稗编_(四库全书本)/卷066 中华文库

　　钦定四库全书
　　稗编卷六十六　　　　　明　唐顺之　撰诸家二十四〈相〉
　　相术　　　　　　　　　　宋类苑
　　余尝谓风鉴一事乃昔贤甄识人物㧞擢贤才之所急非市井卜相之流用以贾鬻取赀者故春秋单襄公成肃公之徒每遇会同则先观威仪以省祸福而前世郭林宗裴行俭又者器识以言臧否然余亦粗知大概尝与富文忠公论之大凡相之所先全在神气与心术更或丰厚其福十全也
　　非相篇　　　　　　　　　荀　况
　　相古之人无有也学者不道也古者有姑布子卿今之世梁有唐举相人之形状颜色而知其吉㓙妖祥世俗称之古之人无有也学者不道也故相形不如论心论心不如择术形不胜心心不胜术术正而心顺之则形相虽恶而心术善无害为君子也形相虽善而心术恶无害为小人也君子之谓吉小人之谓㓙故长短小大善恶形相非吉㓙也古之人无有也学者不道也盖帝尧长帝舜短文王长周公短仲尼长子弓短昔者卫灵公有臣曰公孙吕身长七尺面长三尺额广三寸鼻目耳具而名动天下楚之孙叔敖期思之鄙人也突秃长左轩较之下而以楚霸叶公子髙㣲小短瘠行若将不胜衣然白公之乱也令尹子西司马子期皆死焉叶公子髙入据楚诛白公定楚国如反手耳仁义功名善于后世故事不揣长不揳大不权轻重亦将志乎心耳长短小大美恶形相岂论也哉且徐偃王之状目可瞻焉〈偃仰而不俯故以为称瞻焉言不能俯视细物逺望才见也〉仲尼之状面如𫎇倛周公之状身如断菑皋陶之状色如削𤓰闳夭之状面无见肤傅说之状身如植鳍伊尹之状面无须麋〈眉同〉禹跳汤偏尧舜参牟〈眸同〉子从者将论志意比类文学耶直将差长短辩美恶而相欺傲耶古者桀纣长巨姣美天下之杰也筋力越劲百人之敌也然身死国亡为天下大僇后世言恶则必稽焉是非容貌之患也闻见之不众议论之卑耳今世俗之乱君乡曲之儇子莫不羙丽姚冶奇衣妇饰血气态度拟于女子妇人莫不愿得以为夫处女莫不愿得以为士弃其亲家而欲奔之者比肩并起然而中君羞以为臣中父羞以为子中兄羞以为弟中人羞以为友俄则束乎有司戮乎大市莫不呼天啼哭苦伤其今而后悔其始是非容貌之患也闻见之不众议论之卑耳
　　相论　　　　　　　　　　曹　植
　　世人固有身瘠而志立体小而名髙者于圣则否是以尧眉八彩舜目重瞳禹耳三漏文王四乳然则世亦有四乳者此则驽马一毛似骥耳又曰卫臣有公孙吕者身长七尺面长三尺广三寸名震天下若此之状盖逺代而求非一世之异也使形殊于外道合其中名震天下不亦宜乎语云无忧而戚忧必及之无庆而欢乐必还之此心有先动而神有先知则色有先见也故扁鹊见桓公知其将亡申叔见巫臣知其窃妻而逃也荀子曰以为天不知人事耶则周公有风雷之灾宋景有三次之福以为知人事乎则楚昭有弗禜之应邾文无延期之报由是言之则天道之与相占可得而知不可得而无也
　　论相　　　　　　　　　　杜　牧
　　吕公善相人言女吕后当大贵宜以配季后为天子吕后复称制天下王吕氏子弟悉封以大国隋文帝相工来和辈数人亦言当为帝者后篡窃果得之诚相法之不谬矣吕氏自称制至为后凡二十馀年间隋氏自篡至灭凡三十六年间男女族属杀㓕殆尽当秦末吕氏大族也周末杨氏为八柱国公侯相袭久矣且以一女子一男子偷窃位号不三二十年间壮老婴儿皆不得其死不知一女子为吕氏之福耶为祸耶一男子为杨氏之祸耶为福耶得一时之贵灭百世之族彼知相法者当曰此必为吕氏杨氏之祸乃可为善相人矣令断一指得四海凡人不欲为况以一女子一男子易一族哉余读荀卿非相因感吕氏杨氏知卿为大儒矣
　　杂说形貌　　　　　　　　韩　愈
　　谈生为崔山君𫝊称鹤言者岂不怪哉然吾观于人其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎昔之圣者其首有若牛者其形有若蛇者其喙有若鸟者其面有若𫎇倛者彼皆貌似而心不同焉可谓之非人邪即有平胁曼肤颜如渥丹羙而狠者貌则人矣其心则禽兽又恶可谓之人也然则观貌之是非不若论其心与其行事之为不失也怪神之事孔子之徒不言予将特取其愤世嫉邪而作之故题之云耳
　　相解　　　　　　　　　　皮日休
