罗湖野録_(四库全书本)/卷2 中华文库

　　钦定四库全书
　　罗湖野录卷二
　　宋　释晓莹　撰
　　南岳芭蕉庵主泉禅师生于泉南祝髪于崇福院既出岭造汾阳参礼昭禅师受其印可隐于衡岳佯狂垢污世莫能测以楮为帔所至聚观遂自歌曰狂僧一条𥿄帔不使毳针求细意披来只么且延时忍观蚕苦劳檀施纵饶罗绮百千般济要无过是御寒僧来玩俗来玩黑喷云霞山水现五岳烟凝是翠缣四海浪白为银线佗人云甚模様刚把渔笺作高尚虽多素质混然成免效田畦凭巧匠逞金襕与紫袍狂僧直是心无向迦叶头陀遥见时定将白㲲来相让向伊言我不换老和尚泉平时慈明厚之以友于老南敬之以叔父至于放旷自任简脱无检岂非所谓百不为多一不为少耶其制楮为帔无乃矫于侈饰肆意成歌有以讽于浮竞由是而观未容无取也
　　无尽居士张公天觉蚤负禅学尤欲寻访宗师与之决择因朱给事世英语及江西兜率悦禅师禅学高妙聪敏出于流𩔖元祐六年公漕江西按部分宁五禅逆于旅亭顾问至兜率公曰闻师聪敏之名久矣悦遽对曰从悦临济儿孙若以聪敏说文章定似都运谈禅公虽壮其言而意不平遂作偈命五禅举曰五老机縁共一方神锋各向袖中藏明朝老将登坛看便请横矛战一场悦当其末提纲之语尽贯前者公阴喜之乃游兜率相与夜谈及宗门事公曰比看𫝊灯录一千七百尊宿机縁唯疑徳山托钵话悦曰若疑托钵话其馀则是心思意解何曽至大安乐境界公愤然就榻屡寝屡起夜将五鼓不觉趯翻溺器忽大省发喜甚即扣悦丈室门谓悦曰已捉得贼了也悦曰赃物在甚么处公拟议悦曰都运且寝翌旦公有颂云鼓寂钟沉托钵回岩头一拶语如雷果然只得三年活莫是遭他受记来别去未几悦遂归寂公登右揆之明年当宣和辛卯岁二月奏请悦谥号遣使持文祭于塔祠曰昔者仰山谓临济曰子之道他日盛行于呉越间但遇风则止后四世而有风穴延沼沼以䜟常不怿晚得省念而喜曰正法眼藏今在汝躬死无遗恨矣念既出世首山荒村破寺衲子才三十馀軰然其道大振天下师于念公为六世孙于云庵为嫡嗣住山规范足以追嫓首山机锋敏妙初不减风穴余顷岁奉使江西按部西安相识于龙安山中抵掌夜语尽得其末后大事正宗显决方以见晚为叹而师遽亦化去惜其福不逮慧故縁不胜喜其徳不可掩故终必有后有若疏山了常兜率慧照慈云明鉴清谿志言者皆说法一方有闻于时有若罗汉慧宜杨岐子圆广慧守真赣州智宣者皆遁迹幽居痛自韬晦风穴得一省念遂能续列祖寿命今龙安诸子乃尔其盛岂先师灵骨真灰烬无馀耶葢其道行实为丛林所宗向有光佛祖有助化风思有以发挥之为特请于朝𫎇恩追谥真寂大师呜呼余惟与师神交道契故不敢忘外护之志虽其死生契阔之异而𫎇被天子之殊恩则幸亦共之仰惟觉灵祗此荣福夫蔚为儒宗而崇佛道未有如公者然非敏手安能激发茍非上根未易承当至于岳立廊庙展大法施既不忘悦之道义而特与追荣矢心以词勤勤若此葢所以昭示尊师重法欤五祖演和尚在白云掌磨所一日端和尚至语之曰有数禅客自庐山来诘之皆有悟入处教伊说亦说得有来由举因縁向伊亦明得教下语亦下得只是未在你道如何演于是大疑即私自计曰既悟了说亦说得明亦明得如何却未在遂参究累日忽然省悟从前宝惜一时放下厥后尝曰吾因兹出一身白汗便明得千载清风雪堂行公有颂发挥之曰脑后一椎丧却全机净裸裸兮绝承当赤洒洒兮离钩锥千载清风付与谁呜呼中兴临济法道葢五祖矣而于白云日董厮役办众资给其服勤可谓至矣然亦未闻馆以明𥦗宠以清职何哉
