答程夔州书 中华文库

散体文惟记难撰结，论、辨、书、疏有所言之事，志、传、表、状则行谊显然，惟记无质干可立，徒具工筑兴作之程期，殿观楼台之位置，雷同铺序，使览者厌倦，甚无谓也。故昌黎作记，多缘情事为波澜。永叔、介甫则别求义理以寓襟抱。柳子厚惟记山水，刻雕众形，能移人之情。至《监察使》、《四门助教》、《武功县丞厅壁》诸记，则皆世俗人语言意思，援古证今，指事措语，每题皆有见成文字一篇，不假思索。是以北宋文家于唐多称韩、李，而不及柳氏也。凡为学佛者传记，用佛氏语则不雅，子厚、子瞻皆以兹自瑕，至明钱谦益则如涕唾之令人嗀矣。岂惟佛说，即宋五子讲学口语亦不宜入散体文，司马氏所谓言不雅驯也。

寄来二作皆不苟，所芟数语，乃时人所谓大好者，他日当面析之。此虽小术，失其传者七百年，吾衰甚矣，儿章粗知其体要，不幸中道殂。贤其勖哉！