　　今之相工言人相者必曰某相类龙某相类鳯某相类牛马某至公侯某至卿相类禽兽则富贵也噫立形于天地分性于万物其贵者不过人焉有真人形而贫贱类禽兽而富贵哉将今之人言其貌类禽兽则喜真人形则怒言其行类禽兽则怒真人心则喜夫以鳯为禽耶鳯则仁义之禽也以驺虞为兽耶驺虞则仁义之兽也今之人也仁义能符于是哉是其行又不若于禽兽也宜矣哉或曰相者有乎哉曰上善出于性大恶亦出于性中庸之人善恶在其化者也上善出于性若文王在母不忧重耳弱不好弄是也大恶亦出于性若商臣之蜂目豺声必杀其父叔鱼之虎目豕腹必以贿死是也中庸之人善恶在其化者若大舜设化而有苖格仲尼垂谕而子路服是从善而化者也若齐桓公管仲辅之则霸䜿貂辅之则乱是从恶而化者也故舜相于尧而天下平禹相于舜而大灾弭咎繇相禹斯谓相者也见人知其贤愚见国知其治乱亦相也或曰贤愚者见行而知也敢问圣人之相人知其有位哉曰尧之于舜任之以天下知其有位也舜之于四㓙投之于四裔知其无位也曰茍若是圣人之能相人也是必贤者得其位不肖者不立朝三苗九黎焉得以国飞廉恶来焉得以爵曰有是者其君不能相也将其国之是灭岂暇相人而用哉是则三苖九黎未闻不灭飞廉恶来未闻不诛呜呼圣人之相人也不差忽㣲不失累黍言其善必善言其恶必恶言其胜任必胜任今之人不以是术相其心区区求子卿唐举之术居其穷处其困不思以道达不能以徳进言其有位必翻然自负坐白屋有公侯之姿食藜羮有卿相之色盖不能自相其心者也或有士居穷处困望一金之助已有没齿之难有妄诞之人自称精子卿唐举之术取其金则易于反掌耳有能以圣贤之道自相其心哉呜呼举世从之吾独戾也其不胜明矣
　　赠相士序　　　　　　　　胡　铨
　　有术家者流挟其术过予夸曰古称唐举善相人吾术得唐举作衙官予戏之曰昔相工言杨氏当大贵已而果然不三十年杨之族属尽殱柳宜城或言儿相夭且贱请易业可免卒不计后竟为贞元名臣子谓杨氏果贵耶柳氏果贱耶生黙然良久曰此亦易晓也予曰订诸非相篇
　　心相　　　　　　　　　　吴处厚
　　相形不如论心心相有三十六善不近小人不忘故旧不念旧恶常行阴徳之类三十六善全有位极人臣谚曰有心无相相逐心生有相无心相随心灭
　　论形　　　　　　　　　　人相篇〈后同〉
　　人禀阴阳之气肖天地之形受五行之资为万物之灵者也故头象天足象地眼象日月声音象雷霆血脉象江河骨节象金石鼻额象山岳毫髪象草木天欲髙逺地欲方厚日月欲光明雷霆欲震响江河欲润金石欲坚山岳欲峻草木欲秀此皆大概也然郭林宗有观人八法是也
　　论神
　　夫形以养血血以养气气以养神故形全则血全血全则气全气全则神全是知形能养神托气而安也气不安则神暴而不安能安其神其惟君子乎寤则神逰于眼寐则神处于心是神出处于形而为形之表犹日月之光外照万物而其神固在日月之内也眼明则神清眼昏则神浊清则贵浊则贱清则寤多而寐少浊则寤少而寐多能推其寤寐者可以知其贵贱也夫梦之境界盖神游于心而其所游之逺亦不出五脏六腑之内与夫耳目视听之间也其所游之界与所见之事或相感而成或遇事而至亦吾身之所有也梦中所见之事乃吾身中非出吾身之外也白眼禅师说梦有五境一曰灵境二曰宝境三曰过去境四曰见在境五曰未来境神懆则梦生神静则境灭夫望其形或洒然而清或朗然而明或凝然而重然神发于内而见于表也神清而和润明彻者富贵之相也昏而柔弱浊结者短薄之相也塞而静者其神安虚而急者其神懆　诗曰神居形内不可见气以养神为命根气壮血和则安固血枯气散神光奔英标清秀心神爽气血和调神不昏神之清浊为形表能定贵贱最堪论
　　论声