　　潼川府天宁则禅师蚤业儒词章婉缛既从释得法于俨首重而为黄檗胜之孙有牧牛词寄以满庭芳调曰咄这牛儿身强力健几人能解牵𮪍为贪原上绿草嫩离离只管寻芳逐翠奔驰后不顾倾危争知道山遥水逺回首到家迟牧童今有智长绳牢把短杖高提入泥入水终是不生疲直待心调步稳青松下孤笛横吹当归去人牛不见正是月明时世以禅语为词意句圆美无出此右或讥其徒以不正之声混伤宗教然有乐于呕吟则因而见道亦不失为善巧方便随机设化之一端耳
　　西蜀广道者住筠阳九峰为云庵真净之嗣天资纯至脱略世故有颂赵州勘婆话曰指路婆婆在五台禅人到此尽痴呆一拳打破扶桑国杲日当空照九垓一日有戒上座者善于医术分卫而归命广说法戒出致问曰如何是九峰境答曰滔滔双涧水落落九重山进曰如何是境中人答曰长者自长短者自短进曰入境已𫎇师指示向上宗乘事若何答曰吃棒得也未戒作礼而退广遂问侍者曰陞座为何事侍者曰戒药王请广曰金毛狮子子出窟便咆哮且道金毛狮子子是阿谁良久云即是今晨戒药王便下座广晚年依同门友深公于宝峰雪夜深与拥炉语论之久潜使人戏去广卧榻衾褥及就寝摸索无有置而不问须臾熟睡鼻息如雷其忘物忘我如此逸人李商老寄以诗曰已透云庵向上闗熏炉茗碗且开颜头颅无意扫残雪毳衲从来着坏山瘦节直宜青嶂立道心长与白鸥闲归来天末一回首疑在孤峰烟霭间广之高风逸韵于诗可见矣妙喜老师亦尝与游从言其大概是时丛林以道者目之真名称厥实也
　　龙牙才禅师受潭帅曽公孝序之请既开堂于天宁有僧致问徳山棒临济喝今日请师为拈掇答云苏嚧苏嚧进云苏嚧苏嚧还有西来意也无答云苏嚧苏嚧由是丛林呼为才苏嚧一日曽延见诸禅因问曰龙牙答话只苏嚧如何道林月庵乃应身而顾诸禅曰借问诸方㑹也无曽笑曰可聫成一颂以为禅悦之乐时座无续者及传至云葢有慈观长老曰昨夜虚空开口笑祝融吞却洞庭湖世称月庵续后二句岂不孤慈观耶今径山法音首座是时与云葢法席目击其事然月庵道满天下亦何借此
　　西蜀表自禅师参演和尚于五祖时圜悟分座接纳五祖使自亲炙焉圜悟曰公久于老师法席何须来探水脱有未至举来品评可也自乃举徳山小参话圜悟高笑曰吾以不堪为公师观公如是则有馀矣遂令再举至今夜不答话处圜悟蓦以手掩自口曰止只恁看得透便见徳山也自不胜其愤趋出以坐且摵地曰那里有因縁只教人看一句于是朋侪竞勉自从圜悟指示未几有省及迁圜悟监总院务即举自为座元圜悟私告五祖曰渠只得一橛大法未明在须臾锻链必为法器居无何五祖宣言请自立僧实欲激其逺到自闻之深有所待一日上堂以目顾自曰莫妄想便下座自气不平趋琅琊启公法社久之圜悟往抚遂于言下大彻乃同归五祖方命立僧圜悟既委堂拈香其略云若为今成都昭觉勤禅师去我于此时如得其髓为甚么不为佗不见道鱼因水有子因母亲由是观圜悟于自有卵翼之功而向人天众前吐露直欲雪其所负则与黄檗酬百丈有间矣呜呼自之无嗣谅有以夫
　　成都府世奇首座初于舒州龙门燕坐瞌睡间群蛙忽鸣误聴为净髪版响亟趋往有晓之者曰蛙鸣非版也奇恍然诣方丈剖露佛眼禅师曰岂不见罗㬋罗奇遽止曰和尚不必举待去自看未几有省乃占偈曰梦中闻版响觉后虾䗫啼虾䗫与版响山岳一时齐由是益加参究洞臻𤣥奥佛眼屡举分座且力辞曰世奇浅陋岂敢妄作模范况为人解粘去缚如金箆刮膜脱有差则破睛矣佛眼美以偈曰有道只因频退步谦和元自惯回光不知己在青云上尤更将身入众藏其谦抑自守见于佛眼之偈而浮躁露好为人师者闻奇之高风得不羞哉
