续资治通鉴长编_(四库全书本)/卷200 中华文库

　　钦定四库全书
　　续资治通鉴长编巻二百
　　宋　李焘　撰
　　英宗
　　治平元年春正月丁酉朔改元
　　景灵宫使武宁节度使同平章事宋庠〈案宋史庠请老时以镇武军节度使改封郑国公与此异〉屡请老上曰朕初嗣位何可遽休大臣戊申命庠判亳州庠前后所至以慎静为治晚爱信㓜子多与其属小人逰不谨至是谏官吕诲请敕庠不得以二子随上曰庠老矣奈何不使其子从乎　司门郎中李定等奏差押伴夏国使人习上寿仪退就幕次赐酒食所供㣲薄使人窃笑初不下箸甚不称朝廷来逺之意诏劾御厨监官及客省吏人罚之
　　癸丑诏减寿圣节所赐师号紫衣祠部戒牒故事圣节所赐三百道而贵妃修仪公主犹别请至是减为二百所请者在数中
　　甲寅雄州奏归信容城县报契丹追贼有七骑奔入南界逐出之诏河北沿边安抚使北界贼盗来奔即逐出若惊劫即捕送本国若妇女老小避贼入境即善谕遣之　知唐州司农少卿赵尚寛再任岁满特迁光禄少卿赐钱二十万复留寻以母丧去尚寛在唐州前后凡五年先是言事者屡以守令不乆为患朝廷立再任之法而罕有应诏者独尚寛修旧起废兴辑劝课有实效焉　同知谏院官吕诲奏先朝两府及台谏官奏对即左右近侍悉引避于两庑故从容论议事无泄于外者臣近登对皆不引避立于殿隅板门之内欲乞指挥自今引避如故事从之
　　故事执政生日皆有赐予诏言助其燕喜时帝在谅暗曾公亮及宋庠生日翰林学士贾黯当草诏己未黯言前日寿圣节契丹使上寿于紫宸殿罢群臣升殿间饮才令献一觞而退将相大臣同国休戚冝权罢赐而曾公亮亦言朝廷向来止沿旧例未经讨论今黯所言实于人情为顺望赐允从诏以大臣有已经赐者令赐之如例
　　辛酉诏以仁宗配享明堂初礼院奏乞与两制同议仁宗当配何祭故事冬夏至祀昊天上帝皇地祇以太祖配正月上辛祈榖孟夏雩祀孟冬祭神州地祗以太宗配正月上辛祀感生帝以宣祖配季秋大飨明堂祀昊天上帝以真宗配翰林学士王圭等议代宗即位用礼仪使杜鸿渐等议季秋大飨明堂以考肃宗配昊天上帝徳宗即位亦以考代宗配王泾郊祀录注云即孝经周公严父之道今请循周公严父之道以仁宗配享明堂知制诰钱公辅议谨按三代之法郊以祭天而明堂以祭五帝郊之祭以始封之祖有圣人之徳者配焉明堂之祭以创业继体之君有圣人之徳者配焉故孝经曰昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝又曰孝莫大于严父严父莫大于配天则周公其人也以周公言则严父也以成王言之则严祖也方是之时政则周公祭则成王亦安在乎必严其父哉我将之诗是也后世失礼不足考据请一以周事言之窃谓圣宋崛起非有始封之祖也则创业之君遂为太祖矣太祖则周之后稷配祭于郊者也太宗则周之文王配祭于明堂者也此二配者至大至重万世不迁之法也真宗则周之武王宗乎庙而不祧者也虽有配天之功而无配天之祭未闻成王以严父之故废文王配天之祭而移于武王也仁宗则周之成王也虽有配天之业而亦无配天之祭亦未闻康王以严父之故废文王配天之祭而移于成王也以孔子之心推周公之志则严父也以周公之心摄成王之祭则严祖也严祖严父其义一也下至于两汉去圣未甚逺而明堂配祭东汉为得在西