经礼补逸_(四库全书本)/卷9 中华文库

　　钦定四库全书
　　经礼补逸卷九　　　　元　汪克寛　撰
　　嘉礼
　　饮食礼
　　大宗伯以饮食之礼亲宗族兄弟小宗伯掌三族之别以辨亲踈大仆王燕饮则相其法小臣飨食掌事如大仆之法锺师凡飨食奏燕乐镈师凡祭祀鼔其金奏之乐飨食亦如之龠师祭祀则鼓羽龠之舞飨食则亦如之文王世子若公与族燕则异姓为賔膳宰为主人公与父兄齿族食世降一等公与族燕则以齿而孝弟之道达矣其族食世降一等亲亲之杀也
　　愚谓盛哉先王之礼也其本在于养性防欲其用在于视听言动周旋揖逊之间使人之视听言动周旋揖逊一于礼则安有放其邪心骄奢淫佚荡而莫之节者哉不放其邪心不骄奢淫佚荡而莫之节则祸乱可息孝弟可行治教可兴其立意微其为法逺矣故设其器备其物辨其数立其文以待其有事者其用则在乎视听言动周旋揖逊之间而已然孝弟莫始于亲亲亲亲之心无所不用则燕之之礼不得而废焉燕之之礼不得而废则设其器备其物辨其数立其文以待其有事者于是而用之也是故莫尊乎君也君虽尊不以位加于父兄燕序必以齿者达乎孝弟之道也莫亲乎同姓也然亲亲不可以无杀燕则族人世降一等焉凡燕之礼必主賔以备酬酢而族燕之賔主则异姓与膳宰为之者笃亲亲之道也夫饮食口腹之欲也而必节之以礼则骄奢淫佚平而无过也歌舞耳目之欲也而必和之以乐则言动揖逊易而无乖也莫不由亲以笃乎恩有恩以著乎爱有爱以尽其礼尽其礼则言动视听周旋揖逊之间不徒接乎耳目所以服习而安之者自得于养性防欲之几也虽然不特宗族兄弟之亲也逺而异姓诸侯之君臣以至于蛮貊夷狄之邦皆由是礼之行故人说而天下服矣人说而天下服则祸乱何由作苟祸乱不作则孝弟行而治教兴矣此乃先王之所以为燕也呜呼于此可以观其礼之盛矣
　　月令季冬之月命乐师大合吹而罢〈注岁将终与族人大饮作乐于大寝以缀恩也〉王居明堂礼季冬命国为酒以合三族大传上治祖祢下治子孙旁治昆弟合族以食序以昭缪〈穆〉别之以礼义人道竭矣
　　愚案此言继祖收族之礼故有上治下治旁治之道以正其恩之隆杀属之戚䟽也盖合族以食使之有所同而尊卑之礼一序于昭穆使之有所异而亲踈之义明如此则皆有礼义之别而人之道尽于此矣抑尝论之大宗无子则族人以支子为之后为所后服斩衰三年而降本亲父母为期何也盖于所后者以尊服服之又为降已亲之服所以明所后者之为重而于大宗者上以继祖下以收族不可以绝此圣人制礼之意也或谓为人后者当易其父母之名从所后者为属而使之无二是未考于礼也盖父母之服当降使明所后者重而已非遂以谓当变其亲也亲不当变则名可得而易乎名不可得而易则期服虽除心䘮三年礼不可变也而谓辄可以绝其亲乎不绝其亲而能使其属之䟽者相与为重亲之厚者相与为轻在以礼义明其内而不在于恶其为二而强易其名于外也虽然降父母之服礼则有之矣绝父母之名礼未之前闻也礼丧服齐衰不杖期章曰为人后者为其父母服此其名之见于经未尝易也经既不易则凡为人后者生曰本亲父母没曰考妣礼之正也愚故因昭穆之别特附其说于下以俟知礼者商确焉
