管子_(四库全书本)/卷14 中华文库

　　钦定四库全书
　　管子卷十四
　　唐　房𤣥龄　注
　　水地第三十九　　　　　　　　短语十三
　　地者万物之本原诸生之根菀也〈菀囿城也〉美恶贤不肖愚俊之所生也〈谓生于地〉水者地之血气如筋脉之通流者也〈水言材美具备其润泽若气以支持于地若筋分流地上若脉也〉故曰水具材也〈言水材美具备〉何以知其然也曰夫水淖弱以清而好洒人之恶仁也〈淖和也恶垢秽也〉视之黒而白精也〈视其色虽黒及挥之则白如此者精也〉量之不可使概至满而止正也〈以意量之则多少不可以概注于器满则止不可加剰如此者正也〉唯无不流至平而止义也〈方圆邪曲无所不流平则止不可増高如此者义也〉人皆赴高已独赴下卑也卑也者道之室王者之器也〈道以卑为室王以卑为器也〉而水以为都居〈都聚也水聚居于下卑也〉准也者五量之宗也〈水可为平准五量取则焉故为五量之宗也〉素也者五色之质也〈无色谓之素水虽无色五色不得不成故为五色质也〉淡也者五味之中也〈无味谓之淡水虽无味五味不得不平也故为五味中也〉是以水者万物之准也〈万物取平焉故曰准也〉诸生之淡也〈能济诸生以适中故曰淡也〉违非得失之质也〈得亦自水生焉失亦自水生焉故为得失之质〉是以无不满无不居也集于天地〈雨从天降而亦有河汉故水集于天地〉而藏于万物〈动植之物皆含液也〉产于金石〈拣金于水山石之穴或有溜泉焉〉集于诸生〈诸合生类皆得水而长之〉故曰水神〈莫不有水焉不知其所故谓之神也〉集于草木根得其度〈得其生之度〉华得其数〈得其荣落之数〉实得其量〈得其生熟之量〉鸟兽得之形体肥大羽毛丰茂文理明著万物莫不尽其几〈几谓从无以适有也〉反其常者〈常谓长肓之常数也〉水之内度适也〈内度谓潜润之度也〉夫玉之所贵者九德出焉夫玉温润以泽仁也邻以理者知也〈邻近也玊文相适近理各自通如此知也〉坚而不蹙义也〈蹙屈聚也如此义也〉廉而不刿行也鲜而不垢洁也折而不挠勇也瑕适皆见精也〈瑕适玊病也以其精神故不掩瑕适〉茂华光泽并通而不相陵容也叩之其音清搏彻逺纯而不杀辞也〈象古君子之辞也〉是以人主贵之藏以为宝剖以为符瑞九德出焉〈人主所以宝而藏之为符瑞九德之故〉人水也男女精气合而水流形〈阴阳交感流布成形也〉三月如咀咀者何曰五味五味者何〈咀咀口和嚼之谓三月之胚浑初凝类口所嚼食也〉曰五藏〈五味出于五藏后也〉酸主脾咸主肺辛主肾苦主肝甘主心五藏已具而后生肉脾生隔〈隔在脾上也〉肺生骨肾生脑肝生革〈革皮肤也〉心生肉五肉已具而后发为九窍脾发为鼻肝发为目肾发为耳肺发为窍五月而成十月而生生而目视耳听心虑目之所以视非特山陵之见也察于荒忽耳之所听非特雷鼔之闻也察于淑湫心之所虑非特知于粗粗也察于微眇故修要之精〈言精思是理修要妙之精也〉是以水集于玉而九德出焉凝蹇而为人〈蹇停也言精液凝停则为人也〉而九窍五虑出焉〈五虑谓耳目鼻口心也〉此乃其精也〈九窍五虑是身之精〉精粗浊蹇能存而不能亡者也〈谓人之禀气粗浊而蹇但能存而不能亡也〉伏暗能存而能亡者蓍龟与龙是也〈言龟龙禀气微眇悠逺而暗冥故能存亡而为变化也〉龟生于水发之于火〈谓卜者以火钻灼之〉于是为万物先为祸福正〈谓龟得水火之灵故先知于万物识祸福之正也〉龙生于水被五色而游故神〈得水不测之灵故神〉欲小则化如蚕蠋〈蠋藿中虫〉欲大则藏于天下〈言能隐覆天