　　夫人之有声如钟鼓之响器大则声宏器小则声短神清则气和气和则声润深而圆畅也神浊则气促气促则声焦急而轻嘶也故贵人之声多出于丹田之中与心气相通混然而外逹丹田者声之根也舌端者声之表也夫根深则表重根浅则表轻是知声发于根而见于表也若夫清而圆坚而亮缓而烈急而和长而有力勇而有节大如洪钟腾韵鼍鼓振音小如玉水飞鸣雅琴奏曲见其色则粹然而后动与其言久而后应皆贵人之相也小人之言皆发舌端之上促急而不达何则急而嘶缓而涩深而滞浅而燥大大则散散则破或轻重不均嘹亮无节或崖柴而暴繁乱而浮或如破钟之响败鼓之鸣又如寒鸦哺雏鹅雁哽咽或如病猿求侣孤雁失群细如蚯蚓发吟狂如青鼍夜噪如犬之吠如羊之鸣皆贱薄之相也男有女声单贫贱女有男声亦妨害然身大而声小者㓙或干湿不齐谓之罗网声大小不均谓之雌雄声或先迟而后急或先急而后迟或声未止而气先绝或心未举而色先变皆贱之相也夫神定于内气和于外然后可以接物言有先后之序而色亦不变也苟神不安而气不和则其声失先后之序辞色挠矣夫人禀五行之形则气声亦先五行之象也故土声深厚木声髙唱火声焦烈水声圆急金声和润又曰声轻者断事无能声破者作事无成声浊者谋运不发声低者鲁钝无文清泠如涧中流水者极贵发声溜亮自觉如瓮中之响者主五福全备　诗曰木声髙唱火声焦和润金声最富饶吐语却如深瓮里水声圎急韵飘飘　贵人音韵出丹田气实喉寛响又坚贫贱不离唇舌上一生奔走不堪言　声大无形托气而发贱者浮浊贵者清越大柔则怯大刚则折隔山相闻圎长不缺斯乃贵人逺见风节
　　论气
　　夫石蕴玉而山辉沙懐金而川媚此至精之宝见乎色而发乎气也夫形者质也气所以充乎质质因气而宏神完则气寛神安则气静得失不足以暴其气喜怒不足以惊其神则于徳为有容于量为有度乃重厚有福之人也形犹材有杞梓楩柟荆棘之异神犹工所以治材用其器声犹器聴其声然后知其器之羙恶气犹马驰之以道善恶之境君子则善养其材善御其徳又善治其器善御其马小人反是其气寛可以容物和可以接物刚可以制物清可以表物正可以理物不寛则隘不和则戻不刚则懦不清则浊不正则偏视其气之浅深察其色之躁静则君子小人辨矣气长而舒和而不暴为福寿之人急促不均暴然见乎色者为小贱之人医经以一呼一吸为一息凡人一昼夜计一万三千五百息今观人之呼吸疾徐不同或急者十息缓者尚未七八而老肥者太疾幼瘦者差迟故恐古人之言犹未尽理夫呼吸发乎颜表而为吉㓙之兆其散如毛髪其聚如黍米望之有形按之无迹茍不精意以观之则祸福无凭也气出入无声耳不自察或卧而不喘者为之龟息气象也呼吸气盈而身动近死之兆也孟子不顾万锺之禄能养气者也急可欲之利悻悻然戻其色而暴气者亦何论哉　诗曰气乃形之本察之见贤愚小人多急躁君子则寛舒暴戻灾相及深沉福有馀谁知公辅量虚受若重湖
　　相骨
　　骨节象金石欲峻不欲横欲圎不欲粗瘦者不欲露骨〈肉不辅骨而骨露乃多祸难之人也〉肥者不欲露肉〈沉滞之人也不欲满或满而盈者乃是死人之相也〉骨与肉相称气与血相应骨寒而缩者不贫则夭〈谓背攅而体偏骨寒而肩缩大凡物有不全贫则寿富则夭故曰不贫则夭〉日角之左月角之右有骨直起为金城骨位至公卿印堂有骨上至天庭名天柱骨从天庭贯顶名伏犀骨并位至三公〈惟有其骨亦须其色相称方成其器苟诸位不称虽富贵不坚〉面上有骨卓起名为颧骨主权势颧骨相连入耳名玉梁骨主寿考自臂至肘为龙骨象君欲长而大自肘至腕名虎骨象臣欲短而细欲峻而舒圎而坚直而应节𦂳而不粗皆坚实之相颧骨入鬓名驿马骨左目上曰日角骨右目上曰月角骨骨齐耳为将军骨硗目圆为龙角骨两沟外曰巨鳌骨额中正两邉为龙角骨又曰骨不耸兮且不露又要圆清兼秀气骨为阳兮肉为阴阴不多兮阳不附若得阴阳骨肉停少年不贵终身富骨耸者夭骨露者无立骨软弱者寿而不乐骨横者凶骨轻者贫贱骨俗者愚浊骨寒者穷薄骨圆者有福骨孤者无亲又云木骨痩而青黑色两头粗大主多穷厄水骨两头尖富贵不可言火骨两头粗无徳贱于奴土骨大而皮粗厚子多而又富肉骨坚硬寿而不乐或有旋生头角骨者则享晩年福禄或旋生頥额者则晩年至富也　诗曰贵人骨节细圆长骨上无斤肉又香君骨与臣相应辅不愁无位食天仓　骨粗岂得丰衣食禄位应无且莫求龙虎不湏相克䧟筋躔骨上贱堪忧
　　相肉
　　肉所以生血而藏骨其象犹土生万物而成万物者也丰不欲有馀痩不欲不足有馀则阴胜于阳不足则阳胜于阴阴阳相胜谓一偏之相〈肉为阴骨为阳阴有馀则生血阳有馀则生气〉肉以坚而实直而耸肉不欲在骨之内为阴不足骨不欲生肉之外为阳有馀也故曰人肥则气短马肥则气喘是以肉不欲多骨不欲少也暴肥气喘速死之兆肉不欲横横则性刚而倾肉不欲缓缓则性柔而有滞肥不欲乱纹露纹满者近死之兆肉欲香而缓色欲白而润皮欲细而滑皆羙质也色昏而枯皮黒而臭庞多加块非令相也若夫神不称枝干筋不束骨肉不居体皮不包肉速死之应也　诗曰贵人肉细滑如苔红白光凝富贵来软若如绵兼又暖一生终是少凶灾　肉𦂳皮粗最不堪急如綳鼓命难长黑多红少湏多滞遍体生毛性急刚欲识贵人公辅相芝兰不带自然香