　　潭州东明迂禅师乃真如喆公之嗣天资雅淡知见甚高晚年逸居沩山真如庵有志于道者多往亲炙之一日阅楞严经至如我按指海印发光有僧侍傍指以问曰此处佛意如何迂曰释迦老子好与三十棒僧曰何故迂曰用按指作甚么僧又曰汝暂举心尘劳先起又作么生迂曰亦是海印发光僧当下欣然曰许多时蹉过今日方得受用也忠道者住山时迂尚无恙相得欢甚然距今未久丛林几不闻名矣观其言论若此则意气高闲之韵可想见也
　　饶州荐福本禅师自江西云门参侍妙喜和尚至泉南小谿于时英俊毕集受印可者多矣本私谓其弃已且欲发去妙喜知而语之曰汝但専意参究如有所得不待开口吾已识也既而有闻本入室故谓之曰本侍者参禅许多年逐日只道得个不㑹本诟之曰这小鬼你未生时我已三度霍山庙里退牙了好教你知由兹益锐志以狗子无佛性话举无字而提撕一夕将三鼓倚殿柱昏寐间不觉无字出口吻间忽尔顿悟后三日妙喜归自郡城本趋丈室足才越阃未及吐词妙喜曰本胡子这回方是彻头寻于径山首众逮散席访友谦公于建阳庵中谦适举保宁颂五通仙人因縁曰无量劫来曽未悟如何不动到其中莫言佛法无多子最苦瞿昙那一通谦复曰我爱他道如何不动到其中既是不动如何到看他古人得了等门拈出来自然抓着人痒处本曰因甚么却道最苦瞿昙那一通谦曰你未生时吾已三度霍山庙里退牙了也于是相顾大笑其朋友琢磨之益葢如印劵契约之无差至于㑹心冁然可使后世想望其风采
　　黄龙震禅师初从丹霞淳公游阅再夏而得曹洞宗㫖作颂曰白云深覆古寒岩异草灵花彩凤衔夜半天明日当午𮪍牛背面着靴衫淳见异之及抵沩山作插锹井颂曰尽道沩山父子和插锹尤自带干戈至今一井明如镜时有无风匝匝波已而参草堂清公获印可寻出世三迁而至百丈道大显著绍兴已有律师妄踞黄龙禅衲散去主事者走钱塘求王承宣先之书达洪帅张公如茔坚命震以从众望既而主事请致书谢王公震让曰若王公为佛法故何谢之有况吾与之素昩平生主事恧缩而退彼交结权贵倚为藩垣者闻其言亦足颜汗绍兴以来宗师言行相应与秋霜争严舍震其谁哉
　　湖州上方岳禅师少与雪窦显公结伴游淮山闻五祖戒公喜勘验显未欲前岳乃先往径造丈室戒曰上人名甚么对曰齐岳戒曰何似泰山岳无语戒即打趁岳不甘翌日复谒戒曰汝作甚么岳回首以手画圆相呈之戒曰是甚么岳曰老老大大胡饼也不识戒曰趁炉灶𤍠更搭一个岳拟议戒拽拄杖趁出门及数日后岳再诣乃提起坐具曰展则大千沙界不展则毫髪不存为复展即是不展即是戒遽下绳床把住戒云既是熟人何须如此岳又无语戒又打出以是观五祖真一代龙门矣岳三进而三遭㸃额张无尽谓雪窦虽机锋颖脱亦望崖而退得非自全也耶
　　徐龙图禧元丰五年自右正言出知渭州既归分宁请黄龙晦堂和尚就云岩为众说法有疏曰三十年前说法不消一个莫字如今荆棘塞路皆据见向开门只道平地上休起骨堆不知那个是佗平地只道吃粥了洗钵盂去不知钵盂落在那边不学溷绝学语言在根作归根证据木刻鹞子岂解从禽羊𫎇虎皮其奈吃草故识病之宗匠务随时而叮咛须令向千岁松下讨茯苓逼将上百尺竿头试脚步直待骸骨回回方与眼上安眉图佗放匙把箸自由识个啜羮吃饭底滋味不是镂明脊骨曷胜末后拳椎法门中如此差殊正见师岂