稗编_(四库全书本)/卷073 中华文库

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　　钦定四库全书
　　稗编卷七十三　　　　　明　唐顺之　撰文艺二〈诗赋〉
　　文心雕龙五论　　　　　　刘　勰
　　铨赋原夫登髙之㫖葢睹物兴情情以物兴故义以明雅物以情观故词必巧丽丽词雅义符采相胜如组织之品朱紫画绘之著𤣥黄文虽新而有质色虽糅而有本此立赋之大体也然逐末之俦蔑弃其本虽读千赋愈惑体要遂使繁华损枝膏腴害骨无贵风轨莫益劝戒此扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子所以追悔雕虫贻诮于雾縠者也
　　辩骚昔汉武爱骚而淮南作传以为国风好色而不淫小雅怨诽而不乱若离骚者可谓兼之蝉蜕秽浊之中浮游尘埃之外皭然𣵀而不缁虽与日月争光可也班固以为露才扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）己忿怼沉江羿浇二姚与左氏不合昆仑悬圃非经义所载然其文辞丽雅为词赋之宗虽非明哲可谓妙才王逸以为诗人提耳屈原婉顺离骚之文依经立义驷虬乘翳则时乘六龙昆仑流沙则禹贡敷土名儒辞赋莫不拟其仪表所谓金相玉质百世无匹者也及汉宣嗟叹以为皆合经术扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄讽咏亦言体同诗雅四家举以方经而孟坚谓不合𫝊褒贬任声抑扬过实可谓鉴而弗精玩而未核者也将核其论必徴言焉故其陈尧舜之耿介称汤武之祗敬典诰之体也讥桀纣之猖披伤羿浇之颠陨规讽之㫖也虬龙以喻君子云霓以譬䜛邪比兴之义也每一顾而淹涕叹君门之九重忠怨之辞也观兹四事同于风雅者也至于托云龙说迂怪丰隆求虙妃鸩鸟媒娥女诡异之辞也康回倾地夷羿彃日木夫九首土伯三足谲怪之谈也依彭咸之遗则从子胥以自适狷狭之志也士女杂座乱而不分指以为乐娯酒不废沉湎日夜举以为欢荒淫之意也摘此四事异乎经典者也故论其典诰则如彼语其夸诞则如此固知楚辞者体宪于三代而风雅于战国乃雅颂之博徒而词赋之英杰也
　　论诗情采昔诗人什篇为情而造文辞人赋颂为文而造情何以明其然葢风雅之兴志思蓄愤而吟咏情性以讽其上此为情而造文也诸子之徒心非郁陶茍驰夸饰鬻声钓世此为文而造情也故为情者要约而写真为文者淫丽而烦滥而后之作者采滥忽真逺弃风雅近师辞赋故体情之制日疏逐文之篇愈盛故有志深轩冕而汎咏皋壤心纒几务而虚述人外真宰弗存翩其反矣夫桃李不言而成蹊有实存也男子树兰而不芳无其情也夫以草木之微依情待实况乎文章述志为本言与志反文岂足徴是以聨辞结采将欲明理采滥辞诡则心理愈翳固知翠纶桂饵反所以失鱼言隠荣华殆谓此也
　　声律若夫宫商太和譬诸吹龠翻回取均颇似调瑟瑟资移柱故有时而乖贰龠含定管故无往而不一陈思潘岳吹龠之调也陆机左思瑟柱之和也概举而推可以类见
　　乐府诗为乐心声为乐体乐体在声瞽师务调其器乐心在诗君子宜正其文好乐无荒晋风所以称逺伊其相谑郑国所以云亡故知季札观辞不直聴声而已若夫艳歌婉娈怨志詄绝淫辞在曲正响焉生然俗聴飞驰职竞新异雅咏温恭必欠伸鱼睨奇辞切至则拊髀雀跃诗声俱郑自此阶矣
　　文章辨体二十四论　　　　呉　讷
　　古赋按赋者古诗之流汉艺文志曰古者诸侯卿大夫交接邻国必称诗以喻意春秋之后聘问歌咏不行于列国而贤人失志之赋作矣大儒荀卿及楚臣屈原离谗忧国皆作赋以风其后宋玉唐勒枚乘司马相如下及扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子云竞为侈丽闳衍之辞而风谕之义没矣迨近世祝氏著古赋辨体因本其言而断之曰屈子离骚即古赋也古诗之义若荀卿成相佹诗是也然其所载则以离骚为首而成相等弗录尚论世次屈在荀后而成相佹诗亦非赋体故今特附古歌谣后而仍载楚辞于古赋之首葢欲学赋者必以是为先也宋景文公有云离骚为辞赋祖后人为之如至方不能加矩至圎不能过规信哉