　　论形有馀
　　形之有馀者头顶圆厚腹背丰隆额阔四方红唇齿白耳圆成轮鼻直如胆眼分黑白眉秀踈长肩齐厚胸前平广腹圆垂下行坐端正五岳朝起三停相称肉腻骨细手长足方望之巍巍然而来视之怡怡然而生此皆谓形有馀也形有馀者令人长寿无病富贵丰荣矣
　　论神有馀
　　神之有馀者眼光清莹顾盼不斜眉秀而长精神耸动容色澄澈举止汪洋俨然逺视若秋日之照霜天巍然近瞩似和风之动春花临事严毅如猛兽之歩深山处众迢遥似丹鳯而翔云路其坐也如界石不动其卧也如栖鸦不摇其行也洋洋然如平水之流其立也昂昂然如孤峰之耸言不妄发性不妄躁喜怒不动其心荣辱不易其操万态纷错于前而心常一则可谓神有馀也神有馀者皆为上贵之人凶灾难入其身天禄永其终矣
　　论形不足
　　形不足者头尖背薄肩膊狭斜腰肋踈细肘节短促掌薄指踈唇蹇额挞鼻仰耳反腰低胸䧟一眉曲一眉直一眼仰一眼低一睛大一睛小一颧髙一颧低一手有纹一手无纹睡中眼开言作女声齿黄而露口臭而尖秃顶无丝髪眼深不见睛行歩欹侧颜色痿怯头小而身大上短而下长此之谓形不足也形不足者多疾而短命福薄而贱贫矣
　　论神不足
　　神不足者不醉似醉常如病酒不愁似愁常如忧戚不睡似睡才睡便觉不哭似哭忽如惊悸不嗔似嗔不喜似喜不惊似惊不痴似痴不畏似畏容止昏浊似染颠癎神色凄怆如有所失恍惚张惶常如恐怖言语瑟缩似羞隐藏体见低摧如遭凌辱色初鲜而后暗语初快而后讷此皆神不足也神不足者多招牢狱枉厄官亦主失位矣
　　袁柳庄杂论三篇
　　贵人之相有三曰声曰神曰气盖声清则神清神清则气清验此三者形骨次之是以古者方伎之妙有闻人之謦唾而知其必贵者得之于神也有察人之喜怒操守而知其必贵者得之于气也声欲响阔而长神欲精粹而藏气欲舒缓而静反此者弗贵也若有声而神气不应则其贵迟有神而气怯声破则其贵不逺有气而神浊声慢未可以言贵也此三者幽而难明𤣥而难测惟意所解言莫能宣也部位形骨书于中篇
　　形成而不可变体具而不可缺大凡形体惟在完满隆厚清润崇重平正华秀者不贵则富也若夫怪而粗古而露清而寒秀而薄者皆非羙相古人论部位法以额准地阁左右颧为五岳以眼耳口鼻为四渎以上下左右分为九州十二辰由此观之则一形之㣲其所该也乌可浅浅而论之哉故上自天子下迨庶人其五脏六腑九窍之形皆同然其所为〈缺〉形则异也若辨析之须于三停五行中求其要妙次求气色左頋右盼寻根揣本则贵贱贫富吉凶寿夭灼然可见万无一差气色动静著于下篇
　　体骨相之根本也气色相之枝叶也根本固则枝叶繁根本枯则枝叶谢夫论相所以先究形骨而后观其气色此皆气色也夫气舒则色畅气恬则色静气通则光泽华羙见于色此皆气色之善也气偏则色焦气滞则色枯气蔽则憔悴黯黑见于色此皆气色之凶也若夫形如槁木心若死灰淡然不与世俱此又圣人之相不可以气色论也
　　总论
　　成和子答陈希夷问曰形貌清古举动恭勤气清性善言根至理常有山林之趣此自修行中来形貌古怪举止阴毒言渉邪淫常有杀伐之心此自精灵中来形貌潇洒举动风雅性惠气和常存修炼之志此自神仙中来形貌秀丽举动严肃性明心灵能渉造化常有虹霓之志此自星辰中来形貌奇异举动急速性慧气刚言渉威福常有祭祀之心此自神祗中来未尝有毫髪而差殊矣窃以世人以五行而取形或以飞走而取形未知孰是可得闻乎曰人禀五行之生顺天地之和食天地之禄未尝不由乎五行之所取须辨五行之形须识五行之性若以飞走取形须议得理如易取象天地风雷水火山泽八物以象八卦其取类也而有鸾鳯龙虎狮象牛马蛇雀鹅鸭鸡猪猿猴鼠狗之类各有相似龙相严峻而长眼圎睛露五岳髙起鳯相身细眼长清秀额髙虎形头大颏阔鼻丰口方行歩重缓龟形头尖眼圆背伏身大犀形天庭骨耸印堂广阔鼻仰行歩面仰急速鹤形项长胸短长身细痩象形眼小鼻大身肥歩重猿形面小眼圎耳尖手长牛则行而缓马则