汉时则孝武始营明堂而以髙帝配之其后又以景帝配之孝武之后无闻焉在东汉时则孝明始建明堂而以光武配之其后孝章孝安又以光武配之孝安之后无闻焉当始配之代适符严父之说及时异事迁而章安二帝亦弗之变此最为近古而合乎礼者也有唐始在孝和时则以髙宗配之在明皇时则以睿宗配之在永泰时则以肃宗配之礼官杜鸿渐王泾軰不能推明经训务合古初反雷同其论以惑时主延及于今牢不可破当仁宗嗣位之初傥有建是论者则配天之祭常在乎太祖太宗矣当时无一言者故使宗周之典礼不明于圣代而有唐之曲学流弊乎后人愿陛下深诏有司博谋群贤使配天之祭不胶于严父而严父之道不专乎配天循宗周之典礼替有唐之曲学于是又诏台谏及讲读官与两制礼院再详定以闻御史中丞王畴以为圭等议遗真宗不得配公辅议遗宣祖真宗仁宗俱不得配于礼意未安乃献议曰在易先王作乐崇徳荐之上帝以配祖考然则祖考配帝从来逺矣物之大者莫过于天亲之尊者莫逾于父推父比天升以严配行孝之大无越于此又孝莫大于严父严父莫大于配天则周公其人也昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝葢周公居摄之祭得行天子礼乐尊祖隆父以致崇严之极故孔子叹而美之曰周公其人也仲尼岂欺后世哉今公辅以谓政则周公祭则成王抑不知据何经而言也公辅又谓未闻成王以严父之故废文王配天之祭而移之于武王夫六经之教以简易立法周自后稷至赧王历世三十六若代代著严父之训则六经乃记事之历日矣安在其简且易也语曰殷因于夏礼所损益可知也周因于殷礼所损益可知也其或继周者虽百世可知也今舍周公孔子不以为法将谁师乎昔艺祖创造大业追王四代宣祖配祀逾百年四圣相授未之或废上质之三代旁稽之汉唐于礼无嫌于义为当今一旦黜宣祖真宗之祀庙而不配非所以严崇祖宗尊事神明也仁宗皇帝徳厚侔天地利泽施无垠享御四十二年纯仁善政横被动植休声茂烈辉映今昔祔庙之始首议配飨异论一出物听骇然且配考之文见于易严父之义著于经圣法章明咸足稽按臣请依王圭等议奉仁宗皇帝配飨明堂以符大易配考之说孝经严父之礼奉迁真宗配孟夏雩祀以放唐正观显庆故事太宗皇帝依旧配正月上辛祈榖孟冬祭神州地祗馀依本朝故事如此则列圣并侑对越昊穹厚泽流光垂裕万祀必如公辅之议则䧟四圣为失礼导陛下为不孝违经戾古莫此为甚知谏院司马光吕诲议窃以孝子之心谁不欲尊其父者圣人制礼以为之极不敢逾也故祖已训髙宗曰祀无丰于昵孔子与孟懿子论孝亦曰祭之以礼然则事亲者不以数祭为孝贵于得礼而已先儒谓禘郊祖宗皆奉祀以配食也禘谓祭昊天于圜丘也祭上帝于南郊曰郊祭五帝五神于明堂曰祖宗故诗曰思文后稷克配彼天又我将祀文王于明堂此其证也下此皆不见于经矣前汉以髙祖配天后汉以光武配明堂以是观之古之帝王自非建邦启土及奄有区夏者皆无配天之文故虽周之成康汉之文景明章其徳业非不羙也然而子孙不敢配天者避祖宗也孝经曰严父莫大于配天周公其人也孔子以周公有圣人之徳成太平之业制礼作乐而文王适其父也故引之以证圣人之徳莫大于孝答曾子之问而已非谓凡有天下者皆当以其父配天然后为孝也近世祀明堂者皆以其父配五帝此乃误识孝经之意而违先王