下〉欲上则凌于云气〈尚上也〉欲下则入于深泉变化无日〈随时而变不期于日〉上下无时谓之神龟与龙伏暗能存而能亡者也或世见〈谓下谷不徙水不绝之也〉或世不见者〈谓涸川水有时而绝〉生蟡与庆忌〈世见生庆忌世不见生蟡也〉故涸泽数百岁谷之不徙水之不绝者生庆忌〈谓涸泽之中有谷有水谷不徙而水不绝也〉庆忌者其状若人其长四寸衣黄衣冠黄冠戴黄葢乘小马好疾驰以其名呼之可使千里外一日反报此涸泽之精也涸川之精者生于蟡蟡者一头而两身其形若蛇其长八尺以其名呼之可以取鱼鳖此涸川水之精也是以水之精粗浊蹇能存而不能亡者生人与玉伏暗能存而能亡者蓍龟与龙或世见或不见者蟡与庆忌故人皆服之〈谓服用水〉而管子则之〈言管子独能知水法则也〉人皆有之〈莫不有水〉而管子以之〈以用也言管子独能用水也〉是故具者何也水是也〈言水无理不具也〉万物莫不以生〈得水以生〉唯知其托者能为之正具者水是也〈托依也能知水理之所依者能正于万物故理之具者水也〉故曰水者何也万物之本原也诸生之宗室也美恶贤不肖愚俊之所产也何以知其然也夫齐之水道躁而复故其民贪粗而好勇〈以水道回复故令人贪以其躁速故令人粗勇也〉楚之水淖弱而清故其民轻果而贼〈以其淖弱故轻佚清则明察故人果贼也〉越之水浊重而洎故其民愚疾而垢〈洎浸也浊重故愚浸则多所渐入故疾垢也〉秦之水泔最而稽𡌧滞而杂〈最绝也稽停留也谓秦水绝甘而味停留又泥𡌧沈滞与水相杂也〉故其民贪戾罔而好事〈以其泔而稽故贪戾以其滞杂故诬而好事〉齐晋之水枯旱而运𡌧墆而杂〈齐晋谓齐之西而晋之东枯旱谓其水惨涩而无光也〉故其民谄谀葆诈巧佞而好利〈以其运故谄谀以其枯旱故葆诈以其𡌧杂故巧佞而好利〉燕之水萃下而弱沈滞而杂故其民愚戆而好贞轻疾而易死〈沈故愚戆而好贞萃杂故轻疾而易死也〉宋之水轻劲而清故其民闲易而好正〈轻故易清劲故好正也〉是以圣人之化世也其解在水〈言解人之邪正尝水而知〉故水一则人心正〈一谓不杂〉水清则民心易一则欲不污〈人心既一故欲不污秽〉民心易则行无邪〈易直则无邪也〉是以圣人之治于世也不人告也不户说也其枢在水〈枢主运转者也言欲转化于人但则水之理故曰其枢在水也〉
　　四时第四十　　　　　　　　　　短语十四
　　管子曰令有时〈王者命令必有其时〉无时则必视顺天之所以来〈视谓观而察之若不得时则必观察其所致改革以顺天道之来也〉五漫漫六惽惽孰知之哉〈漫漫旷逺貎惽惽微暗貎五谓每时之政其理旷逺六谓阴阳四时其理微暗既漫且惽故知之者少也〉唯圣人知四时不知四时乃失国之基不知五榖之故国家乃路〈路谓失其常居〉故天曰信明地曰信圣〈言能信顺天地之道则而行之者曰明曰圣也〉四时曰正〈顺行四时之令曰正也〉其王信明圣其臣乃正〈君明圣则能用贤材故正也〉何以知其王之信明信圣也曰慎使能而善听信之〈谓能听信贤材之人〉使能之谓明〈使任贤能则为明也〉听信之谓圣〈既听其言又信其事所以为圣〉信明圣者皆受天赏〈信明者天福也〉使不能为惽〈既使不能所以为惽〉惽而忘也者皆受天祸〈惽忘则动皆违理故受天殃也〉是故上见成事而贵功则民事接劳而不谋〈谓君见下有成则能贵赏其功是上能以恩接人事故虽下劳不谋上报其事也〉上见功而贱则为人下者直〈恃其功劳故肆直也〉为人上者骄〈不恤下功则以骄悖故也〉是故阴阳者天地之大理也〈天地用阴阳为生成〉四时者阴阳之