易遭遇昔人所以涉川游海今者乃在我里吾乡得非千载一时事当为众竭力𥘵肩屈膝愿唱诚于此㑹人天挑屑拔钉咸归命于晦堂和尚狮子广座无畏吼声时至义同大众䖍仰噫今之疏带俳优而为得体以字相比丽而为见工岂有胸襟流出直截根源若此黄太史为擘窠大书镵于翠琰高照千古为丛林盛事之𫝊云寂音尊者洪公初于归宗参侍真净和尚而至宝峰一日有客问真净曰洪上人参禅如何真净曰也有到处也有不到处客既退洪殊自不安即诣真净求决所疑真静举风穴颂曰五白猫儿爪距狞养来堂上绝虫行分明上树安身法切忌遗言许外甥且作么生自安身法洪便喝真净曰这一喝也有到处也有不到处洪忽于言下有省翌日因违禅规遭删去时年二十有九及游东呉寓杭之净慈以颂发明风穴意寄呈真净曰五白猫儿无缝鏬等闲抛出令人怕翻身逃掷百千般冷地看佗成话霸如今也解㺯些些从渠欢喜从渠骂却笑树头老舅翁只能上树不能下自后复阅汾阳语录至三𤣥颂荐有所证妙喜老师葢尝语此而丛林鲜有知者夫以文华才辩而掩其道微妙喜亦何由取信于后耶
　　湖州报本元禅师侍南公于黄檗一日为达上座咨闻入室南曰既是达了为甚么更来元曰事不厌细南曰你便打赶出去不是做得老僧侍者元曰不得一向南遂行入方丈元曰大小黄檗龙头蛇尾南笑而已寻游东呉寓姑苏南峰兰若高自标致放怀泉石已而郡将禅昆山慧严律居致元为第一世追络绎南公凡见僧必首问人人尽有生縁作么生是上座生縁次问我手何似佛手我脚何似驴脚遂成二偈曰相逢不免问生縁一句当锋㫖最𤣥达磨少林遗只履却登葱岭不虚传又曰欲透宗门向上闗须明佛手与驴脚真金不使假金装莫认醍醐为毒药元之语录序次具在至于真净问湛堂语虽异而意同亦可概见矣今丛林先佛手驴脚而后生縁殊乖创问之㫖可不辨明哉
　　淮南祐上座者历丛席最久而侪軰推重之客鼎州天王寺以道自牧人不得而亲疏居无何语众曰吾去矣或有谓其戏也以故迫之求颂即索毫楮大书曰来不入门去不出户打破虚空更无回互拍手呵呵归去来白云散尽青山露乃趺坐奄尽主事以其末录道具亟呼撼之祐复开目举首以谢曰不致上累善为保重是时郡守苏公亦往致敬抚其遗体曰可谓了事衲僧也雁山能仁元禅师参妙喜和尚于海上洋屿庵风骨清癯危坐终日妙喜目为元枯木一日以三世诸佛不知有话征诘三世豁然领㫖妙喜有偈嘉赏之曰万仞悬崖忽放身起来依旧却惺惺饥餐渴饮无馀事那论昔人非昔人元后居连江县福严庵食指猥众日不暇给庵有伽蓝土偶甚夥遂揭偈于祠晓之曰小庵小舎小丛林土地何须八九人若解轮番来打供免教碎作一堆尘是夕神致梦于山前檀越愿如所戒及出世能仁有示徒偈曰雁山枯木实头禅不在尖新句语边背手忽能模得着长鲸吞月浪滔天元乃洋屿发明者十三人之一耳然在当时朋伍中最号为痴钝及其遁迹神亦遵从以至应縁徒尤趋慕葢自般若殊胜中来岂有佗哉
　　佛眼禅师元祐三年为舒州太平持钵回自淝州是时二十一岁而演和尚将迁海㑹佛眼慨然曰吾事始济复参随往一荒院安能究决已事耶遂作偈告辞曰西别岷峨路五千幸携瓶锡礼高禅不材虽见频挥斧钝足难谙再举鞭深感恩光同日月未能踪迹上林泉明朝且出山前去佗日重来㑹有縁演以偈送之曰晥伯台前送别时桃花如锦柳如眉明年此日凭栏看依旧青青一两枝佛眼之蒋山坐夏邂逅灵源禅师日益厚善从容言话间佛眼曰比见都下一尊宿语句似有縁灵源曰演公天下第一等宗师何故舍而事逺游所谓有縁者葢知解之师与公初心相应耳佛眼得所勉径趋海㑹后七年方领㫖噫佛眼微灵源堕水死也必矣其能复透龙门乎先徳曰成我者朋友岂欺人哉
