续世说/卷02 中华文库

宋，交州刺史杜慧度，为政纤密，一如治家，吏民畏而爱之。城门夜开，道不拾遗。

武帝以谢方明为丹阳尹。方明善治郡，所至有能名。承代前人，不易其政，必宜改者，则以渐移变，使无迹可寻。

山阴剧邑，三万户。前后官长，昼夜不得休息，事犹不举。顾凯之御繁以约，县用无事，昼日垂帘，门阶闲寂。宋世为山阴务简而事理，众莫及也。

顾宪之为建康令，人号神明。权要请托，长吏贪残，据法直绳，无所阿纵。性又清俭，强力为政，甚得人和。故都下饮酒，醇者辄号为“顾建康”，谓其清且美焉。

梁，陆襄为番阳内史。有彭、李二家，先因忿事，遂相诬告。襄和言解之，二人感恩，深自悔，乃为设酒，令其欢饮，同载而归。人歌曰：“陆君政，无怨家，斗既罢，仇共车。”

梁始兴，王萧儋为荆州刺史，有善政。被征还朝，人歌曰：“始兴王，人之爹，赴人急，如水火，何时复来哺乳我！”

梁，徐勉为侍中。时师方侵魏，候驿填委。勉参掌军书，劬劳夙夜，动经数旬，乃一归家，群犬惊吠。勉叹曰：“吾忧国忘家，乃至于此。”它日，亦是传中一事。

谓傅炎父子、沈宪、刘元明相继宰山阴，并有政绩，仲孚又过之。

齐，乐预为永世令，人怀其德。卒于官。有一老媪担槲蔌叶造市货之，闻预亡，大泣，弃溪中曰：“失乐令，我辈孤独老姥，政应就死尔。”市人皆泣。其惠化如此！”

北齐，宋世良为清河太守，狱内稆生，桃树、蓬蒿亦满。每日衙门虚寂，无复诉讼者，谓之“神门”。及代，有老人丁金刚，曰：“老人年九十，记三十五政，府君非唯善政清，亦彻底。今失贤者，人何以济？”

北齐，许惇为司徒主簿，以明断见知，时人号曰“入铁主簿”。后迁阳平太守，政为天下第一。惇美须髯，下垂至带，号“长髯公”。

宋，阮长之为武昌太守。时郡田禄以芒种为限，前此去官者，一年禄秩皆入后人。长之去武昌郡，代人未至，以芒种前一日解印绶去。所莅皆有风政，为后人所思。宋世言善政者，咸称之。

宋，傅琰与父僧祐并有政绩。炎为武康、山阳令，二县皆谓之“傅圣”。时云：“诸傅有《理县谱》，子孙相传，不以示人。”临淮刘玄明亦有吏能，政事为天下第一。琰子翙代玄明为山阴令，翙谓玄明曰：“愿以旧政告新令尹。”玄明曰：“我有奇术，卿家谱所不载，临别当以相示。”既而曰：“作县令，唯日食一升饭而莫饮酒，此第一策也。”

齐，邱仲孚为山阴令，有声称。百姓谣曰：“二傅沈刘，不如一邱”。

文宣因酒酣，提惇须，称美。以刀截之，唯留一握。惇惧，因不敢复长，又号“齐须公”。

魏源怀性宽简，不好烦碎，常语人曰：“为政贵当举纲，何必须太仔细。譬如为屋，但外望高显，楹栋平正足矣。斧斤不平，非屋病也。”

隋，库狄士文为贝州刺史，过为严肃。司马韦焜，清河令赵达，并苛刻，唯长史有惠政。时语曰：“刺史罗刹怒，司马蝮蛇瞋。长史含笑判，清河生吃人。”

周，豆卢𪟝为渭州刺史，有惠政，华夷悦服，大致祥瑞。鸟鼠山俗呼为“高武陇，“其下渭水所出。其山绝壁千寻，由来乏水，诸羌苦之。𪟝马足所践，飞泉涌出。有白鸟翔止厅前。人谣曰：“我有丹阳，山出玉浆。济我人夷，神鸟来翔。”因呼其泉曰：“玉浆泉”。

隋，赵轨为齐州别驾。文帝令入朝，父老将送者，各挥涕曰：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。公清如水，请酌一杯水奉饯。”轨受而饮之。

北齐，李仲举为修武令。为政宽简，吏人号曰“宽明”。卢昌衡为平恩令，百姓号曰“恩明”。故时称卢、李“宽恩”之政。

隋，于仲文字次武。蜀中语曰：“明断无双有于公，不避强御有次武。”