大经也〈阴阳更用于四时之间为纬也〉刑德者四时之合也〈德合于春夏刑合于秋冬〉刑德合于时则生福诡则生祸然则春夏秋冬将何行东方曰星〈东方阴阳之气和杂之时故为星星亦不定于阴阳也〉其时曰春〈春蠢也时物蠢而生也〉其气曰风〈阳动而阴寒为风也〉风生木与骨〈木为风而发畅骨亦木之类也〉其德喜嬴而发出节〈出生也言春德喜悦长嬴为发生之节也〉时其事号令脩除神位谨祷弊梗〈梗塞也时方开通而有弊败梗塞者则祷神以通道之〉宗正阳〈春阳事故以正阳为宗〉治堤防〈夏多水潦故于春预脩堤防〉耕芸树艺正津梁〈谓正桥梁也〉脩沟渎甃屋行水〈甃者使之行水也脩屋坏时方漑灌依次行而用〉解怨赦罪通四方〈凡此皆助发生之气〉然则柔风甘雨乃至〈柔和也〉百姓乃寿百虫乃蕃此谓星德〈星以和为徳也〉星者掌发为风〈掌主也主以风发生〉是故春行冬政则雕〈肃杀之气乘之故雕落也〉行秋政则霜〈秋霜降时也〉行夏政则欲是故春三月以甲乙之日发五政〈甲乙统春之三时也〉一政曰论幼孤舍有罪二政曰赋爵列授禄位〈列次也〉三政曰冻解脩沟渎复亡人〈人之逃亡者还复之〉四政曰端险阻〈路有险阻理之使端平也〉脩封疆正千伯〈千伯即阡陌也〉五政曰无杀麑夭毋蹇华绝芉〈蹇拔也芋之属其根经冬不死不绝之也〉五政茍时春雨乃来南方曰日〈南方太阳故为日也〉其时曰夏〈夏假也谓时物皆假大也〉其气曰阳〈夏之气也〉阳生火与气〈阳为郁热歊蒸故为火气也〉其德施舍脩乐〈施舍谓施爵禄舍逋罪脩乐谓作乐以修辅也〉其事号令赏赐赋爵受禄顺乡〈顺乡谓不违土俗之宜也〉谨脩神祀量功赏贤以动阳气〈阳气主仁故行恩赏以助之也〉九暑乃至〈九暑谓九夏之暑也〉时雨乃降五榖百果乃登此谓日德〈日以照育为德也〉中央曰土〈土位在中央而寄王于六月承火之后以土火之子故也而统于夏所以与火同章也〉土德实辅四时入出〈王在四时之季与之入出〉以风雨节土益力〈土德雨遍益其生植之力〉土生皮肌肤〈土所生木实成皮与肌肤〉其德和平用均〈土无不载无不生故和而用均也〉中正无私〈位居中正无偏私〉实辅四时春嬴育夏养长秋聚收冬闭藏〈言上之四时皆土之所辅成也〉大寒乃极国家乃昌四方乃服〈言土辅四时使均成然后寒极而成岁国昌民服〉此谓岁德〈言土能成岁之德也〉日掌赏赏为暑〈得赏则热热故为暑〉岁掌和和为雨〈和则阴阳交故为雨〉夏行春政则风〈风主春故〉行秋政则水行冬政则落〈霜气肃杀故凋落也〉是故夏三月以丙丁之日发五政一政曰求有功发劳力者而举之二政曰开久坟〈久坟瘗之处开通之也〉发故屋辟故窌以假贷〈辟开也〉三政曰令禁扇去笠〈禁扇去笠者不欲令人御盛阳之气〉毋扱免〈禁扱衽免袒者亦不欲人恶盛阳之气也〉除急漏田庐〈田中之庐欲漏之不欲人恶盛阳之气也〉四政曰求有德赐布施于民者而赏之五政曰令禁罝设禽兽〈谓设罝以取禽兽也〉毋杀飞鸟五政茍时夏雨乃至也西方曰辰〈辰星日交㑹也秋阴阳适中故为辰〉其时曰秋〈秋揪也时物成熟揪敛之〉其气曰阴〈秋之气也〉阴生金与甲〈阴气凝结坚实故生金为爪甲也〉其德忧哀静正严顺〈秋气凄恻故以忧恤哀怜为德静正阴之性也严顺谓德虽严然顺时而为之也〉居不敢淫佚〈顺秋气而静居不敢为淫佚过失也〉其事号令毋使民淫㬥顺旅聚收〈谓顺时理军旅聚而收之也〉量民资以畜聚赏彼群干〈众有武干人当赏之〉聚彼群材〈材谓可以充兵器之材当收聚之〉百物乃收使民毋怠