之礼不可以为法也景祐二年仁宗诏礼官稽案典籍辨崇配之序定二祧之位乃以太祖为帝者之祖比周之后稷太宗真宗为帝者之宗比周之文武然则祀真宗于明堂以配五帝亦未失古礼今仁宗虽丰功美徳洽于四海而不在二祧之位议者乃欲舍真宗而以仁宗配食明堂恐于祭法不合又以人情言之是绌祖而进父也夏父弗忌跻僖公先兄而后弟孔子犹以为逆祀书于春秋况绌祖而进父乎必若此行之不独乖违礼典恐亦非仁宗之意臣等窃谓冝遵旧礼以真宗配五帝于明堂为便观文殿学士翰林侍读学士孙抃等奏谨按孝经出于圣述其谈圣治之极则谓人之行莫大严父而配天仲尼美周公以居摄而能行天子之礼尊隆于父故曰周公其人不可谓之安在乎必严其父也若止以太祖比后稷太宗比文王则宣祖真宗向者皆不当在配天之序推而上之则谓明堂之祭真宗当以太宗配先帝不当以真宗配今日不当以仁宗配必配以祖也臣等按易豫之说曰先王作乐崇徳荐之上帝以配祖考葢若祖若考并可配天者也并又符于孝经之说亦不可谓安在乎必严其父也祖考皆可配帝郊与明堂不可同位亦不谓严祖严父其义一也虽周家不闻废文配而移于武废武配而移于成然则易之配考经之严父历代循守固亦不为无说魏明帝宗祀文帝于明堂以配上帝史官谓是时二汉郊祀之制具存魏所损益可知则亦不谓东汉章安之后配祭无传遂以为未尝配严父也自唐至本朝其间贤哲讲求不为少所不敢以异者舍周公之遗文无所本统也今以为我将之诗祀文王于明堂而歌者也亦安知非仲尼删诗存周全盛之颂被于管弦者独取之也仁宗继体保成置天下于大安者四十二年功徳于人可谓极矣今祔庙之始遂抑而不得配上帝之享甚非所以宣章陛下为后严父之大孝臣等参稽旧典博考公论敢以前所定议为便诏从抃等议〈王畴议实录本志及㑹要并不载今于畴传内掇出増入诏文云台谏讲读官再详定孙抃讲读官也王畴台官也司马光谏官也〉
　　二月戊辰命韩琦提举修撰仁宗实录
　　庚午权判流内铨钱公辅奏请选人祖父母父母年老得家便官者免更注从之〈案英宗即位擢王畴为副枢密公辅时知制诰以畴望浅不肯草诏帝怒谪滁州团练使此云权判流内铨恐有误〉
　　辛未枢宻院奏请河东陕西等路就粮禁军年五十五以上者有子孙弟侄异姓骨肉年三十以下虽短本指挥等様一两指壮徤堪征役之人许以为代无亲戚即许召外人为代皆不支例物虽年五十五以上无疾病乐在军者射弓七斗弩两石听依旧从之　令西京左藏军副使縁界河巡检都监赵用再任从髙阳关及河北縁边安抚司之请也用才武果敢而熟边事邉人以盐船犯边禁者用割肠而沈之邉人畏用以其岀常乘虎头船谓之赵虎头
　　己邜诏春分祀髙禖罢用弓矢弓韣进酒胙及宫人饮福受胙之礼以在谅暗故也
　　三月丁酉朔诏三司用内藏库钱三十万贯修奉仁宗山陵依乾兴例蠲其半馀听渐还　命入内都知任守忠权戸部副使张焘提举三司修造案勾当公事张徽作仁宗神御殿于景灵宫西园八月殿成名曰孝严别殿曰宁真焘因请图乾兴文武大臣于殿壁绘像自此始　京师赋麹于酒戸有常数数少而用多者不得增不及数者虽督责至破产无以偿岁课乆不增焘请废岁额严地界为禁使各量所用买不拘数则买者冝广自是课增数倍尝与三司使议铸钱事帝诘难皆不能对焘徐开陈帝是之既退令左右记姓名焘亢子也己酉诏郡牧都监判官位在诸路转运使之下同郡牧事知州军员外郎之上与提㸃刑狱相序以官　