骤而急其大略如此人有五行之说人之有生不离乎金木水火土之相而合其性金形主方得其五方气色不杂精神不乱动止规模坐久而重也木形主长得其五长气色不杂精神不乱动止温柔歩久而清也水形主圆得其五圆气色不杂精神不乱动止寛容行久而轻也火形主明得其五露气色不杂精神不乱动止敦厚卧久而安也得此五行无破者主为大富大贵之人嗟夫气有阴阳之殊神有寒暑之政杂乎芒忽之间变而有气神者夜则藏伏于心日则见之于眼目犹不可昏浊矣然而寂然不动视之有威谓之古澄然莹彻视而可爱谓之秀朗然沉静视若无神谓之藏焕然光彩视而烁目谓之媚人得此相未有不为公卿未有不为贵人也呜呼似醉不醉似困不困谓之失精失灵必为贫夭且如人有一分神一分衣禄十分神十分衣禄无神者何足相也又有薄相之说酒薄易酸人薄易亡大凡作事轻躁言语虚诞强为不实举止轻狂难事言易人语先截所厚者薄所薄者厚不睦九族亲者反踈踈者反亲如此真小人也且夫贵人之相立如松坐如弓食如虎卧如龙立欲挺直而能久身不动摇转立转直者贵人也凡坐如山之稳寂然不动心广体胖如坐山之虎经曰坐如磐石起似浮云凡食为性命之本以资血肉举箸欲徐而有序嚼物欲寛而有容凡食中不言语不喜怒者入相啜而不响吞而不鸣食如狼虎者贵人也卧者休息之期卧欲安静如龙蟠如狗睡如龟息者善相少睡易醒贵人也睡中自言语口不合出气如马喷槽者多睡叫唤不醒卧沉气粗如吼身仰如尸及伏卧者皆下贱之相经曰少睡者贵多睡者废故睡多则神困也如一惊就觉一醒就精皆为聦俊之人也又有言谈之说贵人之言不妄发发必有中矣言不妄陈陈必有序矣所以明逹者言顺刚正者言厉简静者言真谦恭者言㣲执中者言僻虚诳者言繁躁进者言妄卤莽者言粗愚顽者言钝阴毒者言而含笑言之所至以此验之其言泛泛终无所成其言便便终不困滞凡人之言保乎气贵乎神和也神和则言而有志与人之言贵乎有信贵乎有理䜛言勿入耳邪言勿出口聴言以事察则言之所以为吉与贵也
　　五露
　　五露谓眼突鼻仰唇掀耳反㗋结五者是也诀曰一露二露有衫无袴露不至五病夭穷苦五露俱全福庆绵绵
　　五短
　　五短谓头面身手足五相俱短也诀曰五短之人形要小更须骨细印堂丰笏门五岳相朝拱食禄封侯有始终
　　五长
　　五长谓头面身手足五相俱长也诀曰五长之人骨貌麄只缘筋骨出皮肤又嫌枯槁无滋润衣食㸔来不似初
　　六极
　　六极谓头小额小目小鼻小耳小口小是也头小为一极夫妻不得力额小为二极父母少恩恤目小为三极生平少知识鼻小为四极农作无休息口小为五极身无剩衣食耳小为六极寿命促朝夕有一于此皆非富贵之相
　　六反
　　六反谓头面耳鼻口腹六者反常而不得其宜也诀曰头虽大额无角目虽大神闪烁鼻虽大梁柱弱口虽大语略绰耳虽大无轮廓腹虽大近上著盖头大则要有角目大则光正不流耳大则轮廓分明鼻大则梁柱要髙口大则声要清壮腹大则势要下垂其或反此则必是贫贱之相
　　气色论
　　一行禅师曰气色凡有七青黄赤白黑红紫是也凡在于鸡鸣之后平旦之前当血气未乱饮食未进神色未杂人事未接正身端坐不可洗面漱口凡见于面部者自然之气也以烛照之自上至下见于面部察其气色定其吉凶夫气色朝出于面部暮归于肺腑状有大小或如碎米或如长钉或方如印或圆如珠或如浮云之状或如飞鸟之形青色主忧惊黄色主吉庆黄属土四季各旺十八日又为胎养之气故为吉庆之福徳也赤色主血光口舌白色主折伤孝服黑色主牢狱死亡之事青色初起如井邉青苔盛如铜青之晕去如羙草之色黄色初起如蚕吐丝盛如蚕茧之丝来如黄马牛之色去如桃花瓣赤色初起如火来盛如研开朱砂去如莲花叶累累白色初起如脂膏抺又如涂粉去如垢泥也黑色初起散如马尾来如湿灰色去如尘污也四季以旺相休囚定人之休咎如春三月青旺赤相黑休白囚黄死之类
　　隆准龙颜　　　　　　　　史　记
　　汉髙祖隆准而龙颜美须髯左股有七十二黑子
　　鳯姿日表　　　　　　　　唐　书
　　唐太宗生四岁有相者谒髙祖曰公相法贵人也必有贵子及见太宗曰龙鳯之姿天日之表必能济世安民
　　龙瞳鳯颈　　　　　　　　唐　书
　　袁天纲见武后母曰夫人相法生贵子后幼姆抱以见绐以男天纲视其歩与目惊曰龙瞳鳯颈若为男当作天子