　　楚楚国名祝氏曰按屈原为骚时江汉皆楚地葢自王化行乎南国汉广江有汜诸诗已列于二南十五国风之先风雅既变而楚狂鳯兮沧浪孺子之歌莫不发乎情止乎礼义犹有诗人之六义但稍变诗之本体以兮字为读遂为楚声之萌蘖也原最后出本诗之义以为骚但世号楚辞不正名曰赋然自汉以来赋家体制大抵皆祖于是焉又按晦庵先生曰凡其寓情草木托意男女以极游观之适者变风之流也叙事陈情感今懐古不忘君臣之义者变雅之类也其语祀神歌舞之盛则几乎颂矣至其为赋则如骚经首章之云比则如香草恶物之类兴则托物兴词初不取义如九歌沅芷澧兰以兴思公子而未敢言之属也但诗之兴多而比赋少骚则兴少而比赋多作赋者要当辨此而后辞义不失古诗之六义矣
　　两汉祝氏曰扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）子云云诗人之赋丽以则词人之赋丽以淫夫骚人之赋与诗人之赋虽异然犹有古诗之义辞虽丽而义可则至词人之赋则辞极丽而过于淫荡矣葢诗人之赋以其吟咏情性也骚人所赋有古诗之义者亦以其发于情也其情不自知而形于辞其辞不自知而合于理情形于辞故丽而可观辞合于理故则而可法如或失于情尚辞而不尚意则无兴起之妙而于则也何有又或失于辞尚理而不尚辞则无咏歌之遗而于丽也何有二十五篇之骚无非发于情者故其辞也丽其理也则而有赋比兴风雅颂诸义汉兴赋家専取诗中赋之一义以为赋又取骚中赡丽之辞以为辞若情若理有不暇及故其为丽也异乎风骚之丽而则之与淫遂判矣古今言赋自骚之外咸以两汉为古盖非魏晋已还所及心乎古赋者诚当祖骚而宗汉去其所以淫而取其所以则庶不失古赋之本义云三国六朝祝氏曰尝观古之诗人其赋古也则于古有懐其赋今也则于今有感其赋事也则于事有触其赋物也则于物有况情之所在索之而愈深穷之而愈妙彼其于辞直寄焉而已矣后之辞人刋陈落腐惟恐一话未新捜奇摘艶惟恐一字未巧抽黄对白惟恐一聨未偶回声揣病惟恐一韵未协辞之所为罄矣而愈求妍矣而愈饰彼其于情直外焉而已矣盖西汉之赋其辞工于楚骚东汉之赋其辞又工于西汉以至三国六朝之赋一代工于一代词愈工则情愈短而味愈浅味愈浅则体愈下建安七子独王仲宣辞赋有古风至晋陆士衡軰文赋等作己用俳体流至潘岳首尾绝俳迨沈休文等出四声八病起而俳体又入于律矣徐庾继出又复隔句对聮以为骈四俪六簇事对偶以为博物洽闻有辞无情义亡体失此六朝之赋所以益逺于古然其中有安仁秋兴明逺舞鹤等篇虽曰其辞不过后代之辞乃若其情则犹得古诗之馀情矣于此益叹古今人情如此其不相逺古诗赋义其终不泯也
　　唐祝氏曰唐人之赋大抵律多而古少夫雕虫道䘮頺波横流风骚不古声律大盛句中拘对偶以趋时好字中揣声病以避时忌孰肯学古或就有为古赋者率以徐庾为宗亦不过少异于律耳甚而或以五七言之诗四六句之联以为古赋者中唐李太白天才英卓所作古赋差强人意但俳之蔓虽除而律之根故在虽下笔有光焰时作奇语然只是六朝赋尔惟韩柳诸古赋一以骚为宗而超出俳律之外唐赋之古莫古于此至杜牧之阿房宫赋古今脍炙但太是论体不复可専目为赋矣毋亦恶俳律之过而特尚理以矫之乎吁先正有云文章先体制而后文辞学赋者其致思焉
　　宋祝氏曰宋人作赋其体有二曰俳体曰文体后山谓欧公以文体为四六夫四六者属对之文也可以文体为之至于赋若以文体为之则是一片之文押几个韵尔而于风之优㳺比兴之假托雅颂之形容皆不兼之矣晦翁云宋朝文眀之盛前世莫及自欧阳文忠公南丰曽公与眉山苏公相继迭起各以其文擅名一世杰然自为一代之文独于楚人之赋有未数数然者观于此言则宋赋可知矣
　　乐府易曰先王作乐崇徳殷荐之上帝以配祖考成周盛时大司乐以黄帝尧舜夏商六代之乐报祀天地百神若宗庙之际神既下降则奏九徳之歌九韶之舞葢以六代之乐皆圣人之徒所制故悉存之而不废也迨秦焚灭典籍礼乐崩壊汉兴高帝自制三侯之章而房中之乐则令唐山夫人造为歌辞史记云高祖过沛诗三侯之章令小儿歌之高祖崩令沛得以四时歌舞宗庙孝惠文景无所增更于乐府习常肄旧而已至班固汉书则曰汉兴乐家有制氏但能纪其铿锵而不能言其义高祖时叔孙通制宗庙乐迎神奏嘉至入庙奏永至干豆上奏登歌再终下奏休成天子就酒东厢坐定奏永安然徒有其名而亡其辞所载不过武帝郊祀十九章而已后儒遂以乐府之名起于武帝殊不知孝惠二年