　　诗棠棣篇傧尔笾豆饮酒之饫兄弟既具和乐且孺伐木篇伐木许许酾酒有藇既有肥羜以速诸父𫠆弁尔酒既㫖尔殽既嘉岂伊异人兄弟匪他
　　冠礼
　　大宗伯以冠昏之礼亲成男女礼记郊特牲冠义始冠之缁布之冠也大古冠布齐则缁之其緌也适子冠于阼以著代也无大夫冠礼古者五十而后爵何大夫冠礼之有诸侯之有冠礼夏之末造也天子之元子士也天下无生而贵者也继世以立诸侯象贤也内则二十而冠玉藻始冠缁布冠自诸侯下达冠而敝之可也𤣥冠朱组缨天子之冠也缁布冠缋緌诸侯之冠也冠义曰冠者礼之始也是故古者圣王重冠古者冠礼筮日筮賔所以敬冠事敬冠事所以重礼重礼所以为国本也重冠故行之于庙行之于庙者所以尊重事
　　三加冠礼
　　郊特牲醮于客位嘉有成也三加弥尊喻其志也冠而字之敬其名也委貌周道也章甫殷道也母〈牟〉追〈堆〉夏后氏之道也〈此始加之冠也〉周弁殷冔〈诩〉夏收〈此三加之冠也〉三王共皮弁素积〈此论再加之冠也〉士冠礼始加祝曰令月吉日始加元服弃尔㓜志顺尔成德寿考维祺介尔景福再加曰吉月令辰乃申尔服敬尔威仪淑慎尔徳糜寿万年永受胡福三加曰以岁之正以月之令咸加尔服兄弟具在以成厥德黄耇无疆受天之庆
　　昏礼
　　大宗伯以冠昏之礼亲成男女媒氏掌万民之判凡男女自成名以上皆书年月日名焉令男三十而娶女二十而嫁凡娶判妻入子者皆书之党正凡党之昏冠教其礼事掌其戒禁
　　愚案妻由判合故云判子者谓媵娣之类非聘之正故云入夫国之男女至众也年月日名自成名以上皆书之及其判入又书日月以告君礼不几于繁乎讵知先王之制所以厚男女之别正㛰姻之礼者其驭人伦谨始之道至简而要也夫自有别推而至于万物安则礼始于谨夫妇者系于国之男女况于南面天下之主哉是故古之君子未尝不以身化也故家人之义归于反身二南之业本于文王世皆知内而后妃有关雎之行外而群臣有二南之美而不知其谨始由于文王之身化也考之行露之诗野有死麇之作专言男女贞洁强𭧂不能侵陵彼乘约肆淫丈夫尚不能安其守顾令天下之女子能之何其盛也人徒见江汉之小国兔罝之野人莫不蒙化而善俗而不知其所以然者又本诸先王教化之行礼制之谨有以致之也于此可以观礼而得其要矣
　　曲礼故日月以告君齐戒以告鬼神为酒食以召乡党僚友以厚其别也郊特牲夫昏礼万世之始也娶于异姓所以附逺厚别也告之以直信信事人也信妇德也一与之齐终身不改故夫死不嫁又曰昏礼不贺人之序也曽子问娶妇之家三日不举乐思嗣亲也
　　问名礼
　　媒氏掌凡男女自成名以上皆书年月日名焉曲礼男女非有行媒不相知名
　　纳币礼
　　媒氏凡嫁子娶妻入币纯帛无过五两曲礼非受币不交不亲郊特牲币必诚辞无不腆
　　挚见礼
　　郊特牲执挚以相见敬章别也〈案执挚所奠雁也〉表记无礼不相见也欲民之无相䙝也
　　亲迎礼
　　郊特牲男子亲迎男先于女刚柔之义也天先乎地君先乎臣其义一也婿亲御授绥亲之也亲之也者亲之也敬而亲之先王之所以得天下也出乎大门而先〈去声〉男帅女女从男夫妇之义由此始也礼记哀公问冕而亲迎不已重乎孔子对曰合二姓之好以为宗庙社稷主君何谓已重乎诗大明篇文定厥祥亲迎于渭韩奕篇韩侯取妻汾王之甥蹶父之子韩侯迎止于蹶之里