　　虎头燕颔　　　　　　　　后汉书
　　班超诣相相者曰当封侯万里之外问其状曰燕颔虎头飞而食肉万里侯相也后封定逺侯
　　龙额上五柱入顶　　　　　隋　书
　　隋文帝杨坚龙额上有五柱入顶有文在手曰王字长上短下相者来𢎞谓帝曰公当为天子后果然
　　髪际四道已成　　　　　　晋　书
　　石勒卖为奴有老父谓勒曰君鱼龙髪际上四道已成当贵为天子忽然不见勒后僣位
　　鸱目虎吻　　　　　　　　汉　书
　　王莽为侈口蹷顄露眼赤睛大声而嘶长七尺五寸反膺髙视瞰临左右有方技待诏黄门者或问以莽形貌待诏曰所谓鸱目虎吻豺狼之声者也故能食人亦当为人所食
　　骨类多逊　　　　　　　　魏　泰
　　寇莱公十九及第有相者曰君相甚贵骨体类卢多逊但及第太早恐不善终若早退庶免深祸
　　眼似王敦　　　　　　　　邵伯温
　　李承之在仁宗朝官州县因邸吏报包拯拜参政或曰朝廷自此多事矣承之正色曰包公无能为今知鄞县王安石眼多白甚似王敦他日乱天下者此人也
　　寝熟可相　　　　　　　　百家诗篇
　　苏子羙谪居吴门有相僧子羙谒之云俟寝方可观子羙一日熟睡僧掲帐视之但云来得也曷吴人语甚为曷子羙扣之乃曰得一州县官肯起否子羙意复召用闻之不乐果复湖州长史而卒
　　奴有侯相　　　　　　　　史　记
　　卫青为所生父郑季牧羊至甘泉居室有钳徒相青曰贵人也官至封侯青笑曰奴之生得无笞骂足矣安得封侯事乎后击匈奴封闗内侯
　　当刑而王　　　　　　　　史　记
　　黥布姓英氏少时客相之曰当刑而王及壮坐法黥布欣然而笑曰人相我当刑而王几是乎
　　裴晋公阴徳　　　　　　　王保定
　　裴晋公质状眇小有相者曰郎君若不至贵即当饥死一日游香山寺有妇人以父避罪假得玉带二犀带一以赂津要致于栏楯忘收而去度得而授之后见相者曰必有阴徳及物前程万里非某所知也
　　柳浑笃学　　　　　　　　唐　书
　　柳浑十馀岁有巫告曰儿相夭且贱为浮屠可缓死诸父欲从其言浑曰去圣教为异术不若速死学愈笃后至宰相
　　耳白于面　　　　　　　　苏　轼
　　欧公尝曰少时有僧相我耳白于面名满天下唇不著齿无事得谤其言颇验
　　大贵人　　　　　　　　　百家诗篇
　　陈莹中尝入朝已立班上御朝差晩早日照耀众莫敢仰视蔡京注目久而不瞬莹中私谓中省曰此公视日不瞬乃大贵人也
　　伏犀贯玉枕右辅泽而动　　唐　书
　　袁天纲见窦轨曰君伏犀贯玉枕辅角全起十年且显立功在梁益间后轨为益州行台仆射天纲复曰赤脉贯瞳方语而浮赤入大宅公为将必多杀愿自戒轨果坐事见召天纲曰公毋忧右辅泽而动不久必还果还为都督
　　兰台学堂全　　　　　　　唐　书
　　袁天纲相杜淹曰公兰台学堂全且博将以文章显后淹以侍御史为学士
　　速登者易颠　　　　　　　唐　书
　　髙智周郝处俊来济孙处约客石仲覧家仲覧使相工视之工语曰髙之贵君不及见来早显而末踬郝显而寿吾闻速登者易颠徐进者少患后济等皆显
　　语迟者神定　　　　　　　唐　书
　　杨士琰生数岁未言相者视之曰语迟者神定必为重器
　　李固足履龟文　　　　　　后汉书
　　李固顶角匿犀足履龟文后为太尉
　　面长而身短　　　　　　　五代史
　　五代桑维翰为人丑怪身短而面长常临镜自奇曰七尺之身不如一尺之面后至相
　　面偏而喉骨髙　　　　　　司马光
　　初王旦与钱若水同直史馆有僧善相谓若水曰王舎人他日位极人臣富贵无比若水曰王舎人面偏而㗋骨髙如何其贵也僧曰作相之后面偏自正㗋骨髙者主自奉养薄耳后果如言面自正
　　手摩重瞳　　　　　　　　𫝊灯录
　　庐山智常禅师以目有重瞳遂得药手按摩目眦俱赤号赤眼归宗和尚
　　指有竖理　　　　　　　　晋　书
　　相者谓陶侃曰君左手中指有竖理当为公贵不可言侃以针刺决之见血洒壁上乃为公字后果如所云
　　河目龙颡　　　　　　　　袁天纲
　　孔丛子曰仲尼圣人之表河目龙颡是帝皇之貌史记孔子立东门人曰其颡似尧其顶类皋陶其肩类子产然自腰以下不及禹三寸身长九尺六寸累累若䘮家之狗钩命决曰仲尼海口言养食海泽也
