管子/第02篇形势 中华文库

山高而不崩，则祈羊至矣。渊深而不涸，则沈玉极矣。天不变其常，地不易其则，春秋冬夏不更其节，古今一也。蛟龙得水而神可立也，虎豹托幽而威可载也，风雨无乡而怨怒不及也。贵有以行令，贱有以忘卑，寿夭贫富无徒归也。衔命者，君之尊也；受辞者，名之运也。

上无事则民自试，抱蜀不言而庙堂既脩。鸿鹄锵锵，唯民歌之。济济多士，殷民化之。纣之失也，飞蓬之闲，不在所宾；燕雀之集，道行不顾。牺牷圭璧不足以享鬼神，主功有素，宝币奚为！羿之道非射也，造父之术非驭也，奚仲之巧非斵削也。召远者使无为焉，亲近者言无事焉，唯夜行者独有也。

平原之隰，奚有于高？大山之隈，奚有于深？訾讆之人，勿与任大。譕臣者可以远举，顾忧者可与致道。其计也速，而忧在近者，往而勿召也。举长者，可远见也。裁大者，众之所比也。美人之怀，定服而勿厌也。必得之事不足赖也，必诺之言不足信也。小谨者不大立，訾食者不肥体。有无弃之言者，必参于天地也。

坠岸三仞，人之所大难也，而猿猱饮焉。故曰：伐矜好专，举事之祸也。不行其野，不违其马。能予而无取者，天地之配也。怠倦者不及，无广者疑神。神者在内，不及者在门。在内者将假，在门者将待。曙戒勿怠，后稚逢殃。朝忘其事，夕失其功。邪气袭内，正色乃衰。君不君则臣不臣，父不父则子不子。上失其位则下逾其节，上下不和，令乃不行。衣冠不正则宾者不肃，进退无仪则政令不行，且怀且威则君道备矣。

莫乐之则莫哀之，莫生之则莫死之。往者不至，来者不极。道之所言者一也，而用之者异。有闻道而好为家者，一家之人也。有闻道而好为乡者，一乡之人也。有闻道而好为国者，一国之人也。有闻道而好为天下者，天下之人也。有闻道而好定万物者，天下之配也。道往者其人莫往，道来者其人莫来，道之所设，身之化也。持满者与天，安危者与人。失天之度，虽满必涸；上下不和，虽安必危。欲王天下而失天之道，天下不可得而王也。得天之道，其事若自然；失天之道，虽立不安。其道既得，莫知其为之；其功既成，莫知其泽之。藏之无形，天之道也。

疑今者察之古，不知来者视之往。万事之生也，异趣而同归，古今一也。生栋覆屋，怨怒不及。弱子下瓦，慈母操棰。天道之极，远者自亲；人事之起，近亲造怨。万物之于人也，无私近也，无私远也，巧者有馀，而拙者不足。其功顺天者天助之，其功逆天者天围之。天之所助，虽小必大；天之所围，虽成必败。顺天者有其功，逆天者怀其凶，不可复振也。

乌鸟之狡，虽善不亲。不重之结，虽固必解。道之用也，贵其重也。毋与不可，毋强不能，毋告不知。与不可，强不能，告不知，谓之劳而无功。见与之交，几于不亲；见哀之役，几于不结；见施之德，几于不报。四方所归，心行者也。独王之国，劳而多祸。独国之君，卑而不威。自媒之女，丑而不信。未之见而亲焉，可以往矣。久而不忘焉，可以来矣。日月不明，天不易也。山高而不见，地不易也。言而不可复者，君不言也。行而不可再者，君不行也。凡言而不可复，行而不可再者，有国者之大禁也。