〈时云收敛出师故聚装人无懈怠〉所恶其察所欲必得〈察所恶之方而伐之则得其所欲也〉我信则克〈我既诚信故能克敌〉此谓辰德〈辰以收敛杀奸邪为德也〉辰掌收收为阴〈收敛冬闭藏故为阴〉秋行春政则荣〈春发荣也〉行夏政则水〈夏多行水潦也〉行冬政则耗〈冬肃杀损耗也〉是故秋三月以庚辛之日发五政一政曰禁博塞〈博塞长奸邪故禁之〉圉小辩斗译跽〈小辩则利口覆国及译传言语相疾忌为斗讼者皆当禁圉之也〉二政曰毋见五兵之刃〈时或出师掩袭故藏五兵之刃也〉三政曰慎旅农趣聚收四政曰补缺塞坼〈师旅营农当慎收之秋方闭藏故令补缺塞坼也〉五政曰脩墙垣周门闾〈亦所以助闭藏之气〉五政茍时五榖皆入北方曰月〈北方太阴故为月也〉其时曰冬〈冬中也言藏收万物于中也〉其气曰寒〈冬之气也〉寒生水与血〈寒释则水流血亦水之类〉其德淳越温怒周密〈冬时花叶凋落唯根干存焉故以淳质为德越散也冬既闭藏时则入于吝啬故令散施为德虽复阴怒当节之以温周密者众阴之闭藏也〉其事号令脩禁徙民令静止〈时方休息故禁人私徙令为静止也〉地乃不泄〈冬令行故地不泄也〉断刑致罚无赦有罪以符阴气〈阴气主杀故断刑致罪以符之〉大寒乃至甲兵乃强五榖乃熟国家乃昌四方乃备此谓月德〈月以闭藏罚罪为德也〉月掌罚罚为寒〈罚则杀物故为寒也〉冬行春政则泄〈春阳气发泄也〉行夏政则靁〈夏雷雹行〉行秋政则旱〈谓冬气旱早也〉是故冬三月以壬癸之日发五政一政曰论孤独恤长老二政曰善顺阴脩神祀赋爵禄授备位三政曰效㑹计毋发山川之藏〈山藏谓铜银之属藏在山者川藏谓珠玉之属藏在川者也〉四政曰捕奸遁得盗贼者有赏五政曰禁迁徙止流民圉分异〈分异谓离居者〉五政苟时冬事不过所求必得所恶必伏是故春凋秋荣冬雷夏有霜雪此皆气之贼也〈气反时则为贼害也〉刑德易节失次则贼气遫至贼气遫至则国多菑殃是故圣王务时而寄政焉〈谓顺时而立政〉作教而寄武〈因教而习武也〉作祀而寄德焉〈谓设祭以显德则神歆也〉此三者圣王所以合于天地之行也〈天地之行唯此三者而已〉日掌阳月掌阴星掌和阳为德阴为刑和为事是故日食则失德之国恶之月食则失刑之国恶之彗星见则失和之国恶之〈失则当受罚故其所失各以其所类而兴恶也〉风与日争明则失生之国恶之〈日恶风且热旱灾成矣方生之物皆枯悴矣此失生德也故失生之国恶也〉是故圣王日食则脩德月食则脩刑彗星见则脩和风与日争明则脩生此四者圣王所以免于天地之诛也信能行之五榖蕃息六畜殖而甲兵强治积则昌㬥虐积则亡道生天地〈道者自然能生天地也〉德出贤人〈德者贤人所脩为故能生贤也〉道生德〈法道则成徳也〉德生正〈德脩则理自正〉正生事〈正直则事干〉是以圣王治天下穷则反终则始德始于春长于夏刑始于秋流于冬〈谓刑于冬而休息也〉刑德不失四时如一〈皆顺时而成故如一〉刑德离乡时乃逆行〈乡方也〉作事不成必有大殃月有三政〈月三旬政异故曰三政也〉王事必理以为乆长〈王者行事必顺三政之理然后可以长久〉不中者死失理者亡〈中犹合也不合三政者则无违失其理必败亡〉国有四时固执王事〈固执四时之政以辅行王事〉四守有所〈谓守四时令得其所〉三政执辅〈执月三之政辅行己德也〉
　　五行第四十一　　　　　　　　　短语十五