　　见舅姑礼
　　昏义夙兴妇沐浴以俟见质明赞见妇于舅姑妇执笲枣栗段脩以见赞醴妇妇祭脯醢祭醴成妇礼也舅姑入室妇以特豚馈明妇顺也郊特牲厥明妇盥馈舅姑卒食舅姑降自西阶妇降自阼阶
　　见庙礼
　　礼记曽子问三月而庙见称来妇也择日而祭祢成妇之义也
　　愚案礼舅姑存成㛰明日妇见舅姑共盥馈之礼此成昏三月择日祭祢者则舅姑已没而妇见于庙也非谓庙见后择日又祭也妇人谓嫁曰归故称来妇诗谓之子于归易言归妹是矣曰成妇之义者谓生既不获共养于舅姑庙祭亦如生存盥馈之礼明敬事之当完故曰成妇之义也考之昏义妇见舅姑赞醴妇妇祭脯醢祭醴明敬事自此始故曰成妇之礼也此虽存没不同亦皆互文以见义耳然则见庙必待三月者父母既没为人子者谓妇之来以成丝麻布帛以审守委积盖藏者其事也和室人当于夫在中馈者其行也上以奉宗庙下以继后世此又礼之重也职或不修有可去之事则不可以苟合也故必待乆观其成妇之道而后庙告焉此亦致敬于其所事也
　　賔射礼
　　大宗伯以賔射之礼亲故旧朋友大司乐及射令奏驺虞大仆王射则赞弓矢小臣賔射掌事如大仆之法锺师凡射王奏驺虞鏄师凡祭祀鼓其金奏之乐賔射亦如之视了賔射皆奏其钟鼓典庸器祭祀帅其属而设笋簴陈庸器賔射亦如之大史凡射事饰中舍算执其礼事司常凡射共获旌射人治射仪王以六耦射三侯三获三容乐以驺虞九节五正诸侯以四耦射二侯二获二容乐以狸首七节三正孤卿大夫以三耦射一侯一获一容乐以采𬞟五节二正士以三耦射豻侯一获一容乐以采蘩五节二正服不氏射则赞张侯以旌居乏而待获礼记射义故射者进退周旋必中礼内志正外体直然后持弓矢审固持弓矢审固然后可以言中此可以观德行矣
　　祭侯礼
　　射人祭侯则为位梓人张皮侯而栖鹄则春以功张五采之侯则逺国属张兽侯则王以息燕祭侯之礼以酒脯醢其辞曰惟若宁侯毋或若女不宁侯不属于王所故抗而射女强饮强食诒女曽孙诸侯百福书曰侯以明之
　　燕賔礼
　　乐记射乡食飨所以正交接也射义古者诸侯之射也必先行燕礼卿大夫士之射也必先行乡饮酒之礼故燕礼者所以明君臣之义也乡饮酒之礼者所以明长㓜之序也诗小雅賔之初筵发彼有的以祈尔爵狸首篇以燕以射则燕则誉
　　愚案古者木为弧剡木为矢弧矢之利以威天下见于易系侯以明之载于虞书则射艺已见于黄帝尧舜之时而其制度礼文则大备于周也何哉乡三物之为教也曰六德曰六行曰六艺盖蓄德植行而必播之以六艺射之所以为艺而次于礼乐者有足以成人之德行而观其用舍者也古者天子以射选诸侯卿大夫士以中选之多寡为之庆譲盖亦主乎习艺观德之成而不专寓于御侮克敌之备也诸侯之射必先行燕礼卿大夫之射必先行乡饮酒之礼此则饰之以礼所以明君臣之义长幼之序也其节天子以驺虞诸侯以狸首卿大夫士以采𬞟采蘩此则饰之以乐又所以养人之德使之周还中礼而各不失其节之志也故明乎此则事功成而德行立矣事功成而德行立则暴乱不作暴乱不作则身安而国家可保矣学者于此念始生桑弧蓬矢六以射天地四方必先有志于其所事勉乎心之所得身之所存事之所习以趋乎进德之阶穷理之地而不愧于为男子者噫岂维射哉因并释之