已命夏侯寛为乐府令岂武帝始为新声不用旧辞也迨东汉明帝遂分乐为四品一曰大予乐郊庙上陵用之二曰雅颂乐辟雍享射用之三曰黄门鼓吹乐天子宴群臣用之四曰短箫铙歌乐军中用之其说虽载方册而其制亦复不𫝊魏晋以降世变日下所作乐歌率皆夸靡虚诞无复先王之意下至陈隋则淫哇鄙亵举无足观矣自时厥后唯唐宋享国最久故其辞亦多纯杂南渡后夹漈郑氏著通志乐略以为古之逹礼有三一曰燕二曰享三曰祀所谓吉凶军賔嘉皆主此三者仲尼所删之诗凡燕享祀之时用以歌之汉乐府之作以继三代因列铙歌与三侯以下于篇亦无其辞后太原郭茂倩辑乐府百卷繇汉迄五代搜辑无遗金华呉立夫谓其纷乱庞杂厌人视听虽浮淫鄙俗不敢芟夷何哉近豫章左克明复编古乐府十卷断自陈隋而止中间若后魏杨白花等淫鄙之辞亦复收载是亦未得尽善也
　　郊庙歌辞乐记曰王者功成作乐治定制礼考之于古礼乐之备莫过于周故诗序谓昊天有成命则郊祀天地之乐歌也清庙则祀太庙之乐歌也我将载芟良耜则又明堂社稷之歌章焉千载之下音乐既亡而其歌诗尚存者以其辞焉尔秦汉以降代有制作然唯汉唐宋为盛者葢其混一既久功徳在人虽其道不能比隆成周然其致治制作之懿终非秦魏晋隋南北五季之可比也读者其尚考焉
　　恺乐歌辞周礼大司乐曰王师大献则令奏恺乐大司马曰师有功则恺乐献于社郑康成云兵乐曰恺献功之乐也是则军礼之有恺乐其来尚矣若夫鼓吹铙歌横吹之名则起于汉崔豹古今注云汉乐有黄门鼔吹天子所以燕群臣短箫铙歌乃鼔吹之一章亦以赐有功是则铙歌与横吹得通名为鼔吹曲但所用异尔汉有朱鹭等二十二曲列于鼔吹谓之铙歌又有横吹曲二十八解然辞多不𫝊曹魏尝改汉铙歌为十二曲而辞率矫诞厥后柳宗元进唐铙歌洪武中宋濂拟宋鼓吹虽如魏之曲数而辞义殆过之矣
　　燕飨歌辞仪礼燕礼曰工歌鹿鸣四牡皇皇者华笙入奏南陔白华华黍乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪遂歌乡乐周南闗雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采𬞟此则燕飨之有乐也王制曰天子食举以乐大司乐王大食皆奏钟鼓此食举之有乐也汉明帝定乐二曰雅颂三曰黄门鼓吹者皆燕射及宴群臣之所用也又有殿中御饭食举七曲太乐食举十三曲然世皆不𫝊唯晋荀朂所定歌章具存唐贞观初新定十二和之乐其曰天子食举及饮酒奏休和受朝奏正和正至礼㑹奏昭和皇太子轩县出入奏承和而史亦亡其辞迨宋建隆中始作朝㑹乐章载之于史琴曲歌辞白虎通曰琴者禁止于邪以正人心者也故先王以是为修身理性之具其长三尺六寸象岁之三百六十日也广六寸法六合也前广后狭尊卑象也上圎下方法天地也今观五曲九引十二操率皆后人所为若文王居羑孔子猗兰将归等操怨怼躁激害义尤甚独昌黎所拟先儒谓深得文王之心者是也西山真氏又云琴之音以淳古澹泊为上今则厌古调之希微夸新声之奇变虽琴亦郑卫矣此又有志于琴者不可不知也
　　相和歌辞宋书乐志曰相和汉旧曲也丝竹更相以和执节者之歌魏明帝分为二部晋荀朂采旧辞谓之清商三调歌诗唐乐志云平调清调瑟调皆周房中曲之遗声汉世谓之三调又有楚调汉房中曲也与前三调总谓之相和调
　　清商曲辞清商乐一曰清乐清乐者九代之遗声其始即相和三调是也并汉魏已来旧曲其辞皆古调晋马南渡其音亡散宋武定闗中收其声伎南朝文物斯为最盛后魏孝文宣武相继南伐得江左所𫝊旧曲及江南呉歌荆楚西声总谓之清商至于殿庭飨宴则兼奏之后隋平陈文帝善其节奏曰此华夏正声也乃微更损益以新定律吕因于太常置清商署以管之谓之清乐隋室䘮乱日益沦缺唐贞观中用十部乐清乐亦在焉至武后长安已后朝廷不用古曲工伎废弛曲之存者仅有子夜上声欢闻前溪阿子丁督护读曲神弦等曲俱列于呉声而西曲则石城乐乌夜啼乌栖曲估客莫愁襄阳江陵共戏寿阳等曲或舞曲或倚歌则杂出于荆郢樊邓之间以其方俗故谓之西曲古之乐录曰上声等辞哀怨不及中和梁武改之无复雅句矣古诗诗大序曰诗者志之所之也诗有六义曰风曰雅曰颂曰赋曰比曰兴三百篇尚矣以汉魏言之苏李曹刘实为之首晋宋以下世道日变而诗道亦从而变矣晦庵先生尝答巩仲至有曰古今诗凡三变自汉魏以上为一等自晋宋间