　　河目海口　　　　　　　　宋　史
　　洛人陈去非河目海口大耳耸峙识者知其为贵人也徽庙时为参政
　　圣贤异貌　　　　　　　　淮南子
　　尧眉八彩舜目二瞳子禹耳三漏文王四乳皋陶马喙〈三漏有三穴也〉
　　手相甚贵　　　　　　　　魏　泰
　　王克正仕江南归本朝直舎人院及死无子其家修佛事唯一女十馀岁跪炉于像前会陈入吊出语人曰王氏女吾虽不见其面但观其捧炉手相甚贵若是男子当白衣入翰林女子嫁即为国夫人后陈晋公恕为参知政事一日太宗从容问曰卿娶谁氏有㡬子对曰臣无妻今有二子太宗曰王克正江南旧族身后唯一女令淑卿可作配晋公辞年髙太宗敦谕再三遂纳为室不数日封郡夫人如陈之相也
　　蔡泽懐印　　　　　　　　史　记
　　蔡泽从唐举相曰吾闻先生相李兊百日之内持国秉政有之乎曰有之曰若臣者何如唐举熟视而笑曰君曷鼻巨肩魋颜蹙齃膝挛吾闻圣人不相殆先生乎蔡泽知唐举𭟼之乃曰富贵吾所自有所不知者寿也愿闻之唐举曰从今以往四十三岁泽笑谢而去谓其御者曰跃马疾驱懐黄金之印结紫缓于腰揖譲人主之前食肉富贵四十三年足矣
　　刘备自顾见耳　　　　　　三国志
　　刘先主身长七尺五寸垂手下膝自顾见其耳
　　钱若水无仙骨　　　　　　释文莹
　　若水少时谒陈求相陈戒曰过半月来至期陈邀入山斋中一老僧拥衲附火于炉若水揖之其僧开目而视若水颇嫌之黙坐久之陈问僧曰如何僧摇头曰无此等骨既而若水起陈戒曰三两日却来若水如期往陈曰吾始见子神气清粹谓可学神仙然见之未精不敢奉许特召此僧决之渠云子无仙骨位可作贵公卿耳问僧何人陈曰麻衣道者也后若水遇异人𫝊相法其事甚怪公后复以𫝊杨大年故世称二人有知人之明
　　食胡汉禄　　　　　　　　释文莹
　　真宗为开封尹呼一术者且瞽令张耆夏守赟杨崇勲辈揣聴声骨或中或否至王继忠瞽者骇曰此人可讶半生食汉禄半生食胡禄真宗笑而遣之继忠复为髙阳总管咸平六年与虏战遂䧟虏虏以其姿仪雄伟以女妻之伪封为吴王改姓邪律终于虏
　　鬼貌蓝色　　　　　　　　唐　书
　　唐卢杞体甚陋鬼貌蓝色不耻恶衣菲食
　　桓温似刘琨　　　　　　　晋　书
　　初桓温自以雄姿似宣帝刘琨之流北伐还得一巧作老婢访之乃琨妓女也一见温澘然而泣温问故答曰公甚似刘司空温笑出外整理衣冠入呼问婢云面甚似恨薄眼甚似恨小须甚似恨赤形甚似恨短声甚似恨雌温于是褫冠解带昏然而睡不怡者数日
　　猬毛磔　　　　　　　　　晋　书
　　刘掞称桓温眼如紫石棱须作猬毛磔
　　周亚夫饿死法　　　　　　汉　书
　　周亚夫为河内守许负相之曰君后三岁而侯侯八岁为将相贵重矣后九年而饥死亚夫笑曰贵如负言又何饥死负指其口曰从理入口此饥死法也后有罪入廷尉不食五日呕血死
　　凿玉枕骨　　　　　　　　异　记
　　唐杭州狱吏凌华遇相者曰能舍吏当为上将军华为吏酷暴以取贿元和初病一夕死见黄衣使宣牒云华昔宰剧县甚著能绩后有缺行谪官圜扉俟其循省大乖乃心玉枕岿然委于庸贱付司追凿玉枕骨送上俄有执刀斧琢其脑华既醒扪其脑而骨亡后十五年暴卒
　　眄刀　　　　　　　　　晋　书
　　历阳陈训相甘卓曰头低视仰相名眄刀目中赤脉自外入必兵死后果为王敦所杀
　　日角龙廷　　　　　　　　唐　书
　　唐俭说秦王建大计髙祖尝召访之俭曰公日角龙廷姓恊图䜟系天下望久矣若外啸豪杰北招戎狄右收燕赵济河而南以据秦雍汤武之业也
　　贵不可言　　　　　　　　五代史〈后同〉
　　术士崔𤣥豹以相法言人事多中庄宗尤信重之以为北京巡官明宗为内衙指挥使安重诲欲试𤣥豹乃使他人与明宗易服而坐明宗于下坐召𤣥豹相之𤣥豹曰内衙贵将也此不足当之乃指明宗于下坐曰此是也因为明宗言其后贵不可言明宗即位思𤣥豹以为神召至京师赵鳯谏曰好恶上所谨也今陛下神其术而召之则倾国之人皆将奔走吉㓙之说明宗遂不复召
　　骨法非常
　　文穆王元瓘淮将李涛寇锦衣军命王讨之自是日者视王曰此人手刄百人当大贵有僧自新常衣纸依住广徳山院闻元瓘至举众皆遁而自新巍然晏坐军中有问其故曰前后左右皆兵耳将安适时王在众中新乃敛衣奉迎与语久之及师还遂载而归后王问新当时何以见识答曰㣲僧无他术但睹王骨法非常故幸得识矣