　　燕飨礼
　　大宗伯以燕飨之礼亲四方之賔客笾人賔客之事共其荐脩之笾实醢人賔客之礼共醢五十瓮酰人賔客之礼共酰五十瓮外府凡賔客共其财用之币赍大司徒大賔客令野脩道委积封人凡賔客则饰其牛牲牛人凡賔客之事共其牢礼积膳之牛司门凡四方之賔客造焉则以告委人賔客共其刍薪泽虞凡賔客共泽物囿人凡賔客共其生兽死兽之物场人凡賔客共其𤓰蓏郁人掌賔客之祼事和郁鬯以实彝而陈之司服凡賔客共其衣服而奉之典瑞凡賔客之事共其玉器而奉之锺师凡飨食奏燕乐旄人凡賔客舞燕乐镈师凡祭祀鼓其金奏之乐飨食亦如之龠师祭祀则鼔羽龠之舞宾客飨食则亦如之司干祭祀舞者既陈则授舞器賔飨亦如之鞮鞻氏祭祀则龡而舞之燕亦如之典庸器祭祀帅其属而设笋簴陈庸器飨食亦如之司常掌九旗之物名各有属凡祭祀各建其旗賔客亦如之大司马飨食羞牲鱼授其祭小司马飨射掌其事如大司马之法量人凡飨賔制其从献脯燔之数量羊人凡賔客共其法羊射鸟氏掌祭祀以弓矢欧乌鸢凡賔客亦如之服不氏賔客之事则抗皮射人賔客则作卿大夫从司士凡賔客作士从诸子凡賔客作群子从旅贲氏掌执戈盾凡賔客则服而趋大仆王燕饮则相其法正视燕朝则正位掌摈相王不视朝则辞于三公及孤卿小臣正王之燕服位王之燕出入则前驱士师王燕出入则前驱而辟掌客掌四方賔客之牢礼饮食之等数凡诸侯之礼上公五积皆视飧牵三问皆脩飧五牢食四十簠十豆四十铏四十有二壶四十鼎簋十有二牲三十有六皆陈饔饩九牢其死牢如飧之陈牵四牢米百有二十筥醯醢百有二十瓮车皆陈车米视生牢牢十车车秉有五䉤车禾视死牢牢十车车三秅刍薪倍禾皆陈乘禽日九十双殷膳大牢以及归三飨三食三燕若弗酌则以币致之侯伯四积皆视飧牵再问皆脩飧四牢食三十有二簠八豆三十有二铏二十有八壶三十有二鼎簋十有二腥二十有七皆陈饔饩七牢其死牢如飧之陈牵三牢米百筥醯醢百瓮皆陈米三十车禾四十车刍薪倍禾皆陈乘禽日七十双殷膳大牢三飨再食再燕子男三积皆视飧牵一问以脩飧三牢食二十有四簠六豆二十有四铏十有八壶二十有四鼎簋十有二牲十有八皆陈饔饩五牢其死牢如飧之陈牵二牢米八十筥醯醢八十瓮皆陈米二十车禾三十车刍薪倍禾皆陈乘禽日五十双一飨一食一燕凡诸侯之卿大夫士为国客则如其介之礼以待之诗湛露厌厌夜饮在宗载考彤弓锺鼓既设一朝飨之鹿鸣我有㫖酒以燕乐嘉賔之心春秋庄公四年夫人飨齐侯于祝丘
　　愚案春秋传晋侯飨齐侯宋公飨晋侯楚子飨公小邾子郯子来朝公与之燕公飨宰周公范宣子飨晋六卿于蒲圃𡩋俞华耦来公与之燕至郑伯飨王王飨晋侯经皆不书而书夫人飨齐侯则以其非礼也
　　饩献礼
　　掌客掌四方賔客之饩献饮食之等数上公之礼群介行人宰史皆有牢及归凡介行人宰史皆有飧饔饩以其爵等为之牢礼之陈数唯上介有禽献夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致飨大牢食大牢卿皆见以羔膳大牢侯伯凡介行人宰史皆有飧饔饩以其爵等为之礼唯上介有禽献夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致飨大牢卿皆见以羔膳特牛子男凡介行人牢史皆有飧饔饩以其爵等为之礼唯上介有禽献夫人致礼六壶六豆六笾膳视致飨亲见卿皆膳特牛