颜谢以后下及唐初为一等自沈宋以后定着律诗下及今日又为一等然自唐初以前为诗者固有高下而法犹未变至律诗出而后诗之与法始皆大变无复古人之风矣尝欲抄取经史韵语下及文选汉魏古词以尽郭景纯陶渊明之作自为一编而附三百篇楚辞之后以为诗之根夲准则又于其下二等之中择其近于古者各为一编以为羽翼舆卫其不合者则悉去之不使接于耳目入于胸次要使方寸之中无一字世俗言语意思则其为诗不期于高逺而自高逺矣呜呼学诗之法予朱子之言至矣尽矣有志者勉焉国风雅颂之诗率以四言成章若五七言之句则间出而仅有也选诗四言汉有韦孟一篇魏晋间作者虽众然惟陶靖节为最后村刘氏谓其停云等作突过建安是也宋齐而降作者日少独唐韩柳元和圣徳诗平淮夷雅脍炙人口先儒有云二诗体制不同而皆词严气伟非后人所及自时厥后学诗者日以声律为尚而四言益鲜矣大抵四言之作拘于模拟者则有蹈袭风雅辞意之讥渉于理趣者又有铭赞文体之诮惟能辞意融化而一出于性情六义之正者为得之矣五言古诗载于昭明文选者唯汉魏为盛若苏李之天成曹刘之自得固为一时之冠究其所自则皆宗乎国风与楚人之辞者也至晋陆士衡兄弟潘安仁张茂先左太冲郭景纯軰前后继出然皆不出曹刘之轨辙独陶靖节髙风逸韵直超建安而上之元嘉以后三谢颜鲍又为之冠其馀则伤镂刻遂乏浑厚之气永明而下抑又甚焉沈休文既拘声韵江文通又过模拟而诗之变极矣唐初承陈隋之弊唯陈伯玉厚师汉魏以及渊明复古之功于是为大迨开元中有杜子羙之才赡学优兼尽众体李太白之格调放逸变化莫羁继此则有韦应物柳子厚发秾纎于简古寄至味于淡泊有非众人之所能及也自是而后律诗日盛而古学日衰宋初崇尚晚唐之习欧阳永叔痛矫西昆陋体而变之并时而起若王介甫苏子美梅圣俞苏子瞻黄山谷之属非无可观然皆以议论为主而六义益晦矣驯至南渡递相循袭不离故武独考亭朱子以豪杰之材上继圣贤之学文辞虽其馀事然五言古体实宗风雅而出入汉魏陶韦之间至其斋居感兴之作则尽发天人之蕴载韵语之中以垂教万世又岂汉晋诗人所能及哉读者深味而体验之则庶有以得之矣
　　世𫝊七言起于汉武柏梁䑓体按古文苑云元封三年诏郡臣能七言诗者上䑓侍坐武帝赋首句曰日月星辰和四时梁王襄继之曰骖驾四马从梁来〈叶黎〉自襄而下作者二十四人至东方朔而止每人一句句皆有韵通二十五句共出一韵葢如后人聫句而无只句与不对偶也后梁昭明辑文选东汉张衡四愁诗四首每首七句前三句一韵后四句一韵此则后人换韵体也古乐府有七言古辞曹子建軰拟作者多驯至唐世作者日盛然有歌行有古诗歌行则放情长言古诗则循守法度故其句语格调亦不能同也大抵七言古诗贵乎句语浑融格调苍古若或穷镂刻以为巧务喝喊以为豪或流乎萎弱或过乎纎丽则失之矣
　　昔人论歌辞有有声有辞者若郊庙乐章及铙歌等曲是也有有辞无声者若后人之所述作未必尽被于金石也夫自周衰采诗之官废汉魏之世歌咏杂兴故本其命篇之义曰篇因其立辞之意曰辞体如行书曰行述事本末曰引悲如蛩螀曰吟委曲尽情曰曲放情长言曰歌通俚俗曰谣感而发言曰叹愤而不怒曰怨虽其立名弗同然皆六义之馀也唐世诗人共推李杜太白则多模拟古题少陵则即事名篇无复倚傍厥后元微之以后人沿袭古题倡和重复深以少陵为是律诗始于唐而其盛亦莫过于唐考之唐初作者葢鲜中唐以后若李太白韦应物犹尚古多律少至杜子美王摩诘则古律相半迨元和而降则近体盛而古作微矣大抵律诗拘于定体固弗若古体之髙逺然对偶音律亦文辞之不可废者故学之者当以子美为宗其命辞用事聫对声律须取温厚和平不失六义之正者为矜式若换句拗体麄豪险怪者是皆律体之变非学者所先也杨仲𢎞云凡作唐律起处要平直承处要舂容转处要变化结处要渊永上下要相聫首尾要相应最忌俗意俗字俗语俗韵用工二十年始有所得呜呼其可易而视
　　杨伯谦云唐初五言排律虽多然往往不纯至中唐始盛若七言则作者绝少矣大抵排律若句链字锻工巧易能唯抒情陈意全篇贯彻而不失伦次者为难故山谷尝云老杜赠韦左丞诗前軰录为压卷葢其布置最为得体如官府甲第㕔堂房舎各有定处不相淆乱也作者当以其言为法
