羣经音辨_(四库全书本) 中华文库

　　钦定四库全书　　　　　经部十
　　群经音辨　　　　　　　小学类一〈训诂之属〉提要
　　〈臣〉等谨案群经音辨七卷宋贾昌朝撰昌朝字子明获鹿人仁宗天禧初赐同进士出身庆历中同中书门下平章事英宗初加左仆射封魏国公谥文元事迹具宋史此书其侍讲天章阁时所上凡群经之中一字异训音从而异者集为五门卷一至卷五曰辨字同音异仿唐张守节史记正义发字例依许慎说文解字部目次之卷六曰辨字音清浊曰辨彼此异音曰辨字音疑混皆即经典释文序录所举分立名目卷七曰辨字训得失所辨论者凡九字则附录也书中沿袭旧文不免谬误者如卷一言部谦慊也下云郑康成说谦为慊慊厌也厌谓闭藏貌据礼记注曰谦读为慊慊厌也此解正文自谦注又曰厌读为黡厌闭藏貌也此解正文厌然与上注厌足之厌绝不相蒙昌朝混而一之殊为未考又卷二丌部典坚刃貌也据考工记辀欲颀典注曰颀典坚刃貌是连颀典二字为形容之辞不得单举一典字训为坚刃卷三巾部㡎头括发也㡎本幧字之讹据仪礼注一以解妇人之髽以麻申之曰以麻者如著㡎头焉一以解括发以麻免而以布申之曰此用麻布为之状如今著㡎头矣是括发免髽皆如著㡎头㡎头自是吉服雄方言帕头自河以北赵魏之间曰幧头刘熙释名作绡头又有䰎带䰂带等名岂可以括发释之是皆疏于考证之故然释文散见各经颇难检核昌朝㑹集其音义丝牵绳贯同异粲然俾学者易于寻省不为无益小学家至今不废亦有以也自序云编成七卷凡五门绍兴中王观国后序亦云凡五门七卷惟宋史艺文志作三卷此本为康熙中苏州张士俊从宋椠翻雕实为七卷则宋志所载为字画之误明矣乾隆四十一年十月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉　陆　费　墀









　　贾昌朝原序
　　臣闻古之人三年而通一艺三十而五经立盖资性敏悟材智特出者焉臣自蒙恩先朝承乏庠序逮今入侍内阁凡二十年年逾不惑裁能渉猎五经之文于五经之道固未有所立尝患近世字书摩灭惟唐陆德明经典释文备载诸家音训先儒之学传授异同大抵古字不繁率多假借故一字之文音诂殊别者众当为辨析每讲一经随而录之因取天禧以来巾橐所志编成七卷凡五门号群经音辨一曰辨字同音异凡经典有一字数用者咸类以篆文释以经据先儒称当作当为者皆谓字误则所不取其读曰读为读如之类则是借音固当具载二曰辨字音清浊夫经典音深作深〈式禁切〉音广作广〈古旷切〉世或诮其儒者迃疏强为差别臣今所论则固不然夫轻清为阳阳主生物形用未著字音常轻重浊为阴阴主成物形用既著字音乃重信禀自然非所强别以昔贤未尝著论故后学罔或思之如衣施诸身曰衣〈施既切〉冠加诸首曰冠〈古乱切〉此因形而著用也物所藏曰藏〈才浪切〉人所处曰处〈尺据切〉此因用而著形也并参考经故为之训说三曰辨彼此异音谓一字之中彼此相形殊声见义如求于人曰假与人曰假〈音价〉毁佗曰败〈音拜〉自毁曰败触类而求其意趣四曰辨字音疑混如上上〈时亮切时掌切〉下下〈胡贾切胡嫁切〉之类随声分义相传已久今用集录五曰辨字训得失如冰凝同字汜氾异音学者昧之遂相淆乱既本字法爰及经义从而敷畅著于篇末此书断自易书诗礼三经春秋三传曁孝经论语尔雅凡字有出诸经笺传中者先儒之说沿经著义既释文具载今悉取焉凡字之首音虽显而经传不载者则依说文为解凡字之音义章灼者则不复引据音辨之作欲使学者知训故之言咸有所自聊资稽古之论少助同文之化谨上