　　五代钱镠县录事锺起有子数人多窃从之游豫章人有善术者望斗牛间有王气牛斗钱塘分野因游钱塘阴求其人私谓起曰占君县贵人求之市中不可得视君之相贵矣然不足当之镠适从外来见起反走术者望见之曰此真贵人也召至熟视之顾起曰君之贵因此人乃慰镠曰子骨法非常愿自爱
　　神人状　　　　　　　　　九国志
　　吴殷文圭举进士涂中遇一叟目文圭久之谓人曰向者一人眉绿拳必入口神仙状也如学道当冲虚不尔有大名于天下而文圭拳实入口干宁中擢第
　　额文似王　　　　　　　　唐　书
　　桓良器父友王奂为光弼从事见之曰尔额文似淮南王面黑子似颜平原殆能立功乃荐之光弼
　　识清貌古　　　　　　　　唐　书
　　韩思复初郑仁杰李无为者隐居太白山思复少从二人游尝曰子识清貌古恨仕不及宰相也
　　面如虎　　　　　　　　　唐　书
　　袁天纲谓韦挺面如虎当以武处官
　　真将军　　　　　　　　　左　传〈后同〉
　　姑布子卿善相见无恤曰真将军也赵简子曰是子其母贱翟婢也奚道贵哉子卿曰虽贱必贵
　　丰下有后
　　叔服来聘公孙敖闻其能相人见其二子焉叔服曰谷也食子难也收子谷也丰下必有后于鲁
　　龙犀入额角　　　　　　　晋　书〈后同〉
　　朱建平相书曰额有龙犀入髪左角日右角月者王天下
　　功名寿年
　　周访遇善相者陈训谓访与陶侃曰二君皆位至方岳功名略同但侃上寿访下寿优劣有殊
　　孺子有好相
　　羊祐字叔子游汶水滨父老谓曰孺子有好相年六十建大功既言便出莫知所在
　　奇庞福艾　　　　　　　　唐　书
　　李𪟝临事选将必先相其奇庞福艾者遣之或问其故答曰薄命之人不足与成功名
　　面部三无　　　　　　　　金华子
　　李寛为常侍有门下士姓卢善相或问李公如何曰据其面部所无者三无子无宅无塜公有数子皆先公卒有宅未尝还乡居死于他州乘舟归舟破沉骨
　　虎状豺声　　　　　　　　左　传
　　楚子良生子越椒子文曰是子也熊虎之状豺狼之声必杀之否则必灭若敖氏矣鬼犹求食若敖氏之鬼不其馁而后果灭之
　　亚夫下狱相　　　　　　　陆　游
　　南唐宋齐丘㣲时日者相之曰君贵不可言然亚夫下狱君实有之位极之日当早引退庶㡬保全齐丘登相位数载致仕复以大司徒就征未㡬坐陈觉谋于纪事乃赐死
　　揽镜知形　　　　　　　　白居易
　　蜀张𥙿晓相术每举镜视面自知刑死未尝不扑之于地后为刘备所杀
　　肉不称骨　　　　　　　　唐　书
　　袁天纲视岑文本曰学堂莹夷眉过目故文章振天下首生骨未成自前而视法三品肉不称骨非寿兆也
　　相术之难　　　　　　　　戴　埴
　　戴埴鼠璞曰唐定命录李峤昆弟皆年三十卒母忧之问天纲答曰神气清秀寿苦不永又请连榻而寝视峤睡无喘息候其出入在耳中遂贺曰必大贵寿是龟息也广异记云魏元忠谒张憬藏待之甚薄问通塞不答公怒拂衣去藏遽曰君相在怒中当位极人臣袁张天下奇术也袁非得之睡将以寿为夭张非得之怒将以贵为贱见人于目睫间欲断平生祸福诚难又有因人事而变者如芝田录载葫芦生始不许裴中立贵后因还妇人所遗宝带谓近种阴徳位极人臣遁斋闲览载胡僧始言大宋不得甲科后因渡蚁谓丰神䪺异如曽活数百万命小宋今岁首捷公不出其下今人尽以祸福委之定命可乎
　　张齐贤漕江南日以书荐王冀公钦若于钱希白钱时以才名独歩馆阁适延术士以考休咎不容通谒王跼蹐门下厉声诟阍人术者遥闻之谓钱曰此不知何人若声形相称世无此贵者但恐形不副声尔愿延入使某一见希白召之冀公单㣲逺人神貌疏瘦复赘于颈而举止山野希白蔑视之术者悚然侧目谛视既退稽颡称叹曰人中之贵有此十全者希白戏曰都堂便有此等宰相乎术者正色曰公何言欤且宰相何时而无此君不作则已若作则天下富盛而君臣相得至死有庆而无吊不完者但无子而已希白曰他日当陶铸吾辈乎术者曰恐不在他日愿公无忽后希白方为翰林学士冀公已真拜














　　稗编卷六十六
<子部,类书类,稗编>