄𩔰道以偏师戍𤓰歩殊光

𩔰也书屡招不赴或疑焉逹曰兄安余无所希觊何

往其安贫守分如是者有屋数间在崇仁东市门田

五顷近潞水澹台里岁得租粟自糊其口云

　　　　义斋先生四书家训题辞

义斋先生姓石氏讳鹏字云卿父璧自五台东徙唐

封家焉丗传儒业中戊戌选终保定路劝农使先生

早以文行师范一方至元丙子用辞科魁多士资纯

笃恬于丗味惟闭户读书务为无所不窥四书小学

尤所致力集其所得遂至成书沉潜玩味者有年反

复更易𥘉不去手易箦际属其子承义等曰吾平昔

精力尽在是书藏之家塾诒训子孙吾丗其庶几乎

承宗奉遗命以叙引来请仆忆提宪燕时按行属

县与先生有一日之雅今虽衰耄忍靳一言庸慰存

没夫四书所载性命道徳之懿修齐治平之方道綂

所由传授学者所以修习推明天理维持丗教如水

火菽粟日用而不可阙伊洛名公后宋诸儒集解纂

䟽论之详矣近年月而公卿大夫下而一邑一郷之

士例皆讲读佥谓精诣理极不可加尚先生复能沉

浸浓郁含英咀华发先儒之未及附巳意之所见自

为一家之说其学与志可谓勤而知所务矣盖士生

斯丗不可虚拘出则行道济时𨼆则立言垂后况性

命之理仁义之端非由外铄皆性分之所固有职业

之所当为尽其在我者而巳𥘉无先后浅深之间故

子贡曰文武之道未坠于地在人贤者识其大者子

夏亦云君子之道孰先传焉孰后倦焉是则先生著

述之本意也若秪以笃信好学修辞明志遗训子孙

启迪后学折中圣贤则义斋之名亦当传闻于后于

是乎书大徳辛丑岁孟夏吉日题

　　　　义斋先生小学家训序

义斋先生𥙷注小学书藏之家塾未尝示人治命其

子承宗曰当携谒秋涧翰学庶明吾志先生既没郷

邑士人杨飞卿将板行焉承宗致遗命恳求序引仆

向游䆠赵北与先生夤縁𥝠觌款洽则未也用是追

念畴昔敢摅臆见昔晦庵朱文公既集注四书俾大

学之道体用本末昭然𩔰著复虑童䝉之士弗知趍

向次第不能入徳义之门造治平之域复述此书俾

为师者知所以教弟子知所以学虽曰小学其文辞

杂出于圣经贤传百家之书言微行懿顾老师𪧐儒

䆒竟践履有终身不能尽者近年科举不行士趋实

学曰师弟子云者专务讲明收功致效旧有标注未

极详备今先生之注䆒其渊源辞㫖之奥与夫品节

度数之详随其䌓简而具载焉纯直明坦俾𥘉学者

观之易于省解如陟髙而得梯阶济深而遇舟楫其

急先务应时求不为无𥙷先生讳鹏字云卿自号义

斋保之唐县人隐居求志潜心着书不求裱襮吾闻

积善勤学报施不及其身而发越于后者必大则是

书之出先生之志之学光昭于时也审矣

　　　　西溪赵君画隐小序

予既冠受馆于漕使周侯因与门下士赵君子玉游

乆之熟其为人资清雅而有干局心机巧而善绘事

其𥘉家藏营丘𨘤墨朝夕爱玩不去其手遂有所得

継遇东丘𦘕工沈氏指授笔法又尝西游太行穷岩

岫之深峻观云烟之変化当其情得意㑹留连忘归

动经旬月由是于仁智妙趣得其动静之理及操觚

染翰觉心手洒洒无留思尝为廉右相董承㫖及仆

作廉泉野庄秋涧等圗景气潇爽云烟清笔简而

意足其𭔃兴云霞放情林壑有淡墨写出无声诗之

誉或讥懐材抱技不沽价以求售曰人物者天地之

幻化圗画者又人物之幻影彼功名烜赫冨贵薰天

者倏忽之顷巳归磨㓕况韦布之士欲取声华于虚

幻之馀不几于惑欤然所以孜孜于此者特遣兴适

怀写吾𦚾中之丘壑尔闻者为知言大徳辛丑夏邂

逅都城为予临杨息轩绿野探梅圗仿佛三昧不传

之妙复恳于予曰仆老矣技进止此幸惠顾序述平

生传遗子孙乃语之曰昔曹霸乐艺而忘贫穷郭熙

头白馀笔力少陵山谷为赋丹青引秋山歌攀附𩦸

尾名垂不朽顾仆何人敢望于二公哉赵君赵君其

奈尔何子玉曰不然前贤后贤其揆一也古往今来

各其时也顾在■中朝问望老于文学者孰出公右

言念夙昔能无情乎既不𫉬巳乃援毫而识之赵氏

系出柳城䆠族当天兵下父通福以义勇附太师

国王帐下从定河朔屡立战功寿终定武漕使周侯

以葭莩故表其劳绩䝉

先朝收录二子仍复其家仲列名侍从后历尉完利

等州州尹次曰澄即子玉也受中山三司使晦迹管

库馀三十年无毫髪污盖其胸次脱洒不为物欲

所累故也五子秉仁秉温縁父好尚亦驰誉丹青云

是岁秋七月上旬二日秋涧翁谨述

　　　　崇真万寿宫都冯君祈晴诗序

大都辛丑夏仲暑雨大作霖𩆍不辍至五旬之乆泥