　　一者本也〈本农桑也〉二者器也〈器所以理农桑之具也〉三者充也〈充谓人力能称本与器也〉治者四也〈人既务本设治以理之也〉教者五也〈人既奉法则以礼义教之〉守者六也〈人既奉法从教则设官以守之〉立者七也〈既设官以守之则能立事〉前者八也〈既能立功立事可与前王比隆〉终者九也〈既能与前王比隆可谓王道之终也〉十者然后具五官于六府也〈立五行之官分掌六府也〉五声于六律也〈谓播五声于六律也〉六月日至〈阳生至六为夏至阴生至六为冬至〉是故人有六多〈阳至六为纯阳之多也阴至六为纯阴之多也禀阴阳之纯以生故曰人有六多〉六多所以街天地也〈街犹阴阳多也〉天道以九制〈九老阳之数以老阳制天所以君长之也〉地理以八制〈八少阴之数以少阴制地欲以生息也〉人道以六制〈六者兼三才之数人禀天地阴阳之气以生故以制人〉以天为父以地为母以开乎万物〈父母开通以生万物〉以总一统〈总持其本以统万物也〉通乎九制六府三充而为明天子〈言能总一统九制已下可谓明天子〉脩概水上以待乎天堇〈堇诚也言天子能以中正自脩以概自平上待天诚也〉反五藏以视不亲〈又亲反察于五藏以视知何者不亲也〉治祀之下以观地位〈理于祭祀之时于其所祭之下观知地位之尊卑也〉货曋神庐合于精气〈神庐谓庙祠也日所次隅曰曋言祭神庐之时或荐珍货虽已奠于地复以日次隅之所以为精祥也如此者所以招合鬼神精气之道也〉已合而有常〈神既合聚而飨祐则风雨得其常也〉有常而有经〈风雨有常百货成而常经不失也〉审合其声脩十二钟以律人情〈不失其经则庶绩咸通故可审合理世之声以成安乐之音然后十二锺以播其音音之高下皆法人情律法也〉人情已得万物有极然后有德〈得人情则物理极极于物理可谓有德也〉故通乎阳气所以事天也经纬日月用之于民〈天气以积阳成德故通阳气然后能事天又经纬日月之时候使人用之也〉通乎阴气所以事地也经纬星历以视其离〈地以积阴成体故通阴气然后能事地又经纬星历之节气视知其离绝也〉通若道然后有行〈言能通上阴阳天地之道然后所行不失也〉然则神筮不灵神龟不卜〈既通天地之道则所行无不当故龟筮不能为卜兆〉黄帝泽叅治之至也〈黄帝虽通天地之道不使参问曰泽以得万灵之情可谓理之至也〉昔者黄帝得蚩尤而明于天道得大常而察于地利得奢龙而辩于东方得祝融而辩于南方得大封而辩于西方得后土而辩于北方黄帝得六相而天地治神明至蚩尤明乎天道故使为当时〈谓知天时之所当也〉大常察乎地利故使为廪者〈廪给也谓开廪以给人也〉奢龙辨乎东方故使为土师〈土师即司空也〉祝融辨乎南方故使为司徒〈谓主徒众使务农也〉大封辨于西方故使为司马〈主兵马以出征〉后土辨乎北方故使为李〈李狱官也取使象水之平也〉是故春者土师也夏者司徒也秋者司马也冬者李也昔黄帝以其缓急作五声〈调政理之缓急作五声也〉以政五锺令其五锺一曰青锺大音〈大音东方锺名〉二曰赤锺重心三曰黄锺洒光四曰景锺昧其明五曰黒锺隐其常〈自大音重心已下皆锺名其义则未闻〉五声既调然后作立五行以正天时五官以正人位人与天调然后天地之美生〈美谓甘露醴泉之类也〉日至睹甲子木行御〈谓春日既至睹甲子用木行御时也〉天子出令命左右士师内御〈谓内侍之官也〉总别列爵〈谓总别等列之爵也〉论贤不肖士吏〈论士吏之贤与不肖当有所黜陟也〉赋秘赐〈秘藏之物出而赋赐之也〉赏于四境之内发故粟以田数〈故粟陈也以田数多少用陈粟给人使得务农〉出国衡顺山林禁民斩木所以爱草木也然则水解而冻释草木区萌〈萌牙区别而生也〉赎蛰虫卵菱〈赎犹去也卵凫菱芡也