大业五年，郡国毕集。帝问纳言苏威、吏部尚书牛宏曰：“其中清名天下第一者为谁？”威等以宏化太守柳俭对。又问其次，曰：“涿郡丞郭绚，颍川郡丞敬肃。”帝赐俭帛二百，绚、肃各一百。

隋，刘旷为平乡令。在职七年，风教大洽，狱中无系囚，争讼绝息，囹圄皆生草，庭可张罗。迁临颍令，清名善政，为天下第一。

唐，皇甫无逸为益州大都督府长史。每按部，樵采不犯于人。尝夜宿人家，遇灯炷尽，主人将续之，无逸抽佩刀断衣带以为炷。其廉介如此。

颜游秦为廉州刺史，抚恤境内，敬让大行。邑里歌曰：“廉州颜有道，性行同庄老。爱人如赤子，不杀非时草。”高祖玺书劳勉之。

王方庆为广州都督，廉而严，境内清肃。议者以为有唐以来，治广州者无出方庆之右。则天有制褒之，赐杂彩六十段，并瑞锦等物，以彰善政。

郭元振在凉州五年，夷夏畏慕，令行禁止，牛羊被野，路不拾遗。旧凉州粟麦，斛售数千。元振置屯田，数年丰稔，至一绢籴数十斛。

卢奂为南海太守，遐隅之地贪吏敛迹，人用安之。开元以来四十年，广府节度清白者有四，谓：宋璟、裴伷先、李朝隐、卢奂也。

尹思贞为司府少卿，时侯知一为司府卿，亦厉威严。吏人为之语曰：“不畏侯卿杖，惟畏尹卿笔。”其为人所服如此。

裴漼父炎之，永徽中为同州司户参军。刺史李崇义以少年轻之，先是州中有积年旧案数百道，崇义促炎之使断之。命书史数人连纸进笔，斯须剖断并毕，文翰俱美，且尽予夺之理。崇义大惊，谢曰：“公何忍藏锋，以成鄙夫之过？”由是大知名，号为“霹雳手”。

天宝十三载，连雨六十日，宰臣杨国忠恶京兆尹李岘不附己，出为长沙太守。时京师米麦涌贵，百姓谣曰：“欲得米粟贱，无过追李岘。”其为政得人心如此。

裴遵庆判吏部南曹。天宝中，海内无事，九流辐凑。每岁，吏部选人，动盈万数，遵庆敏识强记，精核文簿，详而不滞，时称吏事第一。

韦元甫、员锡同在韦陟幕中，元甫精于简牍，锡详于讯覆。时谓员推韦状。

贾明观恃鱼朝恩之势，恣行凶忍，毒甚豺狼。朝恩既诛，元载纳明观奸计，令江西效用。百姓怀砖瓦候之，元载护之获免。在洪二年，魏少游为观察使，承元载意容之。及路嗣恭代少游，到州即日杖杀。识者以为减魏之名，多路之政。嗣恭本名剑客，历仕郡县有能名，累至神乌令，考绩上上，为天下最，赐名“嗣恭”。

刘晏掌计，雅得其术，赋入丰羡。李巽掌使，一年征课所入，类晏之多岁。明年过之，又一年，加一百八十万贯。旧例每岁运江淮米五十万斛抵河阴，久不盈其数，唯巽三年登焉。

李勉在广州，性廉洁，舶船米都不检阅。先是，舶船泛海至者，岁才四五，勉之末年，至者四十馀。在官累年，器用、车服无增饰。及代归，至石门，停舟，悉搜家人所贮南货、犀象诸物，投之江中。耆老以为可继前朝宋璟、卢奂、李朝隐之徒。

高崇文为长武城使，练卒五千，常若寇至。永贞元年，刘辟据蜀叛，杜黄裳荐崇文讨辟。中使卯时宣命，崇文辰时出师五千，器用无阙。至兴元，军中有折逆旅七箸者，斩之以徇，遂平蜀寇。

鱼朝恩以郝廷玉善阵，欲观其教阅。廷玉乃于营内列部伍，呜鼓角而出，分而为阵，箕张翼舒，乍离乍合，坐作进退，其众如一。朝恩叹曰：“吾在兵间十馀年，始见郝将军之训练尔。治戎若此，岂有前敌耶！”廷玉凄然谢曰：“此非末校所能，临淮王之遗法也。太尉善御军，赏罚当功过，每校旗之日，军士小不如令，必斩之以徇。由是人皆自效，而赴陷驰突，有心破胆裂者。太尉薨变以来，无复校旗之事矣！”