　　杨伯谦曰五言绝句盛唐初变六朝子夜体六言则王摩诘始效顾陆作七言唐初尚少中唐渐盛又按诗法源流云绝句者截句也后两句对者是截律诗前四句前两句对者是截律诗后四句皆对者是截中四句皆不对者是前后各两句故唐人称绝句为律诗观李汉编韩昌黎集凡绝句皆收入律诗内是也周伯弱又云绝句以第三句为主须以实事寓意则转换有力涵蓄无尽由是观之绝句之法可见矣
　　聫句按聫句始著于陶靖节集而盛于退之东野其体有人作四句相合成篇若靖节集中所载是也又有人作一聫若子美与李尚书之芳及其甥宇文彧聫句是也复有先出一句次者对之就出一句前人复对之相继成章则昌黎东野城南之作是也其要在于对偶精切辞意均敌若出一手乃为相称山谷尝云退之与孟郊意气相入故能杂然成篇后人少聫句者葢由笔力难相追尔
　　近代词曲按歌曲源流云自古音乐废后郑卫夷狄之声杂然并出至唐开元天宝中薫然成俗于时才士始依乐工按拍之声被之以辞其句之长短各随曲而度于是古昔声依永之理愈失矣又按致堂胡先生曰近世歌曲以曲尽人情而得名故文章豪放之士鲜不寓意于此随亦自扫其迹曰此谑浪㳺戏而已唐人为之者众至柳岐卿乃掩众制而尽其妙笃好者以为不可复加及眉山苏氏出一洗绮罗香泽之态摆脱绸缪宛转之度使人登髙望逺举首髙歌而逸懐浩气超乎尘埃之表矣窃尝因而思之凡文辞之有韵者皆可歌也第时有升降故言有雅俗调有古今尔昔在童稚时获侍先生长者见其酒酣兴发多依腔填词以歌之歌毕顾谓幼稚者曰此宋代慢词也当时大儒皆所不废今间见草堂诗馀自元世套数诸曲盛行斯音日微矣迨子既长奔播南北乡邑前軰零落殆尽所谓填词慢调者今无复闻矣好古之士于此亦可以观世变之不一云
　　句语诗者始于舜皋之赓歌三代列国风雅继作今之三百五篇是也其句法自三字至八字皆起于此三字句若鼔咽咽醉言归之类四字句若闗闗雎鸠在河之洲之类五字句若谁谓雀无角何以穿我屋之类七字句若交交黄鸟止于棘之类八字句若十月之交曰我不敢效我友自逸之类汉魏以降格致䆮多自唐迄于国朝而体制大备矣
　　宋书论谢灵运　　　　　　沈　约
　　史臣曰民禀天地之灵含五常之德刚柔迭用喜愠分情夫志动于中则歌咏外发六义所因四始攸系升降讴谣纷披风什虽虞夏以前遗文不睹禀气懐灵理无或异然则歌咏所兴宜自生民始也周室既衰风流弥著屈平宋玉导清源于前贾谊相如振芳尘于后英辞润金石髙义薄云天自兹以降情志愈广王褒刘向𫝊班崔蔡之徒异轨同奔逓相师祖虽清辞丽曲时发乎篇而芜音累气固亦多矣若夫平子艶发文以情变绝唱髙踪久无嗣响至于建安曹氏基命二祖陈王咸蓄盛藻甫乃以情纬物以文被质自汉至魏四百馀年辞人才子文体三变相如工为形似之言二班长于情理之说子建仲宣以气质为体并标能擅美独映当时是以一世之士各相慕习原其飙流所始莫不同祖风骚徒以赏好异情故意制相诡降及元康潘陆特秀律异班贾体变曹王缛㫖星稠繁文绮合缀平䑓之逸响采南皮之髙韵遗风馀烈事极江右在晋中兴𤣥风独扇为学穷于柱下博物止乎七篇驰骋文辞义殚于此自建武暨于义熙历载将百虽缀响聫辞波属云委莫不寄言上徳托意𤣥珠遒丽之辞无闻焉耳仲文始革孙许之风叔源大变太𤣥之气爰逮宋氏颜谢腾声灵运之兴㑹标举延年之体裁明宻并方轨前秀垂范后昆若夫敷衽论心商榷前藻工拙之数如有可言夫五色相宣八音协畅由乎𤣥黄律吕各适物宜欲使宫羽相变低昂互节若前有浮声则后须切响一简之内音韵尽殊两句之中轻重悉异妙逹此㫖始可言文至于先士茂制讽髙历赏子建函京之作仲宣㶚岸之篇子荆零雨之章正长朔风之句并直举胸情非傍诗史正以音律调韵取髙前式自灵均以来多历年代虽文体稍精而此袐未睹至于髙言妙句音韵天成皆暗与理合匪由思至张蔡曹王曽无先觉潘陆颜谢去之弥逺世之知音者有以得之此言非谬如曰不然请待来哲
　　诗品序　　　　　　　　　锺　嵘〈后同〉