皆早春而生也〉春辟勿时〈春当耕辟无得不及时也〉苗足本〈足犹拥也春生之苗当以土拥其本〉不疠雏鷇〈疠杀也雏随母食者〉不夭麑䴠毋傅速〈麑鹿子也言夭伤之〉亡伤襁褓〈襁褓之婴孩无得伤损也〉时则不凋〈若能行上事春则繁茂而不凋枯也〉七十二日而毕〈春当九十日而今七十二日而毕者则季月十八日属土位故也〉睹丙子火行御天子出令命行人内御〈行人行使之官也〉令掘沟浍津旧涂〈旧涂谓先时济水处当设其津梁也〉发臧任君赐赏〈任委也藏中委积物当发用之即以充君之赏赐也〉君子脩游驰以发地气〈㳺驰谓游戏驰马也〉出皮币命行人脩春秋之礼于天下诸侯通天下遇者兼和〈春秋二时聘问之礼〉然则天无疾风草木发奋郁气息〈谓郁蒸之气止息也〉民不疾而荣华蕃七十二日而毕睹戊子土行御天子出令命左右司徒内御〈命司徒御理夏政也〉不诛不贞〈贞正也太阳用事时方长育故无所诛戮无责正以助养气也〉农事为敬〈夏时农事尤盛顺而敬之也〉大惠言〈言大举仁惠之事也〉寛刑死缓罪人〈皆所以助养气也〉出国司徒令命顺民之功力以养五榖君子之静居〈阴气方生故静居以遵也〉而农夫脩其功力极然则天为粤宛〈粤厚也宛顺也天为厚顺不逆时气也〉草木养长五榖蕃实秀大六畜牺牲具民足财国富上下亲诸侯和七十二日而毕睹庚子金行御天子出令命祝宗选禽兽之禁〈禁谓牢囿圃所养拟供祭祀也〉五榖之先熟者〈先熟则黍稷也〉而荐之祖庙与五祀〈五祀谓门行户灶中溜〉鬼神飨其气焉君子食其味焉然则凉风至白露下天子出令命左右司马衍组甲厉兵〈组甲谓以组贯甲也〉合什为伍〈谓立什人之长为伍〉以脩于四境之内谀然告民有事所以待天地之杀敛也〈谀悦顺貎有事谓出师以伐不服象天地杀敛也〉然则昼炙阳夕下露地竞环〈环炙实貎方秋之时昼则暴炙夕则下寒露而润之阴阳更生故地气交竞而炙实〉五榖邻熟〈邻紧也阴阳气足故紧熟〉草木茂实岁农丰年大茂七十二日而毕睹壬子水行御天子出令命左右使人内御御其气足则发而止〈使人御理冬政其闭藏之气足则发令休止也〉其气不足则发𢵧渎盗贼〈𢵧谓遮禁也群聚之谓其闭藏之气不足则𢵧防盗贼以助其闭藏之气也〉数劋竹箭〈言数劋削竹箭以为矢也〉伐檀柘〈伐檀柘所以为弓也〉令民出猎禽兽不释巨少而杀之所以贵天地之所闭藏也〈贵天地闭藏故收猎取禽以助也〉然则羽卵者不段〈段谓离散不成〉毛胎者不𦢌〈𦢌谓胎败溃也〉𣎜妇不销弃〈𣎜古孕字销弃谓散坏也〉草木根本美〈闭藏实坚则根本美凡此皆顺冬闭藏之政所致也〉七十二日而毕睹甲子木行御天子不赋不赐赏而大斩伐伤〈此已下言逆时政所致灾祸也〉君危不杀太子危家人夫人死〈若君虽危而不见杀则又太子危而家人夫人有死祸也〉不然则长子死〈如无家人夫人死则长子死〉七十二日而毕〈逆气亦毕于七十二日也〉睹丙子火行御天子敬行急政旱札苗死民厉〈札夭死也厉疫死时当寛缓而乃急故有旱札疫之灾也〉七十二日而毕睹戊子土行御天子脩宫室筑台榭君危〈土方用事而脩宫室以动乱之故君有危亡之祸〉外筑城郭臣死〈筑城郭动土危故其臣死〉七十二日而毕〈土王在六月而得七十二日者则每季得十八故也〉睹庚子金行御天子攻山击石有兵作战而败士死䘮执政〈时方收敛而乃攻山击石故致兵器之祸也〉七十二日而毕睹壬子水行御天子决塞动大水王后夫人薨不然则羽卵者段毛胎者𦢌𣎜妇销弃草木根本不美七十二日而毕也







　　管子卷十四