𡍼坎塪车马不通潢潦㳽漫浸贯川泽小民咨怨农

夫告病崇真万寿宫都石泉冯君乃谋于道众曰

吾辈奉正一法以祈禳为业睹其如是虽不吾以安

可坐视而弗救𫆀于是致斋㓗肃仪物𥸤告穹苍飞

檄诸部恳以七日为开霁之度及期果六丁敛虐曦

驭腾光士庶𫉬睹天日晴明之快免昏垫䧟溺之苦

于是羽客儒流咸作诗赞扬湖广儒学提举戴月涧

以序引见属戴交乆情款有不能已者迺题数语姑

塞其请予尝读洪范九畴观天人相感之际随所召

祯祥灾沴应之吁可畏也故三代君臣遇灾知惧固

曰修已敬天为务而祷谢禋荣尽诸人事者自不容

巳逮汉

静应张公以神道设教躰含清虚用周慈悯为国家

祈天永命为𥠖庶祓除不祥由是祈禳𥙊醮自为一

家之学传授科式符箓具在也然得其人则法灵而

著效笱非其人道不虚行传曰至诚感神又曰至诚

动金石道虽殊途其致则一若石泉冯君之祈晴有

验其亦持守诚敬𥙊醮精严善于弘衍宗风者哉诸

君作诗美不亦冝乎其年秋七月卄三日秋涧翁

漫书

穷阎飘泛逝川东千里嘉禾一雨空㧐㧐羽林枪垒

底林林万木水光中𢡖舒何待鞭奇石祷𥸤端能格

上穹千古

盟威神力在崇真坛下振髙风

　　　　紫山胡公哀挽诗卷小序

挽章者哀倾逝而寓夫所感之辞也予于紫山既哀

之而复有以惜焉紫山起诸生进擢馆阁历省台

官至三品寿几七秩顺受委正略无慊愧于何嗟惜

所惜者材超卓而不凡气正大而有养可以挺公论

而励衰俗激清风而作土气旦天柱峰摧少微彩

晦士林憔悴失所景仰不知乾坤纯粹之精山川英

秀之蕴几丗几年氤氲感㑹复生斯人此黄鸟之诗

薤露之歌有不容已者忝与紫山三丗交游气合情

款故其子典簿特屡徴鄙作既序夫易解复记其祠

堂今又以斯文为念孝心追逺诚宜嘉尚顾笔力衰

薾奚能发潜徳之幽光倡作者之端绪然眷懐畴昔

重以陈太常北山之请敢摅平生所得于公而可深

惜者冠之篇首云大徳辛丑岁秋仲载生明秋涧书

　　　　朝仪备录叙

至元辛未岁

大内肇建始议讲行

朝㑹礼仪盖所以尊严

宸极辨上下而示等威也然事出草创不过㑹集故

老叅考典故审其可行者而用之其后遇有大典礼

准例为式祗取严办一时执事者各司品节其礼之

全体亦不能䆒其详而通贯焉逮侍仪人周之翰

供职乃纂述物色仪制之品班次度数之则曰

朝贺曰䇿立曰开读皆具已行而可验复圗注以致

其详

皇仪缛典粲然明白目之曰

朝仪备录携示秋涧翁求考辨焉乃告之曰汝外祖

文康公羽仪

先朝粉饰

皇猷号礼文首汝父松壑侍仪𥘉事绵蕝𫉬预选

习今汝从事于兹又复有年其见闻之乆讲习之熟

可谓专门学矣况礼之大经本乎天理之自然节文

仪则出人情而折𠂻不容强知妄拟措私意于其间

虽圣人不过祖述既往随时去取故孔子曰周因于

殷礼所损益可知也其所以行之者极乎敬慎而已

故曰其在宗庙朝廷便便言惟谨尔则是书纂述非

惟备豫考按即事可行若有集

国礼而编㑹要者亦将有所取焉大徳辛丑岁立春

前五日秋涧退叟题

　　　　恕斋诗卷序

郎中李侯正卿其先世佐金祖开国子孙衍庆传嗣

侯爵易代后轩裳蝉嫣犹为燕云巨族正卿资明豪

踈财乐善有子二人俱教之读书勉励资藉之者惟

恐不及与古人爱其子教以义方之说吻合衣冠修

整仆马鲜明喜交游遇事慷与物无凝滞盖有志

于冨贵利逹者也人爽约以之量廓然而能容或

非礼以相干但理遣而不校尚恐其守之不坚行之

不力乃榜其宴息之所曰恕斋又为未尽也质之于

秋涧翁将求诸名胜题咏庸勉其不逮乃告之曰夫

人之生禀精五行有情有性仁义礼智主之于中所

谓性也喜怒哀乐爱𢙣欲感之于外所谓情也圣贤

存养撙节求合乎中而已其恕云者既尽夫存养之

功复推而为应物接人之道故曰推巳以及物已所

不欲勿施于人盖由内以逹乎外自汉以来不能体

认圣贤求诸巳意思遂以恕为寛容之虽范忠宣

之贤亦有恕已恕人之说是徇外以遗内也何不揣

其本而齐其末哉今夫己之善推以及人其不善弗

加诸彼则物之应于我者皆善自无出悖来违之戾

尚何寛贷容恕之有今正卿既识其用复能明其体

由未以逹其本日就月将缉熙光明则违道不逺矣

虽然比之贪冒无厌觌于货财较班资之崇卑计利

害之得失不至倾䧟攘夺而不止者为之犹贤乎巳

某年月日秋涧翁叙

秋涧先生大全文集卷第四十三