　　上品序曰气之动物物之感人故摇荡性情形诸舞咏昭烛三才晖丽万有灵祗待之以致飨幽微藉之以昭告动天地感鬼神莫近于诗昔南风之辞卿云之颂厥义夐矣夏歌曰郁陶乎予心楚谣曰名余曰正则虽诗体未全然是五言之滥觞也逮汉李陵始著五言之目矣古诗𣺌邈人世难详推其文体固是炎汉之制非衰周之倡也自王杨枚马之徒词赋竞爽而吟咏靡闻从李都尉迄班婕妤将百年间有妇人焉一人而已诗人之风顿已缺䘮东京二百载中惟有班固咏史质木无文降及建安曹公父子笃好斯文平原兄弟郁为文栋刘桢王粲为其羽翼次有攀龙托鳯自致于属车者葢将百计彬彬之盛大备于时矣尔后陵迟衰微迄于有晋太康中三张二陆两潘一左勃尔复兴踵武前王风流未沬亦文章之中兴也永嘉时贵黄老稍尚虚谈于时篇什理过其辞淡乎寡味爰及江表微波尚𫝊孙绰许询桓庾诸公诗皆平典似道徳论建安风力尽矣先是郭景纯用隽上之才变创其体刘越石仗清刚之气赞成厥美然彼众我寡未能动俗逮义熙中谢益寿斐然继作元嘉中有谢灵运才髙词盛富艶难踪固已含跨刘郭陵轹潘左故知陈思为建安之杰公干仲宣为辅陆机为太康之英安仁景阳为辅谢客为元嘉之雄颜延年为辅斯皆五言之冠冕文词之命世也夫四言文约易广取效风骚便可多得每苦文繁而意少故世罕习焉五言居文词之要是众作之有滋味者也故云㑹于流俗岂不以指事造形穷情写物最为详切者邪故诗有六义焉一曰兴二曰比三曰赋文已尽而意有馀兴也因物喻志比也直书其事寓言写物赋也𢎞斯三义酌而用之干之以风力润之以丹彩使味之者无极闻之者动心是诗之至也若専用比兴则患在意深意深则词踬若但用赋体则患在意浮意浮则文散嬉成流移文无止泊有芜漫之累矣若乃春风春鸟秋月秋蝉夏云暑雨冬月祁寒斯四𠉀之感诸诗者也嘉㑹寄诗以亲离群托诗以怨至于楚臣去境汉妾辞宫或骨横朔野或魂逐飞蓬或负戈外戎杀气雄邉塞客衣单孀闺泪尽文士有解佩出朝一去忘返美女有扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）蛾入宠再盼倾国凡斯种种感荡心灵非陈诗何以展其义非长歌何以骋其情故曰诗可以群可以怨使穷贱易安幽居靡閟莫尚于诗矣故词人作者罔不爱好今之士俗斯风炽矣才能胜衣甫就小学必甘心而驰骛焉于是庸音杂体各各为容至使膏腴子弟耻文不逮终朝㸃缀分夜呻吟独观谓为警䇿众睹终沦平钝次有轻薄之徒笑曹刘为古拙谓鲍昭羲皇上人谢朓今古独歩而师鲍昭不及日中市朝满学谢朓劣得黄鸟度青枝徒自弃于髙听无渉于文流矣观王公缙绅之士每博论之馀何尝不以诗为口实随其嗜欲商确不同淄渑并泛朱紫相夺喧议竞起准的无依近彭城刘士章俊赏之士疾其淆乱欲为当世诗品口陈标榜其文未遂感而作焉昔九品论人七略裁士校以賔实诚多未值至若诗之为技较尔可知以类推之殆均博奕方今皇帝资生知之上才体沉郁之幽思文丽日月赏究天人昔在贵逰巳为称首况八纮既奄风靡云蒸抱玉者聫肩握珠者踵武以瞰汉魏而不顾吞晋宋于胸中谅非农歌辕议敢致流别嵘之今录庶周旋于闾里均之于谈笑耳
　　中品序曰一品之中略以世代为先后不以优劣为诠次又其人既往其文克定今所寓言不录存者夫属词比事乃为通谈若乃经国文符应资博古撰徳驳奏宜穷往烈至乎吟咏情性亦何贵于用事思君如流水既是即目髙台多悲风亦唯所见清晨登陇首羌无故实明月照积雪讵出经史观古今胜语多非补假皆由直寻颜延谢庄尤为繁宻于时化之故大明泰始中文章殆同书抄近任昉王元长等辞不贵奇竞须新事尔来作者寖以成俗遂乃句无虚语语无虚字拘挛补衲蠹文已甚但自然英㫖罕值其人词既失高则宜加事义虽谢天才且表学问亦一理乎陆机文赋通而无贬李充翰林踈而不切王微鸿宝宻而无裁颜延论文精而难晓挚虞文志详而博赡颇曰知言观斯数家皆就谈文体而不显优劣至于谢客集诗逢诗辄取张隠文士逢文即书诸英志录并义在文曽无品第嵘今所录止乎五言虽然网罗今古词人殆集欲辨彰清浊剖摭病利凡百二十人预此宗流者便称才子至斯三品升降差非定制方申变裁请寄知者尔
　　下品序曰昔曹刘殆文章之圣陆谢为体贰之才锐精研思千百年中而不闻宫商之辨四声之论或谓前逹偶然不见岂其然乎尝试言之古者诗颂皆被之金竹故非调五音无以谐㑹若置酒高堂上明月照高楼为韵之首故三祖之词文或不工而韵入歌唱此重韵之义也与世之言宫商异矣今既不被管弦亦何取于声律耶齐有王元长者尝谓予云宫商与二仪俱生自古词人不知之唯颜宪子乃云律吕音调而其实大谬唯见范晔谢庄颇识之耳常欲进知音论未就王元长创其首谢朓沈约扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）其波三贤或贵公子孙幼有文辩于是士流景慕务为精宻襞积细微専相凌架故使文多拘忌伤其真美余谓文制本须讽读不可蹇碍但令清浊通流口吻调利斯为足矣至平上去入则余病未能蜂腰鹤膝闾里已具陈思赠弟仲宣七哀公干思友阮籍咏懐子卿双凫叔夜双鸾茂先寒夕平叔衣单安仁倦暑景阳苦雨灵运邺中士衡拟古越石感乱景纯咏仙王微风月谢客山泉叔源离宴鲍昭戌邉太冲咏史颜延入洛陶公咏贫之制惠连𢷬衣之作斯皆五言之警䇿者也所谓篇章之珠泽文彩之邓林