　　湖州何山辩禅师游方至西京少林闻僧举龙门佛眼禅师以古诗发明罽賔王斩狮子尊者话曰子江头杨柳春杨花愁杀渡江人一声残笛离亭晚君向潇湘我向秦黙有所契即趋龙门坐夏居无何佛眼举前话问之辩拟对佛眼以手托开辩趋出豁然大彻复回吐露佛眼拽杖逐之已而山门使丐麦太湖以病不克行遂还苕溪庵于峡山久之出世天圣迁数刹尝颂黄龙三闗话曰我手何似佛手黄龙鼻下无口当时所见颟顸至今百拙千丑我脚何似驴脚文殊亲见无着好个玻璃茶盏不要当面讳却人人有个生縁从来罪大弥天不是牵犁拽杷便是鼎镬油煎佛手驴脚生縁谢郎不在渔船底事奔南走北不亲祖父田园一日葛待制胜仲携客造其室坐论天地一指万物一马衮衮不已辩不之聴葛疑而问曰师谓如何辩笑而不答良久厉声唤待制葛仓皇应诺辩曰天地一指万物一马葛欣然曰须是和尚始得坐客瞠若竦然加敬非所谓具活人手段能如是乎
　　临川化度淳藏主乃宝峰祥公参徒之杰者该洽内典博综外乘高尚潇湘备见于自述山居诗凡数十解今记十有二而已拙直自知趋世逺疏愚赢得住山深现成活计无他物只有鳞皴杖一寻屋架数椽临水石门通一径挂藤萝自縁此处宜投老饶得谿云早晚过自笑疏狂同拾得谁知痴钝若南泉几回食饱游山倦只么和衣到处眠无心闲淡云归洞有影澄清月在潭此景灼然超物外本来成现不须参随身只有过头杖饱腹唯凭折脚铛几度遣闲何处好水声山色里游行瓦炉爇处清烟霭铁磬敲时晓韵寒一穿数珠粗又重拈来百八不相谩一瓢颜子非为乐四壁相如未是高争似山家真活计屋头松韵泻秋涛数行大字贝多叶一炷粗香古柏根石室静延春昼永杜鹃啼破落花村渔父子歌甘露曲拟寒山咏法灯诗深云莫谓无人聴万像森罗历历知坐石已知毛骨冷漱泉长觉齿牙清个中有味忘归念身老无馀合此情幽岩静坐来驯虎古涧经行自狎鸥不是忘机能绝念大都投老得心休怕寒懒剃髼松髪爱暖频𣸸榾柮柴栗色伽梨撩乱挂谁能劳苦强安排其咏间适情可谓得之至矣倘非中有所养孰能尔耶
　　清逸居士潘兴嗣字延之初调徳化县尉同郡许瑊始拜江州潘往见之瑊不为礼遂怀刺归归竟不之官问道于黄龙南禅师获其印可尝曰我清世之逸民故自号焉嘉祐以来公卿交荐章数十上既以筠州军事推官起之辞不就隐居豫章东湖上琴书自娯一日南公高弟潜庵源禅师访之见其拂琴次源曰老老大大尤弄个线索在对曰也要弹教响源曰也不少对曰知心能几人寂音题其画像曰毗卢无生之藏震旦有道之器谈妙义借身为舌擎大千以手为地机锋不减庞蕴而解文字禅行藏大𩔖孺子而值休明世舒王强之而不可神考致之而不起此天下士大夫所共闻然公岂止于是而已哉呜呼公之休官问道有始终之节寂音既暴其隐徳著而为赞自兹林下始可谓见一人耳妙喜老师以绍兴四年春入闽抵甘蔗洲广因兰若坐夏未终徙海上洋屿揭榜于众寮曰先徳有云杂毒入心识如油入面永劫不可取今时兄弟参禅不得只为中毒深入骨髓一句有可得道只管禅将去禅到末后剰得一句时便欢喜如此之辈佛也救不得今后上案只得看经不得看杂文字如违连案出院呜呼是时众才五十五奇而阅八晦朔获证者十有三焉葢激励而然耳