卢坦为寿安令，时河南尹征赋限穷，而县人诉以机织未就，请宽十日，府不许。坦令人户但织而输，勿顾限也，违之不过罚令俸尔。既成而输，坦亦坐罚，由是知名。

马总敦，儒学长于政术。在南海累年，清廉不扰，夷獠便之。于汉所立铜柱处，以铜一千五百斤特铸二柱，刻书唐德，以继伏波之迹。

淮西之师，柳公绰选卒六千，属李听军。既行，公绰时令左右省问其家，如疾病、养生、送死，必厚廪给之。士之妻，冶容不谨者，沉之于江。行卒相感曰：“中丞为我辈治家事，何以报效！”故鄂人战每克捷。

卢钧为广州刺史，为政廉洁。请监军领市舶使，己一不干预。自贞元以来，衣冠得罪流于岭表，子孙贫悴不能自还。钧减俸钱为之营槥椟、致医药、毕婚嫁，凡数百家。山越之俗服其德义。

张允济为武阳令。曾有行人候晓先发，遗衫于路，行十数里方觉。或谓曰：“我武阳境内路不拾遗，但能回取，物必当在。”如言果得。远近称之，政绩尤异。

薛大鼎为沧州刺史，开无棣河，引鱼盐于海。百姓歌之曰：“新河得通舟楫利，直达沧海鱼盐至。昔日徒行今骋驷，美哉薛公德滂被。”大鼎与瀛州贾敦赜、冀州郑德本，俱有美政。河北称为“铛脚”刺史。

贾敦赜为洛州刺史，有异政，百姓树碑于大市通衢。后弟敦寔为洛州长史，又有惠政，百姓复刻石颂美，立于兄碑之侧，时人号为“棠棣碑”。

田仁会为郢州刺史。天旱，仁会自曝祈雨，竟获甘泽，其年大熟。百姓歌曰：“父母育我田使君，精诚为人上天闻。田中致雨山出云，仓廪既实礼义申。但愿常在不患贫。”

冯元淑，则天时为潭令，有殊绩，百姓号为“神明”。又历浚仪、始平县令，皆单骑赴职，未尝以妻子之官。所乘马午后则不与刍，云令其作齐身，及奴仆每日一食而已。俸禄之馀，皆供公用，并给贫士人。或讥其邀名，元淑曰：“此吾本性，不为苦也。”

袁滋，字德深，为华州刺史，以宽易清简为政，人甚爱之。征为金吾卫大将军，以杨于陵代之，百姓遮道不得进。于陵宣言曰：“于陵不敢易袁公之政。”然后罗拜而去。

冯立为广州都督，尝至“贪泉”，叹曰：“此吴隐之所酌泉也。饮一杯水，何足道哉。吾当汲而为食，岂止一杯，即安能易吾性乎！”

道州之民多矮，每年常配乡户贡其男，号为“矮奴”。阳城为太守，不平其以良为贱，又闵远氓岁有离异之苦，乃抗疏论而免之。自是停岁贡，民皆赖之，无不泣荷。

玄宗时，蒲州刺史陆象先，政尚宽简，吏民有罪，多晓谕遣之。州录事言于象先，象先曰：“人情不远，此属岂不解吾言耶？必欲棰挞以示威，当从汝始。”录事惭而退。象先尝谓人曰：“天下本无事，但庸人扰之尔。苟清其源，何忧不治。”

玄宗赐酺三日，上御五凤楼，观者喧隘，乐不得奏，金吾白梃如雨，不能遏止，上患之。高力士奏河南丞严安之为理。严，为人所畏，请使止之，上从之。安之至，以手板绕场画地，曰：“犯此者死。”于是三日，指其画以相戒，无敢犯者。

五代，汉，刘审交为汝州防御使，郡人歌之。卒于官，郡人聚哭柩所，列状乞留葬本州界，建祠立碑。诏赠太尉。冯道闻之曰：“子尝为刘汝州僚佐，知其为人廉平慈善，无害之良吏也。民之租税不能减也，徭役不能息也；寒者不能衣也，馁者不能食也。百姓自汲汲然，使君何有于我哉然身死之日，黎民怀感者，诚以不行鞭朴，不行刻剥，不因公以徇私，不容物以利己，薄罚宥过，谨身节用，安俸禄，守礼分而已。”

刘知远谓晋高祖曰：“愿陛下抚将相以恩，臣请戢士卒以威，恩威兼著，京邑自安，本根安固，则枝叶不伤矣。”知远乃严设科禁，宿卫诸军，无敢犯者。有军士盗纸钱一幞，主者擒之，左右请释之，知远曰：“吾诛其情，不计其直。”竟杀之，由是众皆畏服。