　　诗品上
　　古诗其体原出于国风陆机所拟十四首文温以丽意悲而逺惊心动魄可谓几乎一字千金其外去者日以疏四十五首虽多哀怨颇为总杂旧疑是建安中曹王所制客从逺方来橘柚垂华实亦为惊绝矣人代冥灭而清音独逺悲夫
　　汉都尉李陵诗其原出于楚辞文多凄怆怨者之流陵名家子有殊才生命不谐声頺身䘮使陵不遭辛苦其文亦何能至此
　　汉婕妤班姬诗其源出于李陵团扇短章辞㫖清捷怨深文绮得匹妇之致侏儒一节可以知其工矣
　　魏陈思王植诗其源出于国风骨气奇髙词彩华茂情兼雅怨体被文质粲溢今古卓尔不群嗟乎陈思之于文章也譬人伦之有周孔鳞羽之有龙鳯音乐之有琴笙女工之有黼黻俾尔懐铅吮墨者抱篇章而景慕映馀晖以自烛故孔氏之门如用诗则公干升堂思王入室景阳潘陆自可坐于廊庑之间矣
　　魏文学刘桢诗其源出于古诗壮气爱奇动多振绝贞骨凌霜髙风跨俗但气过其文雕润恨少然自陈思已下桢称独歩
　　魏侍中王粲诗其源出于李陵发愀怆之词文秀而质羸在曹刘间别构一体方陈思不足比魏文有馀晋歩兵阮籍诗其源出于小雅无雕虫之功而咏懐之作可以陶性灵发幽思言在耳目之内情寄八荒之表洋洋乎㑹于风雅使人忘其鄙近自致逺大颇多感慨之词厥㫖渊放归趣难求颜延注解怯言其志
　　晋平原相陆机诗其源出于陈思才髙辞赡举体华美气少于公干文劣于仲宣尚规矩不贵绮错有伤直致之奇然其咀嚼英华厌饫膏泽文章之渊泉也张公叹其大才信矣
　　晋黄门郎潘岳诗其源出于仲宣翰林叹其翩翩然如翔禽之有羽毛衣被之有绡縠犹浅于陆机谢混云潘诗烂若舒锦无处不佳陆文如披沙拣金往往见宝嵘谓益寿轻华故以潘为胜翰林笃论故叹陆为深余尝言陆才如海潘才如江
　　晋黄门郎张协诗其源出于王粲文体华净少病累又巧构形似之言雄于潘岳靡于太冲风流调逹实旷代之髙手词彩䓗蒨音韵铿锵使人味之亹亹不倦晋记室左思诗其源出于公干文典以怨颇为精切得讽谕之致虽野于陆机而深于潘岳谢康乐常言左太冲诗潘安仁诗古今难比
　　宋临川太守谢灵运诗其源出于陈思杂有景阳之体故尚巧似而逸荡过之颇以繁芜为累嵘谓若人兴多才髙寓目辄书内无乏思外无遗物其繁富宜哉然名章迥句处处间起丽典新声络绎奔㑹譬犹青松之㧞灌木白玉之映尘沙未足贬其髙洁也初钱塘杜明师夜梦东南有人来入其馆是夕即灵运生于㑹稽旬日而谢𤣥亡其家以子孙难得送于杜治养之十五方还都故名客儿
　　诗品中
　　晋𢎞农太守郭璞诗宪章潘岳文体相辉彪炳可玩始变永嘉平淡之体故称中兴第一翰林以为诗首但游仙之作辞多慷慨乖逺𤣥宗而云柰何虎豹姿又云戢翼栖榛梗乃是坎𡒄咏懐非列仙之趣也
　　宋徴士陶潜诗其源出于应璩又协左思风力文体省静殆无长语笃意高古辞兴婉惬每观其文想其人徳世叹其质直至如欢言醉春酒日暮天无云风华清靡岂直为田家语耶古今隠逸诗人之宗也
　　宋光禄大夫颜延之诗其源出于陆机尚巧似体裁绮宻情喻渊深动无虚散一句一字皆致意焉又喜用古事弥见拘束虽乖秀逸亦是经纶文雅才减若人则蹈于困踬矣汤惠休曰谢诗如芙蓉出水颜如错彩镂金颜终身病之
　　宋参军鲍昭诗其源出二张善制形状写物之词得景阳之淑诡含茂先之靡嫚骨节强于谢混驱迈疾于颜延总四家而擅美跨两代而孤出嗟其才秀人微故取湮当代然贵尚巧似不避险仄颇伤清雅之调故言险俗者多以附昭
　　齐吏部谢朓诗其源出于谢混微伤细宻颇在不伦一章之中自有玉石然奇章秀句往往警遒足使叔源失歩明逺变色善自发诗端而末篇多踬此意锐而才弱也至为后进士子之所嗟慕
　　与元九书　　　　　　　　白居易