　　云居舜禅师世姓胡宜春人以皇祐间住栖贤而与归宗宝公开先暹公同安南公圆通讷公道望相亚禅徒交往庐山丛林于斯为盛居无何郡将贪墨舜不忍以常住物结情固位寻有赞于郡将民其衣乃寓太平庵仁庙闻其道行复以僧服宠锡银钵盂再领栖贤入院有偈曰无端被谮枉遭迍半载有馀作俗人今日再归三峡寺几多道好几多嗔未几迁云居道愈尊众益盛以偈示众曰寻求就理两俱愆不涉二途病亦然孰谓个中端的处椎胸贫子一文钱嗟夫言忤郡将而获谴名闻天子而被宠祸福倚伏于舜也亦何足云
　　湖州甘露寺圆禅师有渔父词二十馀首世所盛传者一而已本是潇湘一钓客自东自西自南北只把孤舟为屋宅无寛窄幕天席地人难测顷闻四海停戈革金门懒去投书策时向滩头歌月白真高格浮名浮利谁拘得遂以是得名于丛林葢放旷自如者藉以畅情乐道而讴于水云影里真解脱游戏耳
　　临安南荡崇觉空禅师生縁姑熟参侍黄龙死心禅师死心惜其福不逮慧以无应世为嘱草堂清公送以偈曰十年聚首龙峰寺一悟真空万境间此去随縁且高隐莫将名字落人间寻栖止天台望高丛林应命崇觉未几院罹回禄黾勉于土木之役亦无倦诲接尝颂野狐话曰含血噀人先污其口百丈野狐失头狂走蓦地唤回打个筋斗空之天资精悍知见甚高律身精严外请不赴有欲迎斋为架三门乃告以舍家财荷公发心矣背众食奈我破戒何其固守如此然平居气凌诸方于学徒亦鲜假词色真有父风卓然可敬也
　　投子聪禅师与海㑹演和尚元祐间道望并著淮上贤士大夫多从之游黄太史鲁直亦尝勉胡尚书少汲问道于聪演其书曰公道学颇得力耶治病之方当深求禅悦照破生死之根则忧畏淫怒无处安脚病既无根枝叶安能为害投子聪老是出世宗师海㑹演老道行不愧古人皆可亲近殊胜从文章之士学妄言绮语増长无明种子也聪老犹喜接高明士大夫渠开卷论说便穿诸儒鼻孔若于义理得宗趣却观旧所读书境界廓然六通四辟极省心力也然有道之士须以志诚恳恻归向古人所谓下人不精不得其真此非虚语呜呼古今文士于释教深排而力诋者葢安于所习毁所不见而然若黄太史虽为江西宗𣲖之鼻祖然见道而知天下无二道故勤勤恳恳曲折指陈以尚书公为知言之人而可与言也
　　金陵有俞道婆者禅林𫝊其参见琅邪启禅师家以鬻油糍为业一日闻丐者唱莲花乐于市云不因柳毅传书信何縁得到洞庭湖忽有省不觉大笑抛弃油糍与市儿竞拾其夫诟曰你何颠耶婆抚掌曰非公境界自是见僧必勘验时有僧过其门婆遽呼曰儿儿僧曰妈妈爹爹在甚么处婆转身拜露柱僧即踏倒曰将谓有多少奇特次见僧问曰上座甚处来僧曰五祖来婆曰五祖长老犹是婆儿子在僧曰婆婆却是谁儿婆曰老婆被上座一问直得立地放尿其颂婆子偷赵州笋因縁曰虎穴魔宫到者稀老婆失脚又怀疑赵州吃掌无人㑹直至如今成是非宣政间江淮为禅衲渊薮婆于是时吹无孔笛韵出青霄遂致和者旁午而至机縁偈句流布于世自有赏音为其一唱而三叹也
　　乌巨雪堂行禅师与净无染书曰比见禅人传录公拈古于中有僧问赵州如何是佛殿里底拈云须知一个髑髅里而有撑天拄地人愚窃疑传录之误此决不是公语也何故葢杨岐子孙终不肯认个鉴觉若认鉴觉阴界尚出不得何有宗门奇特事耶因此亦尝颂之特恃爱照提以浼闻颂曰不立孤危机未峻赵州老子玉无瑕当头指出殿里底刬尽茫茫眼界花行之真慈为不请友以书规拈古之失以颂明赵州之意于宗门有补矣若吾徒不顾其谬妄自提掇岂独为明眼噱端亦招谤法之愆可不戒哉






　　罗湖野录卷二
<子部,释家类,罗湖野录>