　　摈相礼
　　司仪掌九仪之賔客摈相之礼以诏仪容辞令揖譲之节凡诸公相为賔主国五积三问皆三辞拜受皆旅摈主君郊劳交摈三辞及将币交摈三辞车逆拜辱賔车进答拜三揖三譲毎门止一相及庙唯上相入賔三揖三譲登再拜授币及出车送三请三进再拜賔三还三辞告辟诸公之臣相为国客则三积皆三辞拜受及大夫郊劳旅摈三辞拜辱三譲登听命下拜登受賔使者如初之仪及将币旅摈三辞拜逆客辟三揖每门止一相及庙唯君相入三譲客登拜客三辟授币下出大仆王燕饮则相其法王视燕朝则正位掌摈相玉藻小国之君曰孤摈者亦曰孤上大夫曰下臣摈者曰寡君之老下大夫自名摈者曰寡大夫公士摈则曰寡大夫寡君之老大夫有所往必与公士为摈也聘义卿为上摈大夫为承摈士为绍摈三譲而后传命三譲而后入庙门三揖而后至阶三譲而后升所以致尊譲也礼器礼有摈诏乐有相步温之至也
　　送逆礼
　　讶士邦有賔客则与行人送逆之司仪王燕凡诸侯相为国主賔主君郊劳交摈三辞车逆拜辱三揖三辞拜受车送三还再拜及将币车逆拜辱再拜授币賔拜送币及出车送诸公之臣相为国客及大夫郊劳旅摈三辞拜辱及退拜送及将币拜逆客辟授币下出君馆客客辟介受命遂送凡四方之賔客礼仪辞命饩牢赐献以二等从其爵而上下之凡賔客送逆同礼齐仆掌飨食皆乘金路其法仪各以其等为车送逆之节环人掌送逆邦国之通賔客以路节达诸四方聘义君使士迎于境大夫郊劳君亲拜逆于大门之内而庙受北面拜贶拜君命之辱所以致敬也敬譲也者君子之所以相接也
　　劳礼
　　小行人凡诸侯入王则逆劳于畿及郊劳视馆司仪凡诸公相为賔主国五积三问再劳三辞三揖登拜受拜送郊劳三辞诸公之臣相为国客则三积郊劳三辞及礼私面私献君劳客客再拜稽首君答拜致饔饩如劳之礼曲礼大夫士见于国君君若劳之则还辟再拜稽首
　　致赠礼
　　司仪致饔饩还圭飨食致赠及礼私面私献皆再拜稽首君答拜聘义君亲礼賔賔私面私觌致饔饩还圭璋贿赠飨食燕所以明宾客君臣之义也
　　愚案古者天子诸侯皆有朝聘之礼如大行人歳遍存三歳遍覜五歳遍省此天子所以抚诸侯之礼也春朝而图天下之事时聘以结诸侯之好此诸侯所以事天子之礼也至于歳相问殷相聘世相朝此诸侯邦交之礼也礼若国君亲往则大夫从王燕凡诸公相为賔主国其摈相礼仪饩牢赐献各以其爵之等相待也聘事既毕主国君亲执醴以礼賔而遂有私面私献之礼賔皆再拜稽首所以正交接之义也致饔饩还圭璋贿赠飨食燕者宾介就馆主君使卿致馈于宾而还以执来之圭加于贿赠之礼也然则大夫从君聘而以己之私物觌见主国之君面见主国之卿大夫可乎夫执圭所以申信也将币所以致敬也私以庭实充于诸侯之庭则不敬也不敬是无王矣夫既从君聘礼无外交也外交是二君矣此皆非礼也注者谓若大夫执其君之命圭而专使则当行私觌之礼以申己之信其说悖矣夫从君而来与受命而聘一也一乃专二乃辟也考之太宰以八柄诏王驭群臣曰禄以驭其富予以驭其幸若相觌以货是人臣以利交也人臣以利交则二者胥失矣二者苟失其不致于无礼夺乱者未之有也