　　夫文之为言尚矣三才各有文天之文三光首之地之文五材首之人之文六经首之就六经言诗又首之圣人感人心而天下和平感人心者莫先乎情莫始乎言莫切乎声莫深乎义诗者根情苗言华声实义上自贤圣下自愚𫘤微及豚鱼幽及鬼神群分而气同形异而情一未有声入而不应情至而不感者圣人知其然因其言经之以六义縁其声纬之以五音音有韵义有类韵协则言顺言顺则声易入类举则情见情见则感易交于是乎孕大含深贯彻洞宻上下通而一气泰忧乐合而百志熙五帝三王所以直道而行垂拱而理者掲此以为大柄决此以为大宝也故闻元首明股肱良之歌则知虞道昌矣闻五子洛汭之歌则知夏政荒矣言者无罪闻者作戒言者闻者莫不两尽其心焉洎周衰秦兴采诗之官废上不以诗补察时政下不以歌泄道人情乃至于谄成之风动救失之道阙于时六义始刓矣国风变为骚辞五言始于苏李骚人皆不遇者各繋其志发而为文故河梁之句止于伤别泽畔之吟归于怨思彷徨抑郁不暇及他耳然去诗未逺梗概尚存故兴离别则引双凫一雁为喻讽君子小人则引芳草恶鸟为比虽义类不具犹得风人之什二三焉于是六义始缺矣晋宋以还得者盖寡以康乐之奥博多溺于山水以渊明之髙古偏放于田园江鲍之流又狭于此如梁鸿五噫之例者百无一二焉于时六义寖微矣陵夷至于陈梁之间率不过嘲风雪弄花草而已噫风雪花草之物三百篇中岂舎乎哉顾所用如何耳设如北风其凉假风以刺威虐也雨雪霏霏以愍征役也棠棣之花感花以讽兄弟也采采芣苢美草以乐有子也皆发兴于此而义归于彼又何不可乎哉然则馀霞散成绮澄江净如练离花先委露别叶乍辞风之句丽则丽矣吾不知其所讽焉故所谓嘲风雪弄花草而已于时六义尽去矣唐兴二百年其间诗人不可胜数所可举者陈子昂有感遇诗三十首鲍昭有感兴诗十五首又诗之豪世称李白其才以奇人不逮矣索其风雅比兴十无一焉杜诗最多可𫝊者千馀首至于贯穿古今𫌨缕律格尽工尽善又过于李然撮其新安石壕潼闗吏卢子花门之章朱门酒肉臭路有冻死骨之句亦不过三四十首杜尚如此况不逮杜者乎予尝痛诗之道崩壊如此忽忽发愤或食辍哺夜辍寝不量材力欲扶起之嗟乎事有大谬者又不可一二而言然亦不能不粗陈篇略叙其诗之末流废兴于此
　　送孟东野序　　　　　　　韩　愈
　　大凡物不得其平则鸣草木之无声风挠之鸣水之无声风荡之鸣其跃也或激之其趋也或梗之其沸也或炙之金石之无声或击之鸣人之于言也亦然有不得已者而后言其歌也有思其哭也有懐凡出乎口而为声者其皆有弗平者乎乐也者郁于中而泄于外者也择其善鸣者也而假之鸣金石丝竹匏土革木八者物之善鸣者也维天之于时也亦然择其善鸣者而假之鸣是故以鸟鸣春以雷鸣夏以虫鸣秋以风鸣冬四时之相推𣣔其必有不得其平者乎其于人也亦然人声之精者为言文辞之于言又其精也尤择其善鸣者而假之鸣其在唐虞皋陶禹其善鸣者也而假以鸣䕫弗能以文辞鸣又自假于韶以鸣夏之时五子以其歌鸣伊尹鸣殷周公鸣周凡载于诗书六艺皆鸣之善者也周之衰孔子之徒鸣之其声大而逺传曰天将以夫子为木铎其弗信矣乎其末也荘周以其荒唐之辞鸣楚大国也其亡也以屈原鸣臧孙辰孟轲荀卿以道鸣者也杨朱墨翟管夷吾晏婴老耼申不害韩非眘到田骈邹衍尸佼孙武张仪苏秦之属皆以其术鸣秦之兴李斯鸣之汉之时司马迁相如扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）雄最其善鸣者也其下魏晋氏鸣者不及于古然亦未尝绝也就其善鸣者其声清以浮其节数以急其辞淫以哀其志弛以肆其为言也乱杂而无章将天丑其徳莫之顾邪何为乎不鸣其善鸣者也唐之有天下陈子昂苏源明元结李白杜甫李观皆以其所能鸣其存而在下者孟郊东野始以其诗鸣其高出魏晋不懈而及于古其他浸淫乎汉氏矣从吾游者李翺张籍其尤也三子者之鸣信善鸣矣抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪抑将穷饿其身思愁其心肠而使自鸣其不幸耶三子者之命则悬乎天矣其在上也奚以喜其在下也奚以悲东野之役于江南也有若不释然者故吾道其命于天者以解之
　　评李贺　　　　　　　　　杜牧之
　　唐皇诸孙贺字长吉元和中韩吏部亦颇取其歌诗云烟绵聫不足为其态也水之迢迢不足为其情也春之盎盎不足为其和也秋之明洁不足为其格也风樯阵马不足为其勇也瓦棺篆鼎不足为其古也时花美女不足为其色也荒国陊殿梗莽丘陇不足为其怨恨悲愁也鲸呿鳌掷牛鬼蛇神不足为其虚荒诞幻也盖骚之苗裔理虽不及辞或过也贺生年二十七死矣使贺少加以理奴仆命骚可也






　　稗编卷七十三