齐，谢朓长于五言诗，沈约曰：“二百年来无此诗也。”

宋，谢惠连十岁能属文，族兄灵运赏之，云：“每有篇章对，惠连辄得佳语。”尝于永嘉西堂思诗，竟日不就，忽梦见惠连，即得“池塘生春草，园柳变鸣禽。”曰：“此语有神助，非吾语也。”

宋文帝令群臣作《赤鹦鹉赋》，袁淑文冠当时，见谢庄赋，叹曰：“江东无我，卿当独秀；我若无卿，亦一时之杰也。”

梁，王筠为诗能用强韵。沈约尝启武帝言：“晚来名家无先筠者。”又谓王志曰：“贤弟子之文章，可谓后来独步。”谢朓尝见语云：“好诗圆美流转如弹丸，近见其数首，方知此言为实。”

王筠，字元礼，自序云：“少好抄书，老而弥笃。虽偶见瞥观，皆即疏记。后重省览，欢兴弥深。习与性成，不觉笔倦。”

颜延年问鲍照，己与谢灵运优劣。照曰：“谢，五言如初发芙蓉，自然可爱；君诗若铺锦列绣，亦雕缋满眼。”延年每薄汤惠休诗，谓人曰：“惠休制作，委巷间歌谣尔，方当误后生。”时议者以廷年、灵运，自潘岳、陆机之后，文士莫及。江右称潘、陆；江左称颜、谢焉。

齐，衡阳王钧，尝手细写《五经》一部，置于巾箱中，以备遗忘。侍读贺玠对曰：“殿下家有《坟》索，复何须蝇头细书，别藏巾箱中。”答曰：“以便检阅，且一更手写，则永不忘矣。”诸王闻而争效之，巾箱五经自此始也。

梁，沈约撰《四声谱》，以为在昔词人，累千载而不悟，而独得之胸襟，穷其妙旨。自谓“入神之作”。武帝雅不好焉，尝问周舍曰：“何谓四声？”舍曰：“天子圣哲是也。”然帝竟不甚遵用约也。

江淹以文章显，晚节才思微退。云为宣城太守时罢归，泊禅灵寺渚，夜梦一人自称张景阳，谓曰：“前寄一匹锦，今可见还。”淹探怀中，得数尺与之。此人大恚曰：“那得割截都尽！”顾见邱迟，谓曰：“馀此数尺，既无所用，以遗君。”自尔，淹文章踬矣。又尝宿于冶亭，梦见一丈夫，自称郭璞，谓曰：“吾有笔在卿处多年，可以见还。”淹乃探怀中，得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。

任昉以文才见知，时人云“任笔沈诗”，以昉能为文，约为诗也。昉闻病之，晚节转好作诗，欲以倾沈，然用事过多，属辞不得流便，士子慕之，转为穿凿，于是有才尽之谈矣。

梁，郑灼性精勤，尤明《三礼》。少时，尝梦与皇侃遇于途，侃谓曰：“郑朗开口。”侃因唾灼口中，自后义理益进。多苦心热，瓜时，以瓜镇心，起便诵读，其笃志如此。

陈，沈不害通经术，善属文。虽博综经典，而家无卷轴。每制文，操笔立成，曾无寻检。汝南周宏正称之曰：“沈生可谓‘无意圣人者’乎。”

梁，何思澄与宗人逊，及何子朗，俱擅文名。世人语曰：“人中爽，有子朗。”又语曰：“东海三何，子朗最多。”思澄闻之，曰：“此言误矣，如其不然，故当归逊。”思澄意谓宜在己也。

北齐，陆又于《五经》最精熟。馆中谓之《石经》，人语曰：“《五经》无对有陆父。”

后魏，李谧少好学，师事孔璠。数年后，璠还就谧请业。时人语曰：“青成蓝，蓝谢青。师何常在《明经》。”谧每曰：“丈夫拥书万卷，何假南面百城？”遂绝迹下帷，杜门却扫，弃产营书，手自删削，卷无重复者四千有馀矣。

隋，薛道衡每构文，必隐坐空斋，蹋壁而卧，闻户外有人，便怒，其沉思如此。炀帝即位，献《高祖文皇帝诗》，帝览之不悦曰：“此《鱼藻》之义也。”以事杀之。

唐，房玄龄在秦王府十馀年，常典管记军符府檄，驻马立成，文约理赡，初无槁草。高祖尝谓侍臣曰：“此人深识机宜，足堪委任。每为吾儿陈事，必会人心千里之外，犹如面语。”