司马光言窃闻近日陛下圣体甚安奉事皇太后昏定晨省未尝废缺非独群臣百姓之福乃宗庙社稷之福也陛下既为仁宗之后皇太后即陛下之母今濮王没陛下平生孝飬未尽之心不施之于皇太后将何所用哉臣闻君子受人一饭之恩犹不忍负之必思报答况皇太后有莫大之徳三陛下岂斯须忘之先帝立陛下为嗣皇太后有居中之助一也及先帝晏驾之夜皇太后决定大䇿迎立圣明二也陛下践阼数日而得疾不省人事中外众心惶惑失措皇太后为陛下摄理万几镇安中外以候痊复三也有此一徳者则陛下子子孙孙报之不尽况兼三徳而有之陛下所以奉飬之礼若有丝毫不备四海之人其谓陛下为如何天地鬼神其谓陛下为如何此不可以不留圣心也今陛下已能奉飬如礼而臣复区区进言者诚欲陛下戒之谨之始终无倦外尽其恭内尽其爱使孝徳日亲令闻四逹以叶天下之望保万世之禄而已若万一有无识小人以细末之事离间陛下母子不顾国家倾覆之忧而欲自营一身之利者愿陛下付之有司明正其罪天下晓然皆知陛下圣明仁孝不负大恩而谗佞不能间也光又言窃见祖宗之时闲居无事尝召侍从近臣与之从容讲论万事至于文武朝士使臣选人凡得进见者往往召之使前亲加访问委曲详悉无所不至所以然者一则欲使下情上通无所壅蔽二则欲知其人能否才器所任是以黜陟取舍皆得其冝太平之业由此而致恭惟陛下潜徳藩邸逾三十年一旦龙飞奄有四海虽圣质英睿得于天纵然与当世士大夫未甚相接民间情伪未甚尽知臣谓宜诏侍从近臣每日轮一员直资善堂夜则宿於崇文院以备非时宣召若有事故请假则与以次官互换直宿其馀群臣进见及奏事者亦望圣慈稍解严重细加访问以开广聪明禆益大政他日光进对又言臣累乞陛下加意奉飬躬亲万几言辞涩讷未䝉采纳然当今切务无大于此是敢不避斧钺重有敷陈窃惟皇太后母也陛下子也皇太后母仪天下已三十年陛下新自藩邸入承大统若万一两宫有隙陛下以为谁逆谁顺谁得谁失又仁宗恩徳在民藏于骨髓陛下受其大业而无以报之则何以慰天下之望若陛下上失皇太后之爱下失百妵之望则虽有大宝之位将何以自安凡人主所以保国家者以有威福之柄也故民畏之如神明爱之如父母今陛下即位将近期年而朝廷政事除拜赏罚一切委之大臣未尝询访事之本末察其是非有所与夺臣恐上下之人习以为常威福之柄寖有所移则虽有四海之业将何以自固位则不安业则不固于陛下果何所利乎陛下必以为事皇太后之礼止如是亦不失矣亲万几之务止如是亦无阙矣臣窃以为不可臣闻陛下昔在藩邸事濮王承顺颜色备尽孝道凡宫中之事濮王皆委陛下干之无不平允陛下事皇太后当一如濮王然后可视天下之政当一如宫中之事然后可况濮王之亲以恩皇太后之亲以义其奉飬之谨非特有所加则无以取信也宫中之事小天下之事大其听断之勤非特有所加则无以致治也傥奉飬极其谨听断极其勤则陛下仁孝之名流于万世英睿之徳达于四表宗庙永安子孙䝉福于陛下有何所害而乆不肯为哉凡此利害之明有如白黒取舍之易有如反掌陛下今日回意易虑犹未为晚若固守所见终无变更臣恐日月寖乆衅隙愈深不可复合威权已去不可复收后虽悔之无及已光寻以言不用恳求外补帝令宰臣宣谕曰卿所言事略皆施行且供谏职未须求出光复奏臣乡所言欲陛下以事濮王之礼事皇太后又欲陛下延访群臣躬亲政事今陛下虽奉事皇太后加于往日犹未及事濮王之时承顺颜意曲尽欢心也虽省览庶政犹未尝访问群臣讲治乱之切务也陛下若以二者为止当如此则两宫之意无由和洽万几之务何由治办祸乱之源尚在太平之期尚逺臣虽日侍丹扆有何所益陛下若奉飬之礼日增月益访求治道勤劳不倦使慈母欢欣于上百姓安乐于下则臣虽在逺方亦犹在陛下之侧也　