　　贺庆礼
　　大宗伯以贺庆之礼亲异姓之国大行人贺庆以赞诸侯之喜小行人若国有福事则令庆贺之玉藻有庆非君赐不贺士于大夫不承贺下大夫于上大夫承贺
　　胀膰礼
　　大宗伯以胀膰之礼亲兄弟之国小宗伯飨食授祭大司马飨食羞牲鱼授其祭祭仆凡祭祀致福者展而受之大行人归胀以交诸侯之福春秋昭公十四年天王使石尚来归胀公羊传胀者何爼实也腥曰胀熟曰膰愚案受胀于社是诸侯助祭而授爼实也非助祭则不授也如㐮王使宰孔赐齐侯胙是齐桓有奖王之功而加以殊礼也今天王使石尚赐宜社之肉于鲁非縁助祭于京师曽是以为礼乎是故受赈礼也归胀非礼也
　　经礼附说
　　周礼一书果为周公所作乎汉武尝谓周礼为渎乱不验之书何休又云六国阴谋之书欧文忠公谓周礼可疑者二苏颖濵谓周礼不可信者三是皆论以为非周公之遗制也然则周礼果非周公所作乎朱子盖尝以周家法度广大精宻言之尝以周公建太平之基本称之又尝以周公从广大心中流出称之张横渠谓周公治周莫详于周礼贾公彦序周礼废兴又谓郑𤣥遍覧群经知周礼者乃周公致太平之迹是则又明为周公所作也考之西汉志于周礼未之见东汉儒林传乃谓周官经六篇本孔安国所献隋经籍志乃云汉时有李氏得周官上于河间献王独缺冬官一篇献王购以千金不得遂以考工记补成六篇奏之孝武时盖有其书特未与五经例置博士耳至西汉刘歆始置博士遂盛行于世后世因有周礼作于刘歆之说是则周礼作于周公而非他人之制明矣然冬官何为而缺也经罹秦焰散帙之馀与汉儒编录附丽之误而始谓之缺也何以知其然愚因考补散逸得之夫五官所掌曰治曰教曰礼曰政曰刑而冬官则掌邦士或坐而论道谓之王公或作而行之谓之士大夫或审曲面势以饬五材以辨民器谓之百工通四方之珍异以资之谓之商旅饬力以长地财谓之农夫治丝麻以成之谓之妇功此冬官之大较也见考工记所载者其属二十有九皆工之事而士与商农之职俱缺焉考之春官之中如世妇内宗外宗皆宫中之职本属天官而乃入之春官夏官之中如司士诸子皆掌士之职本属冬官而乃入之夏官地官之中如司市质人㕓人贾师司虣司稽胥肆长泉府此皆主于商土均草人稲人场人司稼等职此皆主于农皆本属冬官因其职与大司徒掌土地人民者相类乃以入之地官若是者谓非编录附丽之误不可也况小宰记六官六属各六十考之天官自太宰以下六十二地官大司徒以下七十九春官大宗伯以下七十一夏官大司马以下六十九秋官大司冦以下六十五何则冬官独缺而为数不及五官皆盈而馀数过之理无是也他如仪礼有啬夫之官国语有司商之官皆不载诸周礼此亦冬官之脱简也要之见载于考工记者固为冬官之属然司空掌邦土居四民时地利职不止此当自大司空小司空而下摭夏官之中掌士者地官之中掌商农者与夫啬夫司商之数并今考工记所载之工总属冬官则不惟合于周官司空之所职与小宰六官六属之目而且周公制作之盛粲然溢着于编使人得以观其㑹通而为太平典礼之全书也克寛因并录卷末以俟博古君子正焉













　　经礼补逸卷九