岑文本草诏、诰，或众务繁凑，即命书僮六七人，随口并写。须臾悉成，亦殆尽其妙。

太宗既平寇乱，留意儒学，乃于宫城西起文学馆，以待四方文士。杜如晦、房玄龄、于志宁、苏世长、薛收、褚亮、姚思廉、陆德明、孔颖达、李元道、李守素、虞世南、蔡允恭、颜相时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勖，号“十八学士”，图其形状，题其名字爵里，藏之书府，以彰礼贤之重也。诸学士并给珍膳，分为三番更直，宿于阁下。每军国务静，参谒，即便引见，讨论《坟》籍，商略前载。预入馆者，时所倾慕，谓之“登瀛洲”。

李守素尤工谱学，自晋、宋以降，四海士流及诸勋贵，华戎阀阅，莫不详究，当时号为“肉谱”。

虞世南目为人物志，刘祎之以文藻知名，高宗时与元万顷、范履水、苗楚客、周思茂、韩楚宾，皆召入禁中，共撰《列女传》，又密令参决，以分宰相之权，时人谓之“北门学士”。

苏颋机事填委，文诰皆出其手。中书令李峤叹曰：“舍人思如涌泉，非吾所及也。”

王方庆赏徐坚文章典实，常称曰：“掌纶诰之选也。”杨再思亦曰：“此凤阁舍人样。如此才识，走避不得。”

杨炎与常衮并掌纶诰。衮长于除书，炎善为德音。自开元以来，言制诰之美者，时称常、杨焉。

肃宗赏叹李揆曰：“卿门地、人物、文章，皆当代所推。”故时人称为“三绝”。

李贺文思体势，如崇岩峭壁，万仞崛起。当时文士从而效之，无能仿佛者。

张荐祖𬸦儿童时，梦紫色大鸟，五采成文，降于家庭。其祖请之曰：“五色赤文，凤也。紫文，𬸚𬸦也，为凤之佐，吾儿当以文章瑞于明廷。”因名𬸦。蹇味道尝赏之曰：“此生天下无双矣！”凡应八举，皆登甲科”。员半千曰：“张子之文如青钱万简，选中未闻退时。”时因谓之“青钱学士”。

权德舆于述作特盛，《六经》、百氏，游泳渐渍，其文雅正而宏博。王侯将相洎当时名人薨殁，以铭纪为请者什八九时，时人以为宗匠焉。尤嗜读书，无寸晷暂倦。

自魏晋以还，为文者多拘偶饰。而经诰之指归，迁雄之气格，不复振起。韩愈所为文，务反近体，杼意立言，自成一家新语，后学之士取为师法，当时作者甚众，无以过之，故世称“韩文”焉。

王起僻于嗜学，虽官位崇重，耽玩无斁，夙夜孜孜，忘于寝食。无书不览，经目靡遗。

柳璨为左拾遗，公卿朝野托为笺奏，时誉日洽。以其博奥，目为“柳箧子”。昭宗召为翰林学士，即以为相。任人之速，古无兹例。

凤阁舍人王勮，勃之弟也。寿春等五王初出阁，同日受册。有司忘载册文，百寮在列，方知阙礼。宰相相顾失色。勮立召书史五人，各令执笔，口占分写，一时俱毕。词理典赡，人皆叹服。

文士撰碑颂，皆以徐、庾为宗，气调渐劣。富嘉谟与吴少微属词，皆以经典为本，时人钦慕之。文体千变，称为“吴、富体”。

李邕早擅才名，尤长碑颂。虽贬职在外，中朝衣冠及天下寺观，多持金帛往求其文。前后所制，凡数百首，馈遗亦巨万。时议以自古鬻文获财，未有如邕者。

元稹论杜甫之诗，云：“上薄《风》、《骚》，下该沈、宋；言夺苏、李，气吞曹、刘。掩颜、谢之孤高；杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼前人之所独专，能所不能，无可无不可。诗人以来，未有如子美者。”

后唐武皇，议欲修好于梁祖。命李袭吉为书云：“毒手尊拳交相于暮夜，金戈铁马蹂践于明时。”梁祖曰：“李公斗绝一隅，安得此文士？如吾之智算，得袭吉之笔，才如虎添翼矣！”

五代，周，王仁裕年二十五，方有意就学。一夕，梦剖其肠胃，引西江水以浣之。又睹水中砂石，皆有篆文，因取而吞之。及寤，心意豁然。自是性识日高，有诗万馀首，勒成百卷，目之曰《西江集》。盖以尝梦吞西江文石，遂以为名焉。