吕诲言陛下临御已及期岁延见臣下温然尽礼忠荩之士莫不愿输诚死节以图报效况臣备位言职岂敢偷安然进对丹陛敷陈时政虽听纳忘劳而未尝䝉可否其事何求治之切而降问之略也臣退而忧恻窃亦思之陛下恭黙无语皆有谓乎必以皇太后尊临避让不敢当其事耶将威福之柄未得其专而有所猜忌耶果如是亦宸虑未思之甚矣今日之事实系忧危敢不为陛下一一而陈之当践阼之初起居违豫万几旷日群心震恐大臣建策志在于公非皇太后辅政无所寄及命出帏人知归奉日月虽乆中外帖然慈恩保翊之功徳为至矣今圣体平复当追疚既往旰宵自励与大臣协心讲求治道念皇太后经岁之忧勤思所以报之之道焉陛下孝飬之礼臣不得而知之安亲之道诚有未至何则累圣成业靡思经缉邦国大事都无裁处献纳之言尽决帘帏之下是陛下自处休佚而置圣后于烦劳虽外形避让而中非承顺得谓之孝乎亏损盛美莫斯之甚且威福者人主驭下纲权赏善黜恶一出于己则人知畏爱皆思归附期月以来天下颙颙拭目倾耳者岂为是乎而有功者未见录有罪者得以容惩劝不及人将解体是倒持其柄而弗为用奚谓未得其专徒中怀猜忌而何补于事哉况皇太后三十年保辅之心实有望陛下于今日也岂欲劳心焦思乆于其政耶伏望陛下以天下为忧以宗社为计念先帝付托之重知圣后保祐之恩推心示人无自隐晦临朝视事与大臣论道总持纲维威福既行则天下取信斯保安基祚万世之事也不然圣虑渊蕴终无启发外则君臣之义不相接内则子母之情有所间恩信不及于下则怨谤归于上或人神激怒陛下虽有独见之明何以为保安之计哉臣所谓今日之事系忧危者此也诲又言臣闻近日圣体平复中外均庆万几之事未闻亲决议者谓陛下避让有所待焉果如是恐未为顺敢不为陛下委细陈之且以两汉而下母后临朝者众皆嗣君冲㓜亲为辅翊并坐帏之下专其听断㓜君既长故有复辟之议今日之事有异于是先帝㧞陛下于公族之中以贤且长付托之意正为今日也当陛下违豫之时非皇太后内辅则政无所寄大臣建策于国忠也然而陛下临朝御前殿百官朝罢两府大臣方至内东门是纲领柄权皆在于手陛下自未专决何所待也臣伏望宸𠂻感悟无以此为念唯内勤孝飬率中宫尽礼则妇姑之情相接母子之爱益亲躬修政务操守威福日与讲求治道事无过举体斯为顺自然皇太后慰安恩意无间燕适深宫优㳺清净含饴弄孙不复关政岂非皇太后之心耶诲遂言于皇太后曰恭以殿下保祐圣子积三十年辅翊又逾期岁寰宇帖泰庙社安固慈恩至矣圣功大矣然而成乃全徳是惟艰哉保敬克终亦惟艰哉以万几浩繁殿下劳心焦思曾未少休非所以燕怡福寿之本也况皇帝躬亲治事勤励如此在于圣虑应已慰安臣愚以谓东殿帏宜五七日一御咨询大臣无俾旷事庶少均暇于翊政之道亦无所损当在沈几奋于独断豫宣教命诞告朝廷外形谦让之冝中遂优逰之乐上